Текст книги "Апостол Папуа и другие гуманисты II. Зумбези (СИ)"

Автор книги: Александр Розов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 84 страниц)

44. Что вы знаете о Маугли в Сибири?

С вечера 12 сентября до вечер 13 сентября. Американское Самоа.

Остров Тутуила, Паго-Паго, отель «Raid-Wind Inn».

Вечером 12-го бенедиктинки не вернулись. Они позвонили и сказали, что остаются на ночлег в экуменической обители на соседнем острове, где утром им обещана какая-то экскурсия по садово-огородному хозяйству. Имоджен Мюр не стала вникать, который самоанский остров назван «соседним». Беспокоиться за бенедиктинок было нечего: на архипелаге безопасность организована по-меганезийски – топорно, зато надежно. Для Имоджен только в плюс было отсутствие монашек с их шарманкой: она могла теперь спокойно ознакомиться с информацией на микродиске доктора Упира.

Там оказался сборник-программа некого новозеландского фонда «X-farmer».

Вводная часть была ужасной, но бесспорной, поскольку перекрестно подтверждалась.

Число недоедающих в мире давно остается стабильным: 900 миллионов человек.

Число недополучающих чистую воду растет, приближаясь к отметке 3 миллиарда.

Далее на микродиске была основная часть: предлагаемая программа действий.

О проектах решения проблемы голода за счет культивации съедобных одноклеточных высокопродуктивных водорослей (как хлорелла, или спирулина) говорилось давно. О решении за счет еще более продуктивных GM-штаммов этих водорослей – тоже. Но в данном случае, речь шла об уже готовых плантациях GM-водоросли хлореллины, что переводило дело из разряда фантазии в разряд доступной реальности. Сейчас морские плантации в Меганезии служили сырьем для биотоплива, и для комбикорма на фермах. Новозеландцы – авторы программы предлагали применить этот комбикорм в качестве «аварийного источника человеческой пищи в регионах с острой проблемой голода».

Расчеты показывали реалистичность решения для беднейших стран ЮВА и восточной океанской полосы Африки. Но Имоджен сомневалась в политической возможности на современном этапе протолкнуть какой-либо глобальный проект с GM-культурами.

Решение, предложенное в программе по водному голоду, тоже не было оригинальным: транспортировка воды антарктических айсбергов. Раньше были голые идеи, теперь же ситуация изменилась. Прошлым летом скоростные грузовые парусники нового класса «Ловец призраков» возили эту воду в Японию по дикой цене. Но себестоимость была мизерной (полуавтоматические парусники не расходуют топливо, и требуют минимум экипажа, кроме того, они не особенно дорогие сами по себе: им не нужен двигатель, и топливная система). «Ловцы призраков» имели малую грузоподъемность: 10.000 тонн, однако, уже существовал проект 600-метрового парусного катамарана, перевозящего полтора миллиона тонн воды… Читая это, Имоджен вспомнила о гигалере, и сразу же предположила, что Ай-Ай участвует. В общем, программа «X-farmer» вдохновляла…

…А бенедиктинки просигналили утром, и сообщили, что приедут ближе к ужину.

Что ж, Имоджен вовсе не возражала против такого графика. Она заглянула сначала в конференц-зал отеля, убедилась, что к завтрашнему диспута практически все готово, сделала несколько мелких замечаний, убедилась, что верно понята, и пошла гулять по любопытному американскому колониальному городу Паго-Паго…

…Пограничному с формально (по реестру ООН) несуществующей Меганезией…

…И обнаружила, что этот городок похож на странный гибрид Лас-Вегаса (радикально уменьшенного и еще более радикально обезвреженного) и Малибу (свернутого этакой загогулиной и многократно удешевленного без потери курортной эстетики).

Больше всего Имоджен отметила шесть интересных деталей жизни Паго-Паго. Это…

1. …Американские туристы с континента. Они прибывали сюда веселыми толпами на самолетах малобюджетных фирм-перевозчиков (сингапурской «Interflug», и знакомой Имоджен новозеландской «Sunfinder»), здесь рассеивались по городу и пригородам, и составляли больше половины прохожих в Паго-Паго. Собственно, в городе туристы с континента развлекали себя, в основном, шопингом, причем находились в состоянии радостного детского любопытства. Вероятно, потому, что тут процветала…

2. …Контрабанда. Тут были кучи и горы, Анды и Кордильеры дешевой контрабанды. Мелочи вроде пиратских смартфонов и ноутбуков, или модельной одежды и обуви – в «интершопах» на каждом углу. Более габаритные вещи (мотоциклы и автомобили) – в прекрасно оборудованных ангарах-экспозициях. Все продавцы тактично имитировали легальность товара – по-видимому, чтобы не чувствовали себя дискомфортно…

3. …Американские полисмены. Они тут работали в парах с какими-то «волонтерами-туземцами» в легком тропическом камуфляже, и с пистолет-пулеметами. Волонтеры выглядели не туземцами, а интернационалом коммандос на страже порядка. Похоже, «волонтеры» душили на корню уличный силовой криминал. Да: в Паго-Паго были…

4. …Мафиози (китайские, латиноамериканские и японские). На улице они визуально определялись по стилю одежды и походки. Но, судя по реакции прохожих, тут мафия превратилась просто в теневой бизнес, безвредный и для туземцев или туристов, и для «уличной группы риска» к которой обычно относятся три категории персон…

5. …Таксисты, уличные торговцы, эскорт-девочки. В Паго-Паго это были в основном тинэйджеры – филиппинцы и латиноамериканцы, но встречались образцы почти всех разновидностей homo sapiens. Как в большинстве стран мира, эти уличные профессии пересекались и совмещались, но только в Паго-Паго это совмещение было настолько универсальным. Все эскорт-девочки и уличные торговцы – моторизованы чем-нибудь дешевым. Все таксисты совмещают извоз с продажей мелких товаров и разных услуг. Причем: никаких силовых разборок вокруг дележа рынка или выручки, ведь за это…

6. …Руинферно. Тайная плантация Слаанеша (то ли каторга, то ли база для страшных опытов над людьми). Руинферно находился где-то здесь, на острове Тутуила, только восточнее Паго-Паго. Название, видимо, было аббревиатурой от «Ruin inferno». А что касается Слаанеша (совладельца робототехнического СП «Bionicraft»), то слухи о нем разжигали журналистское любопытство (в частности, любопытство Имоджен).

В общем, прогулка была познавательной, и Имоджен Мюр вернулась в отель, будучи переполнена яркими впечатлениями, и интригующими загадками на будущее. Перед закатом 13 сентября от бенедиктинок пришло такое SMS: «Имоджен, мы вылетать с острова Саваий в Паго-Паго, и прилетим на парковку отеля где-то через час, встреть, пожалуйста, у нас с собой тяжелые вещи, которые надо будет перенести».

Имоджен Мюр, прочтя это послание от Петрониллы и Ифигении, сердито подумала: с некоторых юзеров надо брать деньги за каждое слово (как в древности это делалось на телеграфе) чтобы они учились сочинять краткие сообщения действительно кратко. В качестве ответа, она отправила им просто «OK». Вот что называется: краткость. Далее (глянув на часы) журналистка допечатала несколько заключительных фраз в статью о программе новозеландского Фонда «X-farmer», пробежала глазами текст и, решив, что годится для начала, отправила в редакцию «Au-T». У нее даже осталось время, чтобы принять душ, и переодеться в джинсы и рубашку, удобные для грузчика-дилетанта.

За 5 минут до истечения часа, Имоджен вышла на парковку, и успела подумать, что в бесплатных сервисах отеля значится, вообще-то, переноска багажа из такси, и вряд ли менеджер отказал бы в предоставлении штатного грузчика. Но, вероятно, какой-то из множества бенедиктинских обетов запрещал обременять посторонних людей. Вот ее (Имоджен) они (монашки) уже не считали посторонней – значит, обременять можно.

«Засранки» (подумала журналистка), и тут на фоне заходящего солнца возник черный винтокрылый силуэт: какая-то разновидность незийского автожира. На всякий случай, Имоджен отошла к самому краю площадки (лопасти несущего ротора – опасная штука, лучше держаться подальше). Но, предосторожность оказалась излишней – пилот явно опытный, так что машина прошла, как по четко нарисованной дуге, и приземлилась с изумительной аккуратностью, будто была поставлена на площадку рукой невидимого великана. Лопасти ротора еще вращались, когда из кабины спрыгнул пилот и…

…Имоджен испытала легкий шок. Первое впечатление – будто пилот, это Ралинэ, по эксцентричному капризу экуменических богов повзрослевшая примерно на 3 года, и сменившая джип на автожир. Через несколько секунд стало ясно: это другая персона (просто, она тоже выглядит слишком юной для управления техникой, и тоже одета в костюмчик для тропического пейнтбола). Когда персона сняла шлем и очки, сходство совсем пропало. У этой девушки был европейский тип лица, и панковская стрижка – «ирокез» (только сильно укороченный против панк-классики).

– Это вы, что ли, Имоджен Мюр? – спросила персона чуть скрипучим голосом и, когда Имоджен кивнула, представилась сама, – Я Хрю Малколм, вот, привезла, этих…

…«Эти» (в смысле: сестра Петронилла и сестра Ифигения) как раз покинули кабину, и собрались тащить оттуда некий контейнер, на вид как верхний съемный багажник для автомобиля (кажется, чертовски тяжелый).

– Стоп блин-нах! – рявкнула тинэйджерка-пилот, – Если на ногу уроните, то мне за вас отвечать, нах! Стоп, я сказала… Вот… Имоджен, помоги вытащить эту хрень, ОК?

– Ладно, – согласилась журналистка, мысленно вздрогнув от такого стиля общения.

– Сестра Хрю, пожалуйста, не ругайтесь, – очень ласково попросила Петронилла.

– Так, алло! – строго ответила пилот, – Я не буду ругаться, если вы не будете нарушать правила техники безопасности при выгрузке. Вы будете делать все, что я говорю, и не будете делать ничего, что я не говорю. Ну?

– Мы будем работать, как вы говорите, – согласилась старшая бенедиктинка за всех. У Имоджен снова возникло желание сказать монашкам что-нибудь язвительное, и лишь серьезным усилием воли ей удалось погасить этот эмоциональный порыв.

Тем временем, пилот начала толково распоряжаться выгрузкой. Похоже, ей много раз случалось выполнять работу бригадира авиа-грузчиков. Силами четырех женщин, без перенапряжения, контейнер был перемещен на площадку, а дальше уже проще: на дне контейнера были колесики, легко катившиеся по асфальту. На финише контейнер был доставлен на пункт приема грузовой почты, расположенный в цокольном этаже отеля. Можно с чувством удовлетворения пожать друг другу руки, и заняться релаксацией.

Релаксация в случае двух монашек означала просто: пойти спать, несмотря на ранний вечерний час. Полтора дня аграрно-экуменического турне физически утомили их. Но (внимание!) только физически. Эмоционально же, Петронилла и Ифигения пребывали сейчас в состоянии полудетской эйфории, так что потратили несколько минут, чтобы высказать Имоджен свой восторг, и пообещать завтра подробный рассказ (сразу после первого раунда теологического диспута, когда будет свободное время). Затем, они по-сестрински расцеловались с тинэйджеркой-пилотом, и удалились в комнаты.

– Ну, блин… – пробормотала тинэйджерка, проводив их взглядом, затем повернулась к журналистке, – …Слушай, Имоджен, где тут можно выпить?

– А-а… Хрю, ты уверена что… Я имею в виду: тебе ведь меньше 18 лет.

– Точно, гло. Мне 15 с половиной. Не делай такие большие глаза, я не буду заставлять бармена нарушать законы США, которые тут, как бы, действуют. Прикинь: я вообще употребляю мало алкоголя, а за штурвалом – никогда. Мне требуется безалкогольный коктейль «Чикаго-файр». Знаешь такой?

– Нет, – призналась Имоджен, и спросила, – это в честь сериала о пожарных Чикаго?

– Точно, гло. И состав соответствующий. Короче бар – где?

– Тут неплохой бар в холле. Я тоже выпью что-нибудь за компанию.

– Вот это правильно! – обрадовалась Хрю, – Ну, идем, полечимся от стресса.

…

Бармен знал рецепт коктейля «Чикаго-файр» и только спросил Хрю: уверена ли она в готовности своего организма принять эту смесь из выжатого ананаса и перца-чили? У тинэйджерки не было сомнений в готовности, и бармен занялся выжимкой (но сперва выполнил трехсекундный заказ Имоджен: унция виски со льдом).

Между тем, Хрю Малколм извлекла из кармана некую книжку миниатюрного формата, раскрыла наугад, ткнула в страницу, посмотрела, куда указал палец, и прочла вслух:

«И говорили Филистимляне: кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне, и сожгли огнем ее, и дом отца ее»… После этого юниорка-пилот хмыкнула и прокомментировала:

– По ходу, там сплошь такая хрень. Называется: библейская мораль. Ага. Мораль, как у папуасов в Порт-Морсби после захода солнца. Если, к примеру, выйдешь на улицу при деньгах, но без пулемета, то сам виноват. Бог велел делиться. Такие дела, гло.

– У тебя что, библия? – на всякий случай, уточнила Имоджен.

– Ну, так! – юниорка-пилот кивнула, – Эти подарили…. Mauru, бро.

Последняя короткая фраза адресовалась бармену, передавшему ей стакан с коктейлем. Сделав, затем, глоток этой рисковой смеси (возможно, больше подходящей для спрея самозащиты, чем для питья), Хрю потрогала ладонями свои щеки, покрасневшие даже сквозь плотный загар, выдохнула, и продолжила:

– …А я подарила им коммуникатор-элнот, такой, как у меня, с настройкой обновлений фифтипедии. Полезный сувенир. Не то, что сказка про античный Порт-Морсби.

– Вообще-то, в библии много умных мыслей, – неуверенно возразила журналистка.

– Давай проверим, – предложила Хрю, – закрой глаза… Теперь держи библию, открой страницу наугад, ткни пальцем, открой глаза, и прочти стих, где палец.

– Ладно, – согласилась Имоджен, и вслепую открыла миниатюрную библию...

…Немного жульничая: стараясь попасть в последнюю четверть (где Новый завет, а не жуткий Старый) но не в самый конец (где Апокалипсис, которого она наслушалась)…

…Вслепую ткнув в страницу, Имоджен открыла глаза, и обнаружила под подушечкой пальца предельно короткий стих из Евангелия Луки. Всего одна строчка:

«Будете ненавидимы всеми за имя Мое».

– Вот видишь, – заключила Хрю, с любопытством наблюдавшая эксперимент.

– Просто, в библии много странных и неоднозначных мест, – ответила журналистка.

– Фигня, забей, – с этими словами, Хрю Малколм небрежно убрала книжку в карман.

– Хрю, а как получилось, что ты транспортировала бенедиктинок?

– Случайная фигня. В Плайа-Афаноа резко начала рожать одна фифа невзрослая. Моя ровесница. Надо было взять спеца-медика из Апиа, и забросить туда. Ну, я сделала, и собиралась поваляться на пляже, как вдруг эти бенедиктинки с гробом на колесиках.

– С гробом? – переспросила Имоджен Мюр.

– Шучу, – Хрю улыбнулась, – там подарки от здешнего монастыря их монастырю.

– Э-э… От здешнего монастыря?

– Ну, от аббатства Мифрилланд на острове Тутуила, так точнее. Этому аббатству под присмотр отдана школа-интернат Плайа-Афаноа на юге острова Савайи. А я, по программе Политехникума, стажируюсь в Плайа-Афаноа на фабрике «БлицВерк».

Полагая сообщение достаточным, тинэйджерка сделала большой глоток жутковатого коктейля. Имоджен подождала несколько секунд, пока та отдышится, и спросила:

– А почему тебя попросили выполнить этот экстренный полет?

– Потому, что бенедиктинки не втыкают, who is who: увидели, что я привезла медика в школу-интернат, и думали, что я общественный транспорт. Не посылать же их на хер.

– Да, – Имоджен кивнула, – это я поняла. Но твой возраст: ты очень молода для пилота.

– Ага, возраст. Но так исторически сложилось, что я – капрал-инструктор продвинутой военно-воздушной подготовки. Я выросла на семейной авиа-фирме. Прикинь?

– Понятно… – Имоджен отметила про себя, что в Меганезии своеобразно проявляется феномен «дети-солдаты», известный для всех молодых воюющих стран, – …А о каком Савайи ты говоришь? Я знаю остров Савайи, 100 миль к вест-норд-вест от Паго-Паго.

– Он и есть, – Хрю кивнула, – это второй большой остров Германского Самоа.

– Гм… А кто-нибудь сообщил бенедиктинкам, что они уже в Меганезии, а не в США?

– По ходу, нет, – ответила Хрю, – ты же видела их, они витают где-то в облаках. Зачем вообще что-то объяснять им? А насчет Хартии – сама прикинь: любой полисмен сразу определит, что они безвредные. Пусть себе думают, что хотят.

Журналистка молча согласилась с этим тезисом. Да, эти две монашки принадлежали к специфическому виду людей, уверенных, что Вселенная устроена в соответствии с их книжками, причем устроена наилучшим образом, так что не надо ничего менять, надо только говорить окружающим людям хорошие слова из тех же книжек. Окружающим свойственно подстраиваться при контакте с такими субъектами – чтобы не обидеть их диссонансом между фантазией из книжек и реальностью. Правда, есть люди, которые наоборот, стараются больно ударить таких субъектов – обитателей фантазии…

…Но у Имоджен просто рука не поднялась бы для такого удара. Видимо, у Хрю тоже (несмотря на явно скептическое отношение к библии). Кажется, какой-то социальный инстинкт, общий для всех достойных людей, защищает этих фантазеров, субъективно живущих «где-то в облаках». Затем, у Имоджен возник новый вопрос:

– Хрю, ты сказала: в Плайа-Афаноа школьная плантация. Что это?

– Ну, это такое, тоже безвредное. Там молодежь из самоанской секты бахаи, и чего-то христианско-экологического. Короче: разводят фрукты-овощи, никому не мешают.

– Э-э… А фабрика «БлицВерк», на которой ты стажируешься, это что?

– Это производство на плавучей платформе. Выбери время, приезжай, и увидишь.

– Спасибо, я, конечно, приеду! Но что делали бенедиктинки в этом странном месте?

– Знаешь, гло, лучше спроси сначала: что делали бенедиктинки в Мифрилланде?

– Ладно, а что они делали в Мифрилланде?

Хрю Малколм снова глотнула жгучего зелья на красном перце и ананасе.

– Ну, во-первых, они изучали практику поиска и уничтожения пчелиных тигров.

– …Я уже слышала об этом, – успела вставить Имоджен, а собеседница продолжила:

– …Во-вторых, аббат Тореро угостил их мифриловым медом. Типа, гостеприимство.

– О. боже! Это ведь наркотик!

– Это сверхлегкий эмпатоген, – поправила Хрю, – и ничего страшного не случилось, за исключением слишком глубоких расспросов насчет книжки-библии. Я сама не видела, только слышала конспективно от Тореро. Бенедиктинки начали с вопроса, читают ли обитатели Мифрилланда молитву перед обедом, а Тореро, типа, растерялся, и брякнул насчет медитации вместо молитвы. Логика у него была железная: если бог из книжки-библии сам все знает, то не фиг что-то говорить ему. Но у этих бенедиктинок в мозгах перепутаны все микросхемы, и логика не воспринимается. Они как русские Маугли.

– Русские Маугли? – недоуменно переспросила Имоджен.

– Да, – Хрю кивнула, – ты читала Киплинга, про мальчика, воспитанного волками?

– Конечно, я читала, но это было в Индии.

– Да, – 15-с-половиной летняя пилот снова глотнула зелья, – это в Индии, а в Сайберии аналогичная история. Две новорожденные девочки потерялись в тайге. Это там такие джунгли. Вот. Их воспитали дятлы. У вас в Австралии есть дятлы?

Журналистка отрицательно покачала головой.

– У нас в Австралии нет дятлов, но я видела их в Японии. Забавные птички. Хотя, я не представляю себе, как дятлы, даже в сказке, могли воспитать человеческих детей.

– Гло, это Сайберия. Короче, те девочки, выросли, и пошли в деревню к людям. Ужас.

– Почему ужас?

– Потому, что они, на хрен, задолбали всю деревню, – мрачно пояснила Хрю, – так и с бенедиктинками в Мифрилланде. Ну, короче, аббат спихнул их в Плайа-Афаноа. Там нашлось с кем общаться об ихнем боге: у экуменистов-бахаи тоже есть бог из книжки. Короче, я там влипла. Обычно я там, в Плайа-Афаноа, не участвую в порожняках типа библии. У меня задачи на фабрике. Но в этот раз они хором грузили мой мозг!

– Гм… – Имоджен глотнула виски, – …Чем они грузили твой мозг?

– Ну, сначала они хором грузили, что война – это плохо. Будто я сама не знаю. Дальше начали обобщать. Типа, все люди – братья и сестры, поэтому надо, чтобы было общее понимание мирного решения всяких разборок. Типа: «hombres no fuego uno a otro».

Имоджен напрягла знания базового испанского и перевела для себя «джентльмены, не стреляйте друг в друга», а Хрю, тем временем, продолжила.

… – Дальше уже молодые бахаи рассуждали, что, типа, нужна Всемирная Хартия – для всеобщего порядка без стрельбы. Есть же Великая Хартия в Меганезии, так?

– Вроде бы да, хотя я не уверена, – ответила Имоджен, чувствуя, что ее юная визави не согласна с тезисом, который сама же озвучила. И точно. Хрю жестко объявила:

– А я уверена, что нет! Ведь наша Хартия не про всеобщий порядок, а наоборот.

– Наоборот, это как? – не поняла журналистка.

– По Преамбуле Хартии, вот как! Это называется: кооперативная анархия. Если кто-то попробует сделать всеобщий порядок, то будет расстрелян на хрен. И это правильный алгоритм, потому что прочие варианты много раз проверены. Автократия, теократия, аристократия, демократия – все приводят в одну позицию. Правит олигархия, которая прикормила люмпен. А нормальные hombre, которые продуктивно работают и делают продуктивный бизнес – оказываются в жопе. Олигархия и люмпен сидят у них на шее, сдирают с них охеренные налоги, и принуждают их к своей ****ской морали. Во как!

…Сейчас австралийская журналистка, глядя на эту юную персону (в чем-то предельно оригинальную, но в чем-то типичную для сообщества kanaka-foa), подумала: «на месте бахаи, я бы поостереглась спорить с ней об этом, но не факт, что они поостереглись, и любопытно знать, что было дальше». Уже вслух она спросила:

– Что было дальше?

– Дальше… – Хрю пожала плечами, – …Эти ребята стали спорить. Типа, есть же общие правила, например, что нельзя грабить и нарушать договоры. Дурацкий аргумент. Это примерно как миссионеры, которые из пользы чистки зубов после еды, выводят пользу заповедей своего шизоидного бога. Чтобы чистить зубы – не нужны заповеди. А чтобы отстреливать грабителей – не нужен Дом Справедливости. Ты знаешь, что это?

– Дом Справедливости? – переспросила Имоджен, – Кажется, это высший совет бахаи.

– Точно. Они думают, что по такому образцу надо строить мировое правительство. Но прикинь: туда выбираются просто большинством голосов. Дурацкая демократия.

– Хрю, почему ты считаешь, что демократия – дурацкая?

– Потому, что это схема, при которой большинства имеет право грабить меньшинство. Теперь прикинь: каждый человек включен не в человечество, и даже не в нацию. Это слишком большое. Каждый человек включен в какое-то меньшинство: в семью, или в локальное сообщество, или в клуб-тусовку, или в малую фирму. И политиканы умеют делать свой бизнес на демократии. Сначала ограбить одно меньшинство, затем второе, третье – и каждый раз доля попадает в карман политикану. В финале все ограблены, а люмпену розданы подачки. Теперь у политикана всегда большинство. Как тебе это?

Имоджен Мюр вздохнула и согласилась.

– Это нехорошо. Но как иначе решать вопросы, касающиеся всех?

– Тут проблема, – в свою очередь, согласилась Хрю, – если возник такой вопрос, и нет решения, устраивающего всех, то надо решать большинством, или жребием. Но таких вопросов очень мало. Как правило, не надо решать вопрос для всех. А если выбирать большинством какого-то оффи, чтобы решал для всех, то он решит любой вопрос не с целью сделать людям хорошо, а с целью забрать себе побольше ресурсов и контроля.

– Вероятно, в теории анархии это так, – отозвалась Имоджен, – но в практике – в вашей практике кооперативной анархии – иначе. И ты в 15 с половиной лет уже при погонах капрала-инструктора. Народный флот, это ведь дисциплина, а не анархия.

– Разумная мера дисциплины, – поправила Хрю, – любая коллективная работа требует некоторой дисциплины. При анархии тоже. И для меня это практика, я выросла в ней, прикинь? Когда отец учил меня стрелять, то мишенью был флаг ООН. Очень удобно: между оливковыми ветками проекция Земного шара с колечками параллелей.

– Твой отец?.. Подожди, а его имя – Глип?

Хрю молча кивнула, и австралийка продолжила:

… – Глип Малколм, который был судьей и автором Директивы Малколма. Я права?

– Типа того. Вообще-то директива втроем принималась, а отец был председателем.

– Тогда, – заключила Имоджен, – понятно, почему ты так четко ориентируешься.

– Типа того, – снова подтвердила тинэйджерка-пилот.

– Понятно… А к чему ты сейчас говорила о флаге ООН?

– К тому, что я популярно объяснила ребятам-бахаи, до какой фигни докатился бы их Всемирный Дом Справедливости, если бы стал мировым правительством. Это просто. Сначала он сочинил бы общие правила, выгодные большинству, в смысле, что можно грабить какие-то меньшинства. Затем, меньшинства стали бы бунтовать, и Всемирная Полиция напала бы на них. Они отступили бы, типа, в джунгли, и начали бы думать о стратегии войны против сильного большинства. Для этого есть наработки. Вот и все.

Тут юная Малколм замолчала, и хвост фразы повис в воздухе. Имоджен спросила:

– В каком смысле все?

– В таком, – сказала Хрю, – что атомная энергия рулит, и Рагнарек никто не отменял.

– А-а… – протянула Имоджен, услышав знакомую (популярную в Меганезии) фразу о Рагнареке, – …А-а, кстати, как в этом споре участвовали Петронилла и Ифигнения?

– Ну, я не очень поняла. По-моему, им понравилось про Рагнарек, хотя он языческий. Прикинь: они даже стали называть меня «сестра Хрю», хотя с каких хренов?

– С каких хренов… – очень задумчиво отозвалась журналистка, и вдруг с кристальной ясностью поняла «с каких». Ведь это для бахаи догматическое будущее виделось, как единое справедливое управление планетой, с целью… (далее – термин псевдонаучного Римского клуба) …«Устойчивого развития человечества» (сытой и скучной стагнации, попросту говоря). Но для сестер-бенедиктинок догматическое будущее виделось, как неизбежный Армагеддон, Апокалипсис, и Конец Света (согласно Библии). И можно представить себе их религиозный экстаз, когда «сестра Хрю» раздраконила все грезы счастливого будущего из доктрины бахаи, доказав неизбежность Рагнарека – того же Армагеддона, вид сбоку. Ай да религия любви. Можно прослезиться от умиления.

…