Текст книги "Реформация (ЛП)"

Автор книги: Уильям Дюрант

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 104 страниц)

II. УЧИТЕЛЯ

Рост торговли и промышленности поставил образование на новый уровень. Грамотность была дорогостоящей роскошью в сельскохозяйственном режиме; в городском коммерческом мире она стала необходимостью. Закон запоздало признал эти изменения. В Англии (1391 г.) феодальные землевладельцы обратились к Ричарду II с просьбой ввести в действие старое правило, запрещавшее крепостному отправлять сына в школу без согласия его господина и возмещения убытков за потерю рабочего на ферме. Ричард отказался, и в следующее царствование был принят статут, согласно которому любой родитель мог отправить в школу любого из своих детей.23

В соответствии с этим законом об образовании и эмансипации начальные школы множились. В сельской местности сохранились монастырские школы, в городах начальные школы были организованы при церквях, больницах, канцеляриях и гильдиях. Посещение было добровольным, но всеобщим, даже в деревнях. Обычно учителями были священники, но в XIV веке увеличилась доля светских преподавателей. В программу обучения входили катехизис, Символ веры, основные молитвы, чтение, письмо, арифметика, пение и порка. Даже в средних школах порка была основным методом обучения. Один из прорицателей объяснял, что «дух мальчиков должен быть усмирен»;24 Родители согласились с ним, и, возможно, так оно и есть. Агнес Пастон убеждала наставника своего неусидчивого сына «выпороть его», если он не исправится, «ибо я скорее похороню его, чем потеряю по умолчанию». 25

Средние школы продолжали религиозную подготовку и добавляли грамматику, которая включала не только грамматику и сочинение, но и язык и литературу классического Рима; ученики – мальчики из среднего класса – учились читать и писать по-латыни, пусть и неважно, поскольку это было необходимо как для внешней торговли, так и для церковной карьеры. Лучшими средними школами того времени были те, что были основаны в Лоуленде и Германии Братьями общей жизни; в Девентере обучалось 2000 учеников. Богатый и энергичный епископ Винчестера Уильям Уайкхемский создал прецедент, основав там (1372) первую в Англии «общественную» школу – учреждение, финансируемое частной или общественной благотворительностью, для подготовки к колледжу ограниченного числа мальчиков. Этому примеру последовал Генрих VI, который основал (1440) и богато финансировал Итонскую школу для подготовки студентов к поступлению в Королевский колледж в Кембридже.

Образование женщин выше начального уровня, за некоторыми высокородными исключениями, ограничивалось домом. Многие женщины из среднего класса, например Маргарет Пастон, научились писать на хорошем английском языке, а некоторые из них получили некоторое представление о литературе и философии. Сыновья аристократов получали образование, совершенно отличное от школьного. До семи лет их обучали женщины дома; затем их отправляли служить в качестве пажей к родственнику или соседнему дворянину. Там, защищенные от излишней привязанности, они учились чтению, письму, религии и манерам у дам и местного священника. В четырнадцать лет они становились оруженосцами – то есть взрослыми слугами своего господина. Теперь они учились ездить верхом, стрелять, охотиться, сражаться и вести войну. Обучение книгам они оставляли своим подчиненным.

В то же время они развивали одно из самых благородных наследий Средневековья – университеты. В то время как экстаз церковной архитектуры остывал, рвение к основанию колледжей росло. В этот период в Оксфорде были основаны колледжи Эксетер, Ориел, Квинс, Нью, Линкольн, Всех Душ, Магдален, Брасеноуз и Корпус Кристи, а также Божественная школа. Это еще не были колледжи в современном понимании; это были «залы», места проживания для избранных студентов; едва ли десятая часть учеников Оксфорда жила в них. В основном университетские занятия проводились священнослужителями в школьных комнатах или аудиториях, разбросанных по городу. Бенедиктинские монахи, францисканцы, доминиканцы и другие монахи содержали свои собственные колледжи в Оксфорде; из этих монашеских академий вышли некоторые из самых блестящих людей четырнадцатого века; среди них были Данс Скотус и Уильям Оккам, которые нанесли определенный ущерб ортодоксальной теологии. Студенты-юристы получали образование в Лондоне, в судебных иннах.

В Оксфорде любовь между горожанами и учеными не пропадала даром. В 1355 году враждебные лагеря вступили в открытую войну, и было убито столько героев, что этот год стал известен как год Великой бойни. Несмотря на введение порки в университетах Англии (ок. 1350 г.), студенты были очень беспокойными. Им запрещалось заниматься внутренней атлетикой, и они тратили свою энергию на сквернословие, выпивку и венерины; таверны и публичные дома процветали за счет их покровительства. Посещаемость Оксфорда упала с пика XIII века до тысячи человек, а после изгнания Уиклифа академическая свобода была жестко ограничена епископальным контролем.

Кембридж извлек выгоду из споров с Виклифом и лоллардов; осторожные консерваторы не отпускали своих сыновей из Оксфорда и отправляли их в более молодой университет, так что к концу пятнадцатого века соперничающие учебные заведения имели довольно равную регистрацию. Вдоль реки Кэм были основаны новые «залы»: Майклхаус, Университет Клэр, Пембрук, Гонвилл и Кайус, Тринити, Корпус Кристи, Королевский, Королевский, Сент-Кэтрин, Иисуса, Христа и Сент-Джонс. Как и общежития в Оксфорде, они стали колледжами в нашем понимании в XV веке, поскольку все больше преподавателей выбирали их в качестве мест, где их лекции собирали наибольшее количество слушателей. Занятия начинались в шесть утра и продолжались до пяти пополудни. Тем временем Шотландия и Ирландия в нищете основали университеты Сент-Эндрюс, Глазго и Абердин, а также Тринити-колледж в Дублине – четыре заведения, которым суждено было вливать гениев из поколения в поколение в интеллектуальную жизнь Британских островов.

Во Франции образование, как и почти все остальное, пострадало от Столетней войны. Тем не менее растущий спрос на юристов и медиков в дополнение к традиционной привлекательности церковной карьеры способствовал созданию новых университетов в Авиньоне, Орлеане, Кагоре, Гренобле, Оранже, Экс-ан-Провансе, Пуатье, Кане, Бордо, Валансе, Нанте и Бурже. Парижский университет, возможно, из-за того, что монархия была близка к краху, стал в XIV веке национальной державой, бросая вызов Парламенту, давая советы королю, выступая в качестве апелляционного суда по французской теологии и признанный большинством континентальных просветителей как universitas universitatum. Возникновение провинциальных и иностранных университетов привело к сокращению числа студентов в Париже; несмотря на это, только на факультете искусств в 1406 году, по некоторым данным, преподавали тысяча преподавателей и учились десять тысяч студентов;26 а в 1490 году во всем университете насчитывалось около двадцати тысяч человек.27 Около пятидесяти «коллежей» помогали разместить их. Дисциплина была слабее, чем в Оксфорде, а нравы студентов скорее подчеркивали их мужественность, чем религиозность. В учебный план были добавлены курсы греческого, арабского, халдейского и иврита.

Испания основала свои ведущие университеты в XIII веке – в Паленсии, Саламанке и Лериде; теперь они появились в Перпиньяне, Уэске, Вальядолиде, Барселоне, Сарагосе, Пальме, Сигуэнсе, Валенсии, Алкале и Севилье. В этих учебных заведениях церковный контроль был полным, и преобладала теология; однако в Алькала четырнадцать кафедр были отданы грамматике, литературе и риторике, двенадцать – богословию и каноническому праву. На какое-то время Алкала стала крупнейшим образовательным центром Испании; в 1525 году в ней обучалось семь тысяч человек. Для нуждающихся студентов предоставлялись стипендии. Зарплата профессора зависела от количества его учеников; каждый профессор должен был уходить в отставку раз в четыре года, но мог быть вновь назначен на должность, если доказал свою удовлетворительную работу. В 1300 году король Диниш основал университет в Лиссабоне, но неспокойная обстановка среди студентов заставила его перенести его в Коимбру, гордостью которой он является и сегодня.

В этот период умственная деятельность в Центральной Европе была более активной, чем во Франции или Испании. В 1347 году Карл IV основал Пражский университет, который вскоре стал интеллектуальным центром и голосом богемского народа. Другие университеты появились в Кракове, Вене, Пече, Женеве, Эрфурте, Гейдельберге, Кельне, Буде, Вюрцбурге, Лейпциге, Ростоке, Лувене, Трире, Фрайбурге-им-Брайсгау, Грейфсвальде, Базеле, Ингольштадте, Прессбурге, Майнце, Тюбингене, Копенгагене, Упсале, Франкфурте-на-Одере и Виттенберге. Во второй половине XV века эти учебные заведения кипели студентами и дебатами. В одном только Кракове одновременно обучалось 18,3 38 учеников.28 Церковь выделяла большую часть средств и, естественно, задавала ритм мысли; но князья, дворяне, города и предприниматели участвовали в финансировании колледжей и стипендий. Саксонский курфюрст Фридрих финансировал Виттенбергский университет частично из денег, полученных от продажи индульгенций, но которые он отказался перечислять в Рим.29 Схоластика сидела на кафедрах философии, а гуманизм рос за стенами университетов. Таким образом, большинство университетов Германии во время Реформации придерживались церкви, за двумя существенными исключениями: Эрфуртского, где учился Лютер, и Виттенбергского, где он преподавал.

III. УЧЕНЫЕ

Научные настроения были популярны не столько в обществе, сколько среди людей. Дух эпохи склонялся к «гуманитарным наукам»; даже возрождение греческих исследований игнорировало греческую науку. В математике римские цифры препятствовали прогрессу; они казались неотделимыми от латинской культуры; индусско-арабские цифры казались еретическими магометанскими и были холодно приняты, особенно к северу от Альп; Счетная палата – французское бюро аудита – использовала неуклюжие римские цифры до XVIII века. Тем не менее Томас Брэдвардин, умерший от чумы (349 г.) через месяц после посвящения в архиепископы Кентерберийские, ввел в Англии несколько арабских теорем в тригонометрии. Его ученик, Ричард Уоллингфорд, аббат Сент-Олбанса, был ведущим математиком XIV века; его «Quadripartitum de sinibus demonstratis» стал первым крупным трудом по тригонометрии в Западной Европе. Он умер от проказы в сорок три года, оплакивая время, которое он отнял у теологии ради науки.

Николь Оресме вел активную церковную карьеру, но при этом успешно вторгся в дюжину наук. Он проложил путь к аналитической геометрии, разработав систематическое использование координат и используя графики для отображения роста функции. Он поиграл с идеей четвертого измерения, но отверг ее. Как и некоторые другие его современники, он использовал закон Галилея о том, что скорость падающего тела возрастает с увеличением продолжительности его падения.30 В комментарии к «De caelo et mundo» Аристотеля он писал: «Мы не можем доказать никаким экспериментом, что небеса совершают суточное движение, а земля – нет»; есть «веские причины, указывающие на то, что земля, а не небо, совершает суточное движение».31 Оресме вернулся к птолемеевской системе, но он помог подготовиться к появлению Коперника.

Если учесть, что в то время еще не существовало ни телескопа, ни фотоаппарата, чтобы наблюдать или записывать небо, то отрадно отметить энергию и ум средневековых астрономов, мусульманских, еврейских и христианских. Жан де Линерс после многолетних личных наблюдений описал положение сорока восьми звезд с точностью, с которой тогда могли соперничать только мусульмане; он рассчитал наклонение эклиптики с точностью до семи секунд по сравнению с современной оценкой. Жан де Мерс и Фирмин де Боваль (1344) предложили реформировать юлианский календарь, который опережал солнечный, опустив на следующие сорок лет четырехлетнее 29 февраля (что привело бы к ошибке в сторону превышения); реформе пришлось ждать до 1582 года, и она до сих пор ожидает международного и межконфессионального понимания. Уильям Мерль из Оксфорда спас метеорологию от астрологии, ведя учет погоды в течение 2556 дней. В XV веке неизвестные наблюдатели или мореплаватели открыли склонение магнитной иглы: игла не направлена на север, а наклоняется к астрономическому меридиану под небольшим, но важным углом, который, как заметил Колумб, меняется от места к месту.

Вершиной математики и астрономии этой эпохи стал Иоганн Мюллер, известный истории как Региомонтан, родившийся в 1436 году недалеко от Кенигсберга в Нижней Франконии. В четырнадцать лет он поступил в Венский университет, где Георг фон Пурбах внедрял гуманизм и последние итальянские достижения в области математики и астрономии. Оба они рано повзрослели и рано умерли: Пурбах в тридцать восемь лет, Мюллер – в сорок. Решив выучить греческий, чтобы читать «Альмагест» Птолемея в оригинале, Мюллер отправился в Италию, изучал греческий у Гуарино да Верона и поглощал все доступные тексты по астрономии и математике, греческие или латинские. Вернувшись в Вену, он преподавал там эти науки, причем с таким успехом, что его позвали в Буду к Матиасу Корвину, а затем в Нюрнберг, где один богатый бюргер построил для него первую европейскую обсерваторию. Мюллер оснастил ее инструментами, построенными или усовершенствованными им самим. Чистое дуновение науки мы чувствуем в письме, которое он написал своему коллеге-математику в 1464 году: «Я не знаю, куда убежит мое перо; оно истратит всю мою бумагу, если я его не остановлю. Одна проблема за другой приходят мне в голову, и среди них так много прекрасных, что я колеблюсь, какую из них мне представить вам».32 В 1475 году Сикст IV вызвал его в Рим для реформы календаря. Там, год спустя, Региомонтанус умер.

Короткая жизнь ограничила его достижения. Он планировал написать трактаты по математике, физике, астрологии и астрономии и надеялся отредактировать классические труды по этим наукам; лишь фрагменты этих работ обрели форму и сохранились. Он завершил «Эпитомию Альмагеста» Пурбаха. Он написал сочинение De triangulis – первую книгу, посвященную исключительно тригонометрии. Он, по-видимому, первым предложил использовать тангенсы в астрономических расчетах, а его таблицы синусов и тангенсов облегчили вычисления Коперника. Он составил астрономические таблицы, более точные, чем все составленные ранее. Его метод вычисления широты и долготы оказался благом для мореплавателей. Под названием «Эфемериды» он выпустил (1474) альманах с ежедневным положением планет на ближайшие тридцать два года; по этой книге Колумб предсказал лунное затмение, которое 29 февраля 1504 года набило желудки его голодающих людей. Наблюдения Региомонтана за кометой Галлея заложили основы современной кометной астрономии. Но его личное и живое влияние было больше, чем влияние его книг. Его популярные лекции по естественным наукам способствовали интеллектуальному подъему в Нюрнберге в юности Дюрера; он прославил город своими морскими приборами и картами. Один из его учеников, Мартин Бехайм, нарисовал в цвете на пергаменте самый старый из известных земных глобусов (1492), который до сих пор хранится в Немецком музее в Нюрнберге.

Современная география была создана не географами, а моряками, купцами, миссионерами, посланниками, солдатами и паломниками. Каталонские шкиперы делали или использовали превосходные карты; их portolani-пилотажные путеводители по портам Средиземноморья в XIV веке были почти такими же точными, как навигационные карты нашего времени.33 Старые торговые пути на Восток попали в руки турок, и европейские импортеры разработали новые сухопутные маршруты через территорию монголов. Францисканский монах Одерик из Порденоне, проведя три года в Пекине (ок. 1323–26 гг.), написал подробный отчет о своем путешествии в Китай через Индию и Суматру и о своем возвращении через Тибет и Персию. Клавихо, как мы увидим, дал увлекательный отчет о своем посольстве к Тимуру. Иоганн Шниттбергер из Баварии, захваченный турками в Никополе (1396), в течение тридцати лет странствовал по Турции, Армении, Грузии, России и Сибири и написал в своем Reisebuch первое западноевропейское описание Сибири. В 1500 году Хуан де ла Коса, один из лоцманов Колумба, издал обширную карту мира, на которой впервые в картографии были отмечены исследования его хозяина, Васко да Гамы и других. География в пятнадцатом веке была захватывающей драмой.

В частности, самым влиятельным средневековым трактатом по географии был «Imago mundi» (1410) кардинала Пьера д’Айли, который воодушевил Колумба, описав Атлантику как преодолимую «за несколько дней при попутном ветре». 34 Это была лишь одна из полудюжины работ, которые этот бдительный церковник написал по астрономии, географии, метеорологии, математике, логике, метафизике, психологии, реформе календаря и церкви. На упреки в том, что он так много времени уделяет светским занятиям, он отвечал, что богослов должен идти в ногу с наукой.35 Он видел науку даже в астрологии; на астрологических основаниях он предсказывал великие перемены в христианстве в течение ста лет и мировые потрясения в 1789 году.36

Лучшая научная мысль четырнадцатого века была связана с физикой. Дитрих Фрайбургский (ум. 1311) дал, по сути, современное нам объяснение радуги как следствия двух преломлений и одного отражения солнечных лучей в каплях воды. Жан Буридан проделал прекрасную работу в области теоретической физики; жаль, что он известен только благодаря своей заднице, которая, возможно, и не принадлежала ему.* Буридан родился около Арраса около 1300 года, учился и преподавал в Парижском университете. Он не только доказывал суточное вращение Земли, но и исключил из астрономии ангельские существа, которым Аристотель и Аквинат приписывали управление и движение небесных тел. Для объяснения их движения, говорил Буридан, не требуется ничего, кроме старта, изначально данного им Богом, и закона импульса, согласно которому тело, находящееся в движении, продолжает свое движение, если ему не препятствует какая-то существующая сила; здесь Буридан предвосхитил Галилея, Декарта и Ньютона. Движения планет и звезд, добавлял он, управляются теми же механическими законами, которые действуют на Земле.37 Эти, ставшие уже банальными, положения нанесли глубокий ущерб средневековому мировоззрению. Они почти датируют начало астрономической физики.

Идеи Буридана были перенесены его учениками в Германию и Италию и оказали влияние на Леонардо, Коперника, Бруно и Галилея.38 Альберт Саксонский перенес их в университет, основанный им в Вене (1364), Марсилиус фон Инген – в университет, основанный им в Гейдельберге (1386). Альберт был одним из первых, кто отверг аристотелевское представление о невозможности вакуума; он развил идею о наличии центра тяжести у каждого тела; он предвосхитил принципы Галилея о статическом равновесии и равномерном ускорении падающих тел; он считал, что размывание гор водой и постепенное или вулканическое поднятие суши являются компенсирующими силами в геологии39 – Эта идея очаровала Леонардо.

Практическая механика достигла скромных успехов. Сложные ветряные мельницы использовались для откачки воды, осушения почвы, обмолота зерна и других работ. Водяная энергия использовалась в плавильном и лесопильном производстве, для приведения в движение печных мехов, молотов, шелкопрядильных машин. Отливались и бурились пушки. Сталь производилась в значительных количествах; большие доменные печи были установлены в Северной Европе в XIV веке. Бурение скважин упоминается в 1373 году; в пятнадцатом веке в Нюрнберге практиковалось волочение проволоки; насос, состоящий из ведер на бесконечной цепи, изображен в манускрипте 1438 года.40 На рисунке гуситского инженера Конрада Кейзера (ок. 1405 г.) представлено самое раннее из известных изображений возвратно-поступательного движения, преобразованного во вращательное: две руки, двигаясь поочередно, вращают вал точно так же, как поршни вращают коленчатый вал автомобиля.41

С развитием торговли и промышленности потребовались более совершенные механизмы для измерения времени. Монахи и крестьяне делили световой день на одинаковое количество периодов во все времена года, причем летом эти периоды были длиннее, чем зимой. Городская жизнь требовала более равномерного деления времени, и в XIII и XIV веках были созданы часы и часы, которые делили день на равные части в течение всего года. В некоторых местах часы нумеровались от одного до двадцати четырех, как в военной хронометрии нашего времени; а в 1370 году некоторые часы, например часы в Сан-Готардо в Милане, отбивали полное число. Это оказалось шумной экстравагантностью. К 1375 году день был регулярно разделен на две половины по двенадцать часов каждая.

Принцип работы механических часов заключался в том, что гиря медленно вращала колесо, вращение которого контролировалось зубчатым спуском, достаточно устойчивым, чтобы колесо могло повернуться только на один зубчик за определенный промежуток времени. Такие часы были описаны около 1271 года. Первые механические часы были установлены на церковных башнях или колокольнях, которые были видны в больших районах города. Одни из самых ранних были установлены (1326–35 гг.) в аббатстве Сент-Олбанс Ричардом Уоллингфордом; они показывали не только часы и минуты дня, но и приливы и отливы, а также движение солнца и луны. Более поздние часы добавили целый ряд приспособлений. Часы (1352 г.) в Страсбургском соборе показывали петуха, трех волхвов и человеческую фигуру, на которой для каждой части тела было указано подходящее время для кровопускания. На соборных часах в Уэллсе движущееся изображение солнца указывало на час, а маленькая звезда, движущаяся по внутреннему кругу, – на минуту; третий круг указывал день месяца, а на платформе над циферблатом появлялись четыре всадника и заряжали по мере наступления каждого часа. На часах XV века в Йене голова шута открывала свой чудовищный рот, чтобы принять золотое яблоко от паломника, но яблоко выхватывалось, когда рот начинал закрываться; эта комедия разыгрывалась каждый час в течение сотни лет, а часы существуют до сих пор. Аналогичные часы в Нюрнберге, установленные в 1506 году и грубо прерванные Второй мировой войной, возобновили свои театральные представления в 1953 году.

Для изготовления часов вместо подвешенного груза (ок. 1450 г.) была применена спиральная пружина: лента из тонкой стали, свернутая в небольшой круг или барабан, своим постепенным раскручиванием создавала эффект воздействия груза на заторможенное колесо. К концу XV века часы стали многочисленными: одни размером с руку, другие – с миндаль, многие – яйцевидные, как «нюрнбергские яйца», изготовленные Петером Хеле (1510). Принцип гири, спуска и колеса применялся и для других целей, так что механические часы стали родоначальником огромного количества разнообразных машин.

В то время как физика предвещала промышленную революцию, алхимия медленно перерастала в химию. К концу этой эпохи алхимики открыли и описали цинк, висмут, серную печень, регул сурьмы, летучий фтор щелочи и многие другие вещества. Они перегоняли спирт, улетучивали ртуть и получали серную кислоту возгонкой серы. Они готовили эфир и aqua regia, а также алый краситель, превосходящий те, что используются сейчас.42 Они завещали химии экспериментальный метод, который станет величайшим даром средневековой науки современному уму.

Ботаника по-прежнему сводилась в основном к руководствам по земледелию или к гербариям с описанием лекарственных растений. Генрих Гессенский (1325–97) предположил, что новые виды, особенно среди растений, могут естественным образом развиваться из старых;43 Это произошло за 500 лет до Дарвина. Королевские или папские зверинцы, разведение животных, ветеринария, трактаты об охоте, рыбалке, разведении пчел или шелкопрядов, бестиарии, рассказывающие о животных с целью внушения морали, и книги о соколиной охоте, такие как Miroir de Phoebus (1387) Гастона III графа Фуа, наполовину невольно собирали материал для науки зоологии.

Анатомия и физиология по большей части зависели от вскрытия животных, ран солдат и редких случаев, когда закон требовал посмертного вскрытия. Честные христиане испытывали обоснованные возражения против вскрытия человеческих тел, которые, несмотря на смерть, должны были восстать из могилы на Страшном суде. На протяжении всего XIV века было трудно получить трупы для анатомического исследования; к северу от Альп очень немногие врачи до 1450 года когда-либо видели препарированный человеческий труп. Тем не менее, около 1360 года Ги де Шольяк убедил власти Авиньона (в то время папского двора) передать медицинским школам для препарирования тела казненных преступников.44 В 1368 году в Венеции, в 1377 году в Монпелье, в 1388 году во Флоренции, в 1391 году в Лериде, в 1404 году в Вене, а в 1445 году в Падуанском университете был построен первый известный анатомический театр. Результаты для медицины были безграничны.