Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 64 страниц)

– Веришь, что автору, а затем и певцу, "снятся те ребята", или это неудачная "поэзия"? "Воздействие на чувства" любым способом?

– Тебе лучше знать! Мне война не снится и лагерь в польском городе Люблине не грезится. Об этом помню наяву.

– Куплет о землянке идёт после описания гибели ребят "на безымянной высоте". Поэт сначала их "уложил" у "незнакомого посёлка", а затем предался воспоминаниям в землянке. Проверенный приём: полушёпотом высказать основную жуть, а затем закрасить её мелочами вроде "землянкой нашей в три наката…" На кой хрен нужна землянка, если жить некому в ней?

– Что такое "землянка наша в три наката"?

– Это довольно-таки прочное фортификационное "условно" жилое сооружение. "Трёхнакатная" могла защитить от прямого попадания бомбы приличного калибра.

– А я слышал, что прямое попадание бомбы с начинкой в двести пятьдесят кило тротила на месте "трёхнакатной" оставляло воронку? Кто врёт?

– Суди: делаются "три наката" так: роется яма, собственно сама "землянка", стены в яме выкладываются из брёвен, затем всё это закрывается рядом хороших брёвен – это и есть "накат". Накат не из жердей, не надо обманов при сооружении. Это вам не мирное время!

На первый ряд брёвен насыпался слой земли, на землю – ещё ряд брёвен, и ещё земля. Последний, третий "накат" и последний слой земли. И дёрн. Для маскировки. Такой "слоёный пирог" был надёжной защитой от всех, имеющихся у врагов на то время "средств разрушения фортификаций": бомбы, снаряды и мины.

Строились "трёхнакатные" для длительного пребывания в обороне и на такие сооружения уходило не малое количество стройматериалов. Труд – бесплатный, "ратный". О материалах (брёвна) в достаточном количестве ничего сказать не могу. Прочные и надёжные "фортеции" сооружались, как правило, для "мозга и сердца армии": командного состава. Чины пониже, "задницы", довольствовались меньшими укрытиями. Вру я – врёт и любимая народом песня.

– Как понимать слова песни: "сосна, спалённая над ней"? Которая над землянкой? На кой хрен её оставили, когда сооружали "трёхнакатную"? Одну, единственную, сосну? Кругом всё вырублено, а одна оставлена? Что можно думать о ней?

– Чего думать! Как о пристрелочном репере и нужно думать! Ориентир для авиации. Землянку строили явные враги, не иначе, если оставили "над ней" такой знак.

– А можно думать так: враги лупили по фортификационному сооружению с названием "землянка в три наката", не жалея орудий и снарядов к ним, чтобы проверить землянку на прочность? Но ничего не доспели, только одна сосна пострадала: "спалили" её! Хреновые вражеские стрелки-артиллеристы были!

– Верно! Вражеские артиллеристы не могут быть лучше ваших "богов войны". Война это доказала. А с другой стороны: чего разволновался за прошлую песенную дурь? Новая, свежая ежесекундно рождается в не мерянном количестве. Так стоит ли волноваться и переживать за старую? Не следует, лишнее всё это!

– Хотелось бы знать, о чём думали после боя те "из восемнадцати", кто остался жить? Какой пример имели?

– Ваш, отечественный: "сам – умирай, а товарища – выручай"! – но в печальной песне, почти "реквиеме", "крылатость" почему-то осечку дала… не сработала.

Мудрое выражение о "взаимовыручке в бою" родилось, естественно, в среде военных, но оно не всех и всегда касалось. Ребята "на безымянной высоте" полегли вместо кого-то. Деваться им было некуда, а у других "уложиться" за ребят почему-то желания не появилось… Странная однобокость, причины которой и до сего дня выясняются. Это можно было бы назвать двойным стандартом, но на время, когда изобреталась сия трогательная песня, о двойных стандартах автору ничего не было известно. Пользоваться "двойными стандартами" – пользовались, а вот чем пользуются – не имели представления. Как всегда: закон о "двойных стандартах" работал во всю, но был ещё не открыт.

– Некогда анализировать прошлое! Новых забот по горло, а тут некоторые предлагают в старье рыться! Чего там может быть интересного?

"Солнце скрылось за горою,

Затуманились речные перекаты…

А дорогою степн-о-о-о-ю

Шли с войны дом-о-ой советские солд-а-аты…"

И снова горы с закатами, но на этот раз в пейзаже присутствуют "речные перекаты" в тумане.

– Как понимать "солнце скрылось за горою"? Ночь пришла? И без подготовки, переходов и объяснений – "степная дорога" и топающие по ней "с войны домой советские солдаты"? Днём отсыпались, а ночью "несла нелёгкая"?

Ничего не сказано о численности движущихся воинов. Тайна! Или это было "скрытное передвижение войск"? Чтобы враги не видели? Но куда и зачем двигались солдаты? – поясняется: "домой". Сколько песенным солдатам предстояло топать по степи – и об этом ни слова! И чего им прятаться? Война-то окончена, все враги перебиты! Представляешь картину? Ночь. Степь и пёхом домой в награду за победу! Да-а-а! И ведь не жалуются, а поют:

"… сл-а-ава-а Ста-а-а-а-лину родному,

что ведёт на подвиги советского солда-а-а-та!"

– Вот так! Солдат ваш – баран: сам ничего не соображает, для него соображать – лишнее! Есть у него "беспредельно мудрый поводырь" – им и довольствуйся! Сколько "песен о войне" претендуют на "первоэкранное" исполнение? Вроде бы и правильные слова, но стоит остановить проигрыш – задумался:

– Не простую чушь ору, а с претензиями! – и удивился!

Вопрос: чему равно расстояние между ложью и "героизмом"? Кто и когда занимался подобными измерениями? И если занимался, то хотелось бы знать имя "врага-исследователя" и место, где опубликованы результаты исследований?

– Это всё враги начали! Мы мирно и весьма успешно кое-что строили, а враги боялись успехов нашего строительства! Боялись, что свои "угнетённые народы вдруг соблазнятся успехами страны советов"!

Опасались, что и у них с нашей помощью, разумеется, может начаться "строительство самого гуманного, человечного и передового строя в мире"! Вот почему "их злобные взоры постоянно были устремлены на восток"! Они всё и начали. Мы – нет, мы, как всегда, мирные люди, а все разговоры о наших бронепоездах – клевета и провокация!

"…офицеры, офицеры

ваше сердце под прицелом…"

– Чем недоволен? Рифма есть? Есть, а за рифмой следом всё пролезет! Кто станет задумываться о смысле песенного произведения при хорошей рифме и терпимой мелодии? Жалостливая "офицерская" песня, и если ей верить, то страшно и рискованно быть нынче офицером! Речь о больших о больших офицерах, о мелкоте, ниже полковника, речь не идёт. Представляешь, перемещается "вой" по столице отечества, а сердце его уже под прицелом! Какой снайпер, за что собирается лишить жизни военного начальника – и об этом нет пояснений… И как без фильмецов обойтись? Как миновать и не споткнуться о них?

– Что ещё "нарыл"?

– Фильмец с названием "Офицеры". В диком восторге пребываю от эпизода, где один преступивший присягу царю говорит другому, точно такому преступнику:

– "есть такая профессия: родину защищать" – врёт киношный "герой"! "Что-то с памятью его стало": восставшие в 21 году крестьяне Тамбовской губернии, коих он убивал тысячами, были для него из другой "родины", не из той, кою он "защищал". И могло случиться, что "несокрушимая и легендарная", всего трёх лет от роду, умудрилась запачкаться кровью соплеменников? Набирай:

"Изначально всякая армия создаётся для защиты отечества, но когда она становится "первоклассной" – тогда у создателей появляется искушение опробовать созданное в нападении".

– Чей вывод?

– Мой.

– Врёшь?

– Может и вру. Не помню…

Старые киношные "герои", спасибо вам! Тем из нас, кто трудно соображает, можете разъяснить кто, как и от кого защищает родину!

Всем, кто ничего не понимает в деле "защиты родины", задумываться о лишнем не следует, но умиляться – сколько влезет! Царские офицеры, "золотопогонники", оставшиеся верными "присяге, царю и отечеству", родину от врагов вроде бы и не защищали, а эти – "защищают"!

– Интересно знать, кто так страшно и жестоко охотится за офицерами? Кто такие эти злодеи в стольном граде? Если идёт "охота" на тех, кто мордует подчинённых – такая "охота" не совсем и ужасна. Любимое ОРТ ещё ни разу не порадовало сообщением: "солдат срочной службы Н-ской части, угрожая оружием, продержал командира полка у знамени части тридцать четыре часа, не давая справить заслуженному офицеру естественную нужду"! Жертв офицерских – да, хватает, а вот чтобы самих офицеров отстреливали подчинённые – не слышал такое.

– Не следует обижаться на офицерство! Чего там, это же "ваши" офицеры! Кулак офицера для подчинённого – "слаще мёда", знак "внимания" старшего к младшему! Причина недовольства? Пословицы и поговорки знаешь? Согласен с ними? Вот с этой: "за одного битого – двух небитых дают"? Как её понимаешь? Не означает ли, что тебя нужно первым делом отмудохать хорошенько, и только после такой "огранки" цена твоя повысится в два раза? Или в три? И любовь к отечеству избитого "вспыхнет и не угаснет до последнего дыхания его"! И командиров от хорошей зуботычины воспылаешь пламенной любовью"? Да и то сказать: кто изобрёл ваше, мудрое и непреходящее: "бей своих, чтобы чужие боялись"? Какая ещё нация в мире может похвалиться такими "изобретениями"? Кто породил, где такое стало правилом жизни и законом? У немцев? Англичан? Французов с итальянцами? Изобретение ваше, есть чем гордиться!

Не привёл ни одной иностранной пословицы или поговорки, не знаю их. Если бы и знал – не стал бы употреблять: хватает ваших.

Приглашать кого-то со стороны для получения мордобоев – негожее дело. Нет и нет, мордобои от посторонних вы не потерпите: только сами! Только "друг друга" – и в морду! Изумительный ваш язык! Если "друг", то почему другу в морду дать хочется?

А фильм "Обыкновенный фашизм"!? Чужой он, поэтому приелся и не впечатляет. Замшелый фильмец, о многом умалчивающий. Не поясняющий, кого там в основе били. Пора делать фильм о "доброте и гуманности русского человека к самому себе". Остро нужен фильм о взаимной "любви" русского к русскому". Нужны редкие кадры, где "русский человек" точно такому русскому, желательно со связанными руками в морду: хрясь!

– Ничего удивительного: результат семидесятилетней "дружбы народов". Мы всю любовь другим народам отдали, для себя ничего не оставили, всё потратили на посторонних… Поэтому и поедаем взаимно…

– Похоже! Не к иностранцу любовь проявлять, в самом-то деле! – прав, сволочь! Что ему ответить?

– …но в паузах между актами взаимного поедания вы ведёте "душевные" разговоры о человеколюбии. "Отдохновения душами" устраиваете.

– Так это просто!

– И песни, ваши песни! Они во все времена звали вас "вперёд, на свершение"! Чего "свершать" – толком никто и до сего дня объяснить не может, но звали и вы "шли твёрдой поступью".Главное "вперёд!" – а куда – там видно будет! Двигайся, куда-нибудь всё едино придём! Если, разумеется, "идти к намеченной цели семимильными шагами" и ни на сантиметр короче шаги не делать!

"На заре становления советской власти" рождались песенные "шедевры" с явно и ярко выраженными отклонениями в психике поэтов:

"…на Дону и в Замостье

тлеют белые кости

над костями шумят ветерки…

Помнят псы-атаманы,

помнят польские паны

конармейские наши клинки!"

– "Добрые", "гуманные" слова! На Руси поверженного врага никогда не убивали и отпускали миром, а к "Замостью" вы основательно изменились, да так, что любование костями поверженных врагов приносило вам радость и удовольствие. Кости пророков и кости врагов действовали на вас всегда одинаково…. Любовь к костям соплеменников и не меньшая в размерах ненависть к костям врагов – ваше основное преимущество перед иными народами. Но почему временами наваливается равнодушие к костям соплеменников – нужно выяснять.

Потомки древних врагов сегодня говорят вам:

– "Много наших солдат полегло на вашей земле, и не меньшее число – на нашей. Чьих костей и на чьей стороне больше – окончательного подсчёта ещё не сделали. Мы чтим могилы ваших бойцов, и они у нас ухожены. Дайте и нам кусок земли, чтобы и мы могли соорудить пантеон своим солдатам. Они же мёртвые" – так "нет" вам! – кучка юношей с рожами дебилов, с плакатами в руках, "протестуют против захоронения фашистов" на…… земле"! Задайте вопрос:

– Кто такие эти древние "фашисты"? – ведь не знают о фашизме ничего! Чего доброго, назовут сегодняшних столичных фашистов. Какая разница!

– В каких названиях наша земля ныне пребывает? "От "советской" чешуи избавилась? Мы стали "русскими", или и до сего дня пёстрые? Или никакие?

– Наивен ты! Семидесятилетняя "советская" чешуя быстро не сходит! Улыбающимся от уха до уха "протестующим" дебилам в высшей степени безразлично, какая у них ныне земля под ногами, их "протесты" – прежние "разнарядки". "Мероприятие", не более и знать тонкости о "земле родной" они не "жалают". "Протестующий" не сам протестует, для протестов нужна иная черепная коробка и с иной начинкой. Ты готов "выражать протес на захоронение останков прошлых врагов"?

– Вроде бы "нет"…

– Вот! А юнцы "протестуют", они "любят родину", а ты – нет! Кем тебя считать, если не "протестуешь" вместе со всеми? Нарушаешь "единство народа"? "Протестующий" имеет все основания поставить тебя к стенке… Пусть и не сам, но "вместе со всем народом"! Один недостаток телевизионной передачи: оператор не показал тех, кто "взбодрил" и "подвиг" юнцов на "выражение протеста".

– Видно, нельзя было делать.

– Согласен. Работники ОРТ – ребята умные, не утомлюсь об этом повторять. В репортаже был показан всего один "протестующий" в компании с бабкой лет за восемьдесят. Пожалуй, та бабка, что так яростно "протестовала" против захоронения останков немецких солдат – ярая, истовая "христианка"! Евангельские тексты – одно, а исполнение их – совсем другое.

– Радуюсь нашей "твёрдости духа"! Радуюсь и тому, что древняя песня о "несокрушимой и легендарной" остаётся в силе:

"на Дону и в Замостье…" и до сего времени не выяснили, кому кости принадлежали когда-то… А вдруг там кости "наши"!?

Не дать ли всем вражеским костям валяться без захоронения ещё лет сто? Если собственные кости до сего дня собираем, а собрать не можем, стоит ли волноваться о вражеских костях? Если только для "морального удовлетворения"?

И помимо бесовского вмешательства, самостоятельно и нехорошо, в разрез с протестующей старушкой возрастом за восемьдесят, подумал:

"немцам дадут площадь под сооружение мемориала погибшим солдатам Вермахта, обязательно дадут! Русская земля богата не только "слабыми на голову". Построят мемориал, и он будет постоянно напоминать… Что именно"?

– Бесяра, о чём будет напоминать мемориал павшим немецким солдатам? О каких моих качествах? Чужие свойства меня не волнуют…

– Будущий немецкий мемориал будет вызывать у тебя ненависть не к костям прошлых врагов твоих, это не главное, а ненавистен он будет тем, что красивым его сделают. Настолько красивым, что у тебя, "патриота земли советской", лапы зачешутся его испоганить!

Попутно объясни: почему "вождь" в "" берёшь, а фюрера поминаешь без выделения? Хотя бы понимаешь, как такое может выглядеть?

– Понимаю и поясняю: фюрера не знаю, песен о фюрере не пел, и в моей жизни он отметился сроком в четыре года – и нет его, сгинул он!

– Если бы! Обратил внимание, как пресса всех сортов и оттенков, периодически по фюреру поминки устраивает?

– Я – не Европа, поэтому сказать "фюрер" он, или не совсем такой – не могу. О моём "вожде и друге" соотечественники распевали во всё горло тридцать лет, а когда он "отбросил копыта" – лили слёзы! В своё время и я "вливался песнями в единый народный хор"! Вот так:

"… о Сталине му-у-у-дром, родно-о-о-м и любим-о-о-ом,

пре-кра-а-а-сные пе-е-е-сни сла-а-а-га-ет на-ро-о-д!" – какая-то стихоплётная сука в едином экземпляре слюнки пускала при упоминании "светлого имени вождя", а народ примазывала! Что "родной и любимый" на поверку не совсем таким оказался – разве моя вина есть?

– Понимаю. Есть ушиб мозга физический, его "контузией" называют, бывает "контузия" идеологическая. А всё песни ваши! Всё зло в них! Песнями вас испортили в известное время и на длительный срок. Куда вам, бедным, было деваться от песен? Вы обязаны были их распевать. Всякий молчащий мог оцениться органами по статье "злоумышленное недовольство строем".Если бы англичанин, француз с немцем запели хором "о Сталине мудром" – да, впечатляет, это была бы высшая земная слава любимому параноику! Но тех, кто тогда проживал за кордоном, нужно было "учить, учить и учить"! Учить всему "прекрасному", что из вас тогда пёрло в изобилии. Учить любым способом! Самым эффективным на то время был такой: кулаком в зубы! Пулей в затылок! Лагерем! Если, разумеется, для этого способа у тебя остались силы и возможности. "Любым способом" – вот что важно! Но и это пустяк.

Есть дворники простые, без претензий, понимающие, что они всего лишь дворники. Дворники с неудержимым желанием заставить всех махать метлой по его команде гораздо хуже! Если такой "прорывается

во власть" – держитесь! Если найдутся люди, у кого хватит смелости, чести и мужества публично объявить желания дворника "бредом" и облачить "учителя" в рубашку особого покроя – будет спасением для страны, а если не получится…

– …нерасторопных граждан накроет "повторение пройденного материала". "Переэкзаменовка", то есть. Как двоечникам. Видели, помним: появится очередная "партия". Кого просить-умолять, чтобы "новорождённая" не принялась, как прежде, "нести новые идей в массы"?

После бесовской "обработки" "советского музыкального прошлого" песен не пою. Слушать – слушаю, бывает, но без прежнего "восторга со слезами на глазах". Хватит!

Глава 38..

Продолжение "урока музыки".

Прогулка к "идейным товарищам".

– Что сказано в законе «О наказаниях за растление малолетних»? За какие деяния, "совершённые во зло умственного и физического здоровья юных граждан можно схлопотать срок на отсидку?

– Педофилия. Пока что только она наказуема. Но не крепко.

Ещё раз хочется обвинить ОРТ: как-то оно показало "босса" отодвинутой от власти партии за совершением любимого ритуала: "босс" совершал подвязывания кусков материи красного цвета шеи малолетних.

Действо из прошлого с названием: "исполнение партийного долга по вовлечению трудящихся масс в…" проходило стандартно, а потому и неинтересно. Вовлекаемые "массы" были детскими, мелкими и несмышлеными, далёкие от "детей индиго" и трудностей "завлекателю" не создавали.

Показанное на всю страну растление, как водится у нас, происходило на главной площади столицы. "Вождь" повязывал малым детям красные галстучки, улыбался восточной улыбкой и пускал слюнки:

– Немедленно назови номер телефона Министерства Юстиции!?

– Чего хочешь? Что забыл?

– Хочу получить разъяснение: "можно ли нового "вождя" "просравшей власть партии" притянуть к ответу по статье "Растление малолетних"? Существует ли возрастной предел, когда детей ни в коем разе нельзя тянуть на красных удавках в партию?

– Предлагаешь ждать сроки, когда будет поздно калечить их сознание? уродовать? Понимаю, что беспокоит: можно ли с детей брать "клятвы в верности делу…". И не извращенец ли дядя, кто "собственнолапно" повязывает детям галстучки?

– Да, будь любезен, дай справку к следующему "сеансу связи". Обратил внимание, какая у дяди сладостная рожа? Как он пускал слюнки? – … и как кипело страстное желание заорать в полные лёгкие на всю площадь древний, кормящий его коммунистический призыв: – "Пионеры! К борьбе за дело Ленина-Сталина будьте готовы!" – но понимал, что эти имена к настоящему времени полностью потеряли "вес" и только "больным на голову" они внушают "священный трепет в груди".

– Понять не могу, с чего это мы в паре глотки дерём!? Где сегодня прошлая "революционная романтика", а где – я!? На кой ляд нам нужна вот эта "старушка":

"Каховка, Каховка

родная винтовка

горячею пулей лети!"…

и далее по тексту этой, когда-то часто и вдохновенно исполняемой в прошлом, песни.

"…гремела атака, и пули свистели

и ровно строчил пулемёт!

И девушка наша в походной шинели

горящей Каховской идёт!"

– Представляешь картину: вокруг всё горит и стреляет, а она, сукина дочь, идёт, хрен её знает, куда! Похоже, что девица невменяемая была на тот момент. Случись с ней такое сегодня, то состояние девицы, даже и не наркологи, объяснили бы просто: "передозировка" Девица пребывала как бы "не совсем в себе".

До сих пор остаётся невыясненным вопрос: кто всё-таки запалил тогда несчастную Каховку? "Красные", или "белые"? – на вопрос всегда был один ответ:

– Это сделали враги!

– Музыкальная Каховка вспыхнула без вмешательств со стороны, как и всё у вас вспыхивает и до сего дня. Могло произойти "самовозгорание" потому, что при всём "миролюбии", "бронепоезд на запасном пути" всё же стоял. Вот только никто объяснить не может: почему бронепоезд в сорок первом не стрелял?

– Главное и основное – это первая часть песенного творения: "мы – мирные люди". После заявления о "миролюбии" бронепоезд, естественно загоняют в тупик. Или на "запасный путь". В самом деле, чего бояться бронепоезда, если он у мирных людей? И не на виду? Спрятан? Да если к тому же в печати сделать заявление, что его вообще не существует? И вроде он как бы и не готов к употреблению?

– Только у вас бронепоезда "мирные". Пожалуй, самый трудный момент для понимания: "мирные люди" в бронепоезде. Какими они были? Как у "великого пролетарского поэта": "гвозди бы делать из этих людей – не было б в мире прочнее гвоздей"! У поэта просматривается непреодолимая тяга к строительным материалам. К гвоздям особенно, любил поэт гвозди:

"светить – и никаких гвоздей"!

Как было не увековечить поэта за одну только любовь к строительным материалам? А за слова: "отечество славлю, которое есть, но трижды – которое будет"!? Да за такое признание одного памятника мало! Всё предсказал, шельма! Возможно, изначально ребёнка "проектировали" на столяра, или на плотника, но получился поэт. "Не ждали"!

Не о поэте речь. Следует выяснить, каков процент граждан "страны советов" перед Большой Бойни был твёрдо убеждён в правильности песенного творения:

"… мы готовы к бою, товарищ Ворошилов,

мы готовы к бою, Сталин – наш отец!"

и не меньше? Или вот это:

"… кони сытые бьют копытами

встретим мы по-сталински врага!"

– Встретили! В сорок первом встречали. Не могу сказать, когда и по кому "кони сытые били копытами": до сорок первого года лупили, или после сорок пятого? Если "до", то какова была готовность к встрече врага в действительности – "сверху" об этом простым гражданам напоминают вот уже шесть десятков лет. Всё правильно, всё верно, всё делалось "по-сталински", других, кроме его, "родного", тогда и не имелось. Непонятен пустяк: куда смотрел "папаша"? Встреча врагов воистину происходила "по-сталински": до столицы отечества "встречали"! Да и обида не малая: противные, "дотошнотные" историки говорят, что у "папы" настольной книгой были труды Макиавелли: "Государь". Но не помогли труды мудрого и хитрого итальянца "отцу советского народа", не удержал и не помешал он нашему "государю" обделаться и прозевать войну! Зачем было читать умные книги? Делать их "настольными"? "Не в коня корм"?

– Ничего удивительного: кто был Макиавелли? Итальянец. Кем был "вождь? "Кавказки чАлАвек". Как было понять абреку с его азиатским мышлением мудрого итальянца?

Историки, из зарубежных которые, и, следовательно "злопыхатели", пытаются сегодня "переписать вашу славную историю" небылицами о том, что казаки генерала Краснова в гражданскую войну лихо гоняли части красной армии в степях под Царицыном. Те, "новорождённые" части, что находились под "славным командованием "генералиссимуса и спасителя советского народа от…". Список "бедствий", от которых "гением вождя был спасён советский народ" прилагается. Первым, разумеется, идёт:

– Спасение от порабощения!

Казачки генерала Краснова переборщили в степях под Царицыном. Нагоняли будущего "отца нации" на свою шею, он им, хорошим, потом всё припомнил! Миллионы извёл! А кто виноват? Сами и виноваты: знали, что всякое хорошее и нужное дело следует доводить до конца? Знали! Тогда почему не доби…, то есть, не доделали работу!? В "догонялки" играли!? Порубали бы его тогда – не порубал бы он их после! И не было бы всего, что было! Сослагательное наклонение, хотя бы единый раз, оказалось бы полезным.

– Кто "обижал" "вождя"?

– Казачки! Если бы генерал Краснов выполнил работу военного человека, то, сколько бедствий миновало бы впоследствии! И главное из них – война! Не сделай вы кавказского абрека "вождём" – не назвали бы город его именем, не будь города его имени – не стал бы вождь другого народа сдуру ломиться к берегам Волги!

– Так думаешь? Хотя в этом что-то есть… В военном деле я "ни уха, ни рыла", но и мне известно, что в тридцать девятом немцы во Франции не попёрли на "линию Мажино", а обошли её стороной…Почему под сталинградом о "линии Мажино" забыли? Чего пёрли сдуру?

– Фюрер жаждал сровнять с землёй "город имени вождя советского народа". Что город представлял? Ничего, только символ! Ценность и нужность города на тот момент была не выше городов, кои "вождь" силой "гения своего" оставил в захват врагу. И сколько жизней было положено за один символ!? Миллион? Или больше? Дороговато "символика" обошлась! Явная разница между тобой и европейцем: за такой сомнительный символ он бы и одной жизни не извёл, европеец вообще бы не докатился до такой "символики".

– Хочешь сказать, бесовское отродье, что если бы "твердыня на Волге" прозывалась не "сталинградом", а каким-нибудь "Мудозвонском", то его так же спокойно отдали в захват врагу, как и другие города России?

– Именно это я и хотел сказать…Ушла бы тогда армия за Волгу, поманила бы вражеские дивизии за собой, а там, в заволжских степях в мороз, без провианта, плохо одетая чужая армия очень скоро и без боёв перестала бы существовать. Не в первый раз рассчитались бы с пришельцами своими морозами! Армия с растянутыми тылами – уже не армия. И не нужно было из миллиона "советских" людей" делать покойников за неизвестные ценности у "стен твердыни на Волге". А виной всему – любовь к символам: "не сдадим врагу город имени вождя!" Эх!

– Как это "ушла бы армия за Волгу…"? А как быть тогда с лозунгом "за Волгой для нас земли нет"? Кто его придумал?

– Ясное дело, лозунг придумал не тот, кто умирал "во имя светлого будущего". Худо, что и до сего дня "торжества" из "города имени вождя всего советского народа" пытаются расплыться и по нынешней жизни…

– Известно тебе, как далеко и обширно на сегодня растеклась демократия в отечестве нашем? Кого будут преследовать за твои бесовские взгляды на прошлое? Меня?

– Чего боишься? Годом раньше, годом позже уйдёшь из вашего борделя с названием "жизнь" – что с того? Сам уйдёшь, или кто-то поможет? Историю не повернёшь вспять, но посомневаться в ней нам никто не запретит. Герои прошлого для кого подвиги совершали? "Для будущих поколений". Так?

– Так.

– Если молодому поколению вручили "подарок прошлого" и объявили его "священным", то позволительно поколению рассмотреть "подарок"? Без "инструкций и пояснений" со стороны посмотреть на подвиги предков? Или кому-то одному дано право определять, что является "подвигом", а что – нет? Миллионы убитых за "понюх табаку" и по прихоти одного параноика – это "подвиг", или пример массовой глупости? Что в итоге? Спроси себя: как "твердыню на Волге" сегодня звать-величать? Старым именем? "Сталинградом"? "Коктейлем" из паранойи одного и глупости остальных? Величать "сталинградом" до поры, пока последний защитник в мир иной не уйдёт? А что потом? Кого в будущем "сталинград" умилит "до боли сердечной"? И как быть нынешнему "Волгограду", "сталинградом" от него не пахнет? Когда-то он был Царицыным?

А как быть с "подвигами советского народа"? Где на сегодня "советский народ"? Куда подевался? Волгоград ничем не прославился, какие ему ордена и звания сегодня? Морока! Армия захватчиков потерпела страшное поражение под ненавистным символом, но ваше поражение под куда более сомнительным символом было не меньшим! Крепко пролетели под этим… как его?

– "Сталинградом"…

– Пусть так. На пике славословия "вождю и другу" вам следовало бы всю Россию переименовать в "Сталинию".

Но выход есть: раз в году "высочайшим указом" на сутки возвращать городу название "Сталинград". Проводить "торжественные мероприятия" с выдачей "ста граммов фронтовых" (это – главное), варить гречневую кашу-размазню, развлекать музыкой духового оркестра доживающих фронтовиков и заканчивать "торжества" стрельбой из орудий недорогим фейерверком китайского производства. Всё, хватит, до встречи в следующем году… с теми, кто доживёт…

Итог "битвы у твердыни на Волге" известен: "папочке" "благодарный советский народ" "генералиссимуса" пришпандорили, а вражеского, не меньшего "отца", вынудили принять цианистый калий в необходимом количестве. В итоге они оба на небесах и "сверху", как и прежде, плюют на разговоры о себе. Как на врагов, так и на почитателей.

– При жизни свидеться двум вождям не пришлось, а хотя бы там встречи бывают?

– Не "встречи", а "столкновения"…Бывают… И там "великие" враждуют не меньше, чем прежде, ни разу мирно не разошлись!!

– Чего делят? Чего выясняют? Земную прошлую славу?

– Ну, как же! "Друг Адольф" первым задевает "кавказки чаловэк":

– "Расскажи, как твои воинские начальники мой труп по Берлину искали? Тупой ты мужик: уж коли, с войной обманул, то натянуть кавказский нос твой моим трупом было не трудно.

– Здесь мало свары было? И там продолжают "выяснять истину"? жаждут "знать правду", или кому-то земное прошлое "до лампочки"?

– Ничего интересного, всё, как и здесь происходит. Основной массе "винтиков", как назывался народ, их прошлое – "до фонаря", а вожди – те воюют: никак их "мир не берёт"! Первым начинает задираться тип с усиками-сопливочками, который Европу в "позу Ромберга" поставил. Не знаешь, что за поза такая: "Ромберга"? В медицине её "коленно-локтевым положением" называют, а простаки – "раком"…

– Это ж надо! У такой простой позы – и три названия!

– Специалист по установке стран Европы в "позу Ромберга" всего-то в звании "ефрейтор" туда пришёл, но задиристым остался: при любом случае одной мыслью достаёт "вождя":

– Как я тебя, простой ефрейтор, "сделал"!? – и показывает руками неприличный "международный жест сексуального смысла".

– Фюрер!? Воспитанный в приличиях человек!? И такие жесты!? Так у вас рук нет!

– Рук нет, а иначе и у нас войны случались бы. И у нас бы творился жестокий, бесконечный мордобой! Это для вас, да и то не всегда, "течение времени" что-то значит, а нам, бесплотным, что во времени? Собираются иногда участники прошлых событий и… молчат.