Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 64 страниц)

При "втором пришествии" я выйду из шикарного склепа, и, следовательно, меня КТО-ТО и встретит надлежащим образом, а тебя, замухрышку из "хрущёвки" – не заметят!

– Как это понимать?

– Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу, тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Ты такое не испытывал?

– Было! Когда вижу "первый ряд" на погосте, то самому и немедленно хочется умереть! Но с условием: хочу покоиться не менее тысячи лет только в "первом ряду"!

– А на сельских погостах от кого ограды возводите? Рвов с водою и минных полей только нет, а всё остальное для покойников – на месте?

Места – не меряно, закапывай родича где угодно, так нет вам, рядом – и с оградой!! От кого огораживаетесь?

– Чтобы скотина не забрела…

– А как можно допускать, чтобы скотина могилы топтала? При такой любви к усопшим, и вдруг – скотина их топчет! В каком месте врёте о "могилах предков"?

– Ну, знаешь…

– Не вижу причин предаваться печали в местах вашего "вечного упокоения". Там вас веселиться нужно, а не грустить: ты ведь жив! И водку на могиле кушаешь. Пока без музыкальных инструментов, молча, но это дело времени, полное веселье впереди.

У вас не памятники усопшим, а реклама плохого товара. Ты, к примеру, жил большим дураком, но после кончины родичи пускают пыль в глаза окружающим дорогим памятником твоим останкам.

Вашу историю изучать не нужно, для этого достаточно послушать песни и побывать на местах "вечного упокоения" – и всё становится понятным!

Третий "индикатор" жизни – ваши пословицы. Но особенно впечатляет "могила неизвестного солдата". Вот где настоящий обман живых!

– Как понимать?

– Просто: каждый волен думать, что в указанном месте лежат кости его родича… Всего лишь кости… Довольно-таки неприятное зрелище – ваши кости… Твои далёкие предки костям не кланялись, не было у них обычая кланяться костям. Пусть и "родным"… Ныне, когда "торжественные даты" приводят вас к "могиле неизвестного солдата" и вы кладёте, согласно договорённости "чёт – мёртвым, нечёт – живым" цветики, то ни один из вас не верит, что под гранитом лежат кости его родича. Оно, конечно, кости родича могут там лежать, но всё же сомнения остаются:

– "А мой ли родич там лежит?" – смельчаков, кои усомнились бы, что-то не встречал. Так рождается недоверие к "могилам неизвестных солдат". И сама идея "неизвестного солдата" о многом говорит…

– О чём именно?

– Что-то мозги твои "клинит": когда тебя тянут воевать – ты известен, а потом почему-то "теряются" твои останки… Похоже на потерю малоценной вещи… Хочешь быть "потерянным"?

– Согласен, что-то в этом есть…

– Для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить…

– Какую?

– "Покалеченного солдата". Вами покалеченного. Такой могилы ещё нет, но она просится на главную площадь стольного града. На место мавзолея…

Почему за этой тварью всегда остаётся "последнее слово!?

Глава 27.

Короткая, но крепкая глава о взятке.

В совсем недавние времена в отечестве нашем, без горя и печали жила и процветала Взятка. К основной теме рассказа Взятка не имеет никакого отношения, и упоминается потому, что об этой милой особе сегодня много разговоров ведётся. Везде, где можно. Но пока только разговоры.

Взятку мы упоминаем между делом. Год рождения отечественной Взятки неизвестен. Совместно мы думаем, что Взятка родилась раньше, чем на Земле появились люди.

Не взирая на приличный возраст, Взятка остаётся молодой, крепкой, непобедимой и до сего времени. Несокрушимой, Твёрдой и Всесильной!

Знатоки утверждают, что "Коррупция" – это наша старая и надёжная, отечественная Взятка, сделавшая дорогую "пластику" за "бугром".

Не знаю, что такое "имидж", но думаю, что этот чужак находится на складе "ненорМАТивной лексики". К тому же меня, как любителя, но не знатока родного языка страшно бесит, злит и обижает чужое слово "Коррупция", кое забрело к нам в определённое время из-за кордона.

– Бес, как думаешь, после "перемены гражданства" Взятка стала иной? Мягче? Или жестче, злее? Родной и любимой, как и прежде? Привычной и понятной нам? Чтимой и уважаемой?

– Заблуждаешься! Ваша Взятка и Коррупция – "сёстры близнецы". Их в древние времена разлучили, и, понятное дело, выросли они каждая в своём месте. Коррупция – закордонная особа, поэтому она культурнее, изящнее и "более полно соответствует духу времени". Родная и привычная Взятка была мелкой и старомодной, поэтому и не выжила. "Не адаптировалась к веяниям нового времени". В смерти Взятки повинны и ваши речевые обороты: это они привели Взятку в состояние "тоски и забвения".

Но чтобы жизнь не остановилась, вас, "осиротевших", взяла под свою "ферулу" заграничная Коррупция: без помощи "сестры" вы бы не выжили. Когда даёшь взятку, то таким манером как бы оцениваешь взяточника: "сколько ты стоишь, сука"? Понять не могу: почему и зачем у вас периодически "объявляют войну" Коррупции!?

Глава 28.

Прогулка к ариям на корове.

У оккупированных граждан «страны советов» была забавная ситуация, о которой не подозревали: общались с арийцами, иногда весьма близко, но даже и не догадывались об этом.

И так всегда: в начале вижу события, а потом приходит их понимание, но чтобы наоборот – такого не случалось ни разу!

О том, что оккупанты были арийцами – об этом знали единицы, а вот что арийцами могут быть не только одни немцы – об этом в "стране советов" могли знать только умные и осторожные люди.

– Умные люди у вас всегда осторожны. Во всём. Поэтому и выжили. Все, кто сейчас жив – это "потомки осторожных людей". Осторожность передали с генами потомкам.

– И какие они, в твоём представлении, эти "умные люди"?

– Каких-то чётких критериев для определения ума не существует. Если, повторяю, ложкой с кашей вместо рта не целишься в ухо – ты уже умный!

– Хорошее объяснение ума! У нас и грамотные ничего не знали об ариях. И только через четыре года после окончания Большой Войны, учитель истории, думаю, что с большим риском для себя, однажды совсем немного рассказал об арийцах. Это был первый и удивительный учитель истории. Его уроки, как принято говорить, "проходили на одном дыхании": так было интересно! Историк никогда не пользовался учебником, но рассказывал удивительные вещи красиво и понятно, часто не придерживаясь рамок темы. Сорок пять минут урока хватало, чтобы потом не заглядывать в учебник: без него запоминалось.

Время было послевоенное, "свежее" поэтому об арийцах отзывались презрительно, но не все, а те, кто считал себя крепко пострадавшими от них. Случаи, когда без "арийцы" было не обойтись, сдабривались словом

"якобы": "якобы" когда-то существовал такой народ, якобы арии были сильными, могущественными, мудрыми и талантливыми.

А послевоенные арийцы, немцы то есть, совсем и не арии, "самозванцы" они, поэтому потерпели поражение от не арийцев, а посему не могли быть положительными ни с какой стороны!

Преподаватель Истории помянул "санскрит" – язык, на котором говорили древние арии. Этот язык, сильно изменившийся, служит немцам и до настоящего времени.

– Что удивительно – и вам! – взвился восторженно бес.

С прошлыми рассказами школьного учителя истории не согласны представители родственного нам народа, что проживают к югу от нас:

– Клятiи москали усё у нас позабиралы! Воны и мову украiнську укралы!

От такого заявления соседей-родичей мой рот широко открылся, и с той поры так и живу с открытым ртом! На открытый рот есть и другие причины: почему Николай Васильевич Гоголь не писал бессмертные произведения свои на "украiньской мовi"?

Сегодня арийцев "воскресили" и выпустили о них много литературы. В основном и целом прекрасная советская школа сорок седьмого года двадцатого столетия, если что-то и говорила об ариях, то врала всего одним словом: "якобы".

– И прекрасно! Говори что угодно, но перед тем, как хочешь что-то сказать недопустимое – добавь защитное "якобы" и далее, без опаски, оглашай всё, что вздумаешь.

– Скажи, дорогой совратитель und искуситель: что за "арийцы" сегодня копошатся в стольном граде?

– Да так, мелкая шпана.

– Но они заявляют о себе, что они потомки ариев.

– Какие "потомки"!? – взвился бес – Арии – это "рослые, голубоглазые, светловолосые и светлокожие" люди! А какая основная раскраска у нынешней столичной шпаны, претендующей на арийские ценности? Ага, та, которая с широкими и чёрными бровями? С уголовным прошлым? В дикой татуировке? Да попадись они настоящим ариям, так из них бы таких абажуров наделали – красота! Потому рвутся в "арии", чтобы самих не били. Старый, проверенный способ.

* * *

Какое отношение имеет корова в нашем повествовании о прошлой войне? Никакого, всего лишь личное выражение любви к изумительному и доброму созданию. Хочется говорить о корове прекрасные слова полные нежности потому, что прочнее, мудрее и нужнее коровы нет никого!

Разве "просто так" некоторые сорта сыров ценятся дороже мяса коровы?

Рядом с коровой разрешаю встать коню и козе, но корова всегда останется в центре.

– Бес, можно вволю поговорить о любимой?

– Не только можешь, но и обязан!

Коров в Индию привели арии. До вторжения ариев в Декан, тамошние аборигены о корове ничего не знали. Не водились коровы в Индии. И не требуйте с нашего дуэта "подтверждающих документов" о том, что корову в Индию привели арии, нет у нас свидетельств о том, что корову в Индию привели арии!

– Не забудь помянуть и коня…

Когда аборигены, предки нынешних индусов, увидели животное, что привели арии из далёких земель, то мгновенно поняли, что живность необыкновенно, до предела, священна! Для верования в священность коровы аборигенам потребовались секунды!

– Вам, для признания чего-то "священным", всегда требовалось больше времени… Причина – ваш "вдумчивый подход к вопросу".

– Коли признаем что-то "божественным" – хрен нас потом лишишь веры! Пример: иноземная вера с названием "христианство".

Всякое явление, если оно священно, не требует длительного времени для признания. Это похоже на "любовь с первого взгляда". Я не древний индус, но не меньше его люблю прекрасное, изумительное создание с названием "корова"! Всё прекрасное о корове высказать невозможно, все слова о ней будут пустыми. О корове можно молчать, но и молчание будет похвалой корове! Какие у неё глаза! Словами выразить красоту зрительного аппарата коровы невозможно, нет таких слов! Мало будет сказать "у неё красивые глаза", поэтому ничего и не говорят о глазах коровы. Когда хотят сказать, что у Мариванны красивые глаза, то так и говорят:

– Коровьи глаза. С поволокой – более высокой и прекрасной оценки женских глаз не существует! Никто и ни разу не сказал, что у коровы Зорьки глаза, как у её хозяйки Мариванны, и этот факт говорит в пользу коровы, если докатиться сравнивать красоты глаза Мариванны и коровы.

Для коровьих глаз существует единое слово: глазищи. Оно выражает всю мощь коровьих глаз, а заодно и мой восторг глазами Зорьки!

При первой встрече с коровами ариев, аборигены Индии впали в священный трепет и в таковом пребывают до настоящего времени. Длительность священного трепета индусов перед коровой, малая и несерьёзная группа историков определят всего в какие-то пятнадцать тысяч лет.

– Бес, как понимать библию? Если в неё веровать, то далее семи тысяч лет с копейками не ушла? а цивилизация ариев на момент появления "святой книги" уже существовала три срока?

Мы делим историков на "серьёзных", и не совсем таковых. К категории "серьёзных и ответственных" причисляем тех, кто без подтверждающих документов не делает и шага в исторической науке:

– Нет черепков – нет и разговора!

"Ответственный" историк не стал бы заявлять, что до появления ариев на Декане тамошние жители о них ничего не знали. Он бы промолчал во избежание насмешек.

Вторая группа исследователей – несерьёзная и крайне легкомысленная. Назвать их "исследователями" – большой грех перед исторической наукой. Это публика, коя не согласна с утверждением "чем больше черепков – тем точнее и правдивее История". Это они, задрав голову и открыв рот, пытаются разглядеть верхушку "пирамиды цивилизации". Их не смущает, что "верхушка" покрыта "туманом", или "мраком". Густым мраком. Плотным. Непробиваемым. "Туманом" называть, или "мраком" – дело вкуса.

Не знаю, какие эмоции испытывает бес, но за свою Историю я переживаю:

– Это ж надо! Все, кому не лень, задирают матушке-Истории подол и порют старушкин зад розгами в удовольствие! И она терпит! Не возражает! Какой грех вменить тётушке Математике? Она всегда точна и правдива: "дважды два – четыре"! – сумасшедшим, кои меняют результат умножения "два на два" Математика предлагает лечиться. В каком пункте и параграфе получится уличить Математику во лжи? Или Химию с Физикой? Нет улик против точных наук и никогда не будет, а у Истории лжи – полный подол! И после всего её называю "матерью всех наук"!? Ничего себе "маманя"!

– В том и прелесть Истории, что её можно "очернить", или "отбелить"… Ну, это согласно "веяниям времени"

* * *

Список возможностей и способностей компаньона неизвестен, но как-то однажды говорит:

– На Луне побывать не хочешь?

– Чего там не видел?

– Весёлую песню детства помнишь:

"Почему нет водки на Луне!? -

я не дам покоя сатане!

Дрын дубовый я достану

и чертей калечить стану:

– "Почему нет водки на Луне"!?-

вкуса водки не знал, но песни о водке пел! Не побывав на луне распевать, не знать тамошних условий и распевать такие песни! А вдруг на Луне водка есть!?

Как-то однажды в тихую майскую лунную ночь, с двенадцатого четверга на тринадцатую пятницу, в иную на Луну попасть не получится, нет Луны на небе, не видно её, проскочить можно – и отправились…

– Плагиат… О путешествиях на Луну многие рассказали…

– И что? Цели путешествия-то разные! Мало ли кто и зачем на ночное светило отправляется!

…сижу на краю кратера, опустив ноги в темень глубокую, смотрю на Землю, рядом – бес:

– Дорогой компаньон, учёные выяснили, что род людской существует на Земле три с половиной миллиарда лет. Как принимать и понимать эти миллиарды? Можно ли думать, что в страшной дали от нас, каким-то чудом на планете Земля появилась белковая клетка и принялась, ни с кем не советуясь, превращаться в амёбу, а потом миллиард лет эволюции амёбу сделал человеком? И если так, то почему так долго? Или всё быстрее происходило? Или раньше и в ином месте Вселенной? Понять не могу: почему любимую кошку Дуську, да, белую сиамку, что ждёт нас дома и с коей ты балуешься иногда, миллиарды лет эволюции человеком не сделали?

– Причина: ссора амёб. Одна сказала: "Я подамся в люди!", а другая – "а я буду охранять тебя от мышей"! – и разделились: Дуська стала кошкой, а ты – человеком… "Хомо сапиенсом", то есть…

– А зелёненькие, что наше сознание волнуют – тоже продукт эволюции? Ну, хорошо, кое-что и я понимаю: например, молоток существует для того, чтобы им что-то забивать… Или мёртвые гвозди, или меня – в лоб! Всё, что творится внутри человеческой цивилизации – иногда с трудом, но понять и объяснить могу. Когда устраиваю мерзости соседу, то и судьи понимают моё стремление жить лучше соседа. Бывает, действия отдельных особей не объясняются этим правилом, но это исключения, таких людей – ничтожный процент. Людьми "не от мира сего", или "гениями" величают их, а их деяния – "необъяснимыми". Бывает, что по прошествии времён и деяния гениев объясняют:

– "Совершал злодейства во благо людей"!

Все, что происходит внутри цивилизации объяснимо, но вот сейчас, при полной луне, смотрю на дом-планету Земля со стороны и вопрос рождается:

– Для чего цивилизация вообще-то существует? В чём её смысл и назначение? Какова общая задача? – вот она, мука малограмотного человека! И никто не объяснит простой вопрос. И бес молчит, "как рыба в пироге":

– Грош цена твоим "вышкам" и "сорбонам", если не можешь объяснить малограмотному человеку его любопытство!

А" библия" объясняет, для чего на планете "Земля" я появился: "украшать Землю", по "божьей заповеди" стараться должен…

Что остаётся вопрос "зачем Землю украшать" – никого не волнует, нет ни единой строчки с пояснениями "зачем Земле мои украшательства"? Разве Земля не прекрасна и без моих стараний? И для чего стараться в украшательстве, если "библия" на последней странице говорит:

– Господа, как ни старайтесь, но все ваши потуги окончатся грандиозным концом с названием "Армагедец"! – можно думать, что Земле в высшей степени безразлично, "украшу" её, или не сделаю этого? "Родился – прожил – умер". И что в этом, какой смысл? Мог и не рождаться, никого твоё рождение не волнует, но если родился, то для какой цели?

– Основная часть "триады" – "прожил". Как прожил – дело десятое, но прожил!

– Если не хочешь преждевременной кончины моей, о, мудрейший и просвещеннейший из бесов, то объясни смысл и назначение земной цивилизации!? Объясни разницу между мною и микробом в чашке Петри? Да, кстати, а микробы в чашке Петри равны? Одинаковы? равноправны? Или и там "верховная власть" существует? Одни кормят и холят других и никогда наоборот? Хотя, какие у микроба "права и обязанности"? Короче: среди микробов "доминанты" существуют? Если "да", то, как между ними "жизненные блага" поделены? И на кой хрен микробы существуют? во вред, или в помощь людям микробные "цивилизации"? в чём общий смысл их существования? Если микроб не может жить вне моего тела, то каков его смысл вообще?

– Я с тобой общаюсь, но не с микробом. Мало? – иной сущности, коя так талантливо могла уходить от прямых вопросов, пожалуй, не найти! "Большие политики" – не в счёт.

Глава… опять без номера.

Продолжение прогулок в Космосе.

Одним интересно знать, «почему нет водки на Луне», но других волнуют иные вопросы: "откуда на Шпицбергене уголь взялся? Или на земле Франца-Иосифа? Кто его туда завёз? Если местный уголь, то из чего образовался?

– Естественно, из тропических лесов! Что непонятно?

– А с чего это тропики превратились в ледяную пустыню? – в этом месте на знатоков образования угля в Заполярном круге нападает ступор:

– Ну… – после "ну" "рельсы знаний" кончаются, как в Воркуте и "поезд с багажом знаний" останавливается…

Во всём виновата прецессия.

Чтобы познакомиться с прецессией, достаточно запустить детскую игрушку "волчок". И всё становится понятным: вращающийся волчок, ручкой, которой его запустили во вращение, начинает описывать круги и покачивается… Это и называется прецессией.

Мать-Земля – тот же волчок, только большой, но и этот "волчок" подчиняется законам Небесной Механики. И у Земли есть прецессия, и она, вращаясь, описывает осью вращения круги по небесному своду.

Полный круг совершается всего за двадцать четыре тысячи и восемьсот лет.

– Вот! Библия даёт миру срок жизни всего в пять, или семь тысяч лет, а полный круг, что описывает конец оси вращения Земли по небесному своду, длится пять библейских сроков! Акушер-гинеколог в таком случае сказал бы:

– Такую неувязку в сроках "беременности" ничем объяснить не могу. Неизвестно, сколько времени прошло между "сотворением мира" и грамотеем, осмелившемся написать "картину сотворения мира"? Впечатление о "книге" такое, будто её создатели родились с "высшим образованием".

Вот оно, начало погибели: бес начал атаку на "святую книгу"! На "мировые устои" замахнулся!

– Ошибка! Не замахиваюсь ни на какие "писания"! Для меня "писаний" не существует, поэтому и замахиваться не на что. Предлагаю всего лишь думать, а не глотать без разбору всё, что суют вам на потребу мировые прохиндеи! Мало примеров бездумного глотания идей в прошлом? забыли, чем кончилось "освобождение от мрака" в 17 году? Крахом! Мало? Ещё хотите? Тогда продолжайте!

– …северный полюс в далёкие времена смотрел в иную часть неба, чем сейчас. Когда это происходило, то в Воркуте произрастали финиковые пальмы с плодами по цене 80 рублей за килограмм.

– К настоящему времени всё поменялось, и сегодня воркутинский уголь меняют на финики и бананы. С большими убытками для добытчиков угля.

Дальше дела пойдут хуже: в глубочайшей древности, до которой нужно добираться пять библейских сроков "от сотворения мира", в районе нынешней Воркуты проживал большой народ с названием "арии". Народ, вроде бы, как и все, но простецкий.

Не подозревали, что относятся к "нордической расе" и жили, как "бог на душу положит". Бог у них был не семитический. Правильно так сказать: "жили, как боги". У ариев было много богов. Как такое случилось, что арии пришли к почитанию "единого бога" – это "ланг гешихте", как говорят немцы. На сегодня единицы знают, как арии в неудачное время многих своих древних богов заменили "единым".

– Всё просто: "монобожие" принято людьми по соображениям экономии:

много богов – столько и жертв. Расходы не малые… Принеси одному жертву, а другого обойди стороной – обидится, а обидевшийся бог может такое сделать, что до конца дней чувствовать будешь! А когда бог один, то и жертвы сокращаются. Соображать нужно!

До недавнего времени в отечестве складывалась интересная ситуация: уголь в Воркуте есть, добывают уголь и на Шпицбергене, а что там когда-то проживал древний народ с именем "арии" – нет, такого быть не могло! "Измышления буржуазной науки! Дайте нам документы! Нет "прописки" – нет и ариев!" – так говорили когда-то "крупные советские историки".

Арии – были, язык – имели, а "документами" и черепками не обзавелись. И не написали ни единой книги, вроде "библии", в кою можно было бы "уверовать"?

Ошибку ариев по прошествии тысячелетий учёл, с превеликой пользой для себя, маленький семитический народец.

– Заблуждение. Семитический народец, коего подозреваешь в написании

"книги", сам этого не делал. Идею позаимствовали у соседей египтян. Египтяне, за многие века до упомянутого семитического народца, уже знали о "единосущном боге", но не распространялись о нём. О "единосущном" знали только "посвящённые": жрецы египтян. Знали – и помалкивали! В этом содержалась главная ошибка "служителей богам" древних египтян: учение о "едином боге" следовало "двигать в массы", а не хранить "единого" в тайне от народа: глядишь, и не сгинули бы…

Если верить отечественному кинематографу, древние тропики, что были на месте нынешнего Шпицбергена, в ледяную пустыню превратили медведи, потёршись "спинами о земную ось" всего один раз. Это они погнули и сместили ось! Хотелось бы к ответственности притянуть и мамонтов, они сильнее медведей, но о "порочащих фактах" в фильме ничего не сказано…

"Песнь о корове" закончу так: ходит мудрая мать-корова по пастбищу, щиплет травку и отправляет её в первый желудок. Что-то похожее на мешок, но из живой ткани. "Накапливает материал", и когда "мешок" наполнится до предела – тогда мать-корова ложится и отдыхает от ходьбы. Отдыхают ноги, но внутренности работают, и корова приступает к главному, ради чего перемещалась по пастбищу: из "мешка" отрыгивает

порции травки, тщательно пережевывает и отправляет теперь уже в другой пищеварительный отдел. Само совершенство!

Если корова пасётся на прекрасных лугах, то и молоко её будет таким же, но если корова в "пылу насыщения" захватит совсем немного полыни – и молоко будет ни на что не годным.

И мы стараемся в писаниях не захватывать "полынь", но если такое иногда и случается, то в этом полностью виноват бес! От обжорства "клевером" не страдал, не пасся на "заливных социалистически лугах", вот почему от советской "соломы" у меня рано началась "изжога".

Корова жуёт траву, пока у неё имеются зубы.

Когда прекратил набивать личный "информационный желудок"? Когда выпали два верхних клыка. Такая потеря случилась неделю спустя после перехода среднестатистической "линии жизни", равной для обитателей отечества пятидесяти восьми годам.

– К столь торжественной дате отделаться потерей всего двух клыков верхней челюсти!? Ну, знаешь! Другие в твоём возрасте всё ценное оставляют на "поле жизни", а он о каких-то двух клыках плачется!

Пасся я на "социалистических полях" под "мудрым руководством" своих "пастухов". "Разлагающего влияния" со стороны никто на меня не оказывал, если не брать во внимание "вражеские голоса", кои денно и нощно из самодельных радиоприёмников рассказывали мне обо мне. Воздушное пространство между "страной советов" и всеми остальными странами было насыщено электромагнитными колебаниями всех сортов, и каждый выбирал для себя то, что "соответствовало его душевным порывам". В отличие от иных соотечественников, я не боялся потерять остатки патриотизма, слушая рассказы "вражеских голосов" о "заливных капиталистических лугах".

Дурное влияние на "удойность" оказала оккупация с последующей поездкой в Польшу.

Подробное описание путешествия в Польшу, пребывание сроком в один год и три месяца в лагере на её территории – об этом рассказал во второй части повествования.

Глава 29..

Всё те же арийцы. Пересадка на коня.

Рождение столицы.

Всё, что мы изложили с бесом выше – ещё не война, только подготовка к ней. Во всех старых советских песнях войны начинаются самостоятельно. – Но это в песнях, а на деле хорошо протекающая война в двух направлениях готовится заранее и в мирное время.

– Поясни слова "хорошо протекающая война в одном направлении"?

– Такая война, когда один бьёт морду другому и не даёт битому надежды "отыграться". Это и есть "война в одном направлении".

– А когда обижаемый даёт "сдачу"?

– Это "война в двух направлениях". Такая война и была. В Истории о таких войнах много написано.

В глубокой старине в ваших краях случай произошёл: несло куда-то и какого-то князя "со дружина", с юга на север, или наоборот, что на сегодня неважно. Численный состав дружины в "исторических анналах" не указан.

И оказался князь на берегу одной из рек Среднерусской возвышенности. Места, откуда проездом двигался князь, "в пейзажном отношении" были беднее Среде-Русской возвышенности, поэтому поражённый увиденной картиной окружающей природы пришлый князь изрек:

– "Бысть граду на месте сем!" – не спросив, кто хозяин понравившегося участка.

"Бысть – так бысть"! – кто и когда в отечестве вашем возражал князьям? Возражать князьям не принято с древнейших времён, и, надеюсь, не доживёте до позора возражать князьям в будущем.

Так, по преданию, был заложен нынешний стольный град отечества.

– Обрати внимание на пустяк: обитатели тамошних лесов и болот до момента появления князя проживали неизвестное число веков и не помышляли о строительстве города! Как-то обходились.

– Не имели представления о городах? Поэтому?

– Не похоже на твоих предков, не совсем дураками были!

– Тогда что?

– Пожалуй, потому и не строились, что место "гиблым" считали. За тысячи лет до возведения града, знали, что ничего путного из затеи с городом на том месте не выйдет. Приезжий князь, или по незнанию тамошней обстановки, а скорее с похмелья, не наведя справки у местных, приказал "град заложить".

Строительные работы начались без "генерального плана застройки" и безотлагательно. Возводимый по приказу князя град думать не смел, что когда-то превратится в "стольный", а чтобы помышлять о себе, как о "столице мира" – тем паче!

– Изучаемая в школах, история начинается с 910 года. С князя Олега. Что было до князя на громадной территории с нынешним названием "Россия" – никто и ничего не знает по причине "отсутствия письменных источников". "Проливать свет" на "до Олегову" историю, никто и никогда не пытался.

– Вопрос не для протокола: место, понравившееся пришлому князю, было на тот момент полностью пустынным и диким, без единой души? С одним непуганым зверьём? Или кто-то проживал? И каким числом душ? И кто были те "гастарбайтеры", кто беспрекословно, не мешкая, приступил к строительству "укрепрайона"? Кто варганил князю город? Не потому ли князюшка повелел воздвигнуть град на понравившемся месте, что там, помимо красот пейзажных, было предостаточно стройматериалов и рабсилы? И в какую деньгу обошлась князю закладка града? Или, как всегда "князьям", стройка в "халяву" обошлась?

– Так и было. "Халява" не в ваших краях родилась, родина "халявы" лежит в четырёхстах верстах к югу от нынешнего стольного града. "Халява" – не местного изобретения, она к вам попала вместе с княжеской дружиной. Князь был представителем "халявного" племени.

– А если так, то почему сегодня никто из обитателей столицы признавать не хочет, что столицу построил не приезжий князь, а местные? – никак не могу согласиться, что какой-то князь из чужого прошлого, "осчастливил" русичей строительством столичного града. Жили аборигены без столицы многие века – стало быть, такое "житие свое" считали нормальным. Да и что за манера у князей: приходят, никого не спрашивают, распоряжаются людьми и требуют построить им город! Непонятно: для кого князья строительство городов затевали? И почему никто, из местных обитателей не возразил князю в его начинаниях:

– А не пойти ли тебе, любезный князюшка, некоторым образом "к бениной" маме!?

– Не могли предки упоминать "беней" по причине: на то время ничего о "бенях" не знали, и в последующие исторические времена за такое пренебрежение к "беням" жестоко поплатились. Что непонятно тебе, бесу? Город князь замышлял для себя, но не для приезжих.

Смелые исследователи древней истории Руси идут дальше и утверждают, что князь, за "ударное строительство" стольного града подарил аборигенам и язык. "Мову", то есть.

Эх, послушать бы тот язык! Сколько в нём было "ненорМАТивки"? До прихода князя обитатели тамошних дремучих лесов говорили на "тарабарском" языке и не понимали друг друга. А что бывает при сплошном взаимном непонимании и бестолковости? Правильно: распри, усобицы и взаимные "поедания". Местные жители, то ли по природе неблагодарной, то ли по иным причинам, но княжеский языковый подарок так испохабили, что полностью перестали понимать язык пришлых князей и обособились в собственное княжество.

И до сего времени жители стольного града плохо понимают обитателей тех мест, откуда когда-то к ним, без приглашения, пожаловал "полуденный" князь. Не было у аборигенов своего языка, и они до прихода упомянутого благодетеля-князя, изъяснялись в основном "ненормативной лексикой", коя у них процветает и до сего времени. Одевались аборигены в рогожу и носили лапти. Помимо обуви лапоть имел другое назначение: им "хлебали щи".

– Спорный факт: у вас – "щи", у нынешних потомков древнего князя – "борщ". Кто, что и у кого украл?

С приходом княжеской дружины аборигены познакомились с обувью из кожи. Так древние обитатели центральной полосы Руси узнали о соседнем "дружественном" народе, что многие века проживал к югу от них.