Текст книги "Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 64 страниц)

– Мы её так "изливаем" – дополнил я.

Иногда мы с бесом выпиваем. Совсем немного. Ранее, когда я был свободен от "постояльца", бывало, что и напивался крепко, но страсти к алкоголю от таких "падений в пьянство" не приобрёл. К шестидесяти годам осталась память о прошлых "перепоях" и желание раз в три дня выпить пятьдесят граммов алкоголя, настоянного на некоем волшебном корне. Название корня и место его прорастания подарил старый и хороший товарищ, ушедший из видимого мира с инфарктом в обнимку в возрасте сорок три года. Товарищу было сорок три, а инфаркт был намного старше. Странное с человеком произошло: знал о целебных свойствах корня всё, делился тайной растения с другими, но сам почему-то ушёл из мира "в расцвете сил". Открывая секрет целительного корня, товарищ обещал безболезненное существование до смерти при одном условии: не пить более пятидесяти граммов в сутки, но собственных рекомендаций не придерживался. Главное, самое большое желание любого из нас – это умереть без болезней. Редкая, несбыточная мечта всякого старого человека.

После вселения беса в сознание многое изменилось: в первые три года после "принятых на грудь" ста граммов "очищенной", он умолкал и не лез с умными замечаниями:

– "Компаньон", в чём дело? Почему ты умолкал после ста граммов тогда? И почему ныне хватает и пятидесяти, чтобы ты заглох?

– А что толку с тобой, пьяным, общаться? Чего стараться? Один хрен всё забудешь, что я скажу!!

Раньше после мелочной выпивки тянуло на исполнение народных песен, которые способны выжать максимум слёз при минимуме выпитого алкоголя. Таких "запеваний" знаю два, или три. Первая и главная песнь до знакомства с бесом, наиболее любимая мною, была "Степь да степь кругом".

И далее продолжал бы наслаждаться грустной песней, но безмятежное песенное существование прекратил постоялец. Шутя и смеясь, бесовская подлость нагадила в душу:

– Как долго соизволишь наслаждаться музыкальным творением?

– Сколько себя помню. В чём интерес?

– Да так… Не всё в ней понятно, ясность отсутствует.

– Какая ясность требуется? Что непонятно?

– Всё. Начни с первого такта. Воспроизведи, пожалуйста, начало – и я запел, страшно фальшивя, но со "слезой и чувством":

"… степь да степь кругом

ши-и– и-роко лежит,

а во то-о-ой степи

за-а-амерзал ямщик!" —

и стало как-то неудобно. Такой застенчивости не ожидал от себя. Настоящий, профессиональный писатель в этом месте написал бы так: "на меня вдруг снизошло озарение", но поскольку не писатель, а всего лишь исполнитель "бесовских замыслов", то меня ничего не "озаряло". Вообще ничего подобного со мной не происходило, если не считать, что вдруг увидел бескрайнюю зимнюю степь! Как в Казахстане…

Выключил "звуковоспроизводящую" технику (закрыл рот) и принялся ворочать слова песни: "белая, зимняя степь, бесконечная степь! Январь, или декабрь месяц. Мало снега потому, что дикие ветра куда-то его унесли. Всегда так: где степи – там и ветер, да такой ветер, от которого спасения нет. До костей достаёт! Калмыкия для сцены замерзания ямщика годится? Пожалуй, подойдёт. Места нашел, определил, а вот как туда занесло песенного ямщика – непонятно. Загадка, но не единственная в "любимом музыкальном произведении нашего народа".

– Приятель, а не сделать ли нам фильм о замерзающем ямщике?

– Можно. Когда сценарий писать начнешь?

– На неделе займусь. Ясно представляю начало фильма: камера делает оборот на все триста шестьдесят градусов, и видит только заснеженную степь. Отходить от слов "степь да степь кругом" нам никто не позволит.

– Полная безнадёга для главного героя! Делаем крупный план и видим, что мужик замерзает… Звуковое сопровождение до предела тоскливое и печальное… Выше не бывает.

Переходим на рассматривание публики, окружающей умирающего ямщика. Или их там всего двое было?

– Сколько народу поместить рядом с замерзающим ямщиком?

– В этом и кроется главная трудность. В первоисточнике об этом не сказано ни слова. Всего один "товарищ" упоминается. В итоге – двое: ямщик и "евонный товарищ". Нет упоминаний ни о пассажирах, ни о грузах, на основании чего можно сделать вывод: ямщик и его друг куда-то пёрли порожняком.

– Кого нам взять на роль "товарища"?

– Пока подождём с ролями. Давай по тексту ещё раз пройдёмся:

"… и набравшись сил

чуя смертный час

он това-а-а-а-рищу

отдавал наказ…" – если бы они ещё "чуяли", как их в степь занесло.

– Своевременное замечание: как и почему занесло ямщика с товарищем "степь глухую"? Объяснений нет.

– Занесло – ну и занесло, бывает. У вас и не такое бывало, а тут один заехал не туда – и вот вам, получайте песенное произведение для исполнения в подпитии! По факту непонятного заезда пары ямщиков в "глухую степь" сделаем умолчание. Умолчание – вещь полезная и необходимая, оно служат чем-то вроде отбеливателя. Иногда бывают такие ситуации, что если их подробно освещать, то звания "отщепенца" такому "просветителю" не миновать. Умолчаний не избежала основная книга христиан – Библия. Умолчания применялись, применяются и без них не обойтись впредь. Большие "пласты истории" покрываются умолчанием, а ты о какой-то песне речь ведёшь!

– Не "о какой-то песне", а об одной из самых любимых народных песен! И тебе, бесовской роже, этого не дано понять!

– Хорошо, хорошо, не нужно так волноваться! Это только одна ваша песня, или есть другие, подобные этой?

– А ты не знаешь?

– Знаю! Могу поделиться.

Решили: после удара по эмоциям зрителей, когда он в слезах и соплях перестанет что-либо соображать – мы продолжим обо всём, что нам вообще взбредёт в голову. Кто из зрителей, пребывая в печали по замерзающему ямщику, в полуобморочном состоянии, станет задумываться о правдивости текста?

– На этом построены не только ваши песни, под" эмоции" вам подкладывали и не такие афёры! Сколько бродит фильмов, кои, будучи снятыми как "революционная драма", после простого, поверхностного анализа, превращались в комедии? Если давать ненужные пояснения, то они могут породить "нежелательные вопросы", их ещё "провокационными" у вас называют. Начнём с первого, основного:

1. Как ямщик в степи оказался? Да и где он на Руси отыскал "глухую степь"? И отыскавши таковую, какие черти его туда понесли?! Не иначе, как с большого "бодуна"!

– Самые трагичные сцены, вершина и апофеоз фильма о замерзшем ямщике – это сцена "отдавания наказа":

"…ты товарищ мой не попомни зла

и в степи-и-и глухо-о-ой

схо-о-о-рони меня!"

– Представь, сколько возни с обрядом похорон он навязывает товарищу? Обременяет? В "глухой степи", в мороз рыть могилу? В мёрзлой земле? При современной технике такое занятие в копеечку обходится, а тогда? Сказал, не подумав "схорони меня", а во что это обойдётся "товарищу"? Явный призыв к совершению геройского поступка! Почему бы труп замёрзшего не довезти до места назначения и передать его, в целости и сохранности, родичам? Зима, мороз, чего покойнику будет? Нет, делайте всё согласно "наказа"! И-ех, мать вашу… Всегда и везде только одни захоронения! Куда не ткни пальцем – у вас сплошной "мёртвый" героизм!

"…а коней моих отдай батюшке…"

Откуда сомнения о конях у замерзающего? Чего волноваться? В такие мысли уходящего из жизни человека веришь? Разве "товарищ" мог присвоить чужих коней? И вот это: "не попомни зла"? О каком зле речь идёт? Разве было что-то злое между товарищами? Если зло, то какое тогда может быть "товарищество"? Что-то одно из двух обязательно будет фальшивым! Непонятно: а с чего ямщик стал замерзать? Отчего и почему? Присутствующие рядом не замерзают, а он "отбрасывает копыта" от холода! И нет спасения, и нет надежды! Да, кстати, никто и не пытается продлить жизнь замерзающему. В первоисточнике не упоминается ни об одной попытки как-то отсрочить кончину ямщика. "Наказ" – да, принимают, а вот что-то сделать для спасения коллеги – нет и нет!

"… а жене скажи, пусть не печалится,

а кто се-е-е-рдцу мил

пу-у-у-сть венч-а-а-ается…"

а ещё скажи, что в степи за-а-а-а-мёрз!

а любовь свою (её?)

я (он) с собой унёс…"

– Садизмом прёт от текста! Представляешь, как жена начнёт выть, получив "похоронку" на мужа! Но после ужасного сообщения о смерти супруга, следует и приятное: "венчаться" Не всё для вдовы потеряно! Совет исходит не от постороннего, а непосредственно от любимого мужа, умершего непонятной смертью – гадил в душу бес – да и вообще вся песня состоит из одних ударов по нервам! Взять хотя бы вот этот момент: "а любовь её он с собой унёс". После таких рассказов о случившейся беде, женщине в самый раз тут же, немедленно! устраивать вторичное венчание. Можно и до похорон. Разумеется, только с тем, кто её "сердцу мил"

– Не приходилось "замерзать в степи", но очень хотелось бы знать, какие последние мысли вертелись бы в моей промерзающей черепной коробке. О чём бы они были? О Боге и вечности, или о втором венчании жены, согласно тексту песни? И о кольце, кое необходимо ей передать? По канонам православной веры разве может быть "второе венчание"? Церковь признаёт только одно. Нужно выяснить у современного духовенства. Хотя нет, у меня может ничего не получиться, все прошлые "ценности" к настоящему времени поменялись, так что "духовники" этого могут и не знать. Что-то мне расхотелось делать фильм о замерзающем, и до сего дня, ямщике! А вдруг кто-то ещё задумается о событиях в этой песне? Могут получиться накладка и ляп. Риск.

Вот ещё одна, тягучая, как дёготь, но любимая массами, песня. И её исполняют в подпитии:

"По диким степям Забайкалья,

где золото роют в горах…

Бродяга судьбу проклиная

Тащился с сумой на плечах…"

Всего один куплет – и такой простор для мыслей! Я всегда любил географию и при первых строчках этого "творения" из меня начинают исходить географические сомнения: как понимать строки "по диким степям Забайкалья"? И следом горы, "где роют золото"? И деклассированный элемент: бродяга. Бомж. Откуда он взялся? Надо понимать так, что он выходит из золотоносных гор на степи Прибайкалья? Если он добыл презренный металл, то тогда из разряда бродяг автоматически выходит и уже не бродяга? Он может быть и богатым человеком. Видно, на момент сочинения нашего песенного "шедевра" у "героя" в мошне не было и крупинки забайкальского золота. Или накопал, но "спустил". Чего ждать от "бродяги"! Далее – лучше:

"Бродяга к Байкалу подходит,

рыбацкую лодку берёт…"

Как "берёт"? С разрешения владельца получает лодку, или по обыкновению своему ворует? Но "грустную песню" всё же исполняет! О родине. После перехода через Байкал – встреча с "мамашей":

"… ах, здравствуй, ах здравствуй мамаша!

здоров ли отец мой и брат?"

– Очень заботливый и внимательный сынок! – ликовал бес. Продолжай!

"…отец твой давно уж в могиле

сырою землёю зарыт.

А брат твой давно уж в Сибири

давно кандалами звенит!"

– Да-а-а, семейка криминальная. Правда, нет данных о родителе, но сынки – "что надо"! Если следовать вашим пословицам и поговоркам, то "яблоня от яблок далеко не отходит".

– Не искажай наших великих поговорок! Не так звучит пословица: "Яблочко от яблоньки не далеко катится".

– Прошу прощения за неточность, но что-то о "фруктах" там сказано. У нас это будет "музыкальная" глава. Позволь напомнить ещё об одном вашем "шедевре"? Едем дальше? Ты не служил во флоте, поэтому оно тебя глубоко и сильно не тронет:

"раскинулось море широко,

и волны бушуют вдали…

Товарищ, мы едем далёко,

подальше от нашей земли…"

– Песня другая, но тема прежняя, "ямщицкая". Очередной ваш "страдалец" на этот раз "водоплавающий", кочегар. Тут и "волны вдали", и поездка "подальше от нашей земли". Более всего в недоумение вводят слова "подальше от нашей земли". Как понимать? "Родная земля" осточертела автору и он рвётесь "подальше"? Куда угодно, но подальше! А как быть тогда с "любовью к родине"? Нет ясности. Слова – имеются, вот они, а понять их трудно:

" – товарищ, не в силах я вахту стоять —

сказал кочегар кочегару

– огни в моих топках совсем не горят,

в котле не сдержать больше пару…"

"Не сдержать пару", согласно всем нормам и правилам в вашем языке, может означать одно: его избыток. Много пару, он вот-вот вырвется, "не сдержать" его! Но если это говорится в смысле "не удержать на нужном уровне" – совсем другое дело. В песне о кочегаре понятно, что пар он "упустил". Особенности производства пара в котлах известны всякому, у кого есть обычный чайник. О производстве пара знают и операторы газовых котельных. Эта песня о них и для них, все другие и прочие граждане петь эту песню не имеют права! Это что-то вроде профессионального гимна – зудел бес ровным, бесстрастным голосом. И такой пытке я подвергался полных двенадцать лет!

Бес порядочная скотина, но согласиться с ним нужно: давление пара в котле резко не падает за исключением аварийных случаев. В воспеваемом случае был виноват машинист: это он проглядел кочегара с плохим самочувствием! И вот что непонятно: кочегар бросал в топку уголь, но объяснений тому, почему уголь не хотел гореть и не превращал воду в пар – об этом ни слова! Но виноват, как всегда, последний:

"…окончив кидать, он напился воды,

воды опреснённой, нечистой…

… услышал он речь машиниста:

– ты, вахту не кончив, не смеешь бросать

механик тобой недоволен!

Ты к доктору должен пойти и сказать

Лекарство он даст, если болен…" —

– Сколько человек поставлено над одним кочегаром на посудине?

– Машинист и механик. Сказать нечего, хорошие, дружные ребята! "Если болен"… А вдруг ты дурака валяешь, от работы отлыниваешь!? Можно такое от тебя ожидать? Вполне! Это ваше, родное изобретение: "Ваньку валять", или "дурака". Ни про какие иные европейские пословицы и поговорки ничего сказать не могу, не знаю их, довольствуюсь вашими. Общаясь с тобой, проживая внутри тебя, и я становлюсь патриотом! – издевался бес.

– Посмотрите, как они помогают друг другу! Остаётся неясным, на каком флоте происходили воспеваемые события? На военном? Торговом? И почему тот, что пугал умирающего кочегара репрессиями от механика, не поднял тревогу? По сути – дал умереть подчинённому? Брату-славянину? "Ты, вахту не кончив, не смеешь бросать"…. Нет, я в восторге! Особенно, от последующего:

"…на палубу вышел – сознанья уж нет

в глазах у него помутилось…

Увидел на миг ослепительный свет,

упал – сердце больше не билось!" – даже не врач-кардиолог сказал бы, что кочегара свалил обширный инфаркт. Ничего точнее быть не может. А обряд погребения?

"…к ногам привязали ему колосник,

и байкою труп обернули.

Пришёл корабельный священник-старик

И слёзы у многих блеснули…"

Не вся команда кочегаров была равнодушной, многие всё же слезу по умершему коллеге пустили. Помочь больному кочегару из песни делом – это одно, а пустить слезу об умершем "товарище" – это другое. Разные вещи и цена у них разная. Пускание слезы – это самое полезное для самого пускающего слезу, а вот мёртвому ваши слёзы ничего не прибавляют. Если он тебе "товарищ", то почему ты ему дал умереть? Так, одна пустота. Когда плачете, то в тот момент вы себя считаете гуманными и добрыми людьми. Не так ли? Я же заплакал, чего вам боле!? "Умилился сердцем"? было такое! Ваш плач – самое простое и ничего не стоящее из того, что вы можете сделать покойнику. К плачу, вы любите добавлять что-нибудь видимое, осязаемое, но ненужное: венки. В финале – мать-старушка кочегара в рыданьях. Не будем это снимать, слишком дури много.

Сильнейшая обида и "праведный гнев" на беса за песни военных лет. Священные песни, подвергшиеся критики со стороны твари, полностью теряют возвышенный смысл и превращаются в набор пустых, "не обеспеченных золотом", слов:

"…друзья-моряки подобрали героя

кипела вода штормовая…

Он камень сжимал посиневшей рукою

и тихо сказал, умирая:

– Когда покидал я родимый утёс

кусочек гранита с собой я унёс…

Пусть свято хранит тот камень-гранит

Он русскою кровью омыт…"

– Для столь длинного монолога нужны силы. А тут ещё и "камень сжимал посиневшей рукою"… Если есть силы на сжатие камня, то почему умирает? Есть ложь "простая", а есть и "поэтическая". Если первая не опасна, то вторая в душу "влезает не снимая обуви". Зачем умирать герою, когда враги ещё живы!? Но если смерть "взяла за горло", то желания произносить всякие призывы отсутствуют.

– Это у рядовых граждан такое состояние бывает, но не у героев! А "сжимание камня" можно объяснить и "контрактурой Депюитрена". Это когда сухожилия кисти руки не позволяют пальцам разогнуться. Да, приходит безразличие, испытано такое состояние. Наступает мир и покой, и ничего уже не трогает. Остаётся сделать маленький, коротенький шажок, чтобы уйти туда… Бес, кто принимает решение сделать шаг в небытие? Моё "Я", или кто-то иной?

– Не всё сразу. В песне должно быть что-то одно: или моряк – симулянт, или он взаправду умирает, или мелодрама – обычная ваша "необходимость". "Песня момента". Главное сомнение: из каких пород сложен Крым? Песня-то о Севастополе? Граниты там присутствуют? И почему "тот камень только "русскою кровью омыт"? Никто другой тот камень кровью не омывал?

– Не надо задумываться о смысле "песенных творений" из прошлого! Это, говорят "кощунство" без определения понятий о кощунстве. Слышал другое грозное слово: "глумление", и за этими предупреждениями, как правило, всегда следовало обвинение в "нелюбви и неуважение к родине". Почти "измена родине"

– "Избранным" среди вас дано понимать, что такое "святыня" и как случается "глумление" над оной – вставил бес. И опять приходится соглашаться с этой тварью, что сидит внутри меня!

– Посмотри внимательно на физиономии "оценщиков святынь"? Что видишь?

– Умные жулики и прохвосты. У нас для них и оценки имеется: "себе на уме".

– Верно! Такие не дают выбора, они не разрешают думать о "святынях" Лить слёзы и "умиляться сердцем" – пожалуйста, дозволено сколь угодно, до одури можете умиляться, но тщательный анализ причин скорби вам запрещён: "Чревато!" Нельзя устраивать анализы потому, что как только задумаешься о причинах пролития слёз, так они тут и прекращают литься. Такая особенность основного потока ваших слёз. Медицина выяснила, что слёзы лить полезно: вместе с влагой из организма какая-то гадость выходит. Слёзы и моча – почти родственники, только разными каналами из вас уходят. Настоящие грубияны и циники говорят:

– Много плачешь – меньше мочишься. Неважно, чем и как вызвать истечение влаги, лишь бы она истекала.

– Я знаком со слезами от боли, слезами от настоящего горя и с "пьяными". Пьяные слёзы почему-то самые сладкие. У всех слёз имеется соль, а вот у пьяных – один только сахар. Но лучше избавляться от вредных веществ в организме пивом хорошего сорта.

– Почему надо петь о войне? как можно петь о жестком и кровавом увлечении? Ведь это страшное и ужасное занятие! Какие могут быть колебания голосовых связок на тему о массовых насильственных смертях!? Какие, к чёрту, модуляции-вариации голосовыми связками!? Песня – это выражение душевного восторга и радости, а какая "радость" от войны!? "Военные песни" хороши только для тех, у кого шапки из серого каракуля? Если хорошо подумать, то о войне сочинять и исполнять музыкальные произведения могут только извращенцы!

– Может, хватит "исследований" наших любимых песен!? Хватит провоцировать! Для тебя лучше будет! Совет всем сомневающимся в качестве и правдивости наших "военных" песен: или пой, или молчи!

– Вы посмеивались над немецкой сентиментальностью и над тем, как немецкие солдаты носили в карманах мундиров пачки фотографий своих родных и близких. Вам непонятно было, когда враги с детским восторгом показывали вам эти пачки фотографий.

– Хотелось бы "под занавес" узнать: хотя бы один немец улыбнулся, слушая наши песни о войне и смерти?

– Нет. Немец никогда не улыбается тому, чего понять не может! Это я о ваших военных песнях – добавил бес.

Пришло время, и Высшие Сферы посмеялись над нашими песнями таким манером, как и мы когда-то смеялись над немецкой привычкой носить при себе фотографии родных и близких.

Глава 35.

И эта – историческая.

– Бес, скажи, как такое могло появиться в отечестве нашем? Это я о «вожде российского пролетариата»?

– Если скажу правду, то обида не появится? К экзорцисту не побежишь?

– Не побегу. Теперь не побегу. Даже если и надумаю от тебя избавиться – ничего не получится: сам говорил, что экзорцисты нынче – "дорогое лечение". Нет гарантий, что изгнанный сегодня "товарищ" завтра не вернётся…

– Могу ответить на вопрос, но тебе это нужно? Расстройств после ответа не будет? Может, ты сам поищешь ответ?

– Но всё же…

– Знаком способ гадания "библией"?

– Нет.

– Найди книгу "канонического" издания, и, не открывая, запусти в "святость" правую руку. Держи указательный палец на выбранном месте, затем открывай и читай текст. Библия, изданная в Бруклине, абсолютно непригодна для гадания, бруклинское издание не даёт точности в предсказании. Или явно врёт. Прочитав выбранный м текст – думай без спешки. По такому способу познакомься и с "трудами", как его называешь, "вождя всего мирового пролетариата".

Ах, эти наши сараи "частных домовладений"! Чего там только не встретишь! В сараях частных домов только одного нашего и до сего дня можно найти полное собрание литературы по "Истории государства Российского за всё время его существования". "История государства Российского" с 910 года, с князя Олега и до настоящего времени.

Как-то и случай представился: сосед, очищая сарай, вытащил заплесневелые тома "полного собрания сочинений "вождя мирового пролетариата" в двадцать шесть объёмистых томов цвета запёкшейся крови. Иного колера для "трудов вождя в стране советов" не существовало.

Владелец сарая давно отошёл в мир иной, и было непонятно: то ли тома когда-то ему принадлежали, или они попали в сарай для угля каким-то иным образом. Как бы там не было в далёком прошлом, а сейчас сосед без малейшего душевного трепета собирался променять "труды вождя мирового пролетариата" на неизвестно что…

Конечно, хотелось бы видеть человека, который потратился, приобретая "труды", а затем "под веянием времени" отнес "мудрость века" в сарай для угля на "вечное хранение". А может для чего ещё. Сколько лет, упрямо и настырно, творилось насилие "трудами вождя" над сознанием нашим?

Пришло время и от прежнего "тринадцатого тома полного собрания сочинений В.И Ленина" остались одни "корочки", самого "нутра" нет. Нутро кто-то и когда-то с непонятной целью выдрал… Как человек решился на такое "святотатство"!? От "переедания" трудов? Стошнило от "великого"?

– Что оставалось делать с "трудами вождя", когда всё сгинуло? Только в сарай! Почему не в печку, или в сортир, на гвоздик?

– Бумага на подобные издания пускалась высшего сорта, пустить такую бумагу для очистки плоти в понятном месте – жестковато.

А вдруг всё повернётся вспять?! Вот тогда "реликвию" из сарая достану, пыль стряхну – и впереди всех буду! Красное знамя – в одной руке, и стопка "трудов вождя" – в другой! Соображать надо! Спрашиваю у соседа:

– Куда их? Что собираешься делать?

– А чего делать, на что они годятся? В макулатуру сдам. Глядишь, на "пузырь" получу!

– Подожди. Дай пару страниц прочесть.

– Сколько влезет. Читай!

Не повезло: всё, что далее последовало со мной, было явным бесовским наваждением. Думаю, это бес водил моим указательным пальцем правой руки, когда шарил по странице тома взятого наугад из кучи книг. Проделав все, рекомендованные бесом манипуляции по "гаданию на библии", прочитал:

"…всяки раз, когда наступал трудный момент в войне, партия мобилизовала коммунистов, и в первую очередь они гибли в первых рядах, тысячами погибали на фронте Юденича и Колчака; гибли лучшие люди рабочего класса, которые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но спасут поколение…" Том 40. 296 стр. Полное собрание сочинений. Это о гражданской войне.

– Впечатление, будто писал человек, плохо знавший русский язык. Не находишь?

– Пожалуй. Какие-то "захлёбывающиеся" предложения, "скороговорки".

– Муторно делается от его писаний. Ничего не понимаю.

– И понимать нечего. Задача у "вождя" людоедская была: собрать лучших людей России, одурачить их посулами "райской жизни", а затем перебить. Что остаётся делать, когда приходит понимание "ни хрена путного с этой затеей не получится"! Что делать, когда даже тёмному из вас становится понятно, кто есть "блядове" настоящий? Ликвидировать тебя. Вот слабоумные тысячами и погибали на фронтах.

– Нет ли тут неувязки: почему за ним должны пойти "лучшие" рабочие? "лучший" – нужно понимать, как "умный"? Талантливый?. Так почему за прохвостами всегда идут умные? Или не совсем такие?

И разве в прежние времена лучших рабочих не ценили? Разве лучшие рабочие плохо жили? Захотелось ещё лучше жить? Просвети: так ли, что в партии было много членов на начало переворота? И что они все, "как один", были "сознательные, лучшие", как писал "вождь"? Или не совсем так было?

– Написано "тысячами"! Почему сомневаешься в правдивости слов "вождя"? Если "вождь" не указывает количество сгинувших, стало быть, такая бухгалтерия ему ни к чему.

– "Погибли лучшие на всех фронтах", или "вождь" врал? Откуда столько коммунистов взялось? Гибли тысячами, но не иссякали до конца!

– Что могло остаться от партии на конец гражданской войны? Ответ напрашивается сам: если гибли лучшие из партии, то в живых оставались "товарищи" сортом ниже. Говнее и подлее. Естественно.

В войнах всегда гибнет лучшая часть людей. Не могла же вся Россия вмиг стать коммунистической! Где набрать лучших? Врал "вождь", изначально врал, что он собрал в свою партию "лучших людей из рабочего класса".

Что осталось в партии на последующие времена? Все ли, оставшиеся целёхонькими от гражданской войны "партЕйцы", были честными людьми? Или на все сто партия состояла из приспособленцев? Вспомни свою трудовую деятельность, сколько среди вас было таких? Ведь они, влезая в партийное дерьмо, ожидали иметь блага житейские. Ну, как же! Когда "для продвижения по службе" нужно было стерпеть любую дурь "от вышестоящих товарищей", то, как такое можно назвать? Насилием? Кого над кем? Классик вашей литературы описал случай, когда "унтер-офицерская вдова сама себя высекла", а вы после той вдовы сами себя секли миллионами! Масштабы! Тогдашняя партия – это сегодняшние пирамиды: ты будь честным и праведным, как я велю! Каким быть тебе в партии – решаю я!

– Убивает мысль: если "лучшие" были, то почему "вождь" их убил? Скажи, бес, можно от покойника ответ получить?

– Можно. Но, как всегда – лживый. Если врал в видимом мире, то с чего ему ТАМ меняться? Хочешь услышать сегодняшнее враньё от "вождя всего мирового пролетариата"? Могу устроить. Запросто! После общения с ним напрямую все его писания покажутся громадным юмористическим романом! Знакомства с душонкой упростит понимание его "произведений". Их много и все они весёлые. Надолго хватит. Бери следующий том и повторяй манипуляции – я послушался:

"…наша задача – оберегать твёрдость, выдержанность, чистоту нашей партии. Мы должны стараться поднять звание и значение члена партии выше, выше и выше…"

Том 7, стран. 290–291 полное собрание сочинений…

– Как понимать? Это когда ж "партия" успела "обделаться" до состояния, что потребовалось чиститься? Молодая, только народилась – и нА тебе, о какой-то "чистоте" речь идёт! С чего это "вождь" заволновался? Разве были причины? Какой он "гений", если не мог предсказать, что его детище так быстро и крепко обделается? Рано, или поздно? Скажи, бес, это твоих лап дело? Ты подсовываешь сомнительные места из трудов "вождя"? "Дискредитируешь"?

– При чём я? Я не водил его рукой, когда он это варганил. Не по адресу претензии. Вот если тебя когда-то изведут за то, что ты пишешь сейчас – да, я признаюсь в том, что тебя совратил, а в случае с "вождём" – нет и нет! Меня там тогда не было!

– Да, но если тебе верить, то это всё же дело одного их ваших?

– От старых "показаний" не отказываюсь, но что могу теперь сделать? "поезд ушёл"! У вас есть замечательная "оправдательная поговорка: "свой своему – поневоле брат". И мы ею пользуемся. Когда один из наших водил рукой "вождя", то ему никто не мог помешать. Не принято у нас вмешиваться в "мероприятия", если их "проводит" кто-то из "наших".

– Труды "вождя" писались нам в наказание, но почему никто из вас не подумал остановить "коллегу"! За какие грехи на нас свалилась беда!? Ещё одно "гадание" – и с меня хватит!

– Согласен. Его писания – приличная отрава. Но будь справедлив:

"…наше хозяйственное коммунистическое строительство станет образцом для грядущей социалистической Европы и Азии…"

Том 42, стр. 161, пол. собр. соч.

– Чувствуешь куда занесло? Угадал, шельма! "Предсказал". Всё сбылось. Стали "образцом"! И для Азии, а особливо – для Европы! И всё же он неподсуден: что взять с ручки и чернильницы? Как их судить?

– Нет, бесяра, ошибаешься! Он не простой "катала", а со славой!

– Это вы ошибались! Нигде в мире, повторяю, "учение" не прижилось на полных семь десятков лет, только у вас оно "расцвело"! Только вы впали в полуобморочное состояние от его болтовни!

– Но почему, почему!?

– Глупые потому что. В основное время пребываете в слабоумных, и только иногда на вас находит что-то похожее на просветление. "Окна ясности" вам открываются. "Халяву" любите, "халявой" вас всегда и все!вожди" на поводке вожди держали, и впредь держать будут – бил лукавый по "остаткам совести". Сил на злобу не оставалось.

Глава 36.

Продолжение веселья.

Как, какого «сорта», появлялись песни после переворота 17 года? Кто их плодил? Кто были эти «певцы»?

– "Тайна сия велика бысть", но смею уверить, что их хватало. "Слагатели песен" и "подниматели революционных знамён" после переворота плодились, как тараканы.

Моё мнение о причинах переворота 17 года "окончательное и пересмотру не подлежит": вас погубили глупые песни. Абсолютная бездумность при выборе песен для хорового исполнения. Все песни, как старые, так и новые, не выдерживают критики:

" – Товаг, ищи! Эти ду, гаки требуют исполнять на "бис" любую г, упость! Это аг'хиважно! Давайте им подсунем что-либо про "вих, ги в, гаждебные"!? – и подсунули! А вы – проглотили. "Вих, ги вг, аждебгные" и вправду оказались таковыми. С теми, кто наглотался сказок о них, приключилось несварение желудка, поэтому и до сего времени вас "несёт", опомниться не можете. После песен о "вихрях" старые ваши песни о ямщике и кочегаре с торгового флота – так, мелочь. Вихри, что завеяли в семнадцатом году, отбросили вас назад лет на триста! Иные не согласны с таким сроком и говорят, что срок завышен. Дай им Боже ошибиться в оценках! -

"вихри враждебные веют над нами,