Текст книги "Реформация (ЛП)"

Автор книги: Уильям Дюрант

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 104 страниц)

Сейм принял Ладислава II, и Матиас удалился в Венгрию. Дворяне воспользовались юношеской слабостью короля, чтобы укрепить свою экономическую и политическую власть, уменьшить представительство городов и бюргеров в сейме и низвести до крепостной зависимости крестьянство, которое только что мечтало об утопии. Тысячи богемцев в этот период революции и реакции бежали в другие страны.* В 1485 году католическая и ультракистская партии подписали Кутнагорский договор, обязавшись заключить мир на тридцать лет.

В восточной Богемии и Моравии последователи Чельчицкого образовали (1457) новую христианскую секту, Еднота Братская, или Церковь Братства, посвятившую простой сельскохозяйственной жизни на принципах Нового Завета. В 1467 году она отказалась от авторитета католической церкви, посвятила собственных священников, отвергла чистилище и поклонение святым, предвосхитила доктрину Лютера об оправдании верой и стала первой современной церковью, исповедующей христианство. К 1500 году она насчитывала 100 000 членов. Моравские братья» были почти истреблены в ярости Тридцатилетней войны; они выжили благодаря руководству Иоанна Коменского; они до сих пор существуют в разрозненных общинах в Европе, Африке и Америке, удивляя жестокий и скептически настроенный мир своей религиозной терпимостью, непритязательным благочестием и мирной верностью исповедуемым ими принципам.

IV. ПОЛЬША: 1300–1505

Поддерживать мир трудно даже в тех регионах, где единство и защита обеспечиваются географическими барьерами; подумайте, насколько сложнее это сделать в государствах, которые на одной или нескольких границах сталкиваются с соседями, всегда алчными, иногда заманчивыми, иногда могущественными. Польша в XIV веке была наполовину подавлена тевтонскими рыцарями, литовцами, венграми, моравцами, богемцами и немцами, наседавшими на ее границы. Когда Ладислас Короткий стал великим князем Малой и Южной Польши (1306), он столкнулся с множеством врагов. Немцы в Великой Западной Польше отвергли его власть; рыцари захватили Данциг и Померанию; маркграф Бранденбурга замышлял уничтожить его; а Вацлав III Богемский претендовал на польский престол. Ладислас пробился через море проблем с помощью оружия, дипломатии и брака, объединил Малую и Великую Польшу в единое королевство и короновался в Кракове, своей новой столице (1320). Умирая в возрасте семидесяти трех лет (1333), он завещал свой нелегкий трон единственному сыну, Казимиру Великому.

Некоторые могут попенять Казимиру III на этот титул, поскольку он предпочитал переговоры и компромиссы войне. Отдав Силезию Богемии, а Померанию – рыцарям, он утешил себя приобретением Галиции, расположенной вокруг Львова, и Мазовии, расположенной вокруг Варшавы. Свое тридцатисемилетнее правление он посвятил управлению, приведя свои разнообразные территории к единому закону, «чтобы государство не было похоже на многоголовое чудовище». 18 Под его руководством группа юристов объединила разнородное законодательство и обычаи провинций в «Статуты Казимира» – первую кодификацию польских законов и образец гуманной умеренности по сравнению с современными кодексами. Казимир защищал евреев, греческих православных и другие расовые и религиозные меньшинства, поощрял образование и искусство, основал Краковский университет (1364) и вел столь масштабное строительство, что люди говорили, что он нашел Польшу из дерева и отстроил ее в камне. Он так мудро развивал все сферы экономики страны, что крестьяне называли его «крестьянским королем», купцы процветали в безопасности мира, а все сословия называли его Великим.

Не имея наследника мужского пола, он оставил корону своему племяннику Людовику Великому Венгерскому (1370), надеясь получить для своей страны защиту сильной монархии и участие в культурном стимулировании, которое Анжуйская династия принесла из Италии и Франции. Но Людовик был поглощен Венгрией, а Польшей пренебрег. Чтобы сохранить верность гордой знати в его отсутствие, он предоставил им, согласно «Привилегии Кассы» (1374), освобождение от большинства налогов и монополию на высокие должности. После его смерти (1382) последовала война за престолонаследие. Сейм или парламент признал «королем» его дочь Ядвигу, одиннадцати лет от роду; но беспорядки закончились только тогда, когда Ягелло, великий князь литовский, женился на Ядвиге (1386), объединив свое обширное королевство с Польшей, и привнеся в управление государством личность, обладающую большим авторитетом.

Рост Литвы был главным явлением XIV века Гедымин и его сын Ольгерд подчинили своей языческой власти почти всю западную Русь: Полоцк, Пинск, Смоленск, Чернигов, Волынь, Киев, Подолию и Украину; некоторые из них были рады найти под властью великих князей убежище от татарской Золотой Орды, которая держала восточную Русь в вотчине. Когда Ягелло сменил Ольгирда (1377), Литовская империя, управляемая из Вильно, простиралась от Балтийского до Черного моря и почти до самой Москвы. Таков был дар, который Ягелло принес Ядвиге, или Польша – приданое, которое она принесла ему. Ей было всего шестнадцать, когда они поженились; она была воспитана как римская католичка в лучших традициях латинского Возрождения; ему было тридцать шесть, он был неграмотным и «язычником», но он принял крещение, взял христианское имя Ладислас II и обещал обратить всю Литву.

Это был своевременный союз, поскольку продвижение рыцарей Тевтонского ордена на восток ставило под угрозу оба супружеских государства. Орден Креста», первоначально призванный христианизировать славян, превратился в шайку боевых завоевателей, отнимающих мечом любую территорию, которую они могли отнять у язычников или христиан, и устанавливающих суровое крепостное право на землях, некогда обрабатывавшихся свободным крестьянством. В 1410 году Великий магистр из своей столицы в Мариенбурге стал править Эстляндией, Ливонией, Курляндией, Пруссией и восточной Померанией, отрезав Польшу от моря. В жестокой «Северной войне» армия Великого магистра и армия Ягелла – каждая, как нам сообщают, насчитывала 100 000 человек – сошлись в битве под Грюневальдом или Танненбергом (1410). Рыцари были разбиты и бежали, оставив после себя 14 000 пленных и 18 000 убитых, среди которых был и сам Великий магистр. С этого дня Орден Креста стал стремительно ослабевать, пока по Торнскому миру (1466) не уступил Померанию и западную Пруссию Польше, получив свободный порт Данциг в качестве выхода к морю.

Во время правления Казимира IV (1447–92) Польша достигла вершины своего распространения, могущества и искусства. Будучи сам неграмотным, Казимир покончил с презрением рыцарей к буквам, дав своим сыновьям основательное образование. Королева Ядвига, умирая, оставила свои драгоценности, чтобы финансировать открытие Краковского университета, в котором в следующем веке будет преподавать Коперник. В литературе, а также в науке и философии использовался латинский язык; на латыни Ян Длугош написал свою классическую «Историю Польши» (1478). В 1477 году в Краков был приглашен Вейт Штосс из Нюрнберга; он пробыл там семнадцать лет и поднял город на высокое место в искусстве того времени. Для церкви Богоматери он вырезал 147 хоров и огромный алтарный образ, сорок футов на тридцать три, с центральной святыней Успения, столь же впечатляющей, как картина Тициана, и с восемнадцатью панелями, изображающими жизнь Марии и ее Сына – панелями, почти достойными, хотя и из дерева, сравнения с бронзовыми дверями, которые Гиберти сделал для флорентийского баптистерия за поколение до этого. Для краковского собора Штосс вырезал из красного пестрого мрамора превосходную гробницу Казимира IV. С этими работами готическая скульптура в Польше достигла своего венца и конца. В правление сына Казимира, Сигизмунда I (1506–48), польское искусство приняло стиль итальянского Возрождения. Из Германии в Польшу просочилось лютеранство, и началась новая эпоха.

ГЛАВА IX. Османский прилив 1300–1516

I. ВТОРОЙ РАСЦВЕТ В ВИЗАНТИИ: 1261–1373 ГГ

Византийская империя, бескровно восстановленная под властью новой династии Палеологов в 1261 году, просуществовала вопреки себе почти два столетия. Ее территория сокращалась под натиском мусульман в Азии и Европе, экспансией славян в ее тылу и разрозненными фрагментами прежней сущности, сохраненными врагами христиан, разграбивших Константинополь в 1204 году, – норманнами, венецианцами и генуэзцами. Промышленность в городах империи еще сохранялась, но ее продукция перевозилась на итальянских судах, не приносивших доходов в казну. От некогда многочисленного среднего класса осталась лишь бахрома. Над ним возвышались роскошно одетые вельможи и прелаты, которые ничему не научились в истории и забыли все, кроме своих привилегий. Ниже располагались неспокойные слои монахов, подливавших благочестие в политику, крестьян-собственников, переходивших к аренде, крестьян-арендаторов, переходивших к крепостному праву, и пролетариев, мечтавших об эгалитарных утопиях. Революция в Салониках (1341 г.) изгнала аристократию, разграбила дворцы и установила полукоммунистическую республику, которая правила восемь лет, прежде чем была подавлена войсками из столицы.1 Константинополь по-прежнему оставался оживленным торговым центром, но мусульманский путешественник в 1330 году отметил «множество разрушенных домов и засеянных полей в пределах городских стен»; а испанский дипломат Руй Гонсалес де Клавихо в 1409 году писал: «Повсюду в столице находятся большие дворцы, церкви и монастыри, но большинство из них в руинах».2 Слава покинула царицу Босфора.

На фоне этого политического упадка вечно ценное наследие древнегреческой литературы и философии в сочетании с византийско-ориентальной традицией в архитектуре и живописи стало лебединой песней культуры Восточной Римской империи. Школы по-прежнему излагали Платона, Аристотеля и стоика Зенона, хотя и сторонились Эпикура как атеиста; ученые пересматривали и комментировали классические тексты. Максим Планудес, византийский посланник в Венеции, редактировал «Греческую антологию», переводил латинских классиков на греческий и восстанавливал культурный мост между Византией и Италией. Карьера Теодора Метохитеса иллюстрирует этот палеологовский ренессанс. Премьер-министр Андроника II, он в то же время был одним из самых образованных и плодовитых ученых своего времени. Никифор Грегорас, сам эрудит и историк, писал о нем: «С утра до вечера он всецело и горячо предавался государственным делам, как будто ученость не имела для него никакого значения; но поздно вечером, выйдя из дворца, он погружался в занятия до такой степени, как если бы он был ученым, совершенно не связанным ни с какими другими интересами». 3 Теодорус писал труды по истории, поэзии, астрономии и философии, по совершенству которых не было равных ни одному греку XIV века. Во время революции, свергнувшей его господина, он лишился положения, состояния и дома, и был брошен в тюрьму; но, заболев, он смог закончить свои дни в монастыре Святого Спасителя «в Хоре» (то есть в полях), стены которого он украсил одними из самых прекрасных мозаик в истории Византии.

В философии на сцену вновь вышел старый спор между платониками и аристотеликами. Император Иоанн VI Кантакузин защищал Аристотеля, в то время как Платон оставался богом Гемиста Плето. Этот самый знаменитый из новых греческих софистов изучал философию в Брусе в Малой Азии, когда этот город уже был столицей Османской империи. От еврейского учителя он узнал о зороастризме, а когда вернулся в родной Пелопоннес, переименованный в Морею, то, вероятно, отказался от христианской веры. Поселившись в Мистре, он стал одновременно судьей и профессором. В 1400 году он написал трактат под названием «Законы» Платона, в котором предложил заменить христианство и магометанство религией Древней Греции, просто превратив всех олимпийцев, кроме Зевса, в символические олицетворения творческих процессов или идей; Плето не знал, что религии рождаются, а не создаются. Тем не менее вокруг него охотно собирались ученики; одному из них, Иоганну Бессариону, суждено было стать кардиналом-гуманистом в Италии. И Гемист, и Бессарион сопровождали императора Иоанна VIII в Феррару и Флоренцию (1438), чтобы присутствовать на соборе, на котором греческая и римская церкви на время примирились в теологии и политике. Во Флоренции Гемист читал лекции о Платоне перед элитной аудиторией и едва не положил начало итальянскому Возрождению. Именно там он добавил к своему имени фамилию Плето (полный), обыгрывая одновременно гемистос (полный) и Платон. Вернувшись в Мистру, он занялся богословием, стал архиепископом и умер в возрасте девяноста пяти лет (1450).

Возрождение искусства было столь же заметным, как и омоложение письма. Темы и фигуры по-прежнему оставались церковными; но время от времени в мозаики вносились пейзажи, дыхание натурализма, новая теплота цвета и линии. Те, что недавно были обнаружены в монастыре Хора (мечеть Кахрие-Джами), обладают такой жизненной силой, что западные историки признаются, что видят в них свежее итальянское влияние. Во фресках, которые все чаще заменяли дорогие мозаики в убранстве церквей и дворцов, церковная строгость ослабла, и рядом с легендами о святых появились фигуры из ярких фантазий и светских историй. Иконописцы, однако, придерживались старого иератического стиля – формы истончились, лики горели пуританским благочестием, поразительно отсутствующим в нравах того времени. Византийская миниатюрная живопись переживала теперь резкий упадок, но в ткачестве живописных узоров на шелке по-прежнему создавались шедевры, не имеющие себе равных в западном мире. Так называемый «далматик Карла Великого» датируется XIV или XV веком; на основе из шелка, окрашенного в синий цвет, художник разработал, а искусный ремесленник вплел в шелковые нити серебра и золота сцены из жизни Марии, Христа и различных святых. Подобное великолепие текстильной живописи появилось в эту эпоху в Салониках, Сербии, Молдавии и России.

Греция вновь стала центром великого искусства. На исходе XIII века франки, усеявшие классические места живописными замками, уступили место возрождающейся Византии. В 1348 году император Иоанн VI послал своего сына Мануила стать деспотом Мореи. Он основал свою провинциальную резиденцию на холме с видом на древнюю Спарту. В новую столицу съезжались вельможи, меценаты, монахи, художники, ученые и философы. Были построены великолепные монастыри, три из которых сохранили в своих церквях часть средневековых фресок: аббатства Метрополис и Периблептос – четырнадцатого века, Пантанасса – начала пятнадцатого. Это лучшие фрески за всю долгую историю византийского искусства. По точности прорисовки, по плавному изяществу фигур, по глубине и сиянию красок они сравнимы с лучшими фресками того же периода в Италии; возможно, некоторым своим новым изяществом они обязаны Чимабуэ, Джотто или Дуччо, которые многим обязаны Византии.

На восточном побережье Греции, на мысе горы Афон, в десятом веке и в большинстве последующих веков возвышались монастыри: в четырнадцатом – величественный Пантократор, в пятнадцатом – собор Святого Павла. Из фресок в этих уединениях греческое руководство по живописи XVIII века приписывает лучшие работы Мануэлю Панселиносу из Салоник, который «показал такой блеск и мастерство в своем искусстве, что возвысился над всеми живописцами древними и современными».4 Но в отношении дат и работ Мануила нет никакой уверенности; он мог принадлежать к одиннадцатому или шестнадцатому веку, и никто не может сказать, какие из картин на горе Афон принадлежат его руке.

Пока византийское искусство переживало этот последний экстаз, византийское правительство приходило в упадок. Армия была в беспорядке, флот в упадке; генуэзские и венецианские суда контролировали Черное море, а пираты бродили по греческому архипелагу. Группа наемников из Каталонии – «Каталонская великая компания» – захватила Галлиполи (1306 г.), разграбила торговлю в Дарданеллах и основала республику разбойников в Афинах (1310 г.); ни одно правительство не смогло подавить их, и они были оставлены на произвол судьбы. В 1307 году папа Климент V объединил Францию, Неаполь и Венецию в заговоре с целью захвата Константинополя. Заговор провалился, но в течение многих лет византийские императоры испытывали такой страх перед христианским Западом, что у них не было ни сил, ни мужества противостоять наступлению мусульман. Когда страх утих, турки-османы оказались у дверей.

Некоторые императоры сами покупали свою гибель. В 1342 году Иоанн VI Кантакузин, вовлеченный в гражданскую войну, попросил помощи у султана османов Орхана; Орхан прислал ему корабли и помог взять Салоники; благодарный император отдал ему свою дочь Феодору в качестве дополнительной жены; султан прислал ему еще 6000 солдат. Когда Иоанн Палеолог взялся его свергнуть, Иоанн Кантакузин ограбил константинопольские церкви, чтобы заплатить Орхану еще 20 000 турок, и пообещал султану крепость во фракийском Херсонесе. В час его очевидной победы константинопольский народ ополчился против него как предателя, и революция в одночасье превратила его из императора в историка (1355). Он удалился в монастырь и написал историю своего времени как последнюю попытку одолеть своих врагов.

Иоанну V Палеологу не было легко на троне. Он отправился в Рим в качестве просителя (1369) и предложил, в обмен на помощь против турок, привести свой народ в повиновение папству. Перед главным алтарем собора Святого Петра он отрекся от греческой православной церкви. Папа Урбан V обещал помощь против неверных и дал ему письма к князьям христианства. Но те были заняты другими делами. Вместо того чтобы получить помощь, Иоанна держали в Венеции в качестве заложника для уплаты греческих долгов. Деньги привез его сын Мануил; Иоанн вернулся в Константинополь еще более бедным, чем прежде, и был осужден своим народом за отказ от православного вероучения. Потерпев неудачу во второй попытке получить помощь с Запада, он признал султана Мурада I своим сюзереном, согласился оказать военную помощь османской армии и отдал своего возлюбленного Мануила в качестве заложника для выполнения своего обещания.5 Успокоившись на время, Мурад пощадил Византию и обратился к покорению Балкан.

II. БАЛКАНЫ ВСТРЕЧАЮТСЯ С ТУРКАМИ: 1300–96 ГГ

До сих пор четырнадцатый век был для Балкан пиком их истории. В Валахии, Болгарии, Сербии, Боснии и Албании выносливые славяне рубили леса, добывали и обрабатывали землю, пасли стада и охотно разводили себе замену. От Адриатики до Черного моря, от Черного моря до Балтики славяне, итальянцы, мадьяры, булгары, греки и евреи вели торговлю между Востоком и Западом, и на их пути возникали города.

Великим человеком Сербии в этом веке был Стефан Душан. Его отец, Стефан Урош III, родил его в кратком отступлении от моногамии, дал ему ласковое имя Душа – то есть Душечка – и короновал его как законного наследника. Когда появился более законный сын, получивший в свою очередь ласковое прозвище, Стефан сверг отца, позволил его задушить и сильной рукой правил Сербией в течение целого поколения. «Из всех мужчин своего времени, – писал современник, – он был «самым высоким и страшным на вид»» 6.6 Сербия прощала ему все, потому что он вел успешные войны. Он подготовил большую армию, руководил ею с виртуозным полководческим искусством, завоевал Боснию, Албанию, Эпир, Акарнанию, Этолию, Македонию, Фессалию. Перенеся свою столицу из Белграда в Скопле, он созвал там парламент знати и поручил ему объединить и кодифицировать законы своих разнообразных государств; в результате «Забоник царя а Душана», или Свод законов царя Душана (1349), показал уровень правового развития и цивилизованного использования не намного ниже, чем в Западной Европе. Финансируемое и, возможно, стимулируемое этим политическим возвышением, сербское искусство в XIV веке соперничало с современным расцветом в Константинополе и Морее; были построены великолепные церкви, а их мозаики были более свободными и живыми, чем те, которые обычно допускались более консервативной церковью греческой столицы. В 1355 году Душан собрал свои войска в последний раз. Он спросил их, кого они предпочитают вести против Византии или Венгрии. Они ответили, что пойдут за ним, куда бы он ни решил их повести. «В Константинополь!» – воскликнул он. По дороге он заболел и умер.

Его империя была слишком разнородной, чтобы ее мог удержать только человек с бдительным умом и дисциплинированной энергией. Босния отделилась и на мгновение обрела гегемонию на Балканах при Стефане Тртко. Болгария при Иоанне Александре переживала свой последний великий век. Валахия, некогда часть Византийской империи, отделилась (ок. 1290 г.) и стала править раскинувшейся дельтой Дуная. Молдавия отказалась от подданства Венгрии (1349).

На эти центробежные государства турецкая беда обрушилась еще до того, как Иоанн V Палеолог сделал Византию вассалом Мурада I. Сулейман, лихой сын султана Орхана, привел турецкие войска на помощь Иоанну VI Кантакузину; в награду он получил или взял крепость Тзымпе на европейской стороне Дарданелл (1353). Когда землетрясение разрушило стены близлежащего Галлиполи, Сулейман перебрался в беззащитный город. По его приглашению турецкие колонисты переправились из Анатолии и распространились по северному побережью Мраморного моря почти до самого Константинополя. С растущей турецкой армией Сулейман совершил поход во Фракию и захватил Адрианополь (1361). Пять лет спустя Мурад сделал его своей европейской столицей. Из этого центра турки в течение столетия будут наносить удары по разделенным Балканам.

Папа Урбан V, понимая значение этого проникновения турок в Европу, призвал все христианство к новому крестовому походу. Армия сербов, венгров и валахов галантным маршем двинулась к Адрианополю. У реки Марицы они отпраздновали свое неуступчивое продвижение пиром. Во время пира и веселья они были застигнуты врасплох ночным нападением относительно небольшого турецкого войска. Многие были убиты, не успев вооружиться; многие утонули, пытаясь отступить через реку; остальные бежали (1371). В 1385 году София капитулировала, и половина Болгарии перешла к османам. В 1386 году они взяли Ниш, в 1387 году – Салоники. Вся Греция была открыта для турок.

В течение одного героического года маленькая Босния сдерживала натиск. Стефан Тртко объединил свои силы с сербами под командованием Лазаря I и разбил турок под Плочником (1388). Год спустя Мурад двинулся на запад с армией, в которую входило много христианских контингентов. В Косово его встретила коалиция сербов, боснийцев, мадьяр, влахов, булгар, албанцев и поляков. Сербский рыцарь Милош Кобилич, выдавая себя за дезертира и доносчика, пробрался в шатер Мурада, убил султана и был зарублен. Сын и наследник Мурада, Баязет I, собрал турков в гневный кураж и привел их к победе. Король Лазарь был взят в плен и обезглавлен; Сербия стала вассалом турок, а ее новый король Стефан Лазаревич был вынужден посылать оружие и людей Баязету. В 1392 году Валахия под властью Иоанна Шишмана пополнила список балканских государств, подчинявшихся османам. Только Болгария и Византия оставались способными к обороне.

В 1393 году Баязет вторгся в Болгарию. После трехмесячной осады столица Трново пала; церкви были осквернены, дворцы подожжены, ведущие вельможи были приглашены на конференцию и подверглись резне. Папа вновь обратился к христианству, а король Венгрии Сигизмунд призвал Европу к оружию. Франция, хотя и вела смертельную борьбу с Англией, прислала отряд кавалеров под командованием графа Невера; граф Гогенцоллерн и великий магистр рыцарей Святого Иоанна прибыли со своими сторонниками; курфюрст Палатин привел роту баварских конников; Иоанн Шишман отказался от вассальной зависимости и прибыл со своими войсками, чтобы сражаться под началом венгерского короля.

Объединенная армия, численностью 60 000 человек, прошла через Сербию и осадила турецкий гарнизон в Никополе. Предупрежденные о том, что Баязет с армией из Азии идет снимать осаду, французские рыцари, разгоряченные вином и женщинами, пообещали уничтожить его и похвастались, что если небо упадет, то они удержат его своими копьями. Баязет, в свою очередь, поклялся, что поставит своего коня у главного алтаря собора Святого Петра в Риме.7 Он выставил свои самые слабые войска вперед, причем стратегия должна была быть очевидной. Французские рыцари с триумфом прорвались через них, затем через 10 000 янычар, затем через 5000 турецких кавалеристов, а затем безрассудно устремились вверх по холму. Сразу за его вершиной они оказались лицом к лицу с основной частью турецкой армии – 40 000 улан. Дворяне сражались благородно, были убиты, взяты в плен или обращены в бегство, а пехота союзников, находившаяся позади них, была приведена в беспорядок их бегством. Тем не менее венгры и немцы оттесняли турок, когда Стефан Лазаревич из Сербии во главе 5000 христиан выступил против христианской армии и выиграл решающую для султана битву при Никополе (1396).

Убитый видом множества своих людей, лежащих мертвыми на поле боя, и заявлением спасшегося гарнизона о том, что христианские осаждающие убили своих турецких пленников, Баязет приказал предать смерти 10 000 пленников. Графу Неверскому было позволено выбрать двадцать четыре рыцаря, которые должны были спастись за выкуп, который они могли принести. Несколько тысяч христиан были зарублены в ходе кровавого ритуала, который продолжался с рассвета до позднего вечера, пока офицеры султана не убедили его пощадить остальных.8 С того дня и до 1878 года Болгария была провинцией Османской империи. Баязет захватил большую часть Греции, а затем двинулся на Константинополь.