Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 64 страниц)

чёрные силы нас злобно гнетут…

В бой роковой мы вступили с врагами

нас ещё судьбы безвестные ждут!"…

– Ведь открыто предупреждали: "вас ещё судьбы безвестные ждут"! Бой будет "роковым", а вас всё едино в него несло! Не иначе, как с большого перепою и переворот устроили! Мрак впереди был, ни хрена не видно, куда вас несла нелёгкая!? Кто заставлял ввязываться "в бой роковой"?

– Никто, сами:

"…но мы поднимем гордо и смело

знамя борьбы за рабочее дело…"

– подняли знамя, "гордо и смело", всё правильно, но удержать не смогли, надорвались. "Пупки развязались". Знамя тяжелым, неподъёмным оказалось. Главные устроители "вих'гей" и "подниматели знамён" сортом пониже понимали, что если певцы из народа задумаются о том, что поют, то "авторам" песен плохо придётся. Но не задумались. Пронесло. До сих пор подобную чушь за "святыню" держите. Первые сочинители песен о "вихрях" вашей музыкальной ненасытности и неразборчивости, а убедившись – принялись варганить подобный товар в неограниченном количестве.

По такому поводу у картёжников слова есть:

– Масть пошла! – ничего удивительного: если песенную отраву глотают, жрут с восторгом, то почему не готовить её в нужном количестве? Куда тревожнее и печальнее, чем песня о замёрзшем когда-то ямщике. Если прежде в любимой песне заморозили всего одного бедолагу, то в новых "произведениях" появился размах:

"Слушай, рабо-о-о-чий,

Война началася!

Бросай своё дело,

В поход отправляйся!"

Припев "ставит точку" в организованном "товарищами" борделе с названием "революция":

"Мы смело в бой пойдём

За власть советов!

И как один умрём

В борьбе за это!"

Прекрасная, зовущая на смерть, песня! Неясность была: "за что умирать"!? Кровавое дитятко только народилось, а ему уже подавай миллионы в жертву! Мало было одного ямщика, "что в степи замёрз", мало и кочегара, что от инфаркта скончался на рабочем месте, так вам захотелось "ставки" повысить! Но вас добила вот эта – и бес моим противным голосом запел:

"…никто не даст нам избавленья,

ни Бог, ни царь и не герой!

Добьемся мы освобожденья

Своею собственной рукой!"

Обрати внимание: иные органы человеческого тела в песне не упоминаются. Их как бы и вообще нет… Одни руки… Замечаешь в музыкальном творении отсутствие мозга? – заметил бес по ходу исполнения.

– а "кипит наш разум возмущённый!?"

– Вот именно! "Кипит"! Когда и кому была польза от "кипящего разума"? У тех, кто вас в спину на революцию толкал, разум "кипел"? Нет и никогда! Как понимать "кипящий разум"? "Перебор"? "Белая горячка"? Ваш разум и при нормальной-то температуре с перебоями работает, так чего ждать от "кипящего"!? В лаптях, но "под красным знаменем", не вы ли горланили:

"весь мир насилья мы разрушим

до основанья! А затем

мы наш, мы новый мир построим!

Кто был ничем – тот станет всем!" – никто из тогдашних больших прохвостов не предупредил тебя, что "Интернационале" – чужой для Росси репертуар. Он в умудрённой Европе не прижился, умер, поэтому его к вам и сбагрили. Не вашей "музыкой" был этот интернационал, но вы этого не поняли.

А потом весь мир с нетерпением и восторгом ждал, когда вы приступите к его развалу! Не так ли? И как могло случиться, что кучка инородцев смогла внушить вам мысль о "переустройстве мира"? И что вы способны "строить новые миры"? Не были уверены, что "старый мир" следует разрушить, но всё же разрушили… Хорошо, что не весь, а иначе весь мир в лаптях бы ходил.

– Почему и отчего мы "клюнули мякину?"

– От большой любви к строительству. Вам неважно что, но лишь бы строить. Сработала любимая поговорка: "что бы ни делать – лишь бы умориться"! Но добил вас лозунг из песни: "Кто был ничем – тот станет всем"! Узнаёшь? Ваша неизменная и любимая тема: "из грязи – да в князи". Вечная, но несбыточная мечта.

И что важно: видели, что не те песни поёте, но продолжали горланить! Пугали "старый мир переделкой". Оно и понятно: сам-то он уже на то время ничего не соображал по причине "ветхости". Вспомни, на что вас толкали при написании сочинений в школе? "Капиталистический мир ничего не соображает по причине своего упадка и загнивания".

Что получилось из ваших намерений переделать чужой мир – это все и давно, кроме вас самих, выяснили. Было и хуже. Почему-то устроителям переворота 17 года показалось, что и другие народы желают всё перевернуть у себя вверх ногами. Ну, как же! Откуда взялось:

"…я хату покинул, пошёл воевать

чтоб землю крестьянам в Гренаде отдать…"-

слова нужно понимать так, что песенный герой на то время у себя в отечестве землёй и дворцом на ней обзавёлся и главной заботой для него остались крестьяне Гренады. Эти "крестьяне Гренады" всю свою историю бестолковыми жили, спали и видели во снах его, "героя-спасителя"! Без прихода с "миссией справедливого дележа земли поровну под его "мудрым руководством" дальнейшую жизнь не видели.

не представляли.

Врал ведь! У песенного "доброхота" на "исторической родине" был не дворец, а "хата", нора, и такими "хатами" он мечтал "осчастливить" крестьян Гренады. Работала любимая поговорка "не я один горбатый"! Повезло тогда крестьянам Гренады: ни ему, ни каким-либо другим из "славной когорты переустроителей старого мира" не удалось сделать "щасливыми" крестьян Гренады!

"…отряд не заметил потери бойца

и "Яблочко" песню допел до конца…" —

надо было так орать! И что за удовольствие орать "Яблочко" на ходу!? Не иначе, как отряд "перебравшим" был… или "пролетарский поэт" врал напропалую. А, может, и не врал: с тех времён вы за правило взяли терять бойцов и не замечать потерь. Тогда в песне одного потеряли, а потом на миллионы перешли. Главное – начать, а далее исключения в правила превратятся. Вам бы следовало на кремлёвской стене буквами метрового размера начертать строки: "мы смело в бой пойдём" с обязательным указанием автора строк. Главная обида ваших прошлых походов: в бой вы ходили за чьё-то счастье и никогда – за своё. Вникни в слова песенной порнографии:

"… на бой кровавый,

святой и правый,

марш, марш вперёд,

рабочий народ!" —

обрати внимание: кто-то, очень талантливый, посылает рабочий народ на "бой кровавый". Знает, сволочь, что бой будет кровавым, но гонит! Куда и с кем идти на "бой" – писать не следует, места на стене не хватит для подробностей. Главное – это сама идея боя. С первых переворотных лет и до сего дня, у нас в песнях ничего не изменилось. Прихожу в дикий восторг и умиляюсь до слёз, коих нет, когда слышу "певунчика" с голосовыми связками кастрата:

"…дорогие мои старики

дайте, я вас сейчас расцелую!

Дорогие мои старики!

Мы ещё, мы ещё повоюем!" —

слышишь"? "Повоюем"! Пример явного и неприкрытого призыва к войне! Не надоело? Только вслушайся! С кем и за что собирается воевать "песенный" засранец? Как его понимать? Призывает стариков воевать с нуждой? Об этом и речи нет. Кто они, эти самые "мы ещё повоюем"? Лично он воевать собрался, сопля? Тяжелее балалайки ему в руках ничего не удержать, да, пожалуй, он ко всему ещё и "нетрадиционный"… Какая ему битва? Единственное, что осилит – так это обслюнявить стариков поцелуями. Дать старикам достойную пенсию, хотя бы такую, как у герра Лотара Хеппа, ветерана дивизии "дас Reich" он не может. Только песни! – чёрным манером ругался бес.

Не я придумал фамилию "Лотар Хепп", это всё от беса, это он шепнул имя и фамилию захватчика. Иногда путает имя: один раз говорит "Лотар", другой – "Людвиг". В свою очередь думаю, что и бес не придумал её, а взял из переписи населения Германии. Людвиг Хепп и ныне прекрасно проживает в своём, когда-то так и не раздвинувшем границы за счёт чужих территорий, отечестве.

– Всё и совсем не так: у Хеппа было другое имя – "Лотар". Родился в 13 году, был санитаром, попал в плен, где "добрые гуманные советские люди" позволили ему в возрасте тридцати четырёх лет умереть. Санитару-ефрейтору, человеку далёкому от убийств. Его нужно было отпустить домой: санитар вне войны. Так нет, умер в плену, в твоём городе, а где похоронен – неизвестно – как приятно, хотя бы раз, "отыграть" у этого всезнайки!

– Ничего нет удивительного: до сего дня не знаете, где закопаны "свои", так о каких пленных вести речь!?

Глава 37

Визит к законодателям.

Древнее утверждение «веселие Руси есть пити» нас с бесом не касается. Мы – трезвенники.

Не поддаваясь и не соглашаясь с древней отеческой уверенностью о "питии", мы, таким образом, как бы выпадаем из общего "строя". Чужаки мы для Руси потому, что всякий, кто носит у нас на плечах трезвую голову – "подозрительная личность". Если ты не пьёшь – какой ты "россиянин"!? – Никаким иным способом, как только питием, к "веселию" не приходили, не приходите и впредь не придёте. Пока внутри "топливо" горит – веселы, "перегорело" – забота появляется:

– По новой начинать нужно!

– Почему люди веселятся с применением алкоголя, когда и без него вокруг столько весёлого?

– Так и есть! И мне непонятно: зачем пить? Вы и без пития смешные! Питие для вас лишнее, у вас и без того всегда весело! Весёлых мест и лиц у вас больше, чем во всём мире!

Но верх веселья – ваш главный "законодательный орган". Его бы следовало называть "членом", но всё впереди, кто-то обязательно додумается и переименует. Транслируйте заседания "законотворцев" – и никаких концертов не нужно, весёлое настроение гражданам будет обеспечено! "Вождь", за которым, не иначе, как после жестокого перепоя в семнадцатом году твои соотечественники "ломанули" на "штурм прогнившего царского самодержавия", был первым "политиком

магнитофоном" с набором кассет на все "злобы дня".

– Друг, ты "загнул"! О каких магнитофонах ведёшь речь? "магнитофоны" в семнадцатом!? Фантастика! Фонографы – да, были, а магнитофонов – нет, не было.

– Не порть аппетит на фантазии, дай высказаться! Не мешай! Всё знал, собака о "счастье народном"! После него последующие вожди, как водится, оказывались говнее и глупее. Оно и понятно: "ученик не бывает выше учителя". Это евангелическое, неоспоримое, заметное в вашей последующей жизни.

– А может, первый наш "вождь и "основатель советского государства", всё же был гениальный человек? И всё, написанное им было "продуктом его гениального мозга", а не ваше, бесовское внушение? Возможно, что он написал без помощи такого беса, как ты? Ведь сколотить партию и сделать её "умом и совестью" – не простое дело! Для такого двух здоровых полушарий мозга будет мало!

– Заблуждение. Для сколачивания" партии в голове "плотника" ничего особенного может и не содержаться. Чтобы, к примеру, сколотить партию, так для этого нужно немного: пустота ваших голов.

Последовавшее вскрытие черепной коробки подтвердило заявление спиритов: с таким мозгом при любой степени одарённости написать столько невозможно! Пожалуй, можно согласиться с бесом: рукой "вождя" водила сущность не лучшего качества. Такое явление спириты называют "обдержанием", и оно по зловредности приравнивается к алкоголизму последней стадии с названием "омрачённое пьянство". Понятнее: "допился до чёртиков".

Дух, что водил рукой "вождя", был злобным, но это стало ясно основной массе трудящихся слишком поздно.

Что он написал – так это для туалета. Опасность "трудов" "вождя" крылась в другом: многие по скудоумию своему, то ли по каким иным причинам, "учение" приняли за "величайшую истину всех времён и народов"! Когда мы во что-то веруем, то веру доводим до дикости и безумия: "вера без проявления высоких чувств – не вера"!

– Вера вас переполняет и через край выливается, а чтобы "добру не пропадать", так её "отливаете" другим, неверующим из среды "несознательных и отсталых". До их "захлёба". И нужна ли взаимно партия слабому мозгами "товарищу"?

Навязывание нового "учения" производилось любыми способами, вплоть до лишения живота, если "принимавшие свет нового учения" "упорствовали в своих заблуждениях". Это была европейская инквизиция на русский лад.

– Во времена "торжественного шествия коммунистического учения по всей

планете" твои внушения стоили бы мне жизни! Тебе – ничего, а мне бы отвернули голову!

– Поэтому так поздно я в тебя и вселился.

Начало "новой эры" в России было свирепым. От взаимной свирепости спасала пентаграмма на головном уборе, но пользоваться ею в качестве опознавательного знака мог не каждый. Так я устроен: если на моём лбу пентаграмма, а на твоём изображён древнеиндийский символ солнца, то моя задача в том, чтобы удалить безобидный символ вместе с твоей головой. Так было и с трудами: кто не восторгался "гениальностью вождя" – мог лишиться головы, даже если на ней была пентаграмма. "Оберег".

– Ничего не изменилось: сегодня "страдальцы" за любимую футбольную команду носят опознавательные шарфики на шеях. Чтобы при драках не зашибить "своих".

Но и враги "вождя" не дремали. Среди них находились настолько безумные, что доходили до нелепых публичных возражений "вождю" в печати! С безумцами обращались просто: устраняли физически и совсем скоро возражавших, и "сомневающихся в учении вождя" не стало. Нет, они, разумеется, остались, но молчали.

Вот "научное" объяснение репрессий от беса:

– Репрессирующие понимали, что "вождя" несёт, а остальные его "гением" величают! Получается, что врут!? А если врут, то зачем? Всякий врущий – уже "враг народа"! – и перевелись "инакомыслящие". И не только "инако". И войны! Войны мелкие и крупные, "внутренние", кои ещё "трудовыми" назывались, и "наружные" "необходимые для защиты социалистических завоеваний". Все войны были "самоначинающиеся". Они и были основой "учения вождя".

– Хорошо знаешь историю моего отечества?

– Не очень. В пределах десяти классов общеобразовательной школы. А что?

– Не мог бы сказать, когда у нас закончилась эпоха "самоначинающихся войн" и мы перешли к войнам, кои нужно было готовить?

– Знаю только об одной "самоначавшейся" войне: гражданской. Все последующие войны готовились.

– Не заносит? А как быть с "двадцать второго июня"? Она в списке "самоначавшихся" значится?

– О ней сказано по привычке, "с разгону". "Двадцать втрое июня" готовилось "всем ходом истории" с первого дня после удавшегося переворота семнадцатого года. Об этом мы уже сказали.

В "Правилах приличного поведения в обществе" записано, что после смерти "больших" людей полных шесть десятков лет нельзя упоминать о их болезнях. Нехорошо это, не этично. Прошло восемь десятков лет, и сегодня можно сказать всё, что когда-то было под запретом.

Большая часть смертных уходит в мир иной без подробных описаний причин их ухода, но с "вождями" такие "номера не проходят". Истории их болезней детально описывают всё, вплоть до малейшего прыщика на заднице великого человека. Хотя бы только по этой одной причине стоит стремиться в "вожди"!

Вскрытая черепная коробка "вождя мирового пролетариата" привела в священный трепет медиков: одно полушарие мозга было громадным, а другое… а вот другое полушарие было не крупнее ядра от грецкого ореха, и это "гениальное" недоразумение плавало в какой-то мерзкой жидкости. Всё это было последствием сифилиса, подцепленного вождём в молодости.

– Ваше счастье, радуйтесь и благодарите сифилис: он отодвинул на время гибель русской нации.

– Как понимать?

– Имей вождь полный комплект серого вещества в черепной коробке, то куда бы он завёл страну с именем Россия!? – вылез бес.

– А твой "соотечественник", что водил пером "вождя", ни при чём? – Любовь к трагическим песням основательно изгадила вам репутацию! – ушёл от ответа бес – труды "вождя" – само собой, но и песни снимать со счёта не следует. Спеть?

– Давай. Ни разу не слышал сольных выступлений от бесов – соавтор каким-то чужим, противным и незнакомым голосом начал:

"За рабочей заста-а-а-вой, где закаты в дыму

жил парнишка кудря-а-а-вый лет семнадцать ему.

Парню очень хотелось счастья в жизни сыскать

За рабочее-е-е-е дело он пошёл воевать…" – всё бы ничего, но смущает эпитет "кудрявый"… Вроде бы вы, русские – прямоволосые, а "кудрявые" – из другой породы.

– Тогда цыган. Они кудрявые, да ещё одна нация "кудрявых" есть. Но ни цыгане, ни другие на русских фабриках и заводах никогда не работали, не их профиль – работать на заводах. Что "за рабочее дело он пошёл воевать" – ещё сомнительнее, чем его "работа на заводе". Поэтому тот "кудрявый" или был слабоумный, или его под дулом винтовки погнали воевать "за рабочее дело".

– Продолжить?

– Будь любезен.

– Финалом закончу ваше прошлое "музыкальное порно":

"…но порубанный саблей он на землю упал,

кровь ей отдал до капли, на прощанье сказал:

– Умираю, но верю: наше солнце взойдёт! -

шёл парнишке в ту пору восемн-а-а-а-дцатый год…

– Понятно! Юношей, не достигших восемнадцатилетнего возраста, мы не убивали в войнах. "Кудрявый" песенный "парнишка" крепкий был: его, как капусту, "порубали", "кровь ей отдал до капли"", то есть земле, но речь успел сказать! Или его не сильно порубали? Много неясного.

– Искусство тех лет что-либо иное, кроме трагических песен о борьбе "всех со всеми", породить не могло по причине отсутствия заявок на иные песни. Ваш современный, перелицованный, как старый лапсердак, государственный гимн, недалеко ушёл по смыслу от песен двадцатых годов двадцатого столетия. Обращал внимание на то, что ваши телеоператоры не показывают "вдохновенные лица законотворцев при исполнении государственного гимна"?

– Да, согласен, не показывают? Правда, а почему они этого не делают?

– Всё просто: ни один из исполнителей не верит словам гимна.

Как быть с теми, кто творит музыкальную дурь в новые времена? Кто не прячет творения под вывеской "народная"? А как быть с теми, кто в силу положения пропускает песенную дурь для массового отравления? Но с другой стороны демократия тем и хороша, что я могу и не исполнять гимн и иные призывы к открытию военных действий типа: "мы смело в бой пойдём". Следовало вначале задуматься, чем может окончиться "смелый" поход.

– Ваша "песенная дурь" существует в двух видах: полностью вредная и частично.

– Какая "частично"?

– Вот эта: "стою на полустаночке…" Исполни, сегодня что-то "не в голосе" – волновался "враг рода человеческого".

– Мы очень часто применяем слово "дурь". Может, следует его заменить каким-либо иным, мягким словом?

– Каким, например?

– "Непониманием".

– Разницы не вижу. Ваше природное "длительное непонимание" в итоге всё едино "дурью" заканчивается. Разве не у вас родилось: "если дурак – то надолго"? – возразить бесу ничего не мог и запел:

"Стою на полустаночке,

в цветастом полушалочке

а мимо пролетают поезда…"

– Представь картину: женщина неуказанного возраста стоит "на полустаночке в цветастом полушалочке". Поскольку ничего иного из одежды не упоминается, то можно допустить, что она стоит голая.

О "полустаночке" пояснений не будет, ты хорошо знаешь, что это такое.

– Железнодорожная точка максимум с шестью колеями, или менее того. На таких "полустаночках" поезда, кроме электричек, не останавливаются, проходят с малым уменьшением дозволенной технической скорости. Составы сбавляют скорость из-за входных и выходных стрелок. Чтобы не "загреметь" на "стрелочных переводах", это их официальное название, механики локомотивов и притормаживают. Тормозные колодки, что прижимаются системой рычагов ободьям колёсных пар вагонов, сделаны из такого материала, который мягче металла колёс…

– …иначе стирались бы колёса – заметил бес.

– Совершенно верно! Когда проходит груженый состав, то, естественно, происходит движение воздуха, получаются вихри из отработки, что образуется от стирания тормозных колодок. Чем выше вес состава – тем сильнее давят тормозные колодки на ободья колёсных пар вагонов. И пыли производится много от стираемых колодок. Пыль и вонь при этом получается неароматичная, даже неприятна, просто вонь! А "цветастой" хоть бы что: стоит и вдыхает мерзость! Но это дело вкуса. Если тётя вдыхает пыль от тормозных колодок с удовольствием, то позволительно думать, что она редкостная токсикоманка. И вонью не от одного поезда наслаждается, а от многих: "пролетают поезда". Часами баба стояла на "полустаночке" и выбирала:

– Вот этот пролетел с необыкновенным ароматом тормозных колодок! – явно "не все дома" у бабы! Что её занесло на "полустаночек"? Вот и пояснение:

"…жила к труду привычная

девчоночка фабричная,

росла, как придорожная трава.

На злобу неответная,

на доброту приветная

перед людьми и совестью права!"

"Суду всё ясно"! Ты живи "к труду привычная девчоночка фабричная" и будь довольна крохами. Чего в избытке могу тебе за старания твои дать – так это "Похвальных грамот". "Хлеб нищих". Цена грамот не выше бумаги, на которой они были напечатаны. О какой "злобе" вести речь "в успешно строящемся социалистическом обществе"? Как нужно понимать "придорожная трава"? Та, что растёт при дороге? Вечно в пыли и о кою ноги вытирают? Мочатся? Та самая? А какой лозунг был? Разве ни "человек человеку – друг, товарищ и брат"!? И вдруг всё и не совсем так: среди нас очень много "придорожной травы", а мы – приличные людоеды в масках вегетарианцев?

– Понятно! Всё становится на свои места: эта, которая с полустаночка, работала на ткацкой фабрике в городе, проживала на "полустаночке" и на электричке моталась в город каждый день. В конце жизни заработала "шелка", что сомнительно. Заработала грошовую пенсию, и силикоз в лёгкие от производственной пыли. "Шелков" нет. Так скажите, почему и для чего вы врёте?

– Чего ты ко мне прицепился? Если я не "щаслив" в реальности, то дай, хотя бы, помечтать! С враньём жить легче! Интереснее! Когда вру, то в такие мгновения надежда рождается: "а вдруг поверят!?" Если моя жизнь гнусная, то позволь хотя бы словами украсить!

– Вам "песня строить и жить помогает".

– "Как заработки?" – основной вопрос при встрече к тому, кто сбежал с одного завода на другой, не лучше:

– "Да знаешь, хорошо платят!" – врёт. Почему врёт? Почему старается казаться "богаче", удачливее и ценнее, чем есть на самом деле? Для чего ему нужна такая "удачливость"?

– Вечная мечта "источать запах ромашки". Если платят больше – "ценят меня"! Я – лучший! Неужели непонятно? А врал для того, чтобы в тебе шевельнулась зависть:

– "Поди, ж ты, процветает, сука, а тут…". И получили! Зачем стараться, если всё и так хорошо? При любом раскладе? Хоть ты им "што" – у них только одни "шелка" кругом!

– Это безобидная, или наоборот, опасная музыкальная дурь?

– Не знаю. Эту музыкальную "гнилую солому" очень долго вталкивали в ваши утробы эстрадные "популярности". Ваши вечные и постоянные, "бессменные музыкальные таланты" не задумывались о "духовной пище", коей вас травили. Что для вас всегда главным было?

– "Планы партии".

– Сколько актёров отказалось от плохих, фальшивых и лживых ролей по таковой причине? Пальцев одной ноги хватит?

О "полустаночке" пела только одна популярная артистка кино. Она, собственно, "полустаночком" и прославилась.

Пришло время, знаменитость закончила жизненный цикл, и сегодня других исполнителей старой сказки "о шелках в судьбе" что-то не видно. Причины неизвестны, но, пожалуй этой музыкальной дури не слышно потому, что "шёлк" закончился. Весь вышел…

– Это примеры безобидной дури. Хочется тебе верить, что ямщик за "просто так" стал замерзать в "той степи глухой", а эта заработала "шелка на полотно своей судьбы" – твоё дело. Верь, плачь, "мотай сопли на кулак", страдай о прошлом – от этого другим ущерба нет. Гораздо хуже дело обстоит с произведениями "обязательного исполнения" – гимном. Не исполнять его с "душевным трепетом и подъёмом" – крамола!

Не менее опасны и "военные" песни:

"Двадцать второго июня

ровно в четыре часа

Киев бомбили,

нам объявили,

что началась война!"

– ни единого слова о том, с чего это враги на вас напали.

А дальше пошло совсем худо: бес "оседлал военную тематику" и выдал трагическую песню, способную довести любого до сердечного приступа:

"дымилась роща под горою,

а вместе с ней горел закат…"

– Устроим анализ трагического музыкального творения – начал враг – где у вас места с возвышенностями из разряда "гор"? В каком месте земли русской они торчат?

– Насколько знаю географию, горы – это Кавказ, но это не Россия. Есть горы на границе с Норвегией, но там нет рощ, нечего поджигать, нечем дымить. Карпаты? Подходит. И горы имеются, и леса на них буковые.

Но и это не Россия.

– На момент воспевания событий, упомянутых в песне, Карпаты за "советским союзом" были записаны. Что потом с Карпатами случилось – дело десятое.

– Хорошо, с местом определились. Чёрт с этой горой и рощей, пусть себе горит, мало ли рощ извели? О чём горевать? Слёзы от других строк:

"…нас оставалось только трое

из восемнадцати ребят!"

– Как так?! Половина взвода полегла! За что и почему половине взвода "молодых ребят" позволили "улечься" навек? Надо думать, что кто-то неизвестный, полный световой день "клепал" "безымянную высоту из всех видов оружия, а к вечеру угомонился. Возможно, что и вражеская авиация не пролетала мимо упомянутой высоты. Полный комплект выпустили на головы восемнадцати ребят, а все остальные в это время отдыхали!? Остальным в это время до "восемнадцати ребят" и дела не было!? Как попали восемнадцать ребят на высоту, кто их туда "командировал"? Если высота была важная, то почему держать её оставили восемнадцать ребят и не более? И отчего никто до самого заката не думал им помогать? А если высота была не выше болотной кочки, то чего на ней ожидали "ребята"? Смерти? Как похоже на случай с замёрзшим ямщиком "в той степи глухой". Мать вашу! Всё повторяется, всё те же грабли, ничего нового!

– Разница существенная! Если в старину "в степи глухой" заморозили одного ямщика, то в новые времена количество погибших возросло в пятнадцать раз. Прогресс!

– Коллективное горе – оно как бы и не совсем таковое. Когда ты льёшь слезы по своему убитому родичу, то помни, что и у меня потери есть! А у меня што, горя нет? Не вы ли изобрели: "на миру – и смерть красна"!?

"как много их, друзей хороших,

лежать осталось в темноте…

У незнакомого посёлка,

на безымянной высоте!"

– И почему всё-таки "друзьям хорошим" позволили "лежать в темноте" если они "хорошие"?

– На чём остановиться? На "высоте", или "горе"? Что в географии почитается за "гору", а что – просто высотка?

– "Песнопевец" не знает. Зачем такие тонкости? И почему посёлок "незнакомый"? На чьей территории, чёрт возьми, происходят события душераздирающей песни?! На чужой, вражеской? Где эти "горы с дымящейся рощей"?Тирольские Альпы Откуда там взяться "незнакомым" посёлкам? Там не было "безымянных" высот, у них каждая кочка учтена. Немецкие карты, как рассказывали очевидцы, были произведением картографического искусства, всё было расписано до миллиметра.

Когда воспеваемые события происходят: в начале войны, или в конце? Если в начале – то загубить какие-то пятнадцать жизней – обычное явление, о коем и говорить не стоит, это и за "грех" не считалось!. "Адвокаты от Истории" позволяли убивать и больше, чем пятнадцать ребят! Армии укладывали!

А если песенных ребят загубили в конце войны!? простительно?

– Не успокоюсь: где и как сгинули пятнадцать, брошенные всеми, ребята? В Карпатах? Трансильвания, Венгрия?

– Какая разница? Сгинули – ну и сгинули! Ай, впервой такое?

– Но всё же… Сегодня серьёзные исследователи день за днём восстанавливают события прошлой войны. Почему бы и нам не выяснить такую мелочь: где погибли пятнадцать молодых солдат из песни?

– Роща поминается, пожалуй, место действия – Карпаты. Там могут быть рощи. Буковые. Поджечь такую рощу, чтобы сама горела – дело не простое. Разве только напалмом? Но о напалм тогда ещё не изобрели, напалм появился позже, и не у вас. Не знали вы о напалме. Если только враги подожгли рощу термитными снарядами? Хотя нет, на момент войны из песни, в Карпатах немцы сильно поиздержались. Пожалуй, что не было у них термитных снарядов. Справки о термитных снарядах можно получить у старых воинов, но "что-то с памятью моей стало…". Сомнения остаются: не стали бы враги "утюжить" термитными снарядами "безымянную" прыщ-горку-высотку всеми забытыми на ней ребятами числом в восемнадцать душ! Дорогое удовольствие – термитные снаряды! Не верю в немецкую дурь в таких делах. В вашу – поверю, а в немецкую – нет и нет. Что-то тут не так. От снарядов "гвардейских миномётов", как говорили очевидцы, земля горела, да, такое бывало, и сим фактом вы весьма горды! Скорее всего, ту рощу по ошибке и запалили "гвардейскими миномётами"!

– Бес, сволочь, ты, случаем, не заслан из-за кордона!? Не сидел в войну в теле одного из наших врагов!?

– Разоблачил: сидел, так и было. Заслан я. И что с того? Что сделаешь? Продолжай умиляться песенной дури и не ищи виноватых. Или соображать не нужно о чём поёшь?

Соотечественники, кои чисты от бесовских наваждений, патриотичные и "беззаветно верные прошлому", могут возразить так, как могут возражать в подобных случая только "наши":

– Послушай, мужик, ты или пой, или молчи, а копаться в наших песнях не позволим! За такое и по морде можно схлопотать!

– Хорошо, продолжайте песенный траур, но хотелось бы узнать: сколько этот "шедевр" ещё проживёт у вас?

– Он вечен, он бессмертен!

– Тогда дела ваши плохи.

Когда что-то покупаю, то прежде, чем потратить деньги, товар обнюхаю, помну и проверю. Качество определю в меру своих знаний. Сертификат посмотрю. Да и вообще, прежде, чем выложить "кровные", посомневаюсь о товаре не малое время.

Но у нас не принято верить сертификатам потому, что их нам не выдают, нет, а если какие и выдают – то непременно фальшивые. Особенно сертификаты на "товары для души". Может, в самом деле, нужно каждому из нас иметь внутри беса-"товароведа", который следил бы за качеством "товаров", с коими к нам лезут в души? Ведь на "товар для душ" нужен особый сертификат, в котором должно быть сказано только одно: "песня правдивая. Автор – умница. Оба имеют право на жизнь".

– И всё же, по вине, какого "дурака в эполетах", полегли ребята? Заметь: не старые и опытные солдаты, а "ребята"! Сосунки, молодёжь! Кто их оставил умирать на высоте? И если она "безымянная", то какая же она "высота"? Обычная кочка – но "молчит Русь, и нет ответа", как говаривал великий Гоголь…

– Не грусти. "Масштабное", обширное враньё, как всё великое, не может закончиться: как только прекратите врать, то тут же с неба посыпятся камни! Ну, да, с чистого неба – и камни! "Героическое враньё" и вы – неразлучны! Если перестанете врать – будет означать одно: вы переменились. А это невозможно: вы неизменны, как и законы вашей природы. Ври дальше – и я против своей воли запел:

"…мне часто снятся те ребята

друзья моих военных дней.

Землянка наша в три наката

Сосна, спалённая над ней…"