Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 54 (всего у книги 64 страниц)

На сегодня часовню, где враги когда-то били скот, восстановили. Красива она, но не так, как та, первая, древняя. "Новодел" она.

И не бес, а собственная память шепчет:

– Здравствуй, часовня! Тебя ли вижу? Ту, древнюю, истинную, или ты – копия? Чиста ты и прекрасна ныне, но не прежняя. Не та, кою когда-то построили, освятили, и к тебе приходили верующие очищать души от тревог земных. Память, проклятая память, не позволяет душе полностью уйти в молитвенный экстаз и подсовывает не соответствующие "святости момента" мысли: "да, да, "христолюбивый" народ русский когда-то тут склад устроил, а другие, не менее "богалюбивые" скот били… Какой ещё этап пройти осталось"?

Ныне в часовне обращаюсь к небу с просьбой о помощи, и просьба моя идёт первой, но просьб простить меня за прошлые надругательства над тобой – не появляются…

И та часовня, в северо-восточном углу, которая когда-то торговала пивом, ныне отремонтирована и приведена в порядок. И никто из молодых не знает, что пол века назад сие культовое сооружение с большой выгодой для "советского" государства торговала пивом "распивочно и на вынос".

– Какие мысли о главном храме отечества? Насколько они святы? Не думаешь: "красив ты ныне, но и твоё тело когда-то рвали на куски! Не прежний ты, другой! Копия, не святость, всего лишь напоминание о "богоизбранности" вашей!

Вывод: "учение, поддающееся искажениям – ложно". Основная заповедь христианства какая?

– "Любите друг друга…"

– А вы?

– Первым делом объявили себя "христолюбивым" народом, а всё остальное, что казалось нам лишним – отнесли в склад-часовню на хранение. Ответь, "вражина": а бог знал, что "христалюбивый русский народ" через тысячу лет истовой веры всё же отречётся от него? Знал, что со временем одумается и вернётся "в лоно православной церкви"? И как такие "отпады" и "возвраты" понимать?

– Не иначе, как с большого "перебора" такое с вами приключилось! – только настоящий дипломат способен уйти от прямых вопросов таким ответом! Врагу не пожелаю такого "квартиранта"!

Глава 88.

Расстрел.

В нашей местности бывают редкие летние дни, когда небо закрывается тонким и ровным слоем из облаков высокого стояния. В такие дни нет теней и окружающий мир, оставшись без солнца, становится матовым. Никто в такой день не взялся бы определить, в какой части небосвода находится Светило. Воздух бывает абсолютно неподвижен и от этого ещё больше теряется «ход времени». В такие дни тянуло медитировать, и любимое занятие по перестановки востока и запада местами протекало весьма успешно.

Медитациями занимался у завалинки восточной стены кельи, и что такие мои упражнения назывались "медитацией" – об этом я и не догадывался. Что-то большое и непонятное кроется в таком нашем незнании, но что именно – это установит кто-то другой.

Сидел удобно: спиной упирался в кирпичи завалинки, а мой тощий зад в коротких штанишках из военного брезента одной из воюющих сторон, покоился на прогретой земле.

Рай и тишина! Если бы в этом раю ещё не хотелось есть! Тогда счастье было бы полным!

– Остановимся на чём-то одном: или прошлый твой аппетит расписывать будем, или "посвятим наши помыслы высоким материям"!? – ох, эти вечные друзья-враги: Пища и Аппетит! Совместно они делают чудеса.

Итак, я сидел и "медитировал". Исследованная вдоль и поперёк монастырская территория, изменённая моими упражнениями по перестановке частей света до неузнаваемости, не теряла интерес. Любимая восточная стена кельи была поворотом на другую улочку и смотрела на дорогу. Просто: нужно представить улицу, поворачивающую на девяносто градусов, и в месте поворота поставить монашескую келью, у которой одна стена с окном "смотрит" на уходящую дорогу. Пересечений дорог и дорожек в монастыре не было по причине: на "росстанях", как известно, наиболее сильно проявляется "нечисть", а прежнему монастырю она была как-то ни к чему.

И увидел картину: два немецких солдата вели человека в интересной чёрной одежде. Они появились около кельи как-то неожиданно, я почему-то прозевал их на "дальних подступах".

Привожу подробности: впереди всех, и чуть сбоку, шёл офицер. Сзади – человек в странной одежде и без головного убора. Чуть сзади, и по сторонам – двое солдат с винтовками. Орудия убийства солдаты держали так, что с них можно было выстрелить по конвоируемому в любую секунду. Положение оружия в руках конвоиров понял не тогда, когда видел, а спустя годы и вдоволь насмотревшись различных фильмов "про войну".

У нормальных людей вначале идёт "теоретический курс", а затем – "практика", но прелесть войны в том и заключена, что только она может "теорию" и "практику" поменять местами. Только в зрелом возрасте пришло понимание, почему конвоиры так держали винтовки.

Четвёрка поравнялась со мной, и офицер стеком показал человеку в чёрной одежде, куда надлежит двигаться и конвоируемый как-то. механически выполнил приказ. Может потому, что у него не было выбора в направлениях? Руки конвоируемый человек в чёрной одежде держал сзади, но были они связаны – не разглядел. Не обратил внимание. Да и кто бы мог сказать, на что нужно обращать внимание, а что пропускать мимо в семь лет?

Группа повернула и стала медленно удаляться в направлении восточной части монастырской стены.

Необъяснимая тревога подняла и двинула следом за группой на удалении метров двадцати. Было от чего встревожиться: первый раз в тихом, бывшем женском монастыре, немцы по какой-то надобности куда-то вели человека не в своей форме! Никто из конвоиров не обернулся в мою сторону и не сказал, что не нужно идти за ними, поэтому шёл и шёл… и пришёл…

… к малой часовне, где у южной стены и был поставлен конвоируемый. Солдаты, не спеша, отошли от него метров на десять, подняли винтовки, недолго держали на весу, офицер что-то сказал – и грохнуло!

Между поднятыми винтовками расстрельщиков и выстрелами, всего на долю секунды переключился зрением на лицо убиваемого, но как и для чего переключил внимание с одного на другое – объяснять не берусь.

Какой из мальчишки семи лет психолог? Или физиономист? Никакой, но видел, что на лице убиваемого не было никаких выражений. Ни ужаса, ни страха, ни понимания того, что у тебя проходят последние секунды жизни в видимом мире и через миг всё кончится…Сегодня сказал бы о лице расстреливаемого человека: "это была маска", но тогда о масках ничего не знал…

Зачем нужно было смотреть на лицо человека? Мало было винтовок в руках врагов? Смотри на оружие, зачем лица убивающих и убиваемого? Что в них? Чего ждал, когда смотрел на отверстия стволов? Собирался увидеть то, что из них вылетает и как они входят в тело живого человека? Не дано! Чего было на концы немецких винтовок смотреть?

…у человека в чёрной форме подломились ноги в коленях, и он упал на правый бок. С самого начала казни он и стоял как-то больше правым боком к солдатам. На эту сторону и упал.

Работа солдат была профессиональной, "чистой". Слово нынешнее, "отработанное", а тогда так не говорили. Убивать – убивали, но чтобы такое действо называть "чистым" – не догадывались. Не говорили тогда и таких слов про убитых: "он не "копнулся". "Копнуться" – от "копаться", родственное слову "шевелиться" после всаженных в тело пуль. Никто из стрелявших не подошёл к убитому и не проверил качество "работы". Не было и "контрольных" выстрелов в голову убитого.

На казни присутствовали монастырские женщины. Смотрели на происходящее, но не помню, чтобы кто-то кричал и посылал проклятья убийцам. Никто из присутствующих тогда не огласил ни одного призыва "бороться с оккупантами до победного конца!", поэтому всё прошло "тихо и мирно".

В последующие годы в отечественных фильмах о войне подобную сцену любой режиссер расцветил бы сценами бунта против захватчиков с дополнительными трупами из числа мирных ротозеев. Если орёшь – то ты как бы и не совсем "мирный" житель!? Возмущаешься действиями немецких властей!? Как сильно? Может, и тебя таким же способом успокоить нужно?

– Случилась у тебя истерика от сцены расстрела?

– Нет.

– Совсем-совсем!? Ни ночных страхов, ни криков, и "пробуждений в холодном поту" не было?

– Ничего упомянутого не было. Возможно, таким "твёрдый" был потому, что в мыслях сам "умирал" не один раз. Могло такое быть?

– Вполне! На то время ты прошёл тренировку на "смерть". Есть и другое объяснение людской истеричности: в каждого из вас от рождения закладывается строго дозированная порция истеричности и страхов. Если отведённую Природой объём истерики индивид не использует всю до капли – она распадается, яблочная кислота в вине.

В случаях, когда появляется повод закатить истерику и насладиться ею без осуждения со стороны, но воздерживаешься, не закатываешь, то общий запас истеричности уменьшается на одну порцию.

Совсем иная картина происходит с теми, кто закатывает истерики часто и без причин. У таких "бесконтрольных" общее количество "истеричного" добра увеличивается на порцию. Объяснения этому явлению не могут найти даже и в наших Сферах…

– А пытались?

– Пытались. Не отвлекай…В итоге у одних истеричность теряется, у других – приумножается, любители истерик подбирают чужую истеричность:

– Не нужна ему – пригодится мне….

Даже мы, всё знающие бесы, не знаем процент тех и других. Общий баланс истеричности в каждом народе свой, и остаётся неизменным при любых условиях для народа. Ваша истеричность – тема будущих кандидатских диссертаций по психиатрии. Моя задача – "родить" тему, а дать ей научное объяснение – дело учёных.

– Очень похоже на то, как в недалёком нашем прошлом какой-нибудь "представитель трудящихся" заявлял на собраниях:

– Воды у нас много и я предлагаю делать бензин из воды!

– А как себе представляете такое?

– Вы учёные, вот и думайте, как!

Главное – родить вопрос. Можно и так написать: "основная задача – как можно раньше поднимать солнце из-за горизонта на одном конце нашей неохватной страны, и как можно позже опускать его на другом". Вопрос из зала можно оставить тот же:

– А как это сделать?

Если сегодня кого-то психически калечат, то для таких "травмированных", другие граждане, сами никогда не получавшие "психические травмы", требуют от государства "реабилитации" пострадавшим.

Как правило, сами "покалеченные" не чувствуют себя таковыми, помалкивают о "психических травмах" и всё происшедшее с собой не считают чем-то из ряда вон выходящим:

– У ребёнка сильнейшая и глубочайшая психическая травма! Он не адекватно реагирует на происшедшее! – слова непонятные, пугающие и нужно думать:

– О чём речь? – "травмированный" в ответ заявляет "любящим сердцам":

– Да ничего не произошло! Чего вы из меня инвалида делаете!? Вроде бы всё обошлось. Жив? Жив! Надеюсь, что такое не в последний раз было. Всё видел, всё понимаю, и не страшно. Не вами ли изобретено: "за одного битого – двух небитых дают"? Не вписывайте меня в "контуженные". – Нельзя! Могут расценить, как "жестокосердие" и "бесчувственность".

– Калеченных прошлой войной не "реабилитировали"? Нет. Знаешь, почему? Потому, что ничего не знали о "реабилитации". Да и "гуманитарных катастроф" тогда не было, войнушка небольшая получилась, говорить-то о ней не стоит! Пусть даже калеченных телесно и травмированных душой на "тысячу голов населения" у вас больше, чем среди любого народа в мире!

"Катастрофа" тогда таковой признаётся, когда происходит в малых масштабах и в одном месте, а если она повсеместная – это уже не катастрофа, а "норма жизни". Всё едино, как один день без еды во время голода. Если бы познакомили вас с "реабилитацией" шесть десятков лет назад, так, чего доброго, приняли бы её за новый "тридцать седьмой" с последующими годами! И куда бы заехали? Вы такие, дай вам палец – оттяпаете руку!

– С нами не нянчились, о каких "реабилитациях" речь вести!?

– Но вы были не хуже нынешних, "реабилитированных". Да и что такое "реабилитация"? "Нейтрализация картин ужасных событий в памяти пострадавшего"? – на ходу придумывал бес.

– Чем в итоге заканчивается процесс "лечения"? Память страдальцев очищается от прежних ужасных картин? становится чистой? Они забывают пережитое?

Всё же хочу получить положенную порцию жалости! От кого угодно – но подайте её!

– Как собираешься распорядиться чужой жалостью? На что сгодится чужая жалость?

– Как это "что с ней делать"!? Упиваться буду! Чужая жалость – слаще мёда! Бес, а не понимает преимущества "обиженных""! Нужно гладить "контуженных" по головке!

Если бы пригласили консультировать сцены фильмов о прошлой войне, то, вплоть до изгнания из консультантов, до хрипоты и скандалов с создателями "шедевров" не позволил "туфте", выражаясь на арго, пролезть "на большой экран". Не все военные сцены смог редактировать, но сцену расстрела – вполне.

Сегодня, когда показывают документальные кадры прошлых расстрелов "изменников родины, предателей, трусов, паникёров, мародёров и прочих "вражеских элементов", то готов согласиться только по единому пункту: да, всё верно в кадрах, не врут: документальные они!

– В ваших "документальных" кадрах и дубли бывали.

– И сцены расстрелов дублировали?

– Что-то иное – да, дублировали, но расстрелы всегда шли в "живую".

Почти у всех убиваемых ноги подламываются. В коленях. Кроме моментов, когда сила порохового заряда патрона убиваемого отбрасывает в яму, им вырытую. Хороша в сбрасывании винтовка системы Мосина образца 186…/30 года: только она способна сбросить в яму вчерашнего "товарища" без подламывания колен… О других орудиях убийства ничего положительного, как о винтовке Мосина, сказать не могу.

– Самое весёлое в художественной литературе о войне – это места, где о герое писано так: "он стал медленно оседать…" – далее следует подробное и художественное описание "оседания" героя.

– Как иначе выразить "физическую и духовную" силы героя? Писать о герое: "он свалился, как мешок с картошкой"? Кто и когда так писал о героях!?

"Описание" говорит об одном: "оседающий" герой тяжело ранен, но не убит. Убитый не оседает, а всегда падает, и тот стрелок, что выпустил пулю казнимому – говно стрелок, "мазила"! Не убил, а ранил, заставил мучиться изменника родины, или предателя! Плохо выполнил приказ "вышестоящих командиров"! – но колени убитых складываются одинаково как у героя, так и его противоположности.

И ничем нельзя заблокировать ужасную информацию в памяти, ничем нельзя вытравить увиденное и остаётся одно: жить с ним. Никакому психоаналитику не по силам стереть из памяти картины войны, но посмотреть на них по-иному – могу и без помощи "психов".

Правда, с участием "психов" "реабилитация" будет происходить лучше, быстрее, но дороже.

Хотел бы сегодня очистить "оперативную" память от прошлого? Иногда появляется желание очиститься, но через какое-то время оно исчезает. Почему такое случается – и это можно упомянуть в кандидатской работе будущего великого психиатра.

Всё, что рассказал с помощью беса выше – пример из лёгкой фантастики, любимой лёгкой фантастики.

После экзекуции со смертельным исходом, в монастыре пошли разговоры, но дальше стен монастыря. Если бы оккупанты расстреливали аборигенов за работу длинными языками, то девяносто процентов обитателей монастыря не увидели конца войны:

– Он пленным танкистом был!

– Какой танкист!? Партизан! – и откуда всё и всегда знаете, мать вашу!?

– Дык "земля слухом полнится"…

– Точно! А заодно и вашими, "грамотными" скелетами!

– Бес, знаешь, как расстрелянный попал к врагам?

– Знаю. Я же бес. Попал он к врагам "шутя", "играючи", "ненавязчиво", "походя", "между делом". С помощью вашего любимого "просто так". Взяли его в монастыре? В монастыре! Где его расстреляли? Там же! Что из этого следует? Помнишь лицо расстрелянного?

– Не очень, но сегодня могу сказать, что оно было безразличным. Скорее расстрелянный был не совсем здоров психически. Если так, то какую опасность мог представлять для германской армии больной человек? Никакой, и всё же свинопасы с винтовками убили его! Разве здоровый, нормальный человек ходил открыто в форме танкиста советской армии по

занятому врагами городу? В заметной, выделяющейся одежде?

Впечатление от прошлого расстрела такое, будто жизнью того человека распоряжался вражеский офицер и больше никто!

– Кто из монастырских обитателей его выдал!? Знаешь?

– Знаю. Предлагаю три версии, решай, какая из них подходящая.

– Давай.

– Первая: могли не поделить монастырские женщины, а что может наделать отверженная и разгневанная баба – говорить нет нужды.

Второй: "вёл активную агитацию против захватчиков и призывал на борьбу с ними, основательно надоел и его выдали врагам. Выдали неумышленно, "длинными языками". Третий: мог "провалиться" без помощи соотечественников.

– Но почему был в комбинезоне!? Почему не в другой одежде? Ходить на оккупированной территории в спецодежде танкиста враждующей армии – что это? Безумие? Глупость? Лицо у него не было разбито, не били враги на допросах.

После ужасного события с расстрелом, у большей части женского населения монастыря хватило терпения "держать язык за зубами" только до вечера. До сбора на лавочках на "вечернюю политинформацию".

Разговоры начинались шёпотом и со страхом в глазах:

– Он был партизаном! Его выдали! – упоминать фамилию выдавшего дураков не было потому, что доподлинно никто и ничего не знал.

Что расстрелянный был партизаном – выяснилось у стенки часовни, когда конвоиры поставили убиваемого и офицер дал команду:

– Фойер! – но кто его выдал врагам – нет, этого мы не знаем!

– Милое, великое и непобедимое племя дураков! В каких газетах вычитали, что расстрелянный был партизаном? Какое радио и каким сообщением нагадило на мозги ваши, что убитый "партизанил" в городе? "Сарафанное радио оповестило!? Плюс длинные языки к ним и полное отсутствие ума в нужный момент? – вот он, вечный источник ваших бедствий на "многая лета"! Как в "мирное" время, так и в военное! Вас за длинные языки убивали "свои", теперь шлёпают чужие! И как долго это будет продолжаться – никому не дано знать.

… и ныне, когда летний день высоко вверху затянут тонким слоем облаков, земные декорации матово освещены и не дают теней – знаю: где-то близко случится умерщвление одного "двуногого и прямоходящего из отряда высших приматов" точно таким представителем "животного мира"

Дни с "матовым" освещением не проходят без насильственных смертей, но откуда такая моя уверенность – не знаю…

– Почему "необъяснимая? Не знать объяснения предстоящим событиям – не означает их миновать – убивал бес логикой…

Через год был ещё день, и тогда было матовое освещение декораций, и тогда могло произойти убийство, но не случилось. И было то в Польше. И тогда был всего лишь зрителем потому, что от участия в событии, как всегда, что-то удержало. Но это другая история и о ней – в другом месте.

Глава 89.

Зимние прогулки по монастырю.

Монастырь – пусть и «христианская», но «коммуна». Не дано нам талантов изобретать что-то иное помимо «коммуны». Чтобы ни начинали стоить – всё и всегда у нас заканчивается «коммуной».

Большевики, создавая "первое в мире государство рабочих и крестьян", по скудости ума, ничего нового не изобретали, а всего лишь повторили чужое, но на "свой манер". Но, казалось бы: копия, если её повторить, обязана быть лучше подлинника: в копии ошибок подлинника повторять не следует, в копии проще избегать "недоделок, ошибок, недосмотров и просчётов" подлинника. Но почему-то копии у нас получаются хуже подлинников. Феномен бес назвал "секретом копий".

Убогий социализм, на который "большевиков" только и хватило, был скопирован с русского монастыря: всё и вся в монастыре общее, никакого вольнодумства от насельников, полное подчинение только одному настоятелю. "Образец" был взят "сверху": "если один "отец небесный" волен распоряжаться на небе, то почему на земле должно быть иначе"!?

В монастырях "перекуров" не бывает, вместо них – молитвы. Или "политинформация". "Духовные" беседы, то есть. В обители "спасающие душу" и до сего времени пользуются древними молитвами, в коих никто и никогда не покусился изменить ни одного знака!

Коммунистические "молитвы" менялись "соответственно моменту".

"Отец" народа, тов. Сталин, будучи семинаристом, ничего иного, как только из России сделать грандиозное подобие монастыря с вариациями, не мог.

Почти в центре монастыря стояло здание общей трапезной. Трапезные помещения русских монастырей сооружались по плану:

нижний, "цокольный" этаж – кухня, и "верх", где монашествующие "укрепляли плоть презренной пищей". Со временем советская власть из бывшей трапезной сделала "очаг культуры" типа "клуб".

В первую оккупационную зиму, наслаждаясь редкими "выходами в свет", я доходил до бывшей трапезной и устранял пробелы в знаниях по устройству монастыря.

В одну из таких прогулок комбинация из моих ног и валенок сестры, занесли в помещение монашеской трапезной, а теперь и бывшего клуба. Там увидел мебель странной формы, чем-то похожую на стол, но на трёх, красивой формы "ногах" с колёсиком на каждой. Что это был "рояль" и что он мог рождать звуки в "чреве" – в первую встречу с божественным инструментом не догадывался.

На то время в монастыре пребывало небольшое количество немцев, и они парами ходили "на часах". Зачем? Ведь монастырь из каждой кельи излучал мир и лояльность, никто из обитателей не представлял для пришельцев угрозы и на вопрос, "какого лешего вы ходите с винтовками и мёрзнете"!? – ответа для насельников монастыря не существовало.

У старших мальчишек появилась "игра": стоило часовым удалиться от трапезной-клуба в другую часть монастыря, как орава ребятни мигом забегала в помещение, открывали крышку рояля и колотили по клавишам инструмента! Истошные звуки терзаемого инструмента разлетались в морозном воздухе по монастырю, часовые возвращались без спешки, а "музыканты" давали дёру! Всё это походило на игру в "догонялки". Иногда "артистов" ловили потому, что часовые были военные люди и поймать глупых, хулиганистых монастырских шкетов было для них пустяковым делом. Но, повторяю: в монастыре были не совсем нормальные, хрестоматийные немецкие солдаты, а посему наказаний никому не учиняли. Если в послевоенной советской литературе подобный эпизод писатель закончил бы смертью пойманного "советского мальчика", то не литературный мальчик, как максимум, получал затрещину не сильнее той, какую закатил бы любой из нас за издевательство над инструментом и слухом. Не стреляли оккупанты в монастыре по "советским пионерам", и от "советских ребят" не было обид на врагов:

– "Немчура проклятая играть не даёт"!

Пришла весна и за ней, без заметного перехода – лето.

Ах, лето! Если сегодня известная и состоятельная певица поминает его словами "Ах, лето!", то чем для меня, босого и полураздетого, представлялись тёплые летние дни!? На теле – минимум одежды, на ногах – прочная кожа в цыпках, настолько прочная, что её ничто не брало… кроме собственной мочи: моча хорошо лечила ципки.

– Вот тогда-то и родилась "уринотерапия"! Да, в вашем, когда-то бывшем женском монастыре! Аналогия: "если от мочи ципки проходят, то эта жижа цвета пива, обязана лечить и другие внутренние органы.

– Нечего намёки делать! Я далее полива ног мочой не ушёл. Не поверил в силу отбросов организма и не пошёл далее!

Как-то совершая утренний обход монастыря, перед фасадом трапезной-клубом, увидел небольшую полоску вскопанной земли. На то время немцы пустили бывшую трапезную по прямому назначению: сделали в ней столовую. Полоска вскопанной земли, огороженная символическими, несерьёзными, но аккуратными колышками не выше моих коленок и с натянутой голой проволокой. Простой проволокой, без колючек. Несерьёзное ограждение, шутейное! Сегодня сказал о тогдашнем немецком ограждении, что оно было "издевательским".

Каждое утро следующих дней ходил к трапезной и смотрел на "советскую землю" за оградкой из "немецкой" проволоки.

Через какое-то время за проволочным ограждением из земли вылезло что-то зелёное, и совсем скоро появились цветы. Простенькие, яркие "немецкие" цветы на советской земле"! И много-много!

– Вспоминаю немецкие цветы – и хочется петь!

– Что хотел бы исполнить в честь вражеских цветов? Гимн, оду?

– Нет, не вражеским цветам хочется петь, цветы не бывают "вражескими" или "дружественными". Цветы – всего лишь цветы, не более. Хочу воспеть гимн женщинам страстно любящим представителей растительного мира с названием "цветы"! Только женщинам дана любовь к цветам, только они могут холить, лелеять и душой переживать за каждый стебелёк! И верх женской любви к цветам – слышать их! А я, как проклятый, только и могу отличить гладиолус от тюльпана! Всё прочее из цветочного мира для меня – "темный лес"!

Но, получивший объяснение от беса, знаю: девяносто девять процентов женщин не подозревают о том, что:

– "Веник из цветов" – всего лишь способ усыпить твою бдительность, милая! Как ты рассуждаешь? "Цветы подарил – помнит обо мне! А если помнит – то и любит"! – святая простота: девяносто девять процентов мужчин дарят цветы не из любви к тебе, а потому, что это "так договорились оказывать внимание женщинам".

– Дарением цветов занимаются бедные, малоимущие мужчины. Те, кто богат – "втирают очки" иными предметами: мехами, техникой на колёсах и золотыми побрякушками:

– Звон золота мешает думать о моих проделках…

– Сударыня, вы любите цветы?

– Очень!

– Тогда почему вы их режете? Как можно любимых резать? – женщине понять мою "дурацкую" логику не дано:

– Хм! Идиот!

– Разделяю ваше мнение об моём идиотизме, поэтому далее любования цветами не иду. Дивлюсь красоте цветочной, но чтобы резать, или каким-то иным способом лишать цветы жизни – не могу, руки не поднимается убивать красоту. В отличие от вас, женщины: только вы, милые и добрые наши, нарезав пук неземной красоты, продолжаете убитых называть "живыми". Получается, что при такой вашей "большой" любви к цветам выше "цветочных убийц" вы не поднимаетесь! – ах, как много нажил я врагов такими заявлениями!

– Не совсем "врагов", но репутация человека, у которого "не все дома" закрепится надёжно. Женщина не согласится с тем, что срезанные и поставленные в вазу розы напоминают человека на аппарате "искусственная почка".

– Гемодиализ?

– Да, он самый. И если цветы "живые", то почему их бросают в пыль перед гробами? Для чего покойнику "живые" цветы? Кругом враньё и обман! Для чего живым украшать отжившее? Что цветы покойнику? Покойники и цветы – несовместимые вещи! Лишние они покойникам!

– Живые цветы в пыль перед гробами – надежда удивить покойника. Чем ещё объяснить можно?

– Ну и сравнения у вас! – понимает, что в рассуждениях о "прекрасном и мёртвом" что-то есть, но что – понять не может, а потому резко отвергает.

Рассуждения о "цветах и покойниках" оттолкнули вторую половину женщин и закрепили за мной мнение "у человека не совсем того"… Мужчины, равнодушные к цветам, согласны с такими моими "заморочками", но соглашаться вслух – значит "портить отношения с женщинами".

Жене не подарил ни одного букета "живых" цветов, и такое "отношение к принятому правилу" часто служило поводом для упрёка:

– Не подарить за тридцать пять лет совместной жизни ни единого букета, а мне такое выдержать – не каждой дано! – жена выдержала…

Довелось слышать и другой сорт жалоб:

– Он меня, как последнюю дуру, букетом роз купил!

– И ничего другого, кроме букета, у вас не было?

Следует умолчание. Сударыня, почему закрыли прекрасный ротик ваш на самом интересном месте?

С грядкой немецких цветов на советской земле в скорости произошло такое: другой приятель, не Митяй, как-то показывает руку с водянистым пузырём приличного размера. Такому ожогу долго заживать!

– Хотел цветочек сорвать с грядки, да проволоки коснулся, а она вот что сделала! – как!? Как простая проволока, не раскалённая в печке, могла оставить на руке товарища волдырь!? Обманывает, поди! Ай, проверить!? – в который раз кто-то неведомый удержал меня от приобретения ненужного опыта.

Всё – потом, всё – потом: в каком узнал о "токах высокой частоты"? Поздно, а проклятые враги уже тогда защищали от посягательств со стороны аборигенов какие-то пустые цветики таким током! Прогресс? Он самый, только не мой…

Защищали свои цветы на чужой земле! Для чего? Чтобы пустить ток по легкомысленной ограде, то для этого нужны было определённые электротехнические устройства питать током? А разве легкомысленные цветы стоили того, чтобы ограждать их таким дорогим способом!? Или приятель обманывал? Но для чего!?

– На кой ляд приятелю был нужен немецкий цветочек? Чужой?

– Приятель был прав: цветочек произрастал на его земле! – вмешался бес.

– Одним хватает загрузить свою память, и они на этом останавливаются, красотой, на этом и останавливаются. Другим непременно хочется взять красоту в руки… Зачем? Для чего? Чтобы затискать, замять красоту, умертвить и выбросить в мусор? Красота для того к нам приходит, чтобы её тискать? Красотой любуются! Заблуждение, что "красота спасёт мир"! Пока её будут убивать руками – никого она не спасёт!

Ты, тогдашний мальчик, а ныне старый чёрт, можешь внятно ответить, хотя бы самому себе, что заставляло тебя тянуть руки к чужим цветам? Ты сажал? Нет! Ведь проволока натянута, предупреждала:

– Не трогай, не твоё! – что за проволокой искал, чего лез?

– Проволока какая-то несерьёзная была! Обидная. Почему они, сволочи, хорошую ограду не сделали!? Из колючки и густо? Тогда бы я не полез! Меня только серьёзная ограда удержать и может! Голая проволока, а так сильно жиганула! От боли завыл громче, чем сирена оповещения о воздушной тревоги в начале войны! Я летел лечиться, не разбирая дороги: так больно было!

– Ну, и как? "Аппетит" на чужие цветики пропал? Отучили? Польза от волдыря была?

– Была! И аппетит что-то немецкое трогать пропал… И всё же они сволочами были: надо ж, высокочастотный ток в проволоку пустить!

– Босой был?

– Чего спрашиваешь? Забыл? У кого тогда обувь для лета имелась? Война кругом, а они какие-то цветики током оберегают! Ненормальные!

– Всё в прошлом. Что понял из него?

– Кое-что. Сегодня бы не мешало против "родной" шпаны немецкий способ применить! Ага, дачи охранять. И чтобы проволока не только одни ожоги делала, а чтобы совсем… ведь что творят, гады! Пакостят, ломают, воруют!

– Как понимать? "Свои" хуже немцев стали? Оригинально! Редкостно! Дожили! Докатились до немецкого способа защиты дач от своей шпаны! В этом что-то есть. А чьи гады-то? Немецкие? Поди, "своя" дефективная сволочь пакостит. Стоит ли обижаться? И ты когда-то хотел немецких цветиков нарвать, кровь-то "наша", "одна на всех" – ох, как неприятны архивные воспоминания! Особенно, если они из "спецхрана" приходят!