Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 53 (всего у книги 64 страниц)

Митяй сидел на крыльце, свесив голову, а то, что должно было быть его животом, он прикрывал руками. Мёртвыми. Или это были не руки? Всё содержимое его абдоминальной области, как сказал бы медик, было на входной двери в виде мелкого фарша… Ничего иного не могла сделать немецкая граната с приятелем Митяем.

Что такое "бежать не чувствуя ног" впервые прочувствовал тогда. Выражения о "бесчувственных ногах" не знал, но им пользовался. Как прекрасно бывает иногда неведение!

Что дома? И словом не "заикнулся" о том, как встретил Митяя и как он предложил совместно "поиграть" с гранатой. Зачем говорить лишнее? Если бы я и рассказал, то уверен, что услышал бы в ответ:

– А почему ты никому не сказал, что у него граната!?

– А потому, что вы, взрослые, ничего бы не успели сделать! – этих слов не было, это придумано сейчас, в процессе писания. Что я мог сказать!? Короток был промежуток времени между встречей с Митяем в аллеи старых лип и взрывом гранаты! Какие взрослые, к кому бежать, кого искать, кому говорить, что Митяй собрался разбирать гранату!?

Весть о том, что "мальчишку разнесло немецкой гранатой", сама и очень быстро разнеслась по монастырю. Дома никто и никак не увязал мои испуганные глаза с ужасным событием.

Долго ли помнил картину, что увидел на крыльце Митяевой кельи? Помню её и до сего дня, картина эта из разряда "неуничтожимых". Какие эмоции она у меня вызывает? Честно признаюсь: никаких, что и страшно. Погиб товарищ – ну и погиб, мог и я остаться на крыльце его дома в паре с ним: одной немецкой гранаты нам бы хватило с лихвой! Не менее честно хочу спросить себя: почему меня не трогает прошлый ужас? что во мне тогда произошло? И вопросы сыплются один за другим: почему я тогда не пошёл вместе с ним разряжать гранату? Ведь это так интересно! Ново! Немецкая граната от монастырской скуки – первое удовольствие! Что ещё, кроме немецкой гранаты, тогда могло быть интересным?

Но какие-то неведомые силы меня удержали… Что, в восемь лет я был такой смышлёный, что вполне ясно представлял все последствия от игры с немецкой гранатой? Да нет, все последующие занятия "пиротехникой" как иностранного, так и отечественного производства, показали, что я был далеко не мудрец! Совсем и не мудрец! Был не лучше и не умнее ровесников своих. Часто бывал, как и другие мальчишки моего возраста, абсолютным дурачком и "неслухом", когда кто-то из взрослых излагал запреты на общение с пиротехникой. Что военная пиротехника в лучшем случае убивает, а в худшем калечит – об этом взрослые постоянно нам напоминали. Вы, взрослые, предупреждайте, ваша "святая" обязанность удерживать детей от баловства с предметами войны, но право выбора слушаться ваших предостережений, или не делать этого, оставьте Зв мной! Это упрямство для мальчишек повторяется и до сего дня, но с другими предметами.

Сегодняшние вопросы к прошлому: где и как Митяй нашёл гранату? Какой Dummkopf из оккупантов допустил потерю гранаты!? Как, черти меня возьми, но откройте тайну, граната оказалась у приятеля!? А может её Митяй того… спёр? И если "да", то, как он мог такое проделать? Взрослые

немецкие военные ротозей забыли её в капонире!? Или с умыслом оставили? Тайна.

Ну почему у меня нет дара медиума!? Почему не могу войти в общение с душой Митяя и спросить её:

– Ты нашла гранату, или тебе её подарили… или ты… того?

– Успокойся, гранату Митяй спёр у постояльцев, у тех, кто управлял техникой из капониров.

– Как умер Митяй?

– Что его смерть? Мгновенно. Ничего не успел сообразить. Представь взрыв гранаты на своём животе? Взрывная волна и сердце ему вынесла…

– Почему меня мой ангел-хранитель удержал от "сапёрных" работ, а Митяев – отвернулся? Кто, по каким законам и правилам, даёт нам Охранителей? Почему Митяев Хранитель дозволил вынуть чеку на взрывателе немецкой "феньки"? Бес, если ты мне друг, а не просто "квартирант", то открой тайну!

– Пытаешься войти в запретные области знаний! Что тебе знания о Хранителях?

Как-то довелось услышать интересное толкование подобных случаев. Вот как ответил однажды один из иерархов церкви на вопрос:

– Почему Бог допускает гибель невинных детей? – ответ был не менее сильным, чем вопрос:

– Такие дети исторгаются Господом потому, что многие злобы они бы причинили миру по возрастании своём. Нет дитя – нет и его будущих грехов.

Иные объяснения случаю с гранатой:

а) лишил удовольствия разрядить гранату совместно с Митяем мой Ангел-хранитель,

б) я не "составил компанию" из зависти: "Митяй нашёл гранату – и я найду!" – но для меня гранату немцы не оставили. Поздно пришёл в капонир.

Глава 84.

Прогулки летом 42 года. Медитации.

И до сего дня не могу сказать, кто я: "жаворонок", или "сова"? "Совами" рождаются, или становятся?

Если сегодня, по непонятной причине плюнув на распорядки дня заваливаюсь спать после главных новостей по "ящику", что бывают в 21 час столичного времени, то просыпаюсь в четыре утра и все попытки продержаться на лежбище без процедуры "опорожнения мочевого пузыря", хотя бы до восьми часов – превращаются в пытку и ничего не дают. Тогда полностью начинаю понимать выражение "хоть глаз коли". До предела правильное и точное определение бессонницы. Впервые в жизни "хоть глаз коли" услышал от матушки.

Казалось бы, если норма отдыха в виде сна для среднестатистического человека равна восьми часам в сутки, то таковые часы можно проводить лёжа на спине, или боку, в любое время суток. Когда угодно, лишь бы соблюдалась норма в восемь часов. Но это не так, и мать никогда не позволяла нам спать на закате:

– А что ночью делать будешь? – если не ожидался налёт "аспидов" загруженных бомбами.

Да, всё так, как говорила мать: стоило встретить заход светила в дрёме – и бессонница на всю ночь обеспечена. Проверено, и не раз. Но с другой стороны: если точно знаешь, что ночь будет бессонная, что сегодня "аспиды обязательно прилетят", то почему бы умышленно и сознательно не поспать на закате? И проснувшись, в первые секунды не понимать, где я? И что сейчас: утро, или вечер? Сколько спал? какое время суток за окном? Особенно, когда просыпаешься на спине, упершись глазами в небелёный потолок? В такие моменты, без всякого усилия над собой, очень свободно можно перепутать восток с западом. Случалось.

Последствия от спанья на закате испытали на себе очень многие. Как, отчего и почему, но однажды в полусладкой дрёме, а всё происходило утром у завалинки восточной стены родной кельи, захотелось поменять местами восток с западом:

– Сейчас вечер, скоро прилетят "аспиды" и будет бомбёжка. Сильная! – откуда и почему пришла эта фантазия – сказать не могу, но полузакрытыми глазами я стал глядеть в сторону восхода солнца заставил себя поверить, что оно садится… Почему не быть такому только для меня? Пусть для всех – утро, а я вижу конец дня и закат…Так просто: день кончается, скоро вечер, а там налёт авиации… Возможно, с новым результатом. Всё, как всегда. Как у меня такое произошло, с чего – не могу сказать сейчас, а тогда не задумывался над фантазиями с названием "тяжёлые"…

…и совсем скоро, за секунды, знакомая, привычная и родная улица превратилась в чужую. Вроде бы и та улица, и не совсем она… И я не рядом с кельей, а где-то в другом месте…Что произошло с улицей!? Не мог поменять улицу концами, такое проделать с улицей никому не дано, такое можно только представить, а потом – увидеть… и получить невыразимое словами удивительное ощущение!

Об "изменённом сознании", разумеется, тогда ничего не знал. Менять – менял своё сознание, а что оно "изменённое" – об этом не догадывался. Не менее удивительным было и то, что из такого нового состояния хотелось поскорее выбраться: замена местами восхода и заката получилась? Получилась! Новизну испытал? Испытал, но почему-то она какая-то пугающая! С чего бы? Вроде нет ничего страшного…

Читатель, хочешь новизны? Без каких-либо материальных затрат? Без введения в организм посторонних химических соединений? Начиная от привычного нам алкоголя и до… Такой новизны, о которой никто и ничего не знает? Что там порча алкоголем содержимого черепной коробки! Мизерный, по результатам способ, но дорогой, затратный а в итоге – не выше детской забавы!

Что может быть сложного в потреблении алкоголя? Ничего! Налил – выпил – захмелел. Грубая и дорогая проза. От алкоголя человечеству нового ждать нечего, алкоголь всегда одинаков в проявлении: "я – герой!", Что бывает после установлении ясности о самом себе – об этом знает всякий, кто хотя бы раз "перебирал".

Алкоголь дорог и ядовит. Открытие с переменой местами "восток/запад" ничего не стоит, но приносит удивления больше, чем "два по сто в одном стакане".

Всё же рекомендую проделать опыт с перестановкой востока и запада. Разницу в цвете утреннего и вечернего светила в расчёт не принимать.

Одно условие в перестановке: на улице в тот момент не должно быть ничего движущегося. И ещё: когда войдёшь в новое состояние, то постарайся ТАМ долго не задерживаться. Не советую! ТАМ ничего страшного не видел, но задерживаться в изменённом сознании почему-то не хотелось. Пробудь дольше – мог бы увидеть что-то необыкновенное и выяснить причину, по которой дольше минуты в изменённом по моим фантазиям месте задерживаться не следует. Можно сказать и так: "за последствия от эксперимента не отвечаю". Прошлые забавы такой медитацией – это всё же не приём в внутрь одуряющих продуктов химии!

Что такое медитация, что она даёт – не знаю. Оно, понятное дело, можно медитировать стандартно, как все любители медитаций, но мне хватает и того изобретения, к коему пришёл самостоятельно в неполные семь лет. "Медитацией" с перестановкой частей света собственного изобретения занимаюсь и до сего дня, но редко: потерял интерес.

Лучший результат от перестановки местами частей света достигается в момент, когда светило висит над горизонтом на расстоянии одного, двух часов до "падения" за горизонт, и в такие часы уходящее светило легко принять за приходящее.

Сравнимы были мои забавы с путешествием Алисы в Зазеркалье? Возможно, но об Алисе тогда я ничего не знал.

И пустяковое, только моё неправильное и ошибочное замечание: иногда пилоты военных машин, оснащённых современными приборами навигации, блуждают. Что есть такая болезнь, когда пилоты не верят приборам навигации – знаю, но они не знают, что, помимо их воли, в сознании происходит перестановка местами востока и запада. Когда такое случается, то залёт на чужую территорию с неприятностями и скандалами им обеспечены.

Об "изменённом сознании" я, малый семи неполных лет, разумеется, ничего не мог знать, и как вышел на "забаву" с переменой местами востока и запада – объяснить не могу.

.

Глава 85.

"Слепота".

Какими событиями памятно оккупационное лето за номером «42»? Что-то осталось в «кладовой памяти», и это «что-то» извлеку. «Отряхну от пыли веков» и вывешу на всеобщее обозрение:

Главное: моя единственная рубашка с определением "с плеч – да в печь"

была достаточной длины: не одевая брезентовых штанов, мог выходить на улицу. Удобно. Только сейчас понял, почему древние предки носили длинные, до пят, рубахи.

У каждого есть своё пространство, где можно о "приличиях" не думать и вести себя так, как он может. То есть, быть "не обученным в приличиях".

Моим пространством была завалинка у восточной стены кельи. Выходил, садился на землю, спиною прислонялся к завалинке и смотрел сонными глазами на окружающий мир. Иногда занимался перестановками запада с востоком, но делал такое не каждое утро. Забывал. Так устроен: сделал "открытие", додумался переставлять части света, почувствовал результат – и ничего иного не нужно! "Открытие" не представляет интереса, оно уходит в какие-то отделы памяти на "вечное" хранение. Нужно искать что-то новое. В то утро я по своему способу не "медитировал"

И в то утро всё проходило, как и прежде: я уселся полусонный на тёплую землю и оглядел окружающий пейзаж. Изменений нет. Тишина и ничего нового. Светило заняло своё место над крышами келий на востоке от меня… И тут увидел маленькую кучечку земли, похожую на песок, но странного, тёмного цвета. Песок таким не бывает! Получалось так, что я спросонья сел рядом с ней. Кругом была серая монастырская земля, а маленькая горочка земли – черная! Интересно!

Как, увидев непонятный песок у стены родной кельи, не поворошить его пальцем?! Поворошил. Пальцем. Указательным. Правым. Со странного вида "землёй" от вмешательства пальца ничего не произошло. Но откуда она взялась!? – вопрос родился быстро и так же быстро умер. Интерес к странной "земле" отошёл в сторону, но осмотр окружающего мира без перестановки местами частей света продолжался.

И возможно, что от света у меня стали слезиться глаза. Раньше, в другие точно такие же дни, глаза от солнца не слезились, а сейчас их что-то беспокоило. Что делают мальчики моего возраста и знания до сего дня в таких случаях? Правильно, они начинают тереть природные оптические устройства кулаками без учёта того, где эти кулаки были секунды назад. Процесс "протирания" глаз мать называла "продиранием". Что взять с приютского воспитания!? Она могла позволить себе любые обороты речи.

А тогда я "продрал" глаза. От простой и привычной процедуры "продирания глаз", без задержек и немедля, в глазах началась дикая резь! Не соображая от боли, снова схватился руками за зрительные приборы и ещё добавил в них порцию неизвестной гадости. И заорал! А, заорав, кинулся в дом и к матери:

– Гла-а-з– а-а– а– а!!!

– Что глаза!? – мать видела, что дитя держится руками за "оптику" и орёт дурным голосом! Что могло случиться с его глазами в абсолютно тихое утро у стен родной кельи – неизвестно! Злодеев, кои могли бы причинить вред глазам, ни рядом, ни в отдалении не было, а он продолжает страдания дурным голосом! Непонятно! Правильно сказано: "ужасное – это неизвестность". Во все времена и у всех народов неизвестность всегда была страшнее самой опасности и у каждого народа имеется набор действий в непонятных ситуациях.

Что могла предпринять мать? Какой мог быть опыт по лечению глаз? И от какой болезни? По оказанию помощи глазам у матери была только вода, и мать немедленно пустила её в дело! Странно: боль и резь стала уходить. Медленно, но верно. Такое с болями в наших телах бывает.

Что это было тогда? Какая "земелька" была насыпана у восточной стены кельи? Кем? Для чего? С какой целью? Навредить "крапивному семени предателя родины"? Нет? Или это была чья-то то шутка? Но для исполнения такой шутки нужно было приходить короткой летней ночью к стене кельи, сыпать неизвестную дрянь без опасения, что тебя заметят. Кто "старался"? Какой "патриот" из "наших"? Ведь отец никому зла не делал, он только зарабатывал крохи у оккупантов и это было поводом разделаться таким способом с его отпрыском? "Очистить родину-мать от предателей"?

Плевать в мои глаза! Они остались целыми, и даже не болели! Волнует другое: что было насыпано у восточной стены кельи!? В том месте, где по утрам я "медетировал"? Что за химикат? Где монастырский "борец с вражескими прихвостнями" добыл порох?

"Дух исследователя" в то солнечное утро моим пальцем удовлетворил любопытство! Удовлетворить желание "духа исследования" – превыше всех телесных мук! Но что же это было? Что за "песок"? Порох? Потом имел общение с порохом, этим нужным, прекрасным и благородным продуктом человеческой деятельности, но почему он так злобно обошёлся тогда с моими глазами!? У пороха другое назначение: выталкивать снаряды из стволов пушек и рвать стальные болванки на массу стальных осколков, но не вызывать резь в глазах! Не жжёт порох, если не показывать ему огонь, знаю! Не поджигайте порох – и он вас не тронет. Не провоцируйте его! – первое условие при общении с порохом.

– Верно, но если порох не поджигать, то теряется смысл его бытия! Его изготовляют для поджигания "вам на потребу".

– Бесяра, с таким непомерным образованием, как твоё, стыдно не знать, что в старину мужчины пили раствор пороха на спирту для укрощения семени своего. Понятно о чём это я?

– Понимаю. Избавляло женщин от зачатия?

– Не знаю, не пробовал.

Глава 86.

Качели.

Как-то в один из дней лета в районе пивной часовни запел патефон. Разве мог удержаться от встречи с изумительным устройством!? Собственный патефон, что появился зимой, был давно «съеден», но память о столь изумительном устройстве осталась… Если бы я был так устроен: сгинул патефон – и память о нём сгинула!

Прибыл на место увеселения. Помимо поющего патефона были и качели! Примитивные. На двух жидких столбиках с перекладиной из лома. Две пёстрые, прежде невиданные верёвки, не толще моего мизинца, были основным элементом увеселительного сооружения с названием "качели". Рядом, на табуретке заливался "Рио-Ритой" патефон. Что это была именно "Рио-Рита" – об этом узнал через годы, когда постиг начальную грамоту и встретился с пластинкой вновь. А всё виновата память: музыку услышал первой, как она называется – потом.

Основная деталь тогдашних качелей – верёвка. Пёстрая, красивая и с цветной ниткой. Но какая-то непрочная, хилая и выдерживала вес маленьких детей. Веса больших шкетов, вроде меня, не выдерживала и рвалась. Её связывали и вновь пускали в "эксплуатацию". Естественно, что хозяйка качелей берегла их самых маленьких.

Верёвка к перекладине была привязана в две лини. Для надёжности, но и это не спасало от обрывов. Качались по очереди, но очередь в отношении меня не соблюдалась: то ли владелица качелей боялась воздействия моего "веса" на диковинные верёвки, или это происходило потому, что я был всё же из дальнего конца монастыря. "Чужой".

Повторяю: качели таковыми и называть было стыдно, это была пародия на качели: то место, где помещались наши тощие детские зады, устилалось каким-то тряпьём для предохранения от врезания верёвки в нижнюю часть тел. Всякий, получающий удовольствие от качания, долго выдержать врезавшуюся в зад верёвку не мог. Было понятно, что качели сооружались женскими руками, были примитивными, и, как спортивное сооружение, представляли опасность для получающих удовольствие детей. Когда верёвки рвались, и очередной получатель удовольствия от качания летел на землю, то определить, чего больше получали от качания, было трудно: удовольствия, или ушибов.

Когда доходила до меня очередь качаться, то тряпичная защита зада убиралась, но от таковой дискриминации я не страдал. Возможно, что уже тогда кто-то неведомый учил меня анализировать ситуацию? Это на седьмом-то году жизни? Не рановато ли? Если видел, как качающиеся падали при обрыве цветной, непрочной верёвки, то стоит ли переживать что не дают качаться? Не будет ли такой отказ спасением твоего тощего зада от ушибов?

Поющий патефон доставлял больше удовольствия, чем рискованное качание. Что такое "дискриминация" – не знал, но подвергался. Какие это были прекрасные, тёмные и невежественные времена!

Качели долго не просуществовали: появившийся молодой немец из тех, кто стоял в монастыре, внимательно и ненадолго уставился на примитивное "спортивное сооружение", достал из нагрудного кармана кителя мечту каждого монастырского мальчишки – перочинный нож и аккуратно, под перекладину, обрезал красивые, но непрочные верёвки!

Владелица спортивного сооружения начала вежливый галдёж вопросами "зачем и почему". Тогда солдат, ничего не говоря, отрезал кусок "верёвки" длиною с ладонь, из другого нагрудного кармана кителя достал зажигалку, добыл огонёк и поднёс к концу верёвки. Та зашипела внутри себя, выбрасывая струйку огня. Солдат подержал удивительную верёвку на уровне глаз "владелицы" качелей и бросил на землю. Любители качелей открыли рты: верёвка горит внутри! Фокус! Горящая верёвка! Да так сильно и быстро горит! Вот так верёвочка! Окончив демонстрацию материалов по подрывному делу, солдат смотал "верёвку" в моток и удалился.

Был разговор в монастыре о "качелях на бикфордовом шнуре". Опять: видел горящую верёвку, а название узнал позже! В жизни нормальных людей первой всегда шла "Теория", а за ней – "Практика", и только у меня всё и всегда было наоборот!

Как бикфордов шнур оказался в роли основного компонента на качелях – ясности не было. Не знал и о последствиях изъятия бикфордова шнура одним из оккупантов потому, что не было последствий, немцы вроде бы не допытывались у владелицы "спортивного сооружения": "где, когда, как и у кого она добыла стратегические материалы"!?

– Бес, мог тот бдительный молодой оккупант быть умным человеком?

– Вполне! Почему "нет"?

– Мог на него повлиять воздух оккупированной территории?

– Так и было! Не только повлиял, но и попортил изрядно! Вражеский парень рассудил так: "нужно ли быть не в меру бдительным? Хорошо, доложу командованию о шнуре на качелях аборигенов? И что тогда? У командиров обязательно появится нехороший, трудный с ответом вопрос: "какой ротозей из подчинённых допустил попадание немецкого имущества особого назначения к аборигенам"!? Начнутся лишние расспросы и ненужные дознания. Следствие обязательно будет с выводами по законам военного времени. Сложно будет найти того, кто, где и когда, для какой нужды, спёр столь важный военный материал, как бикфордов шнур? И не в малом количестве!? Не проще ли будет ликвидировать шнур молча? "Нет шнура – нет и проблемы"? Мог ли немецкий солдат мыслить по такой схеме? – в самом деле, интересно бы знать!

Глава 87.

Пятая часовня. Бойня.

Не устану говорить о монастыре, не покидает мысль: «чего-то важного о монастыре ещё не сказал»!

Как говорил ранее, монастырь в плане представлял квадрат со сторонами метров по триста. Когда монастырь закладывали, то о такой мере длины, как "метр", ничего не знали, или, посчитав "метр" не совсем "праведным", пользовались старой мерой длины: "саженью". До сего дня мечтаю измерить длину оставшейся, сравнительно целой, западной стены родного монастыря, но как приступить к выполнению мечты – не представляю. Что со мной будет, если вдруг появлюсь у монастырской стены с изготовленным мерительным инструментом по древней системе мер? Каким образом и кто первым отреагирует на мои "изыскания"?

– Тебя примут за представителя власти, пришедшего с дурными намерениями в адрес граждан, построившихся на монастырской земле.

Ориентировка монастырских стен, как у египетских пирамид: с севера на юг – две стены, восток-запад – ещё пара. На четырёх углах – часовенки кои поминал выше.

Маленькие сооружения, где "повернуться негде, на одну монахиню для чтения часов. Разновидность службы. Сложены часовенки, как и стены, из красного кирпича. Иных кирпичей в старину не делали.

В середине стены, обращённой к востоку – храм. Это всё, что на сегодня осталось от комплекса храмовых сооружений. Советская власть сдуру разрушила его, когда попыталась что-то переделать под свой лад и на сегодня остаётся только любоваться старыми фотографиями храмового комплекса.

Как воздвигался монастырь – у автора нет ни малейшего представления, но верный привычке говорить о том, чего не знаю – продолжу: вначале возводили стены, строили кельи и только после приходили насельницы?

Вначале монастырь был в другой части города с числом монахинь более половины тысячи, поэтому вполне возможно, что монастырь на новом месте вначале построили, а затем и заселили. Пожалуй, что обитель строилась для определённого числа монахинь. Не могло быть, чтобы вначале настроили келий, защитили обитель крепкой стеной от влияния внешнего мира и только потом поместили насельниц. Где причина, где следствие у женского монастыря – не знаю.

И была пятая часовня, большая, и во времена, когда главный храм ещё не был возведён, в этой часовне возносили молитвы богу. Часовня была эдакой "времянкой для молитв". Как и сейчас, когда, опомнившись, "россияне" вроде бы повернулись лицом богу и восстанавливают когда-то ими и опоганенные храмы. Сегодня в таком восстанавливаемом храме проходит служба и тут же лежат стройматериалы. Минус молитвы в храме, где на полу лежат мешки с цементом, таков: "Господи, прости, а, сколько сегодня стоит мешок цемента марки "300"? Неделю тому назад цена была такая, а что на сегодня просят? И сколько времени понадобится для полного высыхания деревянных балок, что приготовлены для замены кровли"?

Пятая часовня, красивое и относительно целое сооружение, находилась внутри монастыря и чуть в стороне от главного храма. Пол в часовне был выложен красивой плитка с рисунком в тонких "небесных" тонах. От одного вступления на такой пол хотелось взлететь к небу!

Над входом в часовню – защитный козырёк на кованых ажурных опорах навечно вделанных в стены. Чудо кузнечного ремесла древности. Железо козырька проржавело от времени и светилось дырами небесного света. Простояв многие годы, козырёк не имел, кроме дыр в железе, изъянов и готовился прослужить и впредь не одну сотню лет.

Мастера древности, ваша работа – память о вас на века!

В часовне немцы устроили бойню. Глумились над православной верой? Нет. Какой может быть глум с их стороны, если до них в этой часовне я устроил склад для "социалистического имущества"? Почему бы им не устроить бойню реквизированного "советского крупного рогатого скота для нужд германской армии"?

Забой производился внутри часовни, а снаружи, когда производился забой, стояли монастырские женщины и ждали отходов производства.

В производстве мяса требуется много воды, и воду мясникам поставляли монастырские женщины, за что те рассчитывались внутренностями советских коров. Если бы я был медиком, то назвал бы их "паренхимой" Вот они-то и были "платёжным средством" в расчётах за принесённую воду. В отличие от сегодняшнего времени, благотворительность у них не была в почёте. Это они сейчас испортились настолько, что раздают заработанное тем, кто и не заслужил: как важно нагнать страх один раз! Нахожусь по "левую" сторону от таковых раздач потому, что от них не претерпел ни единой "капли мук". Соотечественники, кто в прошлом пострадала от пришельцев, сегодня в одном из городов провели конференцию. О чём вели речь участники конференции – не знаю, но на том собрании не имел бы оснований и рта открыть по причине: мои муки от войны были ничтожно малы.

Предложений в воде было больше, чем коровьих внутренностей, а посему наблюдалась "инфляция". Не всем доставалось отходов карликового вражеского мясного производства, но поскольку время было военное, то монастырцы делись добытым пропитанием.

Сколько голов крупного рогатого скота в день забивали враги – нет у нас статистических данных, но мне хватает картины того, как женщины стоят и ждут выхода мясника из часовни и какие внутренности коровы вбросит им. Тогда смотрел и думал: "ну, почему бы ни дать ВСЕМ этих ужасных и страшных, пока они не побывают на огне в чугунке, кровавых органов животных!? Почему иногда кто-нибудь из бойцов выходил из часовни с ведром помоев и пытался отогнать молча стоящих женщин, обливая их? Злые и отвратительные враги! А как они раздавали те отходы! Выносили громадный таз на парапет, крепкий немец ухватывал порцию и кидал ожидавшим! Развлекался, сволочь!

Состарившись, стал по-другому видеть прошлые картины раздачи скотской требухи насельникам монастыря. Это ж сколько лет жизни понадобилось на влезание в шкуру вражеских мясников, чтобы понять одного из них!

Откуда, как и почему увидел русских женщин, ожидавших отходов от вражеских мясников? "бесовское совращение, не иначе! Каким бы я не был фашистом и сволочью, но как мог спокойно заниматься мясницким делом в то время, когда рядом стоит толпа голодных женщин и ждёт малой милости в виде коровьей требухи? Вождь, посылая меня на восток, сказал, что там живут "низшие существа" недостойные сожаления, а на самом деле всё оказалось не так! Меня обманули и я вижу людей с обычными заботами!? И что теперь сделать? Гнать долой с глаз своих, чтобы не видеть их глаза!?

В каком возрасте к нам приходят муки от вида чужого голода и пища отказывается пролезать в собственное горло? "Не идёт"? Или "чужого" голода не бывает? И как счастливы те, кого не страдает от мук при виде чужого голода!

После пребывания мыслями в шкуре одного их вражеских заготовителей мяса – понял их и простил.

Было и смешное: сегодня это "чёртовы европейцы", а тогда "проклятые оккупанты", оставаясь всё же воспитанными людьми, за каждое ведро воды благодарили на "вражеским, отвратительным немецким языком":

– Danke schon! – что для нашего уха очень схоже с "дам кишок". И никто не задумывался о пустяке: отчего и почему немчура, ни "ни бе, ни ме, ни ку-ка-ре-ку!" в русском языке, так свободно произносит только два слова!? Что, специально выучили? И очень удивлялась та, когда вместо кишок получала за труды кусок печени. Так нужно учить иностранные языки? Безусловно!

Тёткины постояльцы, Курт и Линзе, работали мясниками в часовне-бойне. В каких ролях – этого не знаю. Думается, что такой человек, как Курт, не мог бы и курице удалить голову, а не то, чтобы забить "крупный рогатый скот". Это был человек из породы не способных "обидеть и муху", так что на операцию забоя, мне думается, его не ставили.

– Позволительно думать о солдате Вермахта Курте так: "почему вообще был в команде заготовителей провианта для Вермахта? Почему не в окопах? молодой и здоровый мужик"? – следом получаю вопрос от беса:

– А здоров ли он был?

Думаю, ныне разрешено думать, что Курт выполнял подсобную работу, которой в производстве мяса всегда хватает. Вот герр Линзе мог быть бойцом, натура позволяла выполнять такую работу, но Курт – nein!

Сегодня удивляюсь в поведении немецких мясников из часовни: если ты "сидишь на хлебе", то мяса для себя можешь оттяпать у родимого производства в необходимом количестве и в любой момент! Но это моя психология: как это не имею возможности жрать колбасу, если тружусь в колбасном цехе!? За такое отношение к себе я достоин всяческого осмеяния и презрения со стороны соотечественников! Никто и никогда не поверит в сказку о том, что "не могу съесть и куска колбасы"! За такое заявление меня сочтут или беспардонным лжецом, или идиотом и придурком: "вы только посмотрите на него: сидит" на мясе – и без мяса"

– А всё немецкая мораль военного времени: общий котёл для всех солдат и никаких исключений!

Как-то раз кто-то из тёткиных постояльцев принёс ведро свежей крови. У матери имелась гречневая мука, и она тут же напекла что-то вроде оладий. Матушкина пищевая фантазия в оладьях из крови и гречневой муки была самой вкусной в жизни! Прошло столько лет, сожраны тонны различных продуктов, но вкусовая память об оладьях из гречневой крупы на коровьей крови осталась и до сего дня. Потребляли советские граждане кровяную колбасу во времена "расцвета социализма", было с ними такое, едали, но те гречанки на крови остались в памяти потому. что были первыми…