Текст книги "Империя свободы. История ранней республики, 1789-1815 (ЛП)"

Автор книги: Гордон С. Вуд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 63 страниц)

ФЕДЕРАЛИСТЫ С САМОГО НАЧАЛА знали, что столкнутся с трудностями на недавно приобретенных землях к западу от Аппалачей. Поселенцы массово продвигались на запад, и их неустанные поиски земли неизбежно должны были встретить сопротивление со стороны индейцев, владевших ею. Как и большинство других американских лидеров, федералисты надеялись не только на то, что Запад станет «шахтой огромного богатства для Соединенных Штатов», как предсказывал Мэдисон в «Федералисте № 38», но и на то, что его заселение будет происходить упорядоченно и постепенно. Они также ожидали, как выразился Гамильтон, «что он должен быть в значительной степени заселен из-за границы, а не за счет всего атлантического населения».[322]322
  AH to Arthur St. Clair, 19 May 1790, Papers of Hamilton, 6: 421.


[Закрыть] Правительство предполагало провести границы между поселенцами и индейцами, не забывая, по словам Вашингтона, «ни уступать, ни хвататься за слишком многое». Но приобретение прав индейцев на землю и их защита или цивилизованная ассимиляция зависели от организованного и устойчивого темпа заселения белыми. Вашингтон предвидел этот процесс: «Постепенное расширение наших поселений приведет к тому, что дикарь, как и волк, уйдёт в отставку».[323]323
  GW to Duane, 7 Sept. 1783, in Fitzpatrick, ed., Writings of Washington, 27: 140.


[Закрыть]

Все вышло не так, как надеялись федералисты и другие лидеры. Стремление американцев к земле было слишком велико, а власть центрального правительства – слишком слаба, чтобы контролировать порыв на запад. Результатом стали десятилетия непрерывных кровопролитных войн за обладание вновь приобретенными западными территориями.

До революции британская корона пыталась контролировать продвижение американцев на Запад, особенно с помощью Прокламации 1763 года, и ей это удалось не больше, чем федералистам. Возникли земельные компании, которые стали претендовать на земли в долине Огайо. К моменту революции Кентукки уже превратился в невероятное лоскутное одеяло из противоречивых земельных претензий. Отказ от английской власти усугубил беспорядок на Западе. Он отбросил людей назад, к самим себе и своим индивидуальным интересам. Как сказал один западный поселенец, «когда нет короля, [человек] поступает в соответствии со свободой своей собственной воли». Земельные претензии множились и, по словам одного наблюдателя, «так накладывались одна на другую, что едва ли кто знает, кто в безопасности».[324]324
  Eric Hinderaker, Elusive Empires: Construction Colonialism in the Ohio Valley, 1673–1800 (Cambridge, UK, 1997), 193, 194; National Gazette, I (November 1791), in Eugene L. Schwaab, ed., Travels in the Old South (Lexington, KY, 1973), 1: 58.


[Закрыть]

Западные поселенцы были столь же непокорны новым американским властям на Востоке, как и британской короне. Различные сепаратистские движения пытались взять под контроль государственные земли и создать незаконные правительства в нескольких штатах – в частности, в западной Виргинии, Вермонте, долине Вайоминга и западной части Северной Каролины. К концу Войны за независимость прежние миграции превратились в наводнение. Один из наблюдателей в 1785 году считал, что движение на запад было настолько велико, что казалось, «будто старые штаты обезлюдеют, а их жители будут перевезены в новые».[325]325
  Reginald Horsman, The Frontier in the Formative Years, 1783–1815 (Albuquerque, 1975), 5–6.


[Закрыть] К 1790 году в Теннесси насчитывалось более тридцати пяти тысяч поселенцев, а в Кентукки – более чем в два раза больше, чему отчасти способствовал популярный в 1784 году рассказ Джона Филсона о «Нынешнем состоянии Кентукки». Обе территории быстро росли, и жаждущие земли скваттеры уже рассеянно и несанкционированно переселялись к северу от реки Огайо.

Конгресс Конфедерации попытался навести порядок в этом хаосе. В начале 1780-х годов различные штаты, претендовавшие на Запад, наконец уступили Конфедерации свои отдельные права на западные земли. Взамен Соединенные Штаты обязались использовать доходы от продажи этих национальных владений на общее благо страны и пообещали проследить за тем, чтобы западные поселения со временем были приняты в Союз в качестве республиканских штатов, равных по правам тринадцати первоначальным штатам. Первоначальный план развития трансаппалачского Запада был воплощен в Ордонансе 1784 года, составленном комитетом во главе с Джефферсоном. Этот план делил Запад на шестнадцать штатов с прямолинейными границами, не учитывающими сложные географические очертания региона.

Хотя абстрактный план Джефферсона в духе эпохи Просвещения не сохранился, он, тем не менее, заложил основу для будущего развития Запада. Возможно, больше, чем что-либо другое, он выражал желание американских лидеров, чтобы заселение Запада было аккуратным и упорядоченным. Безусловно, Земельный ордонанс 1785 года, которым Конфедерация установила всеобъемлющую систему межевания и продажи земли на Западе, также свидетельствует о стремлении к регулярности и порядку.[326]326
  John Stilgoe, Common Landscape of America, 1580 to 1845 (New Haven, 1982), 102–3.


[Закрыть]

Земли к северу от реки Огайо и к западу от Аппалачей должны были быть обследованы и размечены по прямоугольной схеме – с базовыми линиями с востока на запад и с севера на юг – до того, как какая-либо из них будет продана. Эта территория должна была быть разделена на поселки площадью шесть миль, а каждый поселок, в свою очередь, – на тридцать шесть пронумерованных участков по 640 акров каждый. Земля должна была продаваться с аукциона, но минимальная цена была установлена в один доллар за акр, и никто не мог купить меньше участка в 640 акров, что означало, что для любой покупки требовалась очень значительная сумма. В каждом поселке Конгресс сохранил четыре участка для будущей продажи и выделил ещё один для поддержки государственного образования. Хотя в юго-восточной части Огайо было проведено всего семь межеваний, эта политика межевания прямоугольных участков стала основой земельной системы Америки.

Те, кто разработал эту систему, предполагали, что освоение Запада будет контролироваться централизованно, что поселения будут тесно сгруппированы, и что относительно высокая цена на землю не допустит бедных, ленивых и ненавидящих индейцев скваттеров. Конгресс надеялся, что западные покупатели будут трудолюбивыми фермерами, ориентированными на рынок, которые будут уважать постепенно перемещающуюся границу между белыми поселенцами и индейцами. Следуя этим регулярным процедурам компактного заселения, говорил Вашингтон, можно будет сдерживать диких земельных джобберов и барыг, поддерживать мир с индейцами и поощрять переселение более полезных типов граждан.[327]327
  GW to James Duane, 7 Sept. 1783, Washington: Writings, 536–38.


[Закрыть] Предприимчивые и коммерчески настроенные поселенцы не только захотят купить землю, которая будет приносить необходимый Соединенным Штатам доход, но и принесут на Запад столь необходимые порядок и просвещение. Желая, чтобы западные поселенцы получили надлежащее образование, Конгресс распорядился выделить землю под государственные школы.

Многие восточные лидеры вообще с опаской относились к поощрению западных поселений, поэтому многие федералисты, такие как Гамильтон, надеялись, что Запад будет заселен в основном иммигрантами из-за рубежа. Многие жители Востока с тревогой думали, что западные поселенцы будут отдаляться от цивилизации и союза с Соединенными Штатами. Как предупреждал Джон Джей в 1787 году, «западные страны однажды доставят нам неприятности – управлять ими будет нелегко».[328]328
  Cayton, Frontier Republic, 23; Kenneth R. Bowling, The Creation of Washington, D.C.: The Idea and Location of the American Capital (Fairfax, VA, 1991), 11.


[Закрыть]

Даже когда в 1787 году Конгресс Конфедерации понял, что продажи частным лицам с аукциона идут плохо, он продолжал надеяться, что кто-то заплатит деньги за западные земли. В отчаянии они обратились к восточным спекулянтам, которые на протяжении 1780-х годов придумывали схемы получения прибыли от неосвоенных участков земли на Западе. В 1787 году лоббистские усилия Манассеха Катлера, священника из Новой Англии, убедили Конгресс в том, что компания Огайо – акционерное общество, состоящее из бывших офицеров Континентальной армии, – сможет предоставить предприимчивых поселенцев, предположительно жителей Новой Англии, и деньги, в которых нуждались Соединенные Штаты. Таким образом, за миллион долларов Конгресс передал в частные руки «Компании Огайо» большой кусок западных земель – 1 500 000 акров к западу от ранее очерченных семи хребтов, которые проходили к северу от реки Огайо. В рамках сделки компания Огайо получила право претендовать на дополнительные 4 500 000 акров на территории Огайо для вновь созданной компании Scioto Company, детища Уильяма Дуэра, секретаря Совета казначейства Конфедерации, а затем помощника секретаря в министерстве финансов Гамильтона.

Продажа земли Конгрессом подтолкнула других спекулянтов к покупке земель к северу от Огайо, самым крупным из которых был Джон Клевс Симс, видный судья из Нью-Джерси. Симс приобрел у Конгресса 1 000 000 акров в юго-западном углу нынешнего штата Огайо, где был основан Цинциннати. Последней крупной спекулятивной группой, занимавшейся землями Огайо в XVIII веке, была Коннектикутская земельная компания, которая приобрела огромный участок земли площадью 3 000 000 акров вблизи современного Кливленда, который штат Коннектикут зарезервировал за собой, уступив свои права Конфедерации, – так называемый Западный резерв.

Как и большинство других спекулянтов, компаньоны Коннектикутской земельной компании были богатыми восточными джентльменами, которые не собирались эмигрировать на Запад. В условиях отсутствия сложных альтернатив для инвестиций эти джентльмены-спекулянты просто надеялись создать земельную основу для обеспечения своих аристократических устремлений. Действительно, в 1780-х и 1600–1790-х годах многие представители будущей федералистской аристократии часто пытались соответствовать классическому образу незаинтересованных лидеров, стоящих над рынком интересов, занимаясь земельными спекуляциями. В эти годы многие купцы, в том числе Роберт Моррис, Джордж Клаймер, Уильям Бингем, Элбридж Герри, Джордж Кэбот и другие, следуя примеру Джона Хэнкока и Генри Лоренса, ушли из бизнеса и стремились подражать английскому дворянству, часто для того, чтобы сделать государственную карьеру. Действительно, основание загородного дома стало чем-то вроде мании среди состоятельных джентльменов в начале Республики, особенно среди дворян Новой Англии.[329]329
  Tamara Platkins Thornton, Cultivating Gentlemen: The Meaning of Country Life Among the Boston Elite, 1785–1860 (New Haven, 1989), 15–56.


[Закрыть]

Когда в 1789 году Моррис, один из богатейших купцов Америки, стал сенатором Соединенных Штатов от Пенсильвании, он уже успел вложить большую часть своего капитала в спекулятивные земельные операции – то, что казалось более респектабельным, чем торговля, – и отчаянно пытался представить себя в роли бескорыстного аристократа. В Сенате ему особенно хотелось заручиться одобрением набобов из Южной Каролины Пирса Батлера и Ральфа Изарда, которые, похоже, испытывали к нему «особую антипатию» из-за его меркантильного происхождения. Когда сенаторы Каролины надменно выражали своё презрение к вульгарному деланию денег, Моррис, к изумлению слушателей, делал «то же самое»: он делал себе «комплименты по поводу его манеры и поведения в жизни, … и того малого уважения, которое он оказывает обычным мнениям людей». Как классический республиканский аристократ, которым он стремился стать, он гордился «своим пренебрежением к деньгам». Для Морриса, как и для других потенциальных аристократов, пренебрежение деньгами в конечном итоге оказалось роковым.[330]330
  H. E. Scudder, ed., Recollections of Samuel Breck (Philadelphia, 1877), 203; Diary of Maclay, 48, 73–74, 134.


[Закрыть]

Вероятно, самым успешным земельным спекулянтом в эти годы был Уильям Купер, отец писателя Джеймса Фенимора Купера. В середине 1780-х годов Уильям Купер и его партнер приобрели акции прекратившей существование земельной компании, претендовавшей на десятки тысяч акров земли в районе Отсего на севере штата Нью-Йорк. Юридические вопросы были невероятно сложными, и Купер нанял лучшего адвоката Нью-Йорка Александра Гамильтона, чтобы распутать их. Прежде чем другие претенденты успели принять меры, Купер начал распродавать землю поселенцам и спекулянтам и способствовать развитию города, который он назвал Куперстауном. На каждом шагу он играл в азартные игры, рисковал всем и выигрывал. К началу 1790-х годов он стал не только самым богатым человеком в округе Отсего, но и международной знаменитостью, за советами по продаже и заселению приграничных земель к нему обращались начинающие спекулянты из Голландии и Франции.

Купер выбрал идеальное время. После революции люди были готовы переезжать, чтобы улучшить своё положение, особенно янки из Новой Англии, где быстро растущее население делало землю все более скудной и дорогой. В то же время поражение англичан и их союзников ирокезов вынудило индейцев двигаться на запад или в Канаду. Это превратило верхний штат Нью-Йорка в один из самых быстрорастущих районов страны. Поселенцы в регионе Оцего росли и процветали, и в немалой степени благодаря особым методам развития Купера.

Секрет успеха Купера как застройщика заключался в том, чтобы как можно быстрее собрать критическую массу поселенцев и способствовать их предприимчивости. В отличие от других спекулятивных землевладельцев, Купер предоставил в распоряжение сразу все свои лучшие земли и продавал их по скромным ценам с долгосрочным кредитом и на правах фригольда, а не аренды, чтобы заставить поселенцев работать как можно усерднее на земле, которой они владели безвозмездно. В то же время он понимал, что не может быть землевладельцем поневоле. Он знал, что должен жить среди своих поселенцев, опекать и поощрять их, а также работать над созданием товарной продукции и обеспечением их доступа к рынкам. Идея Купера о развитии заключалась в том, чтобы задействовать собственный интерес каждого поселенца к самосовершенствованию и сделать так, чтобы этот собственный интерес пошёл на пользу общине и ему самому. По его словам, «простая мера – позволить вещам идти своим чередом – помогает мне продвигать свои интересы и интересы всей общины».[331]331
  Alan Taylor, William Cooper’s Town: Power and Persuasion on the Frontier of the Early American Republic (New York, 1995), 101.


[Закрыть]

Купер был не единственным федералистом 1790-х годов, стремившимся обеспечить своё социальное положение путем приобретения земельных владений. Некоторые, как Руфус Патнэм, Джеймс Митчелл Варнум и другие компаньоны Компании Огайо из Новой Англии, которые в 1788 году основали Мариетту в месте слияния рек Мускингам и Огайо, стремились вырваться из восточной демократии и мечтали о создании цивилизованных земельных империй на Западе. Другие, такие как Генри Нокс, военный министр, и Джеймс Уилсон, помощник судьи Верховного суда, оставались в городах Востока и просто спекулировали землей. Большинство этих земельных спекулянтов возлагали те же надежды, что и федеральное правительство, на постепенное, частичное и регулируемое заселение Запада. Даже если спекулянты продавали часть своих земель по низким ценам, они рассчитывали на то, что последующие поселенцы будут постепенно заселять территорию вокруг оставленных ими земель, что повысит их стоимость и принесёт им обещанный доход от инвестиций.

Все было построено на иллюзиях. Большинство людей, переселявшихся на запад, игнорировали планы правительства по созданию аккуратного и упорядоченного поселения. Они избегали земель спекулянтов и отказывались покупать землю по дорогим ценам, по которым она предлагалась. В 1785 году представитель скваттеров из Огайо заявил, что «все человечество… имеет несомненное право проникать в любую свободную страну и создавать там свою конституцию, и что… Конгресс не уполномочен запрещать им это, равно как и не уполномочен… делать какие-либо продажи необитаемых земель для оплаты государственного долга».[332]332
  Alan Taylor, «Land and Liberty on the Post-Revolutionary Frontier», in David Thomas Konig, ed., Devising Liberty: Preserving and Creating Freedom in the New American Republic (Stanford, 1995), 89.


[Закрыть] Отчаявшись, спекулянты снизили цены, но из-за слухов о том, что Конгресс вскоре будет продавать землю в Огайо по двадцать пять центов за акр, поселенцы постоянно добивались лучших условий. К началу 1790-х годов Симс жаловался, что поселенцы в Огайо смеялись ему в лицо, когда он просил у них доллар за акр за первоклассную землю. Особенно Симс винил «многочисленных земельных джобберов из Кентукки», которые, вместо того чтобы платить ему, только строили планы «продажи того, что они никогда не собирались делать своим». Когда он просрочил выплаты правительству, Симсу в конце концов пришлось вернуть большую часть приобретенной земли.[333]333
  Timothy J. Shannon, «‘This Unpleasant Business’: The Transformation of Land Speculation in the Ohio Country, 1787–1820», in Jeffery P. Brown and Andrew R. L. Cayton, eds., The Pursuit of Public Power: Political Culture in Ohio, 1787–1861 (Kent, OH, 1994), 23; Horsman, Frontier in the Formative Years, 42.


[Закрыть]

Компания Сайото закончила свою деятельность ещё более плачевно. Компания была заинтересована не в заселении, а в спекуляциях. Она отправила поэта Джоэла Барлоу во Францию, чтобы продать права на землю французским спекулянтам, которые, как предполагалось, возьмут на себя все расходы и риски по заселению. Барлоу обратился за помощью к недобросовестному англичанину, который не только продал права на землю в долине Огайо, которой компания на самом деле не владела, но и продал их французским ремесленникам, плохо подготовленным для того, чтобы стать фермерами. Пять-шесть сотен французских иммигрантов в 1790 году основали жалкое поселение, которое назвали Галлиполис, на реке Огайо, почти в пятидесяти милях к юго-западу от Мариетты. Болезни и индейцы уничтожили или прогнали большинство французских поселенцев, и к 1806 году от первоначальных переселенцев осталось всего шестнадцать семей. Сама компания Scioto Company распалась в 1792 году.

И правительство, и спекулянты неправильно понимали поселенцев и Запад. Спекулянты были склонны брать большие кредиты, чрезмерно нагружая себя в расчете на более быструю прибыль от продажи земли, чем это было возможно. Из-за вражды с индейцами никогда не было достаточно поселенцев, готовых платить за землю, которую они могли бы получить бесплатно. Конгресс пытался послать в долину Огайо войска, чтобы сжечь поселения скваттеров, но поселенцы просто отстраивались заново, как только солдаты уходили. Президенту Вашингтону вскоре стало ясно, что «ничего, кроме китайской стены или линии войск», не хватит, чтобы остановить наплыв поселенцев.[334]334
  Richard White, The Middle Ground: Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes Region, 1650–1815 (Cambridge, UK, 1991), 419; Robert Kagen, Dangerous Nation (New York, 2006), 74.


[Закрыть] Поселенцы не только селились на землях, которые им не принадлежали, но и перемещались нерегулярно, хаотично и неравномерно, перескакивая с места на место, оставляя после себя огромные куски незаселенной земли. Они отказывались жить в организованных общинах, а вместо этого бродили и бродяжничали, как индейцы, чьи договорные права они постоянно нарушали. Их изолированные и разбросанные поселения делали их уязвимыми для индейских набегов, которые, в свою очередь, вызывали ответные действия белых. Эти циклы насилия между индейцами и поселенцами залили Запад кровью.

В конце концов, Конгресс понял, что респектабельные, законопослушные и продуктивные поселенцы, которых он хотел, не будут привлечены на Запад, если не будет мира с индейцами и правопорядка на территориях. Первоначальные планы колониальных властей на Западе, изложенные в Ордонансе 1784 года, оставляли поселенцам право управлять собой. Но самоуправление на Западе было не более упорядоченным и не более свободным от корыстных интересов, чем в пределах нескольких штатов. Хотя Вашингтон и другие восточные дворяне часто называли этих беспорядочных поселенцев «авантюристами» и «бандитами», на самом деле они мало чем отличались по характеру от всех тех простых людей, чьи амбиции, корысть и демократические излишества стали причиной проблем в законодательных собраниях штатов в 1780-х годах.

Подобно тому, как дворяне по всему континенту искали в Конституции 1787 года средство от локалистских демократических эксцессов в штатах, так и дворяне в Конгрессе искали какое-то решение для локалистских демократических эксцессов на Западе. Как отмечал Ричард Генри Ли, виргинец, принимавший активное участие в разработке планов Конгресса в отношении Запада, необходимо было что-то сделать «для обеспечения безопасности собственности» на Западе, поскольку «большая часть тех, кто туда едет», были «неосведомленными и, возможно, развратными людьми».[335]335
  Cayton, Frontier Republic, 25.


[Закрыть]

В 1787 году Конгресс Конфедерации пришёл к выводу, что, во-первых, количество штатов, которые будут выделены из Северо-Запада, должно быть сокращено до пяти, но не менее трех, что неизбежно означает, что каждый штат будет больше тех, которые Джефферсон предложил в 1784 году. Но, что ещё важнее, Конгресс осознал, что ему придётся создать то, что один из конгрессменов назвал «правительством сильного тона», чтобы дисциплинировать беспорядочное население Запада. В то же время он должен был предусмотреть постепенный процесс, в ходе которого поселения могли бы превратиться в штаты. В результате был принят Северо-Западный ордонанс 1787 года.

Помимо победы в Войне за независимость, этот ордонанс стал величайшим достижением Конгресса Конфедерации. Он создал совершенно новое понятие империи и одним махом решил проблему подчинения колониальных зависимых территорий центральной власти, которую Великобритания не смогла решить в 1760–1770-х годах.

Когда монархии ранней современной Европы захватывали новые владения путем завоевания или колонизации, они неизбежно рассматривали свои новые провинциальные образования как постоянно периферийные и уступающие столичному центру королевства. Но Северо-Западный ордонанс, ставший моделью для развития большей части Юго-Запада, обещал положить конец таким постоянным колониям второго сорта. Он гарантировал поселенцам основные юридические и политические права и устанавливал беспрецедентный принцип, согласно которому новые штаты Американской империи, обосновавшиеся на Западе, войдут в Союз «на равных правах с первоначальными штатами во всех отношениях». Поселенцы могли покинуть старые штаты, будучи уверенными в том, что они не потеряют своих политических свобод и что им будет позволено в конечном итоге образовать новые республики, такие же суверенные и независимые, как и другие старые штаты Союза. С таким принципом расширение империи Соединенных Штатов на запад, предположительно, не имело предела.[336]336
  Hinderaker, Elusive Empires, 231; Peter S. Onuf, Statehood and Union: A History of the Northwest Ordinance (Bloomington, IN, 1987), 58–66.


[Закрыть]

Разумеется, в этой империи практически не было места индейцам. Хотя Конгресс обещал, что «по отношению к индейцам всегда будет соблюдаться максимальная добросовестность, [и что] их земли и имущество никогда не будут отбираться у них без их согласия», сам ордонанс считал само собой разумеющимся, что судьба Северо-Запада принадлежит белым американским поселенцам.

Эти новые западные поселения, по мнению лидеров Конгресса, должны были поэтапно готовиться к созданию штатов. На начальном этапе заселения каждая из территорий должна была управляться диктаторски – назначенным федеральным правительством губернатором, секретарем и тремя судьями. Только когда население территории достигнет пяти тысяч человек, будет разрешено проведение представительного собрания с очень ограниченным избирательным правом. Даже тогда губернатор имел право абсолютного вето на законопроекты и мог по своему усмотрению отложить заседание или распустить его. Только когда население территории достигало шестидесяти тысяч человек, она могла быть принята в штат.

Несмотря на свои прогрессивные обещания, Северо-Западный ордонанс на самом деле был довольно реакционным и антинародным. Его предложение о создании гарнизонных правительств с авторитарным руководством для новых западных колоний ничем не напоминало неудачные попытки англичан XVII века установить военное правление над непокорными колонистами. На самом деле ордонанс свидетельствовал о том, насколько серьёзной проблемой стала демократия в 1780-х годах и как опасались восточные лидеры непокорных западных жителей.

НЕСКОЛЬКО СТО ТЫСЯЧ индейцев, населявших трансаппалачский Запад, имели очень разные с белыми американцами представления о том, как следует использовать эту землю.[337]337
  Оценки численности индейцев, как известно, нелегки. В 1789 году военный министр Нокс подсчитал, что на Западе было 19 000 индейских воинов, из них 14 000 к югу и 5000 к северу от Огайо. По его подсчетам, на каждого воина приходилось по три женщины, ребенка и пожилых человека, таким образом, общая численность составляла 76 000 человек. Его оценка невоинов может быть слишком низкой. Knox to GW, 15 June 1789, Papers of Washington: Presidential Ser., 2: 494.


[Закрыть] Ничто так не занимало федералистскую администрацию, как необходимость иметь дело с этими коренными народами.

В конце XVII века на североамериканском континенте проживало, возможно, до 1,4 миллиона индейцев, из которых четверть миллиона занимали территорию к востоку от Миссисипи; но с тех пор болезни и войны резко сократили их численность.[338]338
  Peter Wood, «From Atlantic History to a Continental Approach», in Jack P. Greene and Philip D. Morgan, eds., Atlantic History: A Critical Appraisal (New York, 2009), 422.


[Закрыть] К концу XVIII века большинство индейцев Новой Англии, казалось, исчезли; многие из них вступили в межплеменные браки с белыми или чернокожими и в значительной степени утратили свою племенную идентичность. В Нью-Йорке многие индейцы переселились в Канаду, а от некогда грозных Шести наций ирокезов в штате остались лишь остатки.[339]339
  Alan Taylor, The Divided Ground: Indians, Settlers, and the Northern Borderland of the American Revolution (New York, 2006).


[Закрыть] Но на Северо-Западе оставалось множество коренных народов, готовых бороться за сохранение своих охотничьих угодий и образа жизни. К ним относились делавары и виандоты на территории современного восточного и центрального Огайо, шауни в западном Огайо и северной Индиане, минго, имевшие деревни в Сандаски, и великие северные племена оттава и чиппева, некоторые из которых охотились к югу от озера Эри. Дальше на запад вдоль реки Вабаш жили племена майами, уэа и пианкашоу, и, наконец, различные племена иллинойсов в Индиане. На южных границах присутствие индейцев было ещё более грозным. От Каролинских островов до реки Язу насчитывалось около четырнадцати тысяч воинов, в основном чероки, крики, чокто и чикасо.

На протяжении десятилетий колонизаторы постоянно пытались провести границы между собой и индейцами, предлагая им взятки за уступку все новых и новых земель по мере того, как они неумолимо продвигали их на запад. Многие из этих коренных народов считали, что дальше двигаться нельзя, и были полны решимости бороться за защиту своих сокращающихся охотничьих угодий. В последующие десятилетия индейцы при поддержке приграничных европейских держав – Великобритании и Испании – пытались противостоять упорной экспансии белых американцев на запад.[340]340
  См. Kohn, Eagle and Sword, 92.


[Закрыть]

Хотя многие белые восхищались свободой индейцев, англо-американское представление о свободе и независимости сильно отличалось от их. Если обычные белые американцы понимали свободу как владение собственным участком возделанной сельскохозяйственной земли, то индейские мужчины видели свободу в возможности бродить и охотиться по своему усмотрению. Как и многие американские дворяне, эти индейские воины не считали, что они должны работать, обрабатывая поля. Они считали, как сообщал один миссионер из племени онейда в 1796 году, что «труд по обработке земли унижает характер человека, который (по их словам) был создан для войны, охоты и проведения советов, а скво и ежи созданы для того, чтобы чесать землю». На самом деле женщины коренных народов выполняли самые разнообразные работы. Они выращивали овощи, собирали орехи и ягоды, готовили мясо, кололи дрова, носили воду, шили обувь и одежду, а также часто возводили и обустраивали свои дома. Труд туземных женщин был настолько изнурительным, что белые американцы могли только заключить, что индианки были фактически рабынями. В самом деле, представление о женщинах-земледельцах казалось многим европейским американцам настолько неестественным, что северянам, по крайней мере, было трудно признать, что индейцы вообще занимались сельским хозяйством.[341]341
  Taylor, «Land and Liberty on the Post-Revolutionary Frontier», in Konig, ed., Devising Liberty, 81–108; Theda Perdue, «Native Women in the Early Republic: Old World Perceptions, New World Realities», and Daniel H. Unser Jr., «Iroquois Livelihood and Jeffersonian Agrarianism: Reaching Behind the Models and Metaphors», in Frederick E. Hoxie et al., eds., Native Americans and the Early Republic (Charlottesville, 1999), 103–22, 200–225; Lucy Eldersveld Murphy, «To Live Among Us: Accommodation, Gender, and Conflict in the Western Great Lakes Region, 1760–1832», in Andrew R. L. Cayton and Fredrika J. Teute, eds., Contact Points: American Frontiers from the Mohawk Valley to the Mississippi, 1750–1830 (Chapel Hill, 1998), 270–303.


[Закрыть]

В конечном итоге это отрицание того, что индейцы действительно обрабатывали землю, стало для белых американцев оправданием для её отъема. Опираясь на юридическое мышление теоретика XVI века Эммериха де Ваттеля, политические лидеры утверждали, что ни один народ не имеет права на землю, которую он не обрабатывает. Это было одним из важнейших культурных недоразумений, разделявших белых американцев и коренных жителей. Белые ожидали, что индейцы станут фермерами, то есть перейдут на другую стадию общественного развития и станут цивилизованными, или уберутся с дороги белых поселенцев.[342]342
  Perdue, «Native Women in the Early Republic», in Hoxie et al., eds., Native Americans and the Early Republic, 115–19.


[Закрыть]

Обретение Америкой независимости от Великобритании обернулось катастрофой для индейцев. Многие племена на северо-западе и юго-западе заключили союз с англичанами, а после заключения мирного договора они узнали, что Великобритания уступила суверенитет над их землями Соединенным Штатам. Один из представителей племени уэа жаловался своему британскому союзнику, узнав о заключении договора: «Пытаясь помочь вам, мы, похоже, сами себя погубили».[343]343
  White, Middle Ground, 408.


[Закрыть] Поскольку многие индейцы сражались на стороне англичан, американцы склонны были считать врагами даже тех индейцев, которые были их союзниками во время революции. К 1780-м годам многие жители Западной Америки разделяли ожидания истребителя индейцев Джорджа Роджерса Кларка, что все индейцы в конце концов будут уничтожены. Как выразился один военный тост на границе, «Цивилизация или смерть всем американским дикарям».[344]344
  Bernard W. Sheehan, «The Indian Problem in the Northwest: From Conquest to Philanthropy», in Hoffman and Albert, eds., Launching the ‘Extended Republic,’ 191.


[Закрыть]

Представляя себя как совокупность разных народов, Британская империя могла как-то приспособиться к существованию индейцев на своей территории. Но новая американская республика была другой: в ней жили только граждане, которые, как предполагалось, были равны друг другу. Поскольку Соединенные Штаты вряд ли могли представить себе индейцев как граждан, равных всем остальным американским гражданам, им пришлось рассматривать различные индейские народы как членов иностранных государств, с которыми необходимо было заключать договоры. Разумеется, большинство индейцев сами не желали становиться гражданами Американской республики.

В 1780-х годах правительство Конфедерации стремилось взять на себя контроль над делами индейцев и установить с ними мирные отношения. Хотя Конгресс Конфедерации неоднократно говорил о своём желании быть справедливым и честным с индейцами, он рассматривал их как завоеванные народы. В нескольких договорах между правительством Конфедерации и некоторыми из различных народов или племен в середине 1780-х годов Соединенные Штаты попытались установить более или менее фиксированные пограничные линии между белыми и индейцами в обмен на уступки индейцами прав на землю. На Юго-Западе в серии договоров с чероки, чокто и чикасо, заключенных в Хоупвелле (Южная Каролина) в 1785–1786 годах, Конфедерация попыталась установить границы, чтобы предотвратить военные действия между индейцами и штатами Северная Каролина и Джорджия. В договорах, касающихся Северо-Западной территории, индейцы отказывались от своих прав на территорию, которая сейчас является восточной и южной частью Огайо. В договоре, заключенном в форте Стэнвикс в 1784 году, представители Шести наций уступили все свои претензии на земли к западу от Ниагары. В форте Макинтош на реке Огайо в 1785 году делегаты от племен делаваров, виандотов, чиппева и оттава согласились на то, чтобы их земли были ограничены к северу от реки Огайо. А в форте Финни в 1786 году представители племени шауни уступили свои права на земли к востоку от реки Великий Майами. Полагая, что Америка владеет этими землями по праву завоевания, Соединенные Штаты не предложили индейцам никакой компенсации за уступленные земли.

Однако правительство Конфедерации было слабым, и штаты могли игнорировать его договоры. Штаты не только заключали собственные соглашения с индейцами, но и продолжали селить белых поселенцев и скваттеров на землях, предположительно предназначенных для коренных народов. К 1787 году многие индейцы отказались от договоров, которые некоторые из них были вынуждены подписать, и попытались создать свободные конфедерации, чтобы противостоять наступлению белых. В то же время они продолжали совершать набеги на поселения белых вдоль и поперек границы.