Текст книги "Земля зомби. Гексалогия (СИ)"

Автор книги: Мак Шторм

сообщить о нарушении

Текущая страница: 45 (всего у книги 111 страниц)

– Взгляните на это.

В ванную, которая была совмещена с туалетом, мгновенно набилось много народу, отчего стало очень тесно. Дождавшись пока все зайдут, он сказал:

– Роковое стечение обстоятельств стоило жизни одному из нас, а я впервые в жизни убил человека. Посмотрите на руку зомби, видите ладонь, замотанную свежим бинтом, через который проступают кровавые пятна? Обувь на его ногах? Таблетки, в беспорядке лежащие на стиральной машинке? Это означает, что его где‑то укусили за руку, он сразу направился домой, тут он, не разуваясь, сразу пошел в ванную, где у него находилась аптечка, обработал и перевязал рану, выпил таблетки, а после обратился, поэтому в доме не было кровавых следов и разбросанных вещей. Мы получили страшный урок ценой жизни одного из нас, впредь, чтобы избежать повторения подобного, нужно быть внимательнее. А теперь пойдемте в следующий дом, хоронить и горевать будем после. Сейчас нам необходимо раздобыть как можно больше оружия и перестрелять всех мертвецов в селе.

Пока мы добыли необходимое количество оружия, обыскивая дома, потеряли от укусов мертвецов ещё троих человек. Вооружившись, мы вернулись к ангару, в котором нас ожидали женщины. Оружия на всех не хватало, поэтому распределили его среди тех, кто умел стрелять. Как ни странно, нашлось немало девушек, умевших стрелять, поэтому третью часть вооружённого отряда составляли женщины. Мужики, не знавшие, с какой стороны браться за карабин, стыдливо опускали глаза, наблюдая как девушки ловко снаряжают магазины патронами и примыкают их к оружию.

Сформированный вооружённый отряд залез на крышу ангара и начал отстреливать мертвецов. Председатель строго‑настрого запретил жечь попросту драгоценные патроны, соревнуясь на меткость в стрельбе по мертвецам с дальнего расстояния, поэтому ждали, пока медлительные зомби добредут до ангара, и вплотную расстреливали их с крыши, чтобы было меньше промахов и траты патронов. Отстрел продолжался долго, на звуки выстрелов приходили новые мертвецы. Пространство вокруг ангара было завалено трупами зомбаков с пулевыми отверстиями в головах, а у некоторых голова и вовсе отсутствовала, превратившись после попадания пули в кровавую кашу, застывшую на снегу. Всё зависело от того, какого калибра была пуля, нашедшая свою жертву.

За временем никто не следил, поэтому сколько длился отстрел, сказать было трудно. Впоследствии мнения разделились, одни, поймав кураж и потеряв счет времени, заявляли, что всё произошло довольно быстро, другие возражали, говоря, что расстрел мертвецов длился целую вечность. Истина была где‑то посередине.

Когда поток мертвецов, идущих от села к ангару на звуки выстрелов, иссяк, все покинули ангар и отправились в село. Предстояло зачистить село и налаживать новую жизнь. В селе практически не было мертвецов, все полегли у ангара, а тех, что удалось обнаружить, быстро добили.

Потом было собрание всех, кому удалось выжить. На нём избрали председателя села, наделив его неограниченной властью, и начали обсуждать, как жить дальше и что делать, отталкивались от того, что помощи извне ждать не нужно, а вот к проблемам от чужаков, наоборот, стоило готовиться. Были споры о том, как хоронить односельчан, которым не удалось всё это пережить. Выбирая между сжиганием на костре и братской могилой, остановились на братской могиле. Придать тела земле было привычнее, хотя многие и боялись, что трупы заразят почву и это впоследствии скажется на выживших. Компромисс нашли в том, что тела похоронят в земле, но на удалении от села. Поднимались вопросы по охране поселения, по организации небольших экспедиций по окрестностям, в целях разведки обстановки и проведения мародёрских набегов на еще нераздробленные ресурсы продовольствия, топлива и других необходимых вещей для выживания.

Кто‑то во время собрания неаккуратно обронил фразу «Слава богу, что мы смогли выжить», что вызвало сильный гнев толпы, в которой были люди, познавшие горечь утраты родных и близких. Бедолагу чуть не разорвали, крича, что если бы бог был, он бы такого не допустил, что в данном случае, обычные курицы были полезнее, чем бог, допустивший такие ужасные вещи, и стоит им поставить памятник, когда все наладится, или даже, вообще, начать поклоняться и боготворить их. Эта мысль понравилась обозлённым на весь мир и всё, бывшее в нём божество, людям. Так, пройдя через страдания, люди отбросили навязанные ранее им религии и начали познавать единственную, истинную.

Наш собеседник закончил свой рассказ. По его лицу было видно, что воспоминания ужасных событий, непосредственным участником которых он являлся, дались ему нелегко. Мы с Витей переглянулись, решив пока не беспокоить погрузившегося в задумчивое состояние собеседника, начали с любопытством осматривать внутреннее убранство этой странной церкви.

Внутри не было ни одного элемента роскоши. Не знаю, избавились ли от всяких позолоченных блестяшек почитатели куриного бога, обретя свою новую веру, или в небольшом селе всего этого и так отродясь не было. Все иконы, украшавшие стены, были сняты, а старинные фрески с изображениями ликов святых замазаны белой краской, поверх которой были нанесены образы, относящиеся к новой вере, причем, по стилю написания куролюбы не стали изобретать велосипед и нарисовали всё то же самое, только вместо лиц людей были изображены курицы.

В углу располагалось колесо, поделённое на сектора с надписями. Очень напоминало барабан из телепередачи «Поле чудес», только сектора были не черно‑белые, а цветные, и надписи на них были совсем не доброго характера. Хотя, стоит признать, что там действительно была надпись «Помиловать и отпустить без наказания», выполненная на белом фоне. Только, чтобы выпал этот единственный спасительный сектор для согрешившего, к нему и правда куриный бог должен был быть очень щедрым, поскольку, по теории вероятности, шанс на это был ничтожно мал. Все остальные сектора предлагали ужасные наказания, чего тут только не было: похороны заживо в курином помете, отрубание двух рук, с последующим прижиганием и изгнанием за забор, лишение зрения через выкалывание глаз и изгнание, кормить тухлыми яйцами до тех пор, пока грешник не скончается в муках.

Да, действительно, не зря почти все предупреждают, что фанатиков лучше не злить и не смеяться над их религией. Из противоположного угла раздалось кудахтанье, заставившее очнуться от раздумий застывшего человека в странном наряде петуха и поспешить туда. Мы тоже направились вслед за ним, в тот угол, откуда раздалось кудахтанье, и оказались перед небольшой колонной высотой нам по пояс, на которой восседала полностью белая курица. Сразу было видно, эту птицу тут боготворили и почитали. Она была чисто вымыта, отчего её перья казались непривычно белоснежными. Под ней была небольшая мягкая подушка, чтобы он сидела не на твердой каменной колоне, а на мягком ложе, как подобает особе её ранга. Подойдя к ней, человек обратился почтительным голосом:

– О, Великая Белая Курица, первородная проводница мысли божьей, сейчас я вам насыплю еды и сменю воду!

Курица, будто поняв его слова, издала короткое кудахтанье, словно позволяя ему сделать всё, о чём он говорил. Пока странный человек скрылся в одной из комнат, мы стояли рядом с этой курицей и боялись лишний раз пошевелиться, а она внимательно нас разглядывала, задумчиво наклоняя голову то в одну сторону, то в другую, рассматривая нас под разными углами. Не знаю, почему, но мне стало жарко, я почувствовал, что по всему тему выступил пот. Скосив глаза на Витю, я увидел, что у него от волнения очки запотели, значит не один я почему‑то нервничаю, находясь рядом с этой обычной курицей. К нашему счастью, неся в руках миску с водой и зерном, вернулся местный поп, или кем он тут являлся, и курица сразу переключила своё внимание с нас на него. Поставив всё это на пол, он повернулся к нам и сказал:

– Давайте отойдём, не будем мешать проводнице воли Великого Куриного Бога вкушать подношения.

Мы радостно, почти синхронно, с Витей кивнули, соглашаясь с его словами, и отошли подальше от белой курицы, оставив её долбить клювом угощения. Витя снял очки, чтобы протереть, и спросил:

– И всё же почему курицы? А если бы это была свиноферма, тогда бы вы поклонялись свиньям?

– Ты умеешь подбирать вопросы, которые могут многих поставить в тупик и посеять сомнения в слабых душах. Но моя душа сильна, а вера непоколебима. Твоя аналогия насчет свиней мне ясна. Ты думаешь, что мы, пережив ужасы, в гневе отреклись от бога и, тронувшись умом, стали поклоняться тому, что первое нам попалось на глаза? Это ошибочное мнение, дело не только в том, что благодаря курицам мы все это пережили. Что ты вообще знаешь о курицах?

– Знаю, что они дают куриное мясо и яйца. И то, и другое – вполне сытное и полезное. Еще знаю, что петухи с утра орут, раньше в деревнях по их крику вставили и начинали работы с первыми лучами солнца. Если углубляться в мистику, то с первым пением петухов вся нечисть пряталась по своим норам, чтобы выйти оттуда на следующую ночь.

– Похвально, что у вас есть такие познания, но они на уровне ребенка. Если вам действительно интересно, я могу расширить ваш кругозор и поведать то, что знают немногие.

– Мне правда интересно будет услышать новую для себя информацию. А еще получить ответ на всегда мучавший меня вопрос, что появилось первое: курица или яйцо? – проговорил Витя, хитро сверкнув очками.

В ответ его собеседник счастливо заулыбался, возведя руки к небу, он произнёс:

– Воистину, сегодня Великий Куриный Бог наградил меня замечательным собеседником! Я вас не прошу слепо верить, просто слушайте и анализируйте.

Сначала было яйцо! Потому что куры произошли от динозавров, а динозавры из яйца. Ещё в далеком 2003 году об этом заявили американские ученые, проанализировав останки древнего хищника, жившего 68 миллионов лет назад. Вдумайтесь только, сколько лет назад были динозавры! Они старше любой религии. Дальше ещё интереснее! Куры являются прямыми потомками тираннозавров. А знаете, сколько легенд и поверий связано с этими божественными птицами? Вы упомянули про нечисть и были абсолютно правы. Если брать наших предков и недалекое прошлое, то получается следующая картина: петух обладает самыми мощными магическими свойствами в плане защиты от нечистой силы, сглаза и порчи. Недаром мотив петуха, разгоняющего криком нечистую силу и отпугивающего мертвецов, становится кульминацией во многих сказках. Это объясняется тем, что петух своим криком возвещает восход солнца, он как бы пробуждает к жизни светило, а следовательно возвращает на землю свет и тепло, без которых невозможна жизнь, то есть петух – даритель жизни и освобождения от зла (темноты и холода). Вообще, крик петуха, по народному убеждению, отгоняющий всякую нечистую силу, сродни представлению о том, что всякая нечисть бродит по земле с вечера и «до первых петухов». На эту тему даже есть знаменитая загадка. Два раза родится, ни разу не крестится, а черт его боится. Кто это?

Магические свойства ауры петуха таковы, что она способна приводить к гармонии и равновесию окружающее пространство, структурировать вокруг себя разные потоки энергии, что, естественно, приводит к тому, что в доме воцаряется покой и благополучие. Поэтому петуха традиционно наделяли признаками опекуна хозяйства. Например, крестьяне верили, что без петуха не будет плодиться и водиться скот, у коровы будут безвкусными и молоко, и масло, хозяйство оскудеет и так далее. Это верование было настолько сильным, что даже при разделе обе семьи обязательно заводили себе новых петухов.

Петуха часто использовали для повышения плодородия. Для этого применяли несколько различных методов – от самых безобидных (гоняли по огороду петуха), до кровавых (принесение животного в жертву). В магии петух очень часто применяется в качестве амулета. Например, для того, чтобы стать храбрым, нужно носить с собой левую ножку петуха. Человек, носящий подобный амулет, вскорости обретет все качества смелого и отважного человека.

Считается, что петух, в силу своей связи с солнцем, обладает даром пророчества и предсказания. Поэтому его, как и курицу, очень активно использовали и для предсказания, и для гадания. Вот примеры нескольких гаданий, которыми пользовались русские ведьмы и предсказательницы.

Были и отрицательные поверья, связанные у славян с петухом. Например, крестьяне считали, что петуха нельзя долго держать в хозяйстве, так как старый петух может навлечь на хозяина смерть или превратиться в демоническое существо. Считалось, что петух, проживший три, пять, семь или девять лет, снесет маленькое яйцо, из которого может вывестись демоническое существо (маляк, хованец‑годованец, антипка, огненный змей, нечистик, девятник, василиск, осинавець и прочие названия), принимающее вид огня, искры, кота, маленького человечка, цыпленка. Это существо исполняет желания хозяина, но через три года забирает его душу. А в некоторых местах считали, что петух загребает свое яйцо в навоз и из него вылупляется демонический змей.

А если мы изучим поверья других народов, в разные времена, то увидим следующее. В большинстве культур его связывают с высшими солнечными божествами. В Древнем Египте этих птиц держали в посвященных Солнцу храмах, причисляя их к божественным существам. У древних евреев петух был символом «третьей стражи ночи» (от полуночи до рассвета). В старые времена китайцы часто приклеивали или рисовали изображение петуха на двери дома во время празднования Нового года по лунному календарю. Эта традиция сохранилась в наше время лишь в сельских районах провинции Шэньси, что на северо‑западе Китая.

В древности китайцы считали петуха символом солнца. Таким образом, изображение петуха на двери олицетворяло приход солнца в дом. Это выражало ожидание прихода весны. Также считалось, что петух может защитить от негативного воздействия злых духов. Считали, что существует прямая связь между солнцем и петухом, ведь он первым оглашает о рассвете и начале нового дня. А так как по‑китайски канун Нового года звучит как «юаньдань» (первый рассвет года), то естественно, что лишь Небесному Петуху известно, когда же взойдет первое солнце Нового года. «Золотой петух» – национальная премия Китайской Народной Республики за достижения в кинематографе. Примечательно, что кинопремия учреждена в 1981 году (год Петуха).

Да и касательно всего остального, петух оставил свой след во многих областях: духовной, культурной и материальной жизни нашего общества. С ним по широте интересов, влиянии на развитие наук и общества могут сравниться разве что Аристотель, Леонардо да Винчи, Ломоносов. Это, конечно, кощунственно сравнивать какого‑то петуха с великими мыслителями, однако ничего не поделаешь – против истины не пойдешь.

Выяснилось, что роль петуха в религии, литературе, сказаниях, легендах, военном деле и даже в метеорологии, настолько велика, что ни одно из них не могло полноценно развиваться, не имея в качестве фольклорного персонажа петуха. Ни одно другое домашнее животное не может с ним в этом сравниться, хотя все они вложили немало труда в развитие человеческого общества.

Однозначно, петух – это уникальная птица.

На этом я закончу свой рассказ, чтобы вас не утомлять, перегружая информацией. Знаете, почему в школах уроки длились по сорок минут? По мнению ученых, за это время мозг способен усваивать информацию, а дальше ему необходим перерыв, иначе всё, как говорится, пролетит мимо ушей, не оставив полезный отпечаток в памяти. Поэтому, чтобы не перегружать вас лишними знаниями, предлагаю посмотреть на наши иконы.

Мой мозг действительно был перегружен информацией о том, что курицы – это внучки тираннозавров. Витя, судя по его выражению лица, был рад такому потоку информации, который на нас обрушил собеседник, и был готов жадно впитывать новые знания дальше. Поэтому я быстро произнёс:

– Спасибо, Вы очень интересно рассказываете, и мы бы еще с удовольствием послушали, но нам нужно договориться об экскурсии по вашей ферме на сегодня. Но еще немного времени на просмотр икон мы с радостью потратим.

Витя недовольно посмотрел на меня, я незаметно показал ему кулак. Нас повели вдоль стен, останавливаясь у каждой нарисованной прямо поверх побелки стены иконы и комментируя её. Замерев у нарисованной с нимбом на голове курицы, возле ног которой лежали яйца и бегали желтые маленькие цыплята, наш собеседник сказал:

– Это Курица‑мать, Богиня Жизни и Плодородия. Она символизирует двойное рождение, сначала в виде яйца, а потом в виде цыплёнка, вылупившегося из яйца. Что можно трактовать как человека, который тоже может родиться два раза. Первый раз физически, появившись из утробы матери, второй раз он рождается духовно, найдя истину и живя праведно.

Описал он изображение на стене и отправился к следующему. Тут была изображена белая курица, стоявшая на колесе правосудия, которую мы уже успели увидеть ранее, в углу храма. Художник изобразил её таким образом, что где бы ты ни стоял, казалось, она смотрит именно на тебя. Её глаза были полны праведного гнева и светились божественным золотым светом, а лапы занимали два сектора, один из которых был белым и дарил жизнь, второй сектор был черный и означал неминуемую смерть. Выждав несколько минут, пока мы в деталях рассмотрим изображение, наш проводник в мир новой религии сказал:

– Тут вы можете наблюдать, как вершится справедливое правосудие, а священная Белая Курица, являясь проводником Великого Куриного Бога, изъявляет его волю. Обратите внимание, наше правосудие не слепо, его глаза ничем не закрыты, а, наоборот, оно зрячее и, благодаря своему божественному началу, видит душу человека и все его помыслы. Также у нашего правосудия нет рук и, соответственно, всяких предметов в руках, поскольку священной Белой Курице не нужно никого карать мечом, эту ношу берем на себя мы. Ещё отсутствие рук гарантирует, что судилище происходит максимально честно, а судья неподкупен и не берет взятки или подарки. В этом может убедиться любой желающий из числа тех, кто изъявит желание присутствовать во время божественного выбора. У нас всё прозрачно, никаких закрытых заседаний. Как вы видите, на данном изображении её лапы стоят на двух секторах, что символизирует честный суд, на котором можно сохранить свою жизнь, в случае, если обвинение было выдвинуто ошибочно. Люди имеют свойство ошибаться, Великий Куриный Бог – никогда!

Закончив описывать это изображение, он прошел дальше и замер перед следующим, опять давая нам время, чтобы мы внимательно рассмотрели его.

Тут был изображен большой, красивый петух. Его перья переливались всеми цветами радуги в лучах восходящего солнца. Судя по запрокинутой голове и открытому клюву, он кукарекал, приветствуя восход солнца. Рядом с ним стояли, боясь переступить невидимую линию, зомби. Их красные глаза смотрели на орущую птицу с испугом, который я ни разу не наблюдал в глазах мертвецов. Художник тут явно приукрасил сцену, наделив мертвецов чувством испуга, который они не испытывали в принципе. Они могли, гонясь за своей жертвой, без раздумий шагнуть на верную смерть, зайдя в открытое пламя, шагнув с крыши и убившись об землю. Прервав мои мысли, наш собеседник проговорил:

– Я вам уже рассказывал, что в разные времена у разных народов петух считался птицей, имеющей связь с самим солнцем и пугающей своим криком всякую нечисть. Тут как раз изображена подобная сцена. Предвидя ваш вопрос, отвечу сразу, зомби не боятся крика петухов по утру, да и вообще в любое время суток, но этому есть логическое объяснение, к которому, уверен, пришло множество народу из числа тех, кто смог выжить. Многие считают появление мертвецов творением рук человека, в результате запрещенных опытов в одной из секретных биолабараторий, каких в мире было немало. Наши стандартно винят в этом США, окружившие нас целой сетью таких лабораторий, разместив их рядом с границей в бывших странах СНГ. Что было на самом деле и кто виноват – остаётся лишь гадать. Но что всё это творения рук человека, мало кто сомневается. Поэтому зомби – это не классическая нечисть, произошедшая от зловещего властелина тьмы, черного петуха, а творение рук человека. Но это не должно приуменьшать, магическую силу священной птицы, защищающей с помощью своей силы, черпаемой через солнечную энергию, человечество.

Наш собеседник, на радость Виктора, показал нам все изображения и подробно прокомментировал их. С большим трудом я смог распрощаться и покинуть церковь, пообещав, что еще непременно заглянем, тактично умолчав, когда. Притащив чуть ли не за руку Витю в гостиницу, я с облегчение выдохнул. Расширение кругозора – это, конечно, классно, но не зря говорят, что любопытной варваре на базаре нос оторвали. Тут, конечно, не базар, но, если что пойдет не так, одним носом не отделаешься. Уже ужасно хотелось завершить свою миссию и попасть домой, поэтому, сказав всем, кто желает пойти на экскурсию по куриной ферме, собираться, я отправился на крыльцо курить.

Чиркнув зажигалкой и затянувшись ароматным дымом табака, я смотрел, как поселение жило своей неспешной жизнью. За всё время, что мы тут пробыли, я не услышал ни единого выстрела. Люди, хоть и носили с собой оружие, выглядели счастливыми и безмятежными, явно ощущая себя тут в полной безопасности. Не успел я докурить сигарету, как дверь открылась и все высыпали на крыльцо, готовые идти на экскурсию. Кузьмич сразу занял место рядом со мной и начал ехидно задавать каверзные вопросы, донимая меня:

– Ты уже принял новую веру? А почему я не вижу у тебя на голове гребня? Может, бахнем в честь этого грамм по триста коньяка? Или теперь надо говорить не «бахнем», а «кудахтнем»?

Быстро осмотревшись по сторонам, не увидев никого из местных рядом, я ответил:

– С чего ты вообще взял, что я должен был принять их веру? Просто сходил за компанию с Витей, ему это было интересно, а мне нужно будет потом, для отчета «гестаповцу» рассказать, где были и что видели.

– А может, всё‑таки вас завербовали и связали какой‑нибудь страшной клятвой о молчании, на куриной крови? – ехидно спросил Кузьмич, насмешливо смотря на меня.

Видать, старый балагур изнывал от скуки и решил выбрать меня в качестве жертвы для своих подковырок, с чем я был категорически не согласен. Посмотрев в его пьяно‑веселые глаза, я сказал:

– Чё ты пристал, как банный лист? Интересно? Сходи сам в куриную церковь и посмотри. Или проедай своими тупимы вопросами голову Виктору, у него все равно лысина, а мне нехрена плешь проедать.

– Не получится сношать Витину лысину данными вопросами. Пока ты курил, я к нему подходил по этому поводу.

– Если он тебе всё рассказал, зачем ты то же самое спрашиваешь у меня?

– Не особенно‑то и рассказывал, я ему задал пару вопросов, а он сразу достал свои баллончики и говорит: «Вижу, тебе не интересна сама суть, ты просто сношаешь мне мозг. Если сейчас не отвалишь, то рискуешь испортить отношения». Ну я сразу и отвалил, пока этот дурень меня и всю комнату перцовым газом не залил. Может, бы отберешь у него эти проклятые баллончики?

– А ты не рассматриваешь вариант просто не приставать к людям с глупыми вопросами и не донимать их попусту?

Кузьмич сделал задумчивое лицо и молча зашагал рядом, явно гоняя в голове сказанные мною слова. Спустя пару минут он тряхнул головой, как будто изгоняя из неё лишние мысли, и сказал:

– Я подумал и решил: твой вариант фигня, я умру от скуки.

– А ты хорошо подумал?

– Использовал свой устаревший процессор на полную мощность, моделировал различные варианты предложенной тобой модели поведения. По итогу всё равно в сухом остатке, смертельная скука.

– Тогда подкину тебе еще переменных, ранее бывших неизвестными в твоём непростом уравнении. Я человек простой, в отличие от Вити с его маниакальной любовью к перцовым баллончикам, и не ношу их с собой, но если будешь меня доставать, то просто дам тебе по хребту чем‑нибудь тяжелым, что окажется под рукой. Как тебе такой вариант?

– Злые вы все. Ты пойми, я всё это спрашиваю не просто так, переживаю за вас, а вдруг вас завербовали, и вы тоже стали фанатиками? Останетесь тут, начнете курицам поклоняться и, весело кудахтая, говно за ними убирать.

– Кузьмич, я сначала был рад, что ты отказался от водки, а теперь даже не знаю, радоваться мне или нет. У тебя что, дефицит общения возник? Иди, вон, своему другу картавому расскажи пару анекдотов, на куриную тему. Ты что, решил сегодня поставить рекорд за один час достать всех?

Кузьмич посмотрел на Артема, шагавшего рядом с Кириллом, непонятным взглядом и, грустно вздохнув, ответил:

– Ты, наверное, прав, у меня дефицит общения, особенно с картавым. Посмотри на него, как только он нашел свою дурацкую винтовку, то ни на шаг от нее не отходит. Всё время носит на руках, как маленького ребенка, и нянчится с ней. Стоит появиться свободному времени, сразу начинает что‑то без конца настраивать, разбирать, смазывать, натирать. Как можно променять друга на кусок бездушной железки?

– Что я слышу, не ужели в голосе старого пьяницы мне сейчас слышны нотки ревности?

– А что я, по‑твоему, должен радоваться? Ты посмотри, он даже сейчас тащит её с собой вместо более удобного автомата. Он что, собрался из этой курофермы пострелять по зомби, которые находятся в Нововоронеже? Зачем ему сейчас эта чертова ручная гаубица?

– Кузьмич, не сгущай краски. Артём у нас штатный снайпер.

– А я кто по штату?

– Хороший вопрос. Наверное, штатный алкоголик, потому что только у Артёма в данный момент есть четкая специализация. Это одна из причин почему он таскает с собой эту винтовку. Вторая причина тоже весьма банальная: боится, что её украдут. Поскольку экземпляр довольно ценный и редкий, много кто мечтает получить её. А методы получения, как знаешь, сейчас немного отличаются от старой доброй купли‑продажи и выходят за рамки законов и морали. Проще говоря, её действительно могут украсть, если оставлять без присмотра.

– Спасибо, утешил. Теперь я понял, винтовка действительно хорошая, а Кузьмич – так, херня на палочке.

– Слушай, мы уже подходим к ферме, завязывай ныть и смотри не выкинь какие фокусы. Я видел у них колесо наказаний, поверь мне, тебе ни один из вариантов, присутствующих на нём, не понравится.

Кузьмич замолчал, обиженно засопев, мне даже стало его немного жалко. Надо будет позже поговорить с Артёмом, который действительно увлекся винтовкой, попавшей ему в руки, чтобы не обижал своего друга. Перед фермой я еще раз всем напомнил, чтобы вели себя нормально и не нарывались на неприятности, после чего подошел к одному из вооружённых людей, стоящих около большого ангара, и поинтересовался:

– Добрый день, уважаемый! Не подскажешь, с кем мне поговорить? Ваш председатель обещал нам экскурсию по ферме.

– Здравствуйте. Сейчас я свяжусь по рации и уточню, обождите пару минут. – ответил охранник и, достав рацию, начал в неё говорить.

Я вернулся к своим оболтусам. Те обсуждали одежду охранника и его оружие. Кузьмич говорил:

– Всё равно не понимаю, поселение не бедное, а этот охранник стоит с Мосинкой и одежда простая, как будто тракториста поймали, всучили ему винтовку и поставили охранять.

Витя поправил очки и, пристально смотря на Кузьмича, ответил:

– А чем тебе Мосинка не угодила? Убивает она так же, как и более дорогое оружие. Да и зачем ему навороченный камуфляж, если он стоит около амбара, а не бегает по лесам и полям, подвергая одежду экстремальным испытаниям? Просто люди мыслят рационально и не гонятся за дешёвыми понтами. Не забывай, перед тобой вчерашние селяне‑фермеры, а не военизированный отряд профессиональных головорезов.

Кузьмич выслушал Витю и, повернувшись к Артему, спросил:

– А ты что молчишь, картавый? Ты же у нас весь такой тактический, любишь всякие оружейные темы.

– А что ты хочешь услышать от меня? Витя пгав, и я с ним согласен. Зачем облачать пгостого стогожа, стоящего у кугятника, в экзоскелет, давать ему навогоченный ствол с кучей пгибамбасов, котогыми еще нужно уметь пгавильно пользоваться? Это догого даже по стагым вгеменам. Тут и так все селяне, как я понимаю, быстго мобилизуются и встают в гужьё в случае локальной уггозы. Не удивлюсь, если у них есть еще мобильный отгяд или несколько, выполняющий голь ггуппы быстгого геагигования, на случай, если небольшая кучка дугаков, типа нашей, гешит тут устгоить пегестгелку. Нас не то, что с мосинок гасстгеляют, если все ополчатся, нас пгосто закидают на смегть патгонами, кидая их в нас голыми гуками.

– Ладно, тогда все в норме, твоему авторитетному мнению я верю. – нагло подлизался к Артёму Кузьмич.

В это время к охраннику подошел мужчина в теплом комбинезоне и тот призывно помахал нам рукой, приглашая подойти к ним.

Дождавшись, когда мы приблизимся, охранник, кивнув на стоявшего рядом с ним мужчину, представил:

– Знакомьтесь, это Дмитрий, он будет вашим экскурсоводом.

Дмитрий пожал всем по очереди руки и сказал:

– Я вам проведу краткую экскурсию. Запомните, у нас строго запрещено кормить кур и трогать их ногами, даже просто отодвигать оказавшуюся у себя на пути птицу ногой – строжайше запрещено!

Все подтвердили, что слова Дмитрия услышали, после чего он развернулся и направился к ангару. Открыв двери, он вошел внутрь, мы вошли вслед за ним и оказались в большом просторном помещении. В ангаре у входа находились еще два вооружённых охранника.

Освещение внутри ангара было настолько ярким, что, казалось, солнце спряталось под его потолком и светило только для тех, кому повезло тут оказаться. Такой эффект достигался благодаря тому, что на высоком потолке длинными рядами располагались длинные лампы дневного света. Сам ангар имел прямоугольную форму, его длина была больше ста метров. Посередине его разделяла пополам дорожка для людей. По обе стороны от неё занимались своими нехитрыми делами куры. Весь пол был усыпан ровным слоем какого‑то зерна желтого цвета, а пространства по обе стороны дорожки разделяли белые трубы с водой, с красными поилками на них.

Тяжело было сказать, сколько куриц находилось внутри ангара. Могу только сказать, что много, очень много. Все они что‑то делали: одни клевали зерно, другие пили воду, кто‑то копал лапой землю, кто‑то громко кудахтал. В глазах мерцало от такого водоворота птиц, и мозг, получавший еще и звук, издаваемый множеством птиц, подзавис от такого потока информации. Но спустя короткое мгновение я все же привык к множеству птиц, которые, казалось, никогда не стоят на месте, а также к издаваемым этой куриной армией звукам. Остановившись посередине ангара, Дмитрий сказал: