Текст книги "Реформация (ЛП)"

Автор книги: Уильям Дюрант

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 104 страниц)

III. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ КОНСТАНТИНОПОЛЯ: 1373–1453 ГГ

Ни одно государство не заслуживало столь полного падения, как византийское. Потеряв волю к самозащите и не сумев убедить слишком искушенных греков в том, что умирать за свою страну – это мило и благородно, она не послала ни одного контингента в христианские армии при Марице, Косово или Никополе. В 1379 году она предоставила султану 12 000 солдат; и именно византийские войска по приказу Иоанна VII Палеолога заставили византийский город Филадельфию в Малой Азии сдаться туркам (1390).

Когда Баязет возобновил осаду Константинополя (1402 г.), Византийская империя была сведена к его столице: Баязет владел обоими берегами Мраморного моря, контролировал Дарданеллы, управлял почти всей Малой Азией и Балканами и благополучно перемещался между своими азиатскими и европейскими столицами. Казалось, для осажденного города настал последний час. Голодные греки спускались со стен и дезертировали к туркам, чтобы поесть. Внезапно с мусульманского Востока для форпоста христианства явился спаситель – «неверный». Тимур Хромой – Тамерлан Великий – решил остановить рост и наглость османского могущества. Когда татарские орды покатились на запад, Баязет отказался от осады Константинополя и поспешил перегруппировать свои силы в Анатолии. Турки встретились с татарами в Анкаре (1402 г.); Баязет был разбит и взят в плен. Турецкий прилив ослабел на целое поколение; казалось, что Бог наконец-то на стороне христиан.

Под мудрым правлением Мануила II Византия вернула себе большую часть Греции и часть Фракии. Но Мухаммед I реорганизовал турецкую армию, а Мурад II после крупных поражений привел ее к большим победам. Мусульмане по-прежнему черпали вдохновение в вере в то, что умереть за ислам – значит завоевать рай; даже если рая не будет, и не будет харисов, чеи были достаточно беспристрастны, чтобы считать греческих девушек прекрасными. Христиане не были столь беспристрастны. Греческие католики ненавидели римских католиков и в свою очередь были ненавидимы ими. Когда венецианцы устроили охоту и резню греко-католиков на Крите за отказ принять римский ритуал и папское главенство, папа Урбан V вместе с Петраркой поздравил дожа с его твердой защитой единой истинной Церкви (ок. 1350 г.).9 Население и низшее духовенство Византии отвергли все попытки воссоединить греческое и латинское христианство; а один византийский дворянин заявил, что предпочел бы видеть в Константинополе турецкий тюрбан, а не красную шапку римского кардинала.10 Большинство балканских государств ненавидели своих соседей больше, чем турок, а некоторые предпочитали подчиняться мусульманам, которые облагали налогами не больше, чем христианские правители, меньше преследовали ересь или не преследовали вовсе,11 и разрешали иметь четырех жен.

В 1422 году Мурад II возобновил атаку на Константинополь. Восстание на Балканах вынудило его отказаться от осады, и Иоанну VIII Палеологу было позволено царствовать в относительном мире при условии выплаты туркам ежегодной тяжелой дани. Мурад вновь завоевал Грецию, Салоники и большую часть Албании. Сербия оказала упорное сопротивление под руководством Георгия Бранковича; объединенная армия сербов и венгров под командованием Хуньяди Яноша разбила Мурада при Куновице (1444), и Бранкович правил Сербией до своей смерти в возрасте девяноста лет (1456). После побед под Варной и во второй битве на Косово (1448) Мурад подписал мир с императором Константином XI Палеологом и удалился умирать в Адрианополь (1451).

Мухаммед II, прозванный Завоевателем, вступил на османский престол в двадцать один год. Он подтвердил договор с Константином и отправил своего племянника Орхана на воспитание (возможно, в качестве шпиона) при византийском дворе. Когда другие мусульманские державы бросили вызов его власти в Западной Азии, Мухаммед переправил свою армию через проливы, а свои европейские владения оставил под управлением визиря Халил-паши, известного дружелюбием к Византии. Константин проявил больше смелости, чем остроумия; он сообщил визирю, что если пенсия, выплачиваемая на содержание племянника Мухаммеда, не будет удвоена, Орхан будет выдвинут Византией в качестве претендента на османский престол.12 Очевидно, Константин считал, что восстание в Азии дает возможность ослабить турок в Европе. Но он не позаботился о том, чтобы укрепить свои союзы на западе или коммуникации на юге. Мухаммед заключил мир со своими врагами-мусульманами, а также с Венецией, Валахией, Боснией и Венгрией. Вернувшись в Европу, он возвел мощную крепость на Босфоре выше Константинополя, обеспечив тем самым беспрепятственный проход своих войск между континентами и контролируя всю торговлю, идущую через Черное море. В течение восьми месяцев он собирал материалы и людей. Он нанял христианских оружейников, чтобы те отлили для него самую большую из известных пушек, которая могла бы метать каменные шары весом в 600 фунтов. В июне 1452 года он объявил войну и начал окончательную осаду Константинополя со 140 000 человек.13

Константин руководил обороной с отчаянной решимостью. Он вооружил свои 7000 солдат маленькими пушками, копьями, луками и стрелами, горящими факелами, и грубым огнестрельным оружием, стреляющим свинцовыми пулями размером с грецкий орех. Спать приходилось лишь урывками, и каждую ночь он следил за тем, как восстанавливаются разрушения, нанесенные стенам днем. Тем не менее древние оборонительные сооружения все больше и больше рушились перед таранами и превосходной артиллерией турок; теперь средневековому укреплению городов стенами пришел конец. 29 мая турки с боем преодолели ров, заполненный телами убитых, и ворвались через стены в охваченный ужасом город. Крики умирающих утонули в боевой музыке труб и барабанов. Греки, наконец, храбро сражались; молодой император был повсюду в пылу сражения, и вельможи, которые были с ним, погибли, защищая его. Окруженный турками, он воскликнул: «Неужели не найдется христианина, чтобы отрубить мне голову?» Он сбросил свои императорские одежды, сражался как простой солдат, исчез в разгроме своей маленькой армии, и о нем больше никогда не слышали.

Победители истребляли тысячи людей, пока не прекратилась всякая оборона. Тогда они приступили к безудержному грабежу, который так долго был основой их надежд. Каждый взрослый человек из числа побежденных был взят в качестве приза; монахини были изнасилованы, как и другие женщины, в беспристрастной мании изнасилования; христианские хозяева и слуги, лишенные одеяний, обозначавших их состояние, внезапно оказались уравнены в безразборном рабстве. Грабежи не были совсем бесконтрольными; когда Мухаммед II застал мусульманина, благочестиво разрушающего мраморную мостовую Святой Софии, он поразил его королевским скимитаром и объявил, что все здания должны быть отведены султаном для упорядоченного грабежа. После соответствующего очищения Святая София была превращена в мечеть, все христианские знаки были удалены, а мозаики забелены и преданы забвению на 500 лет. В день падения города или в последующую пятницу муэдзин поднимался на самую высокую башню Святой Софии и созывал мусульман собраться в ней на молитву к победоносному Аллаху. Мухаммед II совершил мусульманский ритуал в самой знаменитой святыне христианства.

Взятие Константинополя потрясло все европейские троны. Рухнул оплот, защищавший Европу от Азии на протяжении более тысячи лет. Сила и вера мусульман, которую крестоносцы надеялись загнать обратно в глубь Азии, теперь пробивалась через труп Византии и через Балканы к самым воротам Венгрии. Папство, мечтавшее о том, чтобы все греческое христианство подчинилось власти Рима, с ужасом наблюдало за быстрым обращением миллионов жителей юго-восточной Европы в ислам. Торговые пути, некогда открытые для западных судов, теперь находились в руках чужеземцев, и их можно было загромождать пошлинами в мирное время или закрывать пушками во время войны. Византийское искусство, изгнанное из дома, нашло убежище в России, в то время как на Западе его влияние исчезло вместе с его гордостью. Миграция греческих ученых в Италию и Францию, начавшаяся в 1397 году, теперь ускорилась, обогатив Италию спасением Древней Греции. В каком-то смысле ничего не было потеряно, только мертвые умерли. Византия завершила свою роль и уступила свое место в героическом и кровопролитном, благородном и позорном шествии человечества.

IV. ХУНЬЯДИ ЯНОШ: 1387–1456 ГГ

Население Венгрии, насчитывавшее в XIV веке около 700 000 человек, представляло собой колеблющуюся смесь мадьяр, паннонцев, словаков, булгар, хазар, патцинаков, половцев, славонцев, хорватов, русских, армян, валахов, боснийцев и сербов: в общем, меньшинство мадьяр, управляющих большинством славян. В четырнадцатом веке в зарождающихся городах начали формироваться меркантильный средний класс и промышленный пролетариат; а поскольку это были в основном иммигранты из Германии, Фландрии и Италии, в этнический лабиринт добавились новые расовые противоречия.

Когда Андрей III умер, положив конец династии Арпадов (907–1301), война за престолонаследие еще больше разделила нацию, и мир вернулся только тогда, когда высшее дворянство, сделав монархию выборной, передало корону Святого Стефана Карлу Роберту Анжуйскому (1308). Карл принес с собой французские идеи феодализма и рыцарства, итальянские идеи предпринимательства и промышленности. Он способствовал разработке золотых рудников Венгрии, поощрял предприимчивость, стабилизировал валюту, очистил судебную систему и дал стране компетентную администрацию. При Карле и его сыне Людовике Венгрия стала западным государством, стремящимся заручиться помощью Запада в борьбе с разрастающимся Востоком.

Людовик I, писал Вольтер, «счастливо царствовал в Венгрии сорок лет» (1342–82) и (не столь счастливо) «в Польше двенадцать лет». Его народ дал ему фамилию Великий, которую он вполне заслужил; и все же этот принц почти не известен в [Западной] Европе, потому что он не правил людьми, способными передать его славу и добродетели другим народам. Мало кто знает, что в XIV веке в Карпатских горах жил Людовик Великий!»14 В его характере сочетались городская культура и рыцарские чувства с военным пылом и способностями. Время от времени он ввязывался в войны, чтобы отомстить за убитого брата в Неаполе, отвоевать у Венеции далматинские порты, которые долгое время казались Венгрии выходом к морю, и остановить агрессивную экспансию Сербии и Турции, подчинив себе Хорватию, Боснию и северную Болгарию. Своим примером и наставлениями он распространил рыцарский идеал среди дворянства и поднял уровень нравов и морали в своем народе. Во время его правления и правления его отца венгерская готика достигла своего наивысшего воплощения, а Николай Колоцсвари и его сыновья вырезали такие примечательные статуи, как Святой Георгий, находящийся сейчас в Праге. В 1367 году Людовик основал Печский университет, но он, как и многое из средневековой славы Венгрии, исчез в ходе долгой и изнурительной борьбы с турками.

Зять Людовика, Сигизмунд I, наслаждался правлением, продолжительность которого (1387–1437) должна была обеспечить возможность проведения долгосрочной и дальновидной политики. Но его задачи оказались выше его сил. Он повел огромную армию против Баязета под Никополем и едва спасся от этой катастрофы. Понимая, что турецкое наступление является сейчас первостепенной проблемой Европы, он с большим вниманием и нехваткой средств занялся укреплением южной границы и построил в месте слияния Дуная и Спас великую крепость Белград. Но избрание на императорский пост вынудило его пренебрегать Венгрией во время длительных отлучек в Германию, а приобретение богемской короны расширило круг его обязанностей, не увеличив его возможностей.

Через два года после его смерти распространившиеся турки вторглись в Венгрию. В этот кризис нация создала своего самого знаменитого героя. Хуньяди Янош получил свою фамилию от замка Хуньяди в Трансильвании, крепости, пожалованной его отцу за военные заслуги. В юности Яноша – то есть Иоанна – почти ежедневно готовили к войне. Он отличился в победе над турками при Семендрии, и новый король, Ладислас V, назначил его главнокомандующим армиями, противостоящими туркам. Отпор османам стал главным делом его карьеры. Когда они вошли в Трансильванию, он повел против них новые дисциплинированные войска, вдохновленные его патриотизмом и полководческим искусством. Именно в этой битве Симон Кемени, любимый венгерской литературой, отдал жизнь за своего предводителя. Зная, что туркам было приказано найти и убить Хуньяди, Симон умолял и получил разрешение обменяться с ним костюмами. Он погиб под сосредоточенными ударами, а Хуньяди вел армию к победе (1442). Мурад II отправил на фронт 80 000 новых войск; Хуньяди заманил их притворным отступлением в узкий проход, где только часть из них могла сражаться одновременно; и снова стратегия Хуньяди восторжествовала. Измученный восстаниями в Азии, Мурад попросил об условиях и согласился выплатить значительную компенсацию. В Сегеде король Ладислас и его союзники подписали с представителями Мурада перемирие, обязывающее обе стороны к миру. Ладислас поклялся на Библии, а турецкие послы – на Коране (1442 г.).

Но кардинал Джулиано Чезарини, папский легат в Буде, вскоре решил, что время благоприятно для наступления. Мурад двинул свою армию в Азию; итальянский флот, контролирующий Дарданеллы, мог помешать ее возвращению. Кардинал, отличавшийся честностью и способностями, утверждал, что обещание, данное неверному, не может связывать христианина.15 Хуньяди посоветовал заключить мир, и сербский контингент отказался нарушить перемирие. Посланники западных стран согласились с Чезарини и предложили выделить деньги и людей для священного крестового похода. Ладислас уступил и лично возглавил атаку на турецкие позиции Обещанные подкрепления с Запада не пришли; Османская армия, насчитывавшая 60 000 человек, ускользнула от итальянского адмирала и переправилась обратно в Европу. В Варне у Черного моря – его знаменосец держал на копье позорный договор – Мурад нанес ошеломляющее поражение 20 000 человек Ладисласа (1444). Хуньяди советовал отступить, король приказал наступать. Хуньяди умолял его остаться в тылу; Ладислас бросился в гущу боя и был убит. Чезарини не вполне вернул себе честь, потеряв жизнь.

Четыре года спустя Хуньяди попытался искупить свою вину. Пробившись через враждебную Сербию, он встретился с турками у Косово в яростной схватке, которая продолжалась три дня. Венгры были разбиты, и Хуньяди обратился в бегство. Несколько дней он прятался в болоте; умирая от голода, он вылез и был узнан сербами, которые передали его туркам. Его отпустили, пообещав никогда больше не водить армию по сербской земле.

В 1456 году турки осадили Белград. Магомет II направил на цитадель тяжелую артиллерию, которая сокрушила стены Константинополя; Европа никогда не знала такой жестокой бомбардировки. Хуньяди руководил обороной с мастерством и мужеством, никогда не забытыми в венгерской поэзии.16 Наконец, предпочтя анестезию битвы мукам голода, осажденные вырвались из крепости, пробились к турецким пушкам и так решительно победили врага, что в течение шестидесяти лет после этого Венгрия была избавлена от мусульманских нападений. Через несколько дней после этой исторической обороны Хуньяди умер от лихорадки в лагере. Венгрия чтит его как своего величайшего человека.

V. ПРИЛИВ И ОТЛИВ: 1453–81 ГГ

Теперь турки возобновили завоевание Балкан. Сербия окончательно покорилась в 1459 году и оставалась турецкой провинцией до 1804 года. Мухаммед II взял Коринф осадой, а Афины – не поднимая копья (1458). Завоеватель, как и Цезарь, легко уступил афинянам из уважения к их предкам и проявил культурный интерес к классическим памятникам. Он вполне мог быть великодушным, отомстив не только за крестовые походы, но и за Марафон. Босния, чей порт и столица, Рагуза, благодаря некоторой культурной оболочке получила титул южнославянских Афин, в 1463 году приняла турецкое владычество и с легкостью, поразившей Запад, приняла мусульманскую веру.

Самым доблестным противником турок во второй половине XV века был Скандербег Албанский. Его настоящее имя было Георгий Кастриотский, и он, вероятно, происходил из скромного славонского рода; но легенды, дорогие для его народа, наделяют его королевской эпиротской кровью и авантюрной юностью. В детстве, как нам рассказывают, он был отдан в заложники Мураду II и воспитывался при Адрианопольском дворе османов. Султану так понравились его храбрость и выдержка, что он стал относиться к нему как к сыну и произвел его в офицеры турецкой армии. Обращенный в магометанство, Георгий получил могущественное имя Искендер-бей, то есть Александр Принц, которое со временем сократилось до Скандербега. Поведя турок в многочисленных сражениях с христианами, он раскаялся в своем отступничестве и задумал побег. Он отрекся от ислама, захватил албанскую столицу Круджу у турецкого губернатора и провозгласил восстание (1442). Мухаммед II посылал армию за армией, чтобы покарать его; Скандербег победил их всех благодаря стремительности своих военных движений и гениальности своей неуловимой стратегии; в конце концов Мухаммед, отвлеченный более крупными войнами, дал ему десятилетнее перемирие (1461). Но венецианский сенат и папа Пий II убедили Скандербега нарушить перемирие и возобновить войну (1463). Мухаммед, объявив христиан буквально безверными неверными, вернулся к осаде Круджи. Скандербег защищал ее так упорно, что султан снова снял осаду; но среди обломков победы Скандербег умер (1468). Круя сдалась в 1479 году, и Албания стала провинцией Турции.

Тем временем ненасытный Магомет захватил Морею, Трапезунд, Лесбос, Негропонте (старую Эвбею) и Крым. В 1477 году одна из его армий переправилась через Изонцо, опустошила северо-восточную Италию на расстояние до двадцати двух миль от Венеции, а затем, нагруженная добычей, вернулась в Сербию. Испуганная Венеция, которая долго и упорно боролась за свои владения в Эгейском и Адриатическом морях, отказалась от всех притязаний на Крую и Скутари и выплатила репарации в размере 10 000 дукатов. Западная Европа, не сумевшая помочь Венеции, осудила ее за заключение и поддержание мира с неверным.17 Теперь турки достигли Адриатики, и только воды, которые Цезарь пересек на лодке, отделяли их от Италии, Рима и Ватикана. В 1480 году Мухаммед отправил армию через эти воды, чтобы напасть на Неаполитанское королевство. Он с легкостью взял Отранто, перебил половину 22 000 жителей, остальных обратил в рабство, а архиепископа разрубил на две части.18 Судьба христианства и моногамии висела на чаше весов. Ферранте Неаполитанский закончил войну с Флоренцией и направил свои лучшие силы на захват Отранто. Магомет увлекся осадой Родоса; во время этого предприятия он умер; Родос оставался христианским до Сулеймана; турки оставили Отранто и отступили в Албанию (1481). Османский прилив на мгновение прекратился.

VI. ВЕНГЕРСКИЙ РЕНЕССАНС: 1456–90 ГГ

За полвека безопасности, которую Хуньяди завоевал для Венгрии, его сын Матьяш Корвин привел нацию к исторической кульминации. На момент воцарения Матиашу было всего шестнадцать лет, и его форма была не совсем королевской: его ноги были слишком коротки для его туловища, так что он казался высоким, только когда сидел на лошади; однако у него были грудь и руки, сила и мужество гладиатора. Вскоре после коронации он вызвал на одиночный бой немецкого рыцаря массивного телосложения и силы, который на турнире в Буде сразил всех соперников; и Матиас пригрозил ему казнью, если тот не будет сражаться со всей своей силой и мастерством. Венгерские историки уверяют, что молодой король, опираясь на рога этой дилеммы, решительно победил гиганта.19 Матиас вырос в хорошего солдата и полководца, побеждал турок везде, где с ними сталкивался, поглотил Моравию и Силезию, не сумев завоевать Богемию. Он вел четыре войны против императора Фридриха III, взял Вену и аннексировал Австрию (1485); первая Австро-Венгерская империя была венгерской.

Его победы сделали монархию временно верховной властью над дворянством; здесь, как и в Западной Европе, централизация управления была в порядке вещей. В Буде и во дворце короля в Вышеграде его двор равнялся любому королевскому великолепию той эпохи; великие дворяне становились его слугами; его послы отличались великолепием одежды, снаряжения и свиты. Дипломатия Матиаса была хитрой и беспринципной, любезной и щедрой; он купил золотом то, что обошлось бы вдвое дороже оружием. Тем временем он находил время и усердие для восстановления всех ведомств правительства, а также для личной работы в качестве внимательного администратора и беспристрастного судьи. Маскируясь среди народа, солдат и судов, он воочию наблюдал за поведением своих чиновников и исправлял некомпетентность и несправедливость без фаворитизма и страха. Он делал все возможное, чтобы защитить слабых от сильных, крестьян от их алчных господ. Хотя церковь продолжала претендовать на страну как на папскую собственность, Матиас назначал и наказывал прелатов, и произвел фурор, когда сделал семилетнего итальянского отрока примасом Венгрии. Купцы Феррары, с соперничающим юмором, послали новому архиепископу множество игрушек.20

В 1476 году Матиас женился на Беатриче Арагонской и приветствовал в Венгрии веселый неаполитанский дух и утонченные итальянские вкусы внучки Альфонса Великодушного. Связи между Венгрией и Неаполем поощрялись анжуйским родством их королей, и многие люди при дворе Буды получили образование в Италии. Сам Матиас напоминал «деспотов» итальянского Возрождения как своими культурными наклонностями, так и макиавеллистскими манерами в управлении государством. Лоренцо Медичи прислал ему два бронзовых рельефа работы Верроккьо, а Лодовико иль Моро поручил Леонардо да Винчи написать Мадонну для венгерского короля, заверив художника, что «он способен оценить великую картину так, как мало кто может».21 Филиппино Липпи создал еще одну Мадонну для Корвина, а его ученики украсили фресками королевский дворец в Эстергоме. Итальянский скульптор сделал красивый бюст Беатриче;22 Вероятно, знаменитый миланский ювелир Карадоссо спроектировал мастерски выполненную Голгофу в Эстергоме; Бенедетто да Майано вырезал украшения для дворца в Буде; и другие итальянцы построили в стиле Ренессанса табернакль в приходской церкви Внутреннего города столицы.23

Дворяне и прелаты вместе с королем поддерживали художников и ученых; даже в шахтерских городах внутренних районов страны были богачи, которые сублимировали богатство в искусство. Красивые здания, как гражданские, так и церковные, возвышались не только в Буде, но и в Вишеграде, Тате, Эстергоме, Надьваре и Ваце. Сотни скульпторов и художников украшали эти здания. Джованни Далмата создал замечательные статуи Хуньяди Яноша и других венгерских героев. В Кассе сформировалась настоящая школа художников. Там, для главного алтаря церкви Святой Елизаветы, «мастер Стефан» и другие вырезали (1474–77 гг.) огромный и сложный ризедо, центральные фигуры которого совершенно итальянские по своей утонченности и изяществу. В приходской церкви Бештерчебаня другая группа высекла в камне большой рельеф «Христос в Елеонском саду», поражающий тщательностью проработки деталей и драматизмом. Подобная энергичность выражения и артистизм проявляются и в венгерских картинах, дошедших до нас из этой эпохи, например, в «Марии, навещающей Елизавету» мастера М.С., хранящейся сейчас в Будапештском музее.24 Почти все произведения венгерского искусства этого расцвета были уничтожены или потеряны во время османских вторжений XVI века. Некоторые статуи находятся в Стамбуле, куда их перевезли победившие турки.

Интересы Матиаса были скорее литературными, чем художественными. Гуманисты, иностранные или местные, были приняты при его дворе и получали прибыльные синекуры в правительстве. Антонио Бонфини написал историю царствования на латыни по образцу Ливия. Янош Витез, архиепископ Грана, собрал библиотеку древних классиков и выделил средства на отправку молодых ученых изучать греческий язык в Италии. Один из них, Янош Паннониус, провел семь лет в Ферраре, был принят в кружок Лоренцо во Флоренции и, вернувшись в Венгрию, поразил двор своими латинскими стихами и греческими речами. «Когда Паннониус говорил по-гречески, – писал Бонфини, – можно было подумать, что он родился в Афинах». 25 Вероятно, только в Италии можно было найти в последней четверти XV века такую плеяду художников и ученых, которая получала пропитание при дворе Матиаса. Sodalitas Litteraria Danubia, основанная в Буде в 1497 году, является одним из старейших литературных обществ в мире.26

Как и его современники Медичи, Корвинус коллекционировал предметы искусства и книги. Его дворец превратился в музей статуй и предметов искусства. По преданию, он тратил 30 000 флоринов (750 000 долларов?) в год на книги, которые во многих случаях были дорогими иллюминированными манускриптами. Однако он, как и Федериго да Монтефельтро, не отказывался от печатных работ: в 1473 году, за три года до того, как книгопечатание достигло Англии, в Буде был создан печатный станок. Библиотека Корвины, насчитывавшая на момент смерти Матиаса 10 000 томов, была лучшей библиотекой XV века за пределами Италии. Она размещалась в его дворце в Буде в двух просторных залах с витражными окнами, выходящими на Дунай; полки были богато украшены резьбой, а книги, в основном переплетенные в пергамент, были занавешены бархатными гобеленами.27 Похоже, что Маттиас читал некоторые из этих книг; по крайней мере, он использовал Ливия, чтобы вызвать сон; и он написал одному гуманисту: «О ученые, как вы счастливы! Вы стремитесь не к кровавой славе, не к монаршим коронам, а к лаврам поэзии и добродетели. Вы даже способны заставить нас забыть о военных бурях».28

Централизованная власть, которую организовал Матиас, лишь ненадолго пережила его смерть (1490). Возродившиеся магнаты доминировали над Ладиславом II и присваивали доходы, которые должны были пойти на оплату войск. Армия взбунтовалась, солдаты разошлись по домам. Освобожденные от налогов, дворяне растрачивали свои доходы и энергию на беспорядочную жизнь, в то время как ислам прижимался к границам, а горько эксплуатируемое крестьянство поднимало восстания. В 1514 году венгерский сейм объявил крестовый поход против турок и призвал добровольцев. Крестьяне в огромном количестве стекались к кресту, не видя выбора между жизнью и смертью. Оказавшись вооруженными, они подумали: «Зачем ждать, чтобы убить далеких турок, когда ненавистные дворяне так близко? Солдат удачи Дьёрдь Дожа повел их в дикий поход; они обошли всю Венгрию, сжигая замки и истребляя всех дворян – мужчин, женщин, детей, – кто попадал им в руки. Дворяне созывали помощь со всех сторон, вооружали и оплачивали наемников, подавляли дезорганизованных крестьян и наказывали их вождей страшными мучениями. Две недели Дожа и его помощников держали без еды, затем привязали к раскаленному железному трону, на голову водрузили раскаленную корону, в руку вложили раскаленный скипетр, а изголодавшимся товарищам позволили сорвать с его тела жареную плоть, пока он был еще в сознании. От варварства до цивилизации нужно столетие, а от цивилизации до варварства – всего один день.

Крестьян не убивали, так как они были необходимы; но Тройственный кодекс (1514) постановил, что «недавнее восстание… навсегда наложило на крестьян пятно безверия, и они тем самым утратили свою свободу и перешли в безусловное и вечное рабство к своим помещикам….. Все виды собственности принадлежат помещикам, и крестьянин не имеет права ссылаться на справедливость и закон против дворянина». 29

Двенадцать лет спустя Венгрия пала перед турками.