Текст книги "Реформация (ЛП)"

Автор книги: Уильям Дюрант

сообщить о нарушении

Текущая страница: 64 (всего у книги 104 страниц)

III. НЕЖНАЯ КОРОЛЕВА: 1553–54 ГГ

Чтобы понять ее, мы должны были прожить вместе с ней трагическую юность, в течение которой она почти никогда не вкушала счастья. Ей не исполнилось и двух лет (1518), когда отец завел любовницу и пренебрег горюющей матерью; восьми – когда он попросил аннулировать его брак; пятнадцати – когда родители расстались, и мать с дочерью отправились в отдельное изгнание. Даже когда мать умирала, дочери было запрещено приходить к ней.22 После рождения Елизаветы (1533) Мария была объявлена бастардом и лишена титула принцессы. Императорский посол опасался, что Анна Болейн будет добиваться смерти соперницы своей дочери за трон. Когда Елизавету перевезли в Хэтфилд, Мария была вынуждена отправиться туда прислуживать ей и жить в «худшей комнате дома».23 Слуг у нее отобрали, заменив их другими, подчиненными мисс Шелтон из Хэтфилда, которая, напомнив ей, что она бастард, сказала: «Будь я на месте короля, я бы выгнала тебя из королевского дома за твое непослушание», и сообщила ей, что Генрих выразил намерение обезглавить ее.24 Всю ту первую зиму в Хэтфилде (1534) Мария была больна, ее нервы были расшатаны оскорблениями и страхом, ее тело и душа невольно были близки к смерти. Затем король смилостивился и пощадил ее случайными ласками, и на всю оставшуюся часть царствования ее положение облегчилось. Но в качестве платы за эту нелегкую милость от нее потребовали подписать признание церковного верховенства Генриха, «кровосмесительного брака» ее матери и ее собственного незаконнорожденного происхождения.25

Эти переживания навсегда затронули ее нервную систему; «она страдала от сердечных жалоб». 26 и оставалась в слабом здоровье до конца жизни. К ней вернулось мужество, когда под протекторатом Сомерсета парламент объявил ее наследницей престола. Поскольку ее католическая вера, воспитанная в детстве с испанским пылом и укрепленная живыми и предсмертными увещеваниями матери, была драгоценной поддержкой в ее горестях, она отказалась от нее, когда оказалась на краю власти; и когда Совет короля приказал ей прекратить слушать мессу в своих покоях (1549), она не послушалась. Сомерсет потворствовал ее сопротивлению; но Сомерсет пал, ее брат-король утвердил приказ, а трое ее слуг за его игнорирование были отправлены в Тауэр (1551). У нее отобрали капеллана, который читал для нее мессу, и она в конце концов согласилась отказаться от любимого ритуала. Сломленная духом, она умоляла императорского посла устроить ей побег на континент. Осторожный император отказался санкционировать этот план, и он провалился.

Наконец наступил момент ее триумфа, когда Нортумберленд не смог найти ни одного человека, который бы сражался против нее, а те, кто пришел с оружием в руках поддержать ее дело, не просили платы, но принесли свои собственные припасы и предложили свои личные состояния для финансирования кампании. Когда она въехала в Лондон в качестве королевы (3 августа 1553 года), даже этот полупротестантский город почти единодушно поднялся, чтобы приветствовать ее. Принцесса Елизавета неуверенно вышла навстречу ей у городских ворот, гадая, не будет ли Мария возлагать на нее обиды, нанесенные именем Елизаветы; но Мария встретила ее теплыми объятиями и расцеловала всех дам в свите своей сводной сестры. Англия была так же счастлива, как и тогда, когда Генрих VIII, молодой, красивый и великодушный, взошел на трон.

Мэри было уже тридцать семь, и бессердечное время уже успело начертать на ее лице предзнаменования упадка сил. Нечасто ей доводилось прожить целый год без серьезных заболеваний. Ее мучили водянка, несварение желудка, изматывающие головные боли; ей делали многократные кровопускания, от которых она становилась нервной и бледной. Рецидивирующая аменорея временами ввергала ее в истерическое горе от страха, что она никогда не сможет выносить ребенка.27 Теперь ее тело было худым и хрупким, лоб изборожден морщинами, в рыжеватых волосах пробивалась седина, глаза были настолько слабыми, что она могла читать, только прижимая страницу к лицу. Черты лица у нее были простые, почти мужские; голос глубокий, как у мужчины; жизнь наделила ее всеми слабостями и ни одной прелестью женственности. У нее были кое-какие женские способности: она терпеливо вязала, искусно вышивала и играла на лютне; к этому добавилось знание испанского, латыни, итальянского и французского языков. Из нее получилась бы хорошая женщина, если бы ее не прокляли теологическая уверенность и королевская власть. Она была честна до простодушия, неспособна к дипломатии и очень хотела любить и быть любимой. Она была вспыльчива и строптива. Она была упряма, но не горда; она признавала ограниченность своих умственных способностей и смиренно слушала советы. Она была непреклонна только там, где дело касалось ее веры; в остальном она была мягкой и сострадательной, либеральной к несчастным и стремящейся исправить ошибки закона. Часто она инкогнито посещала дома бедняков, сидела и беседовала с хозяйками, записывала нужды и обиды и оказывала посильную помощь.28 Она вернула университетам средства, похищенные у них ее предшественниками.

Лучшие стороны ее характера проявились в относительной терпимости в начале ее правления. Она не только освободила Гардинера, Боннера и других, кто был заключен в тюрьму за отказ принять протестантизм, но и помиловала почти всех, кто пытался удержать ее на троне. Однако некоторых из них, например герцога Саффолка, она заставила заплатить в казну большие штрафы; затем, получив такую помощь, она значительно снизила налоги. Питеру Мученику и другим протестантам-иностранцам было разрешено покинуть страну на конспиративных квартирах. Совет королевы устроил поспешный суд над Нортумберлендом и шестью другими людьми, участвовавшими в заговоре с целью ареста Марии и короны Джейн Грей; все семеро были приговорены к смерти. Мария хотела помиловать даже Нортумберленда, но Саймон Ренар, теперь уже императорский посол, отговорил ее. Все трое непрощенных в последнюю минуту приняли римско-католическую веру. Джейн Грей назвала приговор справедливым, а признания – трусливыми.29 Мария предложила освободить ее, но уступила своим советникам настолько, что приказала держать ее в свободном заключении на территории Тауэра.30

13 августа королева опубликовала официальное заявление о том, что она не будет «принуждать или ограничивать совесть» в вопросах религиозных убеждений;31 Это было одно из первых заявлений о религиозной терпимости, сделанных современным правительством. Невинно надеясь обратить протестантов с помощью аргументов, она организовала публичные дебаты между противоборствующими теологами, но они угасли в ожесточенном и безрезультатном споре. Вскоре после этого в капеллана епископа Боннера бросили кинжал из толпы, возмущенной его католической проповедью; от смерти его спасли два протестантских прорицателя.32 Испугавшись своей терпимости, Мария приказала (18 августа 1553 г.), чтобы до тех пор, пока парламент не соберется и не рассмотрит проблемы, возникшие из-за конфликта верований, никаких доктринальных проповедей не произносилось, кроме как в университетах. Кранмеру, все еще архиепископу, было велено оставаться в своем Ламбетском дворце; в ответ он обрушился на Мессу как на «отвратительное богохульство»; он и Латимер были заключены в Тауэр (сентябрь 1553 года). За два месяца до этого в Тауэр отправился епископ Ридли из Лондона, который заклеймил и Марию, и Елизавету как бастардов. В целом поведение Марии в эти первые месяцы ее правления превосходило по снисходительности и терпимости поведение других крупных правителей ее времени.

Проблемы, с которыми она столкнулась, могли бы ошеломить человека, намного превосходящего ее по уму и такту. Она была потрясена неразберихой и коррупцией, царившими в администрации. Она приказала остановить коррупцию, но та спрятала голову и продолжила. Она подала хороший пример, сократив расходы на королевский дом, пообещав стабильную валюту и оставив парламентские выборы свободными от королевского влияния; новые выборы были «самыми справедливыми за многие годы». 33 Но в результате снижения налогов доходы правительства оказались ниже расходов; чтобы компенсировать разницу, она ввела экспортную пошлину на ткани и импортную пошлину на французские вина; эти меры, которые, как ожидалось, должны были помочь бедным, вызвали коммерческий спад. Она пыталась остановить рост капитализма, ограничив количество ткацких станков, которыми мог владеть каждый человек, одним или двумя. Она осуждала «богатых суконщиков» за низкую заработную плату и запретила выплачивать зарплату натурой.34 Но она не смогла найти в своем окружении людей, обладающих силой и честностью, необходимыми для осуществления ее доброй воли, и экономические законы перечеркнули ее цели.

Даже в религии она столкнулась с серьезными экономическими препятствиями. Вряд ли в Англии была влиятельная семья, которая не владела бы имуществом, отобранным у церкви;35 Такие семьи, разумеется, противились любому возвращению к римской вере. Протестанты, составлявшие численное меньшинство, но обладавшие финансовым влиянием, в любой момент могли дать толчок к восстанию, которое возвело бы на трон протестантку Елизавету. Мария очень хотела восстановить право католиков на отправление религиозных обрядов в соответствии с их собственным ритуалом; однако император, который уже тридцать два года боролся с протестантизмом, советовал ей действовать медленно и довольствоваться частными мессами для себя и своего ближайшего окружения. Но она слишком глубоко чувствовала свою религию, чтобы быть с ней политизированной. Скептически настроенное поколение, выросшее в Лондоне, удивлялось частоте и пылкости ее молитв, а испанский посол, вероятно, считал занудством, когда она просила его встать на колени рядом с ней, чтобы попросить божественного руководства. Она чувствовала, что на нее возложена священная миссия – вернуть веру, которая стала ей так дорога, потому что она страдала за нее. Она послала гонца к Папе Римскому, умоляя его снять интердикт на религиозные службы в Англии; но когда кардинал Поул пожелал приехать в Англию в качестве папского легата, она согласилась с Карлом, что время для такого смелого шага еще не пришло.

Парламент, собравшийся 5 октября 1553 года, отнюдь не был покорным. Он согласился отменить все законодательные акты царствования Эдуарда, касающиеся религии; он сократил до прежних размеров суровые наказания, предписанные законами Генриха VIII и Эдуарда VI; и он милостиво сообщил королеве, что «незаконнорожденность вашей благороднейшей особы» теперь аннулирована, и она перестала быть бастардом. Но она отказалась даже рассматривать вопрос о восстановлении церковной собственности, противилась любому намеку на признание папского суверенитета и оставила Марию безвольной главой английской церкви. С помощью этой власти она заменила протестантских епископов на изгнанных католических прелатов; Боннер снова стал епископом Лондона, Гардинер – епископом Винчестера и близким советником короны. Женатые священники были уволены из своих приходов. Месса была снова разрешена, а затем и поощрена; и (как пишет протестантский историк) «та готовность, с которой страна в целом воспользовалась разрешением восстановить католический ритуал, несомненно, доказала, что, за исключением Лондона и нескольких крупных городов, народное чувство было на стороне королевы». 36 Указом от 4 марта 1554 года католическое богослужение было полностью восстановлено, протестантизм и другие «ереси» были объявлены вне закона, а все протестантские проповеди и публикации были запрещены.

Этот возврат теологического маятника взволновал нацию гораздо меньше, чем брачные планы Марии. По своей конституции она боялась брака, но пошла на это испытание в надежде иметь наследника, который предотвратит воцарение протестантской Елизаветы. Мария утверждала, что была девственницей, и, вероятно, так оно и было; возможно, если бы она немного согрешила, то была бы менее мрачной, напряженной и уверенной. Совет рекомендовал ей Эдуарда Куртенэя, правнука Эдуарда IV, но его развратный образ жизни пришелся Марии не по вкусу. Отвергнутый, он задумал жениться на Елизавете, свергнуть Марию, возвести Елизавету на престол и править Англией через нее, даже не мечтая о том, что у него мало шансов доминировать над этой мужественной леди. Карл V предложил Марии своего сына Филиппа, которому он собирался завещать все, кроме императорского титула; он также обещал Нидерланды в качестве подарка любому потомку от этого брака. Мария пришла в восторг от мысли, что ее мужем станет правитель Испании, Фландрии, Голландии, Неаполя и Северной и Южной Америки; ее полуиспанская кровь потеплела от перспективы политического и религиозного союза Англии с Испанией. Она скромно предположила, что ее возраст – на десять лет больше, чем у Филиппа, – является препятствием; она боялась, что ее увядшие прелести не смогут удовлетворить его юношескую энергичность и воображение; она даже не была уверена, что знает, как заниматься любовью.37 Филипп, со своей стороны, был настроен неохотно; его английские агенты сообщали, что Мария была «совершенной святой», которая «плохо одевалась»;38 Неужели среди королевских семей Европы нельзя было найти что-то более привлекательное? Карл убедил его, указав, что этот брак даст Испании сильного союзника против Франции и ценную поддержку в Нидерландах, которые были коммерчески связаны с Англией; возможно, протестантизм в Германии можно будет подавить объединенными действиями Испании, Франции и Англии как католических государств; а союз Габсбургов и Тюдоров создаст державу, способную обеспечить Западной Европе принудительный мир на несколько поколений.

Совет королевы и английский народ признавали силу этих соображений, но опасались, что брак сделает Англию придатком Испании и вовлечет ее в постоянные войны с Францией. В ответ Карл предложил от имени своего сына брачный контракт, по которому Филипп должен был носить титул короля Англии только до тех пор, пока жива Мария; она должна была сохранить единоличную и полную королевскую власть над английскими делами; она должна была разделить все титулы Филиппа; и если Дон Карлос (сын Филиппа от предыдущего брака) умрет без потомства, Мария или ее сын должны были унаследовать Испанскую империю; более того, добавил проницательный император, Мария должна была получать 60 000 фунтов в год в течение всей жизни из доходов империи. Все это выглядело достаточно щедро, и с несколькими незначительными оговорками Английский совет одобрил брак. Сама Мария, несмотря на свою скромную робость, ждала его с нетерпением. Как долго она ждала возлюбленного!

Но народ Англии возмутился ее выбором. Протестантское меньшинство, которое смирилось с подавлением в надежде, что Елизавета вскоре станет преемницей хрупкой и бесплодной Марии, опасалось за свою жизнь, если власть Испании встанет рядом с Марией в деле принуждения к католической реставрации. Дворяне, богатые церковной собственностью, содрогались при мысли об отлучении. Даже англичане-католики возражали против посадки на трон угрюмого иностранца, который, несомненно, будет использовать Англию в своих чуждых целях. Протесты раздавались по всей стране. Город Плимут в панике обратился к королю Франции с просьбой взять его под свою защиту. Четыре дворянина разработали планы восстания, которое должно было начаться 18 марта 1554 года. Герцог Саффолк (помилованный отец Джейн Грей) должен был поднять Уорикшир, сэр Джеймс Крофт – возглавить своих валлийских арендаторов, сэр Питер Кэрью – Девоншир, а сэр Томас Уайетт Младший – возглавить восстание в Кенте. Старший Уайетт – поэт – получил массу церковных земель, которые его сын не хотел отдавать. Заговорщики совершили ошибку, доверив свои планы Куртенэю, задачей которого было заручиться сотрудничеством Елизаветы. Епископ Гардинер, следивший за Кортенеем как за отвергнутым и, возможно, мстительным претендентом на руку Марии, арестовал его, и Кортеней, предположительно под пытками, выдал заговор.

Заговорщики, предпочитая умереть в бою, а не в блоке, поспешно поднялись за оружие, и восстание вспыхнуло сразу в четырех графствах (февраль 1554 года). Уайетт повел армию из 7000 человек к Лондону и обратился ко всем гражданам с призывом не допустить превращения Англии в удел Испании. Протестантская часть лондонского населения разработала план, чтобы открыть ворота перед Уайеттом. Совет королевы не решался принять на себя обязательства и не поднял ни одного солдата на ее защиту. Сама Мария не могла понять, почему страна, которая так приветствовала ее восшествие на престол, должна отказать ей в том счастье и удовлетворении, о которых она мечтала на протяжении стольких лет страданий. Если бы сейчас она не взяла все в свои руки с неожиданной решимостью, ее правление и жизнь скоро закончились бы. Но она лично отправилась в Гилдхолл и предстала перед взволнованным собранием, обсуждавшим, на чью сторону встать. Она заявила, что готова отказаться от испанского брака, если того пожелают общинники, и вообще «воздерживаться от брака, пока я жива»; но при этом она не позволит сделать этот вопрос «испанским плащом» для политической революции. «Я не могу сказать, – сказала она, – насколько естественно мать любит своего ребенка, поскольку никогда не была его матерью; но, конечно, если королева может так же естественно и искренне любить своих подданных, как мать любит своего ребенка, то заверьте себя, что я, будучи вашей госпожой и повелительницей, так же искренне и нежно люблю и благосклонна к вам».39 Ее слова и дух вызвали горячие аплодисменты, и собрание обещало ей свою поддержку. Агенты правительства почти за один день смогли собрать 25 000 вооруженных людей. Саффолк был арестован, Крофт и Кэрью скрылись. Уайетт. покинутый таким образом, повел свои небольшие силы в бой на улицах Лондона и пробился почти к дворцу королевы в Уайтхолле. Охранники Марии умоляли ее бежать, но она не поддавалась. В конце концов люди Уайетта были побеждены, он сдался, изнемогая душой и телом, и был препровожден в Тауэр. Мария снова вздохнула спокойно, но больше никогда не была нежной королевой.

IV. «КРОВАВАЯ МЭРИ»: 1554–58

Ее советники часто осуждали ее политику помилования. Император и его посол порицали ее за то, что она разрешила жизнь и даже свободу людям, которые участвовали в заговоре против нее и могли бы сделать это снова. Как, спрашивали ее, Филипп мог доверять себе в стране, где его враги могли беспрепятственно замышлять его убийство? Епископ Гардинер утверждал, что милосердие к нации требует предать предателей смерти. Королева в паническом страхе склонилась к мнению своих советников. Она приказала казнить леди Джейн Грей, которая никогда не хотела быть королевой, и мужа Джейн, который так хотел стать королем. Джейн, которой было всего семнадцать, пошла на смерть стоически, без протестов и слез (12 февраля 1554 года). Саффолк, ее отец, был обезглавлен, а сотня мелких мятежников повешена. Некоторых заговорщиков на время пощадили в надежде получить полезные признания. Уайетт сначала уличал Елизавету в причастности к плану, но на эшафоте (11 апреля 1554 года) оправдал ее от всех преступлений. Кортеней, после годичного заключения, был отпущен в изгнание. Чарльз посоветовал Марии предать смерти Кортенея и Елизавету как постоянную угрозу ее жизни. Мария послала за Елизаветой, месяц держала ее во дворце Сент-Джеймс, а затем на два месяца заточила в Тауэр. Ренар требовал ее немедленной казни, но Мария возразила, что причастность Елизаветы не доказана.40 В эти роковые месяцы жизнь Елизаветы висела на волоске, и этот ужас помог сформировать ее характер, настраивающий на подозрительность и неуверенность, и нашел отклик в суровости ее последующего правления, когда она испытывала такое же беспокойство по поводу Марии Стюарт, какое Мария Тюдор испытывала теперь по поводу Елизаветы. 18 мая будущую королеву перевезли в Вудсток, где она жила в свободном заключении, но под присмотром. Страх, что очередной заговор может возвести Елизавету на трон, подтолкнул Марию к замужеству в надежде на материнство.

Филипп не был столь нетерпелив. Через доверенное лицо в Англии он женился на Марии 6 марта 1554 года, но добрался до Англии только 20 июля. Англичане были приятно удивлены, найдя его физически и социально терпимым: довольно странное треугольное лицо, покатое от широкого лба к узкому подбородку, украшенное желтыми волосами и бородой; но также любезные манеры, готовое остроумие, подарки для всех, и никакого намека на то, что он и его свита считают англичан варварами. Даже для Елизаветы у него нашлось доброе слово, возможно, предвидя, что Мария может оказаться бездетной, что Елизавета когда-нибудь станет королевой и что это будет меньшим злом, чем воцарение Марии, королевы Шотландии, давно связанной с Францией, на троне Англии. Мария, хотя и была намного старше Филиппа, смотрела на него с девичьим восхищением. Изголодавшаяся по ласке за столько лет, она радовалась, что ей достался столь очаровательный и могущественный принц, и отдавалась ему с такой беспрекословной преданностью, что ее двор задавался вопросом, не была ли Англия уже подчинена Испании. Карлу V она скромно писала, что теперь «счастливее, чем я могу сказать, так как я ежедневно обнаруживаю в короле, моем муже, столько добродетелей и совершенств, что я постоянно молю Бога даровать мне милость, чтобы угодить ему».41

Желание подарить Филиппу сына, а Англии – наследника настолько захватило ее, что вскоре она забеременела. Ее аменорея теперь приветствовалась как королевский знак, и надежда заглушала мысли о том, что это состояние часто приходило к ней раньше. Расстройства пищеварения были приняты как дополнительное доказательство материнства, а венецианский посол сообщил, что «папы» королевы набухли и дали молоко. Долгое время Мария радовалась мысли о том, что и она, как самая бедная женщина в своем королевстве, может выносить ребенка; и мы не можем представить ее отчаяние, когда врачи наконец убедили ее в том, что ее отеки – это водянка. Тем временем слух о ее беременности пронесся по Англии; были организованы молебны и процессии по случаю ее благополучных родов; вскоре сплетники сообщили, что она родила мальчика. Магазины закрылись на праздник, мужчины и женщины пировали на улицах, звонили церковные колокола, а священнослужитель объявил, что ребенок «честен и прекрасен», как и подобает принцу.42 Разбитая разочарованием и стыдом, Мария несколько месяцев скрывалась от посторонних глаз.

В какой-то мере ее утешило возвращение кардинала Поула в Англию. Карл задержал его в Брюсселе, потому что Поул противился испанскому браку; но теперь, когда он был заключен, возражения императора стихли; кардинал, как папский легат, пересек Ла-Манш (20 ноября 1554 года) в страну, которую он покинул двадцать два года назад; и теплый прием, оказанный ему чиновниками, духовенством и народом, свидетельствовал об общем удовлетворении по поводу возобновления отношений с панацией. Он приветствовал Марию с помощью, едва ли не самой популярной фразы в его лексиконе: Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, и он верил, что вскоре сможет добавить: «Благословен плод чрева твоего». 43 Когда парламент узнал, что Поул привез папское согласие на удержание конфискованной церковной собственности нынешними владельцами, все развеселились, как и положено на свадьбе. Парламент, стоя на коленях, выразил покаяние в своих преступлениях против Церкви, а епископ Гардинер, признавшись в собственной нерешительности, дал покаявшимся отпущение грехов. Было признано церковное верховенство Папы, подтверждено его право на аннаты и «первые плоды», восстановлены епископские суды, а приходская десятина возвращена духовенству. Были возобновлены старые статуты против лоллардизма, а цензура публикаций была возвращена от государства к церковным властям. После двадцатилетней суматохи все выглядело как прежде.

Филипп прожил с Марией тринадцать месяцев, надеясь вместе с ней на ребенка; когда не появилось никаких надежд, он умолял ее отпустить его в Брюссель, где его присутствие было необходимо в связи с планируемым отречением отца от престола. Она с грустью согласилась, пошла с ним к барже, которая должна была доставить его вниз по Темзе, и наблюдала из окна, пока баржа не исчезла (28 августа 1555 года). Филипп чувствовал, что выполнил свой долг, проведя тяжелый год в любовных утехах с больной женщиной, и вознаградил себя полнокровными брюссельскими дамами.

Теперь Поул был самым влиятельным человеком в Англии. Он занялся реорганизацией и реформой английской церкви. С помощью Марии он восстановил несколько монастырей и женских обителей. Мария была счастлива видеть, что старые религиозные обычаи снова живут, видеть распятия и святые картины в церквях, присоединяться к благочестивым процессиям священников, детей или гильдий, сидеть или стоять на коленях во время длинных месс за живых и мертвых. В Великий четверг 1556 года она омыла и поцеловала ноги сорока одной старухе, переходя от одной к другой на коленях, и всем раздала милостыню.44 Теперь, когда надежда на материнство угасла, религия стала ее надежным утешением.

Но она не могла полностью воскресить прошлое. Новые идеи вызвали бурное брожение в городских умах; все еще существовала дюжина сект, подпольно издававших свою литературу и вероучения. Марии было больно слышать о группах, отрицавших божественность Христа, существование Святого Духа, передачу первородного греха. Для ее простой веры эти ереси казались смертными преступлениями, гораздо худшими, чем государственная измена. Неужели еретики лучше ее любимого кардинала знают, как обращаться с человеческой душой? До нее дошли слухи, что один проповедник вслух молился перед своей паствой, чтобы Бог либо обратил ее, либо поскорее удалил с лица земли.45 Однажды в покои королевы через окно бросили мертвую собаку с монашески постриженной головой и веревкой на шее.46 В Кенте одному священнику отрезали нос.47Марии казалось неразумным, что протестантские эмигранты, которым она разрешила безопасный выезд из Англии, присылают обратно памфлеты, в которых нападают на нее как на реакционную дуру и говорят о «паршивой латинской службе» «идолопоклоннической мессы». 48 Некоторые памфлеты призывали своих читателей подняться на восстание и свергнуть королеву.49 На собрании 17 000 человек в Олдгейте (14 марта 1554 г.) прозвучал призыв посадить Елизавету на трон.50 Восстания в Англии планировались английскими протестантами за границей.

По своей природе и привычке Мария была милосердной – до 1555 года. Что превратило ее в самую ненавистную английскую королеву? Отчасти провокация нападок, не проявлявших уважения ни к ее личности, ни к ее вере, ни к ее чувствам; отчасти страх, что ересь была прикрытием для политического бунта; отчасти страдания и разочарования, озлобившие ее дух и омрачившие ее суждения; отчасти твердая уверенность ее самых доверенных советников – Филиппа, Гардинера, Поула – в том, что религиозное единство необходимо для национальной солидарности и выживания. Филиппу вскоре предстояло проиллюстрировать свои принципы в Нидерландах. Епископ Гардинер уже поклялся (весной 1554 года) сжечь трех протестантских епископов – Хупера, Ридли и Латимера – если они не откажутся от своих слов.51 Кардинал Поул, как и Мария, отличался добрым нравом, но был непоколебим в догмах; он так любил Церковь, что с содроганием воспринимал любое сомнение в ее доктринах или авторитете. Он не принимал никакого прямого или личного участия в гонениях на Марию; он советовал умеренность и однажды освободил двадцать человек, которых епископ Боннер приговорил к костру.52 Тем не менее он наставлял духовенство, что если все мирные методы убеждения не помогают, то крупных еретиков следует «удалить из жизни и отсечь, как гнилые члены от тела».53 Собственная точка зрения Марии была выражена нерешительно. «Что касается наказания еретиков, то мы считаем, что его следует проводить без поспешности, не оставляя на потом правосудия в отношении тех, кто с помощью знаний пытается обмануть простых людей».54 Поначалу ее ответственность была лишь разрешительной, но затем она стала реальной. Когда (1558) война с Францией оказалась гибельной для нее и Англии, она приписала неудачу Божьему гневу на ее снисходительность к ереси, а затем положительно способствовала гонениям.

Гардинер начал террор, вызвав на свой епископский суд (22 января 1555 года) шесть священнослужителей, которые отказались принять восстановленное вероучение.* Один отрекся; четверо, включая Джона Хупера, свергнутого епископа Глостера и Вустера, были сожжены (4–8 февраля 1555 г.), Гардинер, похоже, испытал отвращение после этих казней; он больше не принимал участия в преследованиях; его здоровье подорвалось, и он умер в ноябре этого года. Епископ Боннер взял на себя ответственность за расправу. Филипп, все еще находившийся в Англии, советовал проявлять умеренность; когда Боннер приговорил к костру еще шестерых, императорский посол Ренар возразил против «этой варварской поспешности»; 57 А духовник Филиппа, испанский монах, проповедуя перед судом, осудил приговоры как противоречащие мягкому и всепрощающему духу, привитому Христом.58 Боннер приостановил исполнение приговоров на пять недель, а затем приказал привести их в исполнение. Он считал себя снисходительным, и действительно, однажды получил выговор от Совета королевы за недостаточное рвение в преследовании ереси.59 Каждому еретику он предлагал полное помилование за отречение и часто добавлял обещание финансовой помощи или удобной работы;60 Но когда такие побуждения не действовали, он сурово выносил приговор. Обычно между ног осужденного клали мешок с порохом, чтобы пламя вызвало быструю смерть; но в случае Хупера дрова горели слишком медленно, порох не успел взорваться, и бывший епископ почти час мучился от агонии.

Большинство мучеников были простыми рабочими, которые научились читать Библию и были воодушевлены ее протестантским толкованием во время предыдущего царствования. Возможно, гонители посчитали справедливым, чтобы церковники, которые сделали больше всего для насаждения протестантской веры, были призваны засвидетельствовать это мученической смертью. В сентябре 1555 года шестидесятишестилетний Кранмер, шестидесятипятилетний Ридли и восьмидесятилетний Латимер были доставлены из Тауэра, чтобы предстать перед судом в Оксфорде. Латимер запятнал свою красноречивую карьеру, одобрив сожжение анабаптистов и упрямых францисканцев при Генрихе VIII. Ридли активно поддерживал узурпацию Джейн Грей, называл Марию бастардом и способствовал смещению Боннера и Гардинера с их должностей. Кранмер был интеллектуальным главой английской Реформации: он расторг брак Генриха и Екатерины, женил Генриха на Анне Болейн, заменил мессу на Книгу общей молитвы, преследовал Фрита, Ламберта и других католиков, подписал уступку короны Эдуардом Джейн Грей и осудил мессу как богохульство. Все эти люди уже два года находились в Тауэре, ежедневно ожидая смерти.