Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 64 страниц)

Предателей "клеймили" не все, и не долго. Как их "клеймить"? Основной массе граждан города "клеймение" было безразлично, но они или лгали, что "поддерживают весь народ в осуждении изменников родины", или помалкивали. В нашем языке три раза "или" не применяют: или "борцы с врагами", или "вражеские пособники". Сколько было тех и других – статистике неизвестно.

– Надо сказать, что вы народ довольно-таки гуманный и понимающий. Если бы не призывы сверху "ату их, предателей!", то "презрение всего советского народа к предателям" ничем бы особенным не выразилось. Не ваше ли христианское учение тысячу лет спрашивает без ответа:

– "Кто без греха"!? Выйти из строя!

Война уходила в прошлое, принимавшие участие в ней граждане быстренько уравнялись с не воевавшими. Все одинаково и "успешно строили социализм", все обязаны были работать, и на лбу ни у кого не было метки с указанием о его пребывания на оккупированной территории. Уже одно это было "плюсом".

То, что город был сдан без боя – это для советской истории пустяк, не стоящий упоминаний. Так, мелочь. Ужасным, нестираемым, на многие веки "позорным пятном" оставался эпизод с подношением хлеба с солью немецкому коменданту. А всему виной российское гостеприимство! В последующие после победы годы "сверху" производились вялотекущие награждения других городов орденами и медалями за прошлые битвы. Награждения устраивались потому, что "так было надо". Кому? Народу? Нет, даримые "верхами" медали в жизни народа ничего не меняли.

– Чтобы поддерживать в народе "дух победителей".

К очередной торжественной дате на тему о прошлом, "верха" вспоминали, что "такой-то город когда-то просмотрели, а он, оказывается, герой! Городу нужно немедленно дать звание "города-героя", или хотя бы, как минимум, "город воинской славы"…

– Долгонько "верха" думали! Шесть десятков лет не могли выяснить: "город сдали без боя, или нет"!? И потом, в оккупацию, половина жителей прямо, как твой родитель, работали на врагов, а другие – скрытно выживали без проявления "актов агрессии к оккупантам".

– Каков результат?

– "Мы никому не позволим переписывать Историю… сами перепишем".

Сколько ещё появится городов "воинской славы", и сколько новых счастливцев в одну из утренних зорь будут просыпаться награждёнными – об этом, как и прежде, знать "верхам.

Весело, весело жили граждане когда-то: прошлое вроде бы забыто давным-давно, и вдруг их приятно удивляют:

– А ведь вы, сукины дети, после "длительных и тщательных проверок" оказались героями! Ага"! – в ответ благодарные граждане города находили очередную "землянку" и все были довольны до очередного "всплеска славы".

А наш город после той "хлеба/соли" надёжно попал в список "постылых". Секретарям обкомов, а их за всё время после войны в области сменилось штук пять, как бы перед столицей не старались, как бы не обирали "тружеников села и города" до нитки и карточек в пользу столицы – всё едино наград не получали. Ни себе лично, ни городу! Хоть плач, но награды проплывали мимо! Клеймо "предателей", как тавро на шкуре, или татуировка, ничем не смывались! "Трудовые подвиги" горожан, какими бы они не были тяжкими, никак не хотели смывать с города "прошлое пятно позора": над городом продолжало висеть фарфоровое блюдо фабрики Кузнецова с хлебом/солью для вражеского коменданта! Почему бы и "нет"? Если в небе появляются изображения "кресты", то почему не может висеть изображение блюда?

Вина за прошлое была не преходящей, и казалось, что прощения городу-предателю не будет никогда!

Пришли иные времена, вину за прошлое с города сняли, и первыми, кому "верха" дозволили распрямиться, были, разумеется, "идеологически стойкие против происков капитализма "отцы города". Да, те самые, которые были "верными"… Команду на "разгибание" они выполнили быстро и с превеликой пользой для себя.

Память о служения врагам у старой части жителей города, побывавших "под немцем", не исчезла и до сего дня, но от времени пожелтела, стала далёкой и неинтересной. На месте прежних грехов служения захватчикам в памяти горожан поселилась "лояльность к власти", кою постоянно подтверждали "честным и добросовестным трудом на благо…". Почти бесплатным трудом потому, что ты в "трудные для страны годы служил…" – далее любые слова будут лишними. Ты, побывавший под врагом, и неизвестно чем занимавшийся в "трудные для страны дни", не особо-то рот открывай!" – вот почему город и до сего времени продолжает быть "лояльным и советским". Настоящие города-герои, не предательские в прошлом, давно сбросили с себя "советскую чешую", но мой город остаётся до сего дня "в красном поясе"!

– Что значит крепко напугать! Один раз – но до смерти! Бессовестные люди и до сего дня "пояс" называют "красным опоясывающим лишаем"!

– Почему секретарь обкома, "герой красного опоясывающего…", то есть "пояса", спокойно и без всяких ненужных "угрызений" пересел в кресло губернатора в новые времена? Один раз – и навсегда? Почему не ушёл в "глубокую оппозицию" к нынешней "антинародной" власти, хотя был обязан бороться с ней! "Уйти в подполье и организовать борьбу с новым врагом"!?

– Ты, вроде бы, не похож на слабоумного, а такое говоришь! "Клеймить позором предателей прошлого" – одно, но самому предать – совсем другое. Неужели непонятно!? – сделал разъяснения бес.

– Бесяра, друг, ничем не могу объяснить такой интерес, но если знаешь – скажи: о чём думал в ужасный миг подношения "хлебасоли" коменданту главный "подносчик"?

– Ни о чём. На тот момент его заботило одно: как бы не свалилась коврига хлеба с подноса. Мысли-надежды мучили других: "помоги бог немцам большевичкам шею свернуть"! Мысли членов депутации не осудительны: это были известные люди до переворотного прошлого и советскую власть ненавидели. "Враг моего врага – мой друг" – старо, как мир, но силы не теряет и ныне. Всякий, кто был врагом

большевикам – становился другом оккупантам… Ну, может, и не совсем "другом", но лояльность какая-то была.

И не задавай наивных вопросов: "о чём думают губернаторы, когда "верховное лицо страны" посещает их вотчину?

– Но они ничуть не думали о будущем! Если бы немцы завоевали Россию, чтобы им тогда "светило"?

– В их среде и такие опасения были, но большинство из них верили, что "немцы – не "советская власть", с немцами договориться можно".

– А если бы не получилось?

– Вы народ талантливый, что-нибудь придумали бы.

– Ты – бес, тебе дана способность перемещаться из прошлого в будущее, так скажи, чем бы всё окончилось, превратись вражеский комендант в губернатора?

– Не следует смешивать реальные события с фантастикой!

Обход города наградами в прошлом можно сравнить с тем, как если бы я, проживая с ужасно ревнивой женой, переспал с другой женщиной, и как водится, попался на измене. Была бы классическая сцена осуждения в неверности, и за кобелиное деяние моё жена бы от меня не ушла: она ревнивая, но не совсем дура, чтобы избавить меня от тирании. Я бы получил худшее: до конца дней моих (или своих) она бы напоминала мою измену при любом случае. Удобно и выгодно поминать чужие преступления. Похоже на короткий поводок для собаки. Главное после "разоблачения" – не давать надежды осуждённому очиститься. Чтобы вся последующая жизнь не могла именоваться "жизнью", но была бы "семейная вялотекущая". Каких радостей от такой жизни ждать?

Были у меня возможности проснуться в одно прекрасное утро в "городе-герое"… нет, не так: была у меня возможность однажды утром проснуться "порядочным", не "кобелистым" мужиком"? Даже если, осознав "глубину морального падения" никогда впредь не посмею взглянуть ни на одно, пусть и необыкновенно красивое, женское лицо, то всё едино клеймо "кобеля" мне не смыть и не вытравить! Какие выгоды жена может извлечь из моего грехопадения? Любые, на усмотрение "пользователя". Предатели и прочие грешники – "образцы тех, в кого не следует превращаться". С ними можно делать всё, что угодно: "они предатели"! Предатели – всего лишь оборотная сторона медали с названием "народ".

И чем отличаюсь от немца? От того, кто сейчас живёт с чувством вины за прошлое? И я каюсь за прошлое предательство. Привет, камрад!

Новые времена утешают:

– Да ни в чём вы не виноваты! Это "власть советов во главе с верным…" так жестоко обделалась, допустив войну на землю! Это она, безмозглая тварь, войну вначале "промухоловила", а потом вела её кроваво и бездарно!" – но всё едино неудержимо тянет принести публичное покаяние: каяться самому себе надоело. Нет бы устно, а почему-то тянет это сделать на бумаге!

– Всё потому, что у вас "слово к делу не подшивается". Забываешь!

Глава 68.

Пьяные мысли от беса.

В любом предательстве всегда просматриваются три составляющие: "кого предать, кому предать и за какие блага низко пасть самому". За какую сумму, то есть, "продать"? Этим и займусь:

во времена "созревшего социализма", когда он только собирался "свалиться с ветки непонятным плодом", но расшибиться понятным куриным помётом, пили мы на производстве алкоголь. Любой. В основном баловались самогоном по причине его дешевизны. У всего, что мы пили, было одно отвратительное свойство: пьёшь его тайно, а он, скотина, вылезает из тебя явной вонью! Получалось, как в "писании": "и нет ничего тайного, чтобы оно не стало явным". Мало кто из пьющих знал эти слова, а если и знал, то на время "потребления" отключал память на предупреждающий стих из "писания"

С пьющими на производстве гражданами администрация боролась всеми способами, но безуспешно. Изгнанный "за распитие спиртных напитков" из одного "трудового коллектива", пьяница с порочащей статьёй в трудовой книжке принимался в другой, точно такой "трудовой коллектив". В итоге общее число пьющих граждан "страны советов" на производствах оставалось на одном и том же статистическом уровне.

Высшим проявлением "индивидуальности" была способность хорошо "принять на грудь", и, пребывая в подпитии, не "засветиться" перед начальством:

– Пьянство на производстве – гибель производства. Рано ли, поздно – но гибель!

– Пьяницы были необходимы "социалистическому" производству. Как мог начальник дисциплинированного, трезвого, знающего своё дело работника заставить выполнять тяжёлую, опасную для здоровья, работу?

– Почти как "штрафной батальон" в войну… Куда вам без них, как в войну, так и в "мирное время"! Хватало "штрафных" работ на производствах?

– Хватало! Лишние были. Вот забулдыгами бесталанными начальство и затыкало дыры:

– Вы вчера соизволили провиниться, "нарушить трудовую дисциплину путём распития спиртных напитков", так на сегодня за вами должок имеется! Во-о-он, видите бочку с говном? Будьте любезны, откатите её в во-о-о-н тот угол цеха! Катите аккуратно, не расплескайте содержимое! И быстро! – кепочку на глаза пониже натягивай – "и вперёд на свершение трудового подвига"! Потому, что грешен я вчера был! Грешник вчерашний сегодня должен "искупить вину трудом". Как всегда у вас. И тут, и там, но грешник всегда обязан искупать грехи! Назначение всех грешников!

Выпить под носом у начальства не вменялось в грех, деяние считалось за доблесть. И тосты на производстве произносили такие:

– Хороша!… – выпивающий делал паузу, отправлял содержимое посудины по назначению и заканчивал славословие:

– "советская власть!" – если пьющий употребляя самогон, то мог родную "самоделку" назвать как угодно: и "крепка", и "хороша". Что мы и делали.

Потребление "самопального" алкоголя на производстве я бы не относил к "нарушению трудовой дисциплины", мы дегустировали. Никто из нарушителей трудовой дисциплины эпитет "крепка" к власти не адресовал, слабоумные, веровавшие в "крепость" не осталось…

– Дано англичанину, французу, или немцу выразить тремя словами всю глубину любви к властям!? Нет! А вот мне – дано! И я горд этим!

Какое отношение к предательству имели распития спиртных напитков на производстве? Прямое! Только полное отсутствие совести позволяло нам сравнивать "советскую власть" со стопкой, пусть и хорошего, самогона! Власть призывала нас "уперёт, на свершение "трудовых подвигов", а мы, предательские рожи наши, все призывы наглым образом топили в самогоне! Почему и отчего у советской власти не хватило ума объявить пьянство на производстве "предательством интересов рабочего класса"!? Да сообрази она такое сделать – мы бы в миг стали самой трезвой нацией в мире!

– И всё потому, что страшнее клейма "предатель" ничего другого для вас не найти! Вам страшнее "предать", чем спиться! Беда прошлой власти в том, что она не смогла правильно "расставить приоритеты"

Помянем её!

Глава 69.

Долгие прогулки по оккупированным временам.

Линия фронта ушла на восток, оставив в качестве «утешительного приза» лозунг: «Враг будет разбит, победа будет за нами»!

Лозунг правильный, верный, хороший, несомненный, "вселяющий веру и надежду в сердца оставленных советских граждан". Лозунг правильный, без замечаний… если бы к лозунгу убегавшие на восток оставили и рецепт, как прокормиться оккупированным советским гражданам. Лозунги были чьи-то, а заботы о хлебе насущном – наши, личные, собственные. В этом и заключалась разница. Надвигалась зима, а что приходит вместе с зимой для жителя средней полосы и до сего дня – об этом нет нужды говорить. Что может нести зима людям на выжженной земле? Не совсем, дотла была выжжена земля, но всё же изрядно потрёпана. Где и как найти прокорм? Чем обогреть старые, монастырские кельи возрастом за сто лет? Не было среди убегавших в сторону восхода солнца таких, кто, оставляя обитателей монастыря на неизвестность, вместо пустых призывов "к мужеству с героизмом" в придачу, прямо и честно сказал:

– Мужики, мы бежим, а вы выживайте, как сможете! Делайте на занятой врагами земле всё, чтобы не сдохнуть! Но не изводите взаимно "друг друга" так, как вы такое делали в "мирное время". Все ваши поступки в грех вам не зачтутся! – так нет, вот вам идеология! "Советская утешительная, ободряющая, призывающая, вечная и непобедимая" идеология! Какая ещё?

– Не "гнилая", зарубежная. Что "тормозишь"!?

С другой стороны: сытый патриот – не патриот. Только голодный может быть настоящим патриотом. За шесть десятков прожитых лет встретил только одного "патриота", но не узнал бы, что он таковой без объявлений:

– Я – патриот! – не виноват он бы, это советские фильмы так его изуродовали. Насмотрелся дурных фильмов, "глотал" их не думая, вот и отравился, как грибами. Ясно что в своём "патриотизме" он убеждал себя, но не окружающую публику. Пёрла из него единственная фраза любимого фильма: "всё остаётся людям". От взятой на "вооружение" фразы из киноподелки сам себе казался необыкновенно "умным, добрым, гуманным, человечным". Он не был коммунистом, и почему такая "беда" с ним не случилась – помалкивал.

Наблюдалось интересное несоответствие: фразой "всё остаётся людям!" пользовался часто, походя, но в действительности был редкостным и отменным жлобом! Его не любили потому, что такое, как он, любить невозможно. Ко всему был талантливым провокатором, и дар проявлял так:

– Вчера "голос" слушал – обычно начинал и что-нибудь, самую малость, не главное, говорил из сообщений "вражеского голоса". И внимательно следил за реакцией слушателя. Ждал реакции. Если таковая начиналась, то внимательно, не перебивая, слушал "выступающего товарища". Когда я, по простоте душевной, однажды при скоплении народа, вопросил его:

– Давно на КГБ работаешь? – не менее внимательно, чем он, посмотрел в его глаза. Зря старался: ничего в них не увидел. Немедленно подумал: – "Ну и выдержка! Профессиональная! Ни малейшего смущения! Чего было стараться? Цена попадания в "десятку"? Чего было "патриоту" волноваться, когда у него за спиной стояла самая могучая организация "страны советов"? Да, нет, не ЦК…

В колхозы его не гоняли, "сельское хозяйство страны" спасали другие, и этот факт был лишним доводом тому, что "патриот" всё же работал на "органы".

– А до какого предела ты остаёшься "патриотом"? Не до тех ли пор, когда Patria собственноручно возьмёт тебя за яйца? Ах, как бы хотелось на тебя посмотреть в такой ситуации! И на всю твою "Patria o muerte"!

– Сытый "патриот" – не патриот. Вот если бы тебя родина оставила без порток, лишила куска хлеба, отняла крышу над головой, опоганила твою душу, и, пребывая в таком положении, ты со слезами восторга "положил бы живот свой на алтарь отечества" перепутав отечество с государством – да, это было бы наивысшим проявлением патриотизма. Но если ты за копейку, которую тебе не доплатили, готов порвать глотку любому – какой ты патриот? Сребролюбец не может быть патриотом.

– Ничего ты не понимаешь в патриотизме! Он, как и десерт, должен быть сладким.

Где тот "патриот" сейчас? Жив ли? И встречусь я с ним в ином мире? И если "да", то очень бы хотелось услышать его песни о "патриотизме" и ТАМ.

– Бес, а как обстоит дело на ТОМ свете с доносами в "органы"? Засчитываются, как "плюсы"?

– У вас информация бывает двух видов: "озвученной" для всех, высказанной, то есть, или "скрытой". Озвученной, как и в первом случае, но для "узкого круга лиц". "Секреты не для всех". А ТАМ информация "плавает" свободно, к ней доступ открыт всем и каждый "пьёт" то, к чему испытывает интерес. О каких "доносах" речь? Какие "секреты"? От кого? И не зачтётся ему факт, что он был отпрыском "секлетаря партейной ячейки". И у тебя нет абсолютно никаких причин волноваться на тему коллаборационизма отца. В вашем мире "процесс пошёл": камешками-монуметами с надписями "помирились посмертно" вы начали "процесс примирения с прошлым".

Никто и никогда не скажет о родине, что она "старая дура", страшно такое и подумать! Вдруг у заявителя "язык отсохнет"!? Нет таковых извергов в отечестве вашем, и никогда не будет! Никто такое не скажет…

– … но подумать – может. Второй случай хуже потому, что таковые мысли всегда заканчивались побегами от родины – возразил я.

Глава 70.

Неприятное прошлое.

Во время, пока мы писали, тётушка «Статистика» не оставляла нас своим вниманием и постоянно требовала «сводок»:

– "Какой процент граждан замирал от ужаса при мысли о нашествии врагов? И сколько было любопытных граждан, кои мучались вопросом: "каковы эти оккупанты? Что это за хрень: "оккупация"? Хуже советской власти? Лучше? – сколько было таких, кто ждал прихода врагов"? – прошлое, законное любопытство старой бабы Статистики сегодня удовлетворить невозможно.

О процессе "раздела социалистического имущества" гражданами "страны советов", кои оставались в "захват врагами" по нужде, по желанию, или по безразличию мы упоминали, когда я набивал текст о горевшем до зимы элеваторе. Раздел всякого советского имущества гражданами начинался немедленно после того, как власть надёжно затихала за линией фронта. Всегда так было и впредь будет: как только власть удалится на приличное от народа расстояние, измеряемое в "километрах/событиях", то оставленные немедля приступят к дележу "народного имущества" Всё верно: имущество народное! Кто иной делить его может!?

Есть величина "тонны/километры", а бес и я вводим величину "километры/события". Она имеет иное название: "до бога – высоко, до царя – далеко". Это такое расстояние, когда "карающая десница" власти уже никого не способна покарать, "не достанет". Это был короткий промежуток времени, блаженный и сладостный, без власти: "этих" – уже нет, а "те" – ещё не появились. Когда появятся – им будет безразлично, кто и что присваивал.

О, прекраснейшее время грабежа "народного имущества", каким бы убогим, скудным и ненужным в повседневности, не было то "имущество"! О, наше великое и твёрдое сопровождение в приобретении ненужных вещей:

– Авось, пригодится!

Позорные деяния родителя по "растаскиванию социалистического имущества были какими-то робкими и с оглядкой. Что мешало "быть, как все"? Библейское "не укради"? "Не возжелай вола ближнего своего"? Почему не превращался в таких, кто ничего и никого не боялся и брал всё в наглую: дураков, кои делили "добыч" на всех, тогда не встречались. Их и потом не было.

Отец не лез в места, где назревал скандал при разделе "социалистического" имущества, и на склады являлся к "шапочному" разбору. Довольствовался тем, что оставалось от" порядочных расхитителей" из числа недавних "советских" людей. Почему он не лез в центр событий? Мешало помещичье-купеческое воспитание? Природная трусость? А как ещё можно назвать ненужную на то время скромность? Почему при дележе добычи дело доходило и до "рванья ноздрей" "друг другу", а он стоял в сторонке? Что ему мешало? Какие принципы?

Если отец и приносил зерно с продолжавшего гореть элеватора, то оно было наполовину сгоревшим, бросовым. Со склада на одной из улиц за монастырскими стенами, был принесён ящик прожившего все мыслимые сроки изюму. Где его отец откопал? Почему советская власть допустила гибель ящика с изюмом – на это ответят будущие историки, но лично я думаю, что изюм хранился на складе для "престижу": смотрите, как мы богато живём! Ящик изюму есть!

– Статистические данные о разрушенных храмах советской властью на "святой Руси" имеются. Сколько было опоганено монастырей различными советскими "культурными учреждениями" и складами – и такие данные есть. Сколько понаделали тюрем из монастырей – и это известно тем, кто в них побывал. И прославился столь великими деяниями самый "христолюбивый народ" на земле! Найди другой народ, который так бы опоганил свою веру, как вы. Чего скулить? Сами всё, сами! Ныне вы бойко восстанавливаете и очищаете когда-то опоганенные вами "святыни", но всё это похоже на лечение сифилиса. Сифилис излечивается, но последствия от него остаются.

– Но у нас есть твёрдая вера, что "сверху" нам простят прошлое! – Что, по-твоему, не нужно восстанавливать храмы?

– Восстанавливайте. Только кто может дать гарантию, что до конца своего существования вы не пойдёте "по второму кругу" в столь "святом" деле, как "осквернение святынь"!?

Возвращаюсь в храм-склад, где отцу при дележе "социалистического имущества" достался ящик пролежавшего все мыслимые сроки, изюму. Сегодня память терзают подозрения: ящик старого, "мумифицированного" изюму, отцу достался не по жребию при дележе, а потому, что сей продукт никому не был нужен. Своим видом не возбуждал аппетит у грабителей. Ягоды имели возраст не менее сорока лет, а может и больше. Опять нужно сказать: "нет худа без добра": ну, хорошо, будь тот виноград хорошим, съедобным, так мы бы его сожрали вмиг! А тут явные преимущества: мумифицированный виноград не будил в наших желудках "зверя". Находился он в древнем кухонном столе, изъеденным шашелем, и любимым занятием старшей сестры было рыться в ящике, отыскивая съедобные изюмины.

Ящик с мумифицированным изюмом обладал сказочным, волшебным свойством: сегодня сестра выбрала хорошие ягоды и съела их. Всё, нет ягод, уходило "изюмное" счастье, а на её место приходила грусть. Конец удовольствию! – и ящик ставился на место.

При следующем визите на исследованную вдоль, поперёк и по диагонали "изюмную территорию", оказывалось, что намедни не все ягоды съедены, что можно набрать ещё толику сладости! Ягоды будут съедобны, и родная память не станет портить жизнь напоминанием о том, что изюм три дня назад всё же был лучше, чем сегодня! Тайна в памяти, или ящик с изюмом всё же был волшебным? Или ягоды всё же окончательно бесповоротно съедены? От них остался один мусор… до следующего раза…если хорошо порыться, то можно будет ещё набрать немного этих небесных ягод?

Сколько времени сестра копалась в "винограднике" – об этом никогда не спрашивал.

А ещё отцом были "похищены" сливы с винного завода. Для чего они находились на винном заводе, что с ними там делали – о таком догадался в свои тридцать. Чего с меня взять, отсталость! И сливы были съедобные, но более трёх-двух штук за один приём они почему-то в рот не лезли: уж очень сильно от них разило алкоголем. До опьянения!

При таком экономическом положении в семействе (у других оно было не лучше) мы встретили второй месяц осени. За окном лил дождь, временами переходя в снег, печь топилась только на ночь, спать ложились рано: берегли керосин. Польза первых месяцев оккупации была несомненная: во сне голод был слабее потому, что он как бы проходил мимо сознания. А когда проснусь – вдруг случится чудо и мать даст кусок хлеба!?

Благословенная война! Многое из своего "ассортимента" ты показала, но самое прекрасное, с чем познакомила очень многих – это порция пищи, коя у тебя не должна быть меньше, или больше, чем у твоей сестры.

Дни начинались с того, что нам, проснувшимся, в постель, кою мать называла "логовом", подавала по куску хлеба, намазанного постным маслом с редкими кристалликами сахара. Откуда бралась сахарная благодать, из каких закромов – мы не спрашивали. Жевание куска хлеба, слегка мазанного подсолнечным маслом и чуть-чуть посыпанного сахаром, было очень похоже на завтрак аристократов с названием "кофе в постели". С существенной разницей: мы сорили крошками от хлебных кусков совсем не аристократично. Перед следующим "сеансом спанья" забывали стряхивать крошки, и они, высохшие от тепла наших тел, впивались в зады, бока и спины. После "кофе в постели", мы продолжали оставаться в "логове" до тех пор, пока в келье мать не поднимала температуру с помощью плиты и мы вылезали из "укрытия". Начинался день.

Процедура одевания была условной, как и сама одежда: я облачался в длинную рубаху и чулки. Штанов у меня не имелось. Мать нам давала по пригоршне зерна, добыто на элеваторе, и мы должны были отделить "зёрна от плевел": хорошие зёрна от сгоревших. Годились в еду не совсем сгоревшие зёрна, и степень их пригодности устанавливала мать. Только она была "контролёром по качеству" Чтобы там не говорили, но памятные голодовки "в стране советов" нужны были гражданам для их же пользы: это была величайшая школа выживания! Как бы мать, сама не испытав "прелести социализма", могла отличить съедобное зерно от несъедобного? В какой бы другой "школе" научили такому? Социализм нужен был народу для того, чтобы они научились распознать непригодное зерно от съедобного.

Я был лодырем, скандалистом, и работу по сортировке зёрен почитал хуже каторги! О "каторге" говорила мать, а что такое "каторга" – не знал. Если "каторга" – это сортировка зёрен ржи для прокорма, то да, хуже каторги ничего быть не может! Тогда-то и познакомился с единственным экономическим законом, который меня не касался: "как потопаешь – так и полопаешь"! – поговорка дальше слов не продвинулась, и скудного прокорма меня не лишали.

Как всегда, после небольшого скандала, моя порция-"урок" переходила на обработку сестре, отчего её "родственные" чувства "усиливались многократно".

"Каждое время рождает свои песни" – до меня открыли. Мать пела:

"В воскресенье, в воскресенье!

Мать лепёшек напечёт!

Их помажет – нам покажет

и подальше приберёт…"

Калории, пищевые калории требовали растущие тела, а вместо них предлагалось слабо посоленное, а потому и мерзкое варево из зёрен полуобгоревшей ржи.

"Стратегические запасы" продовольствия, кои отцу получилось добыть на горевшем элеваторе, таяли и отцова печаль достигла апогея. Реальный голод приготовился войти в келью…

…но раньше голода в келью вошла тётушка…

Глава 71.

Прогулка по "стальным магистралям"

Упоминал тётушку в «генеалогическом» древе родительницы. Тётушка пришла в видимый мир за два года до окончания девятнадцатого века: 1898 год, и памятна для меня подвигом: в свои сорок три добровольно отправилась на работу в Рейх. Причислить её желание в разряд «добровольных» будет не совсем правильным… даже совсем неправильным: она отправилась в неизвестность в качестве «няни» племяннику, юноши четырнадцати лет, отправляемого в Рейх на работу.

С самого начала смелая женщина, не имевшая своих детей, поставила условия германской администрации:

– Прошу и настаиваю на том, чтобы он был со мной! – и согласно чёртовой немецкой морали военного времени, её разрешили отправиться в Рейх вместе с племянником. Пожалуй, она имела общение с нормальными немцами, если они позволили женщине из числа оккупированных граждан диктовать им условия: кого, куда и с кем отправлять? Куда бы у меня делась эта старуха со своими условиями!?

Рассказ тётушки о неполных трёх годах жизни в Рейхе оставлен в двух тетрадях, и по ходу повествования иногда буду "нырять" в них. Для сравнения.

А тогда её визит к сестре был не праздным: сидя в кухне на старой табуретке, говорила отцу:

– Что сидишь, чего ждёшь? Чем кормить-то ребят собираешься? Немцы рабочих на железную дорогу набирают, сходил бы, узнал…" – и тётушка назвала имя соседа известное отцу – Устроился, немцы взяли работать – что говорит моё устройство в такие моменты:

"ага, он – устроился и ничего страшного с ним не произошло…Ай, и мне сходить?"

Ах, это великое и несокрушимое женское предложение: "сходил бы и узнал"! Не было сказано ни слова об "измене родине", будто родины и не существовало, а вокруг были не враги, а всего лишь "работодатели". И никто не думал о "шагах к падению", всё говорилось невинно и ни к чему не обязывало: "сходил бы и узнал"! И только! Что будет за визитом к захватчикам – там видно будет, а пока твои обязанности сводятся к простому деянию: "сходить и узнать"!

– Сколько понадобилось десятилетий, чтобы понять простую истину: не следует силой оружия кого-то ставить на колени, лишнее это! Забавляет ваше "началась война". Вроде бы сама, сукина дочь, началась, никто подлую не затевал. Настолько привыкли к мысли о самопроизвольных началах войн, что породили и "так получилось". Приходилось слышать такой лепет от дефективных? Они вроде бы и не виноваты, всё само "так получилось"… И войны сами начинаются, и мерзость "получается" помимо желания…

Так произошло падение отца в "бездну сотрудничества с врагами".

А всё бедность: будь одежда и обувь по сезону, так разве усидел бы в келье? Нет, и не знал бы, что говорила тётушка отцу! А так – свидетель! Несовершеннолетний, с ужасной памятью – но свидетель!

Присутствовал при историческом моменте: утро было серым, хмурым и день не собирался менять окраску. Все ужасные дела всегда совершаются в пасмурные дни. В солнечные дни происходят красивые и приятные события, в пасмурные – только ужасные.

Если бы мне тогда кто-то сказал, что тётушка толкает отца "на путь совершения измены родине", или "предательства страны советов" для моего блага – никаких бы звуков в ответ не последовало: что мог знать "о предательстве и служении врагам"? Мысли о падении отца стали угнетать после того, как переростком пошёл в первый класс: школа, воспитывая в учениках "советский патриотизм и любовь к родине", много рассказывала о злодеяниях врагов на оккупированной территории, из которых я видел убийство человека в комбинезоне. И помнил о том, что отец работал на "железке" у врагов…