Текст книги "Реформация (ЛП)"

Автор книги: Уильям Дюрант

сообщить о нарушении

Текущая страница: 62 (всего у книги 104 страниц)

II. УПРЯМЫЕ ИРЛАНДЦЫ: 1300–1558 ГГ

Английские короли оправдывали свое господство над Ирландией тем, что враждебная континентальная держава в любой момент может использовать этот зеленеющий остров для фланговой атаки на Англию; и это соображение, дополнявшее любовь к власти, стало еще более активным, когда протестантской Англии не удалось отвоевать Ирландию у Римской церкви. Ирландский народ, героический и анархический, мужественный и жестокий, поэтически одаренный и политически незрелый, каждый день сопротивлялся подчинению чужой крови и речи.

Зло английской оккупации нарастало. При Эдуарде III многие англо-ирландские землевладельцы вернулись в Англию, чтобы спокойно жить там на ирландскую ренту; и хотя английский парламент неоднократно осуждал эту практику, «заочный лендлордизм» на протяжении трех веков становился одним из главных толчков к ирландским восстаниям. Англичане, оставшиеся в Ирландии, как правило, женились на ирландских девушках и постепенно впитывали в себя ирландскую кровь и уклад. Стремясь остановить этот расовый отток, ирландский парламент, в котором преобладали английские жители и влияние, принял знаменитый Статут Килкенни (1366), который, наряду с некоторыми мудрыми и щедрыми положениями, запрещал межнациональные браки, воспитание детей и другие близкие отношения между англичанами и ирландцами в Ирландии, а также любое использование англичанами ирландской речи, обычаев или одежды под страхом тюремного заключения и конфискации имущества. Отныне ни один ирландец не должен был быть принят ни в одну английскую религиозную организацию, а ирландские барды или сказители не должны были появляться в английских домах.24 Эти запреты не сработали; розы на ирландских щеках затмили величие закона, и расовое слияние продолжилось в том узком марше, границе или пале, где осмеливались жить только англичане в Ирландии.*

Во время Войны Роз Ирландия могла бы изгнать англичан, если бы ирландские вожди объединились, но они предпочли братскую вражду, иногда поощряемую английским золотом. Генрих VII восстановил английскую власть в Пале, а его лорд-наместник, сэр Эдвард Пойнингс, провел через ирландский парламент унизительный «закон Пойнингса» (1494), согласно которому в будущем ни один ирландский парламент не должен созываться до тех пор, пока все законопроекты, которые будут ему представлены, не будут одобрены королем и тайным советом Англии. Ослабленное таким образом, английское правительство в Ирландии стало самым некомпетентным, безжалостным и коррумпированным в христианстве. Его излюбленным приемом было назначить одного из шестидесяти ирландских вождей заместителем вице-короля и поручить ему купить или покорить остальных. Джеральд, восьмой граф Килдэр, назначенный таким образом, добился определенного прогресса в этом направлении и смягчил межплеменное беззаконие, которое помогало английским поборам держать Ирландию слабой и бедной. После его смерти (1513) его сын Джеральд Фицджеральд был назначен его преемником в качестве заместителя. Карьера этого девятого графа Килдэра была типичной для ирландских лордов. Обвиненный в сговоре с графом Десмондом с целью позволить французским войскам высадиться в Ирландии, он был вызван в Англию и заключен в Тауэр. Пообещав верно помогать английскому делу, Генрих VIII освободил его и вновь назначил заместителем. Вскоре он был обвинен в недобросовестном управлении. Его снова привезли в Англию и снова отправили в Тауэр, где он умер в течение года (1534). Его преданный сын, «Шелковый Томас» Фицджеральд, сразу же объявил войну англичанам; он храбро и безрассудно сражался в течение четырнадцати месяцев, был побежден и повешен (1537).

К этому времени Генрих VIII завершил свой развод с Римской церковью. С характерной для него дерзостью он потребовал от ирландского парламента признать его главой церкви в Ирландии, а также в Англии. Так и произошло. От всех государственных чиновников в Ирландии требовалась клятва, признающая его церковное верховенство, а вся церковная десятина отныне должна была выплачиваться королю. Реформаторы вошли в церкви в Пале и снесли религиозные реликвии и изображения. Все монастыри, кроме нескольких отдаленных, были закрыты, их имущество забрало правительство, а монахов уволили с пенсиями, если они не будут суетиться. Часть добычи была распределена между ирландскими вождями; намазанные таким образом, большинство из них приняли дворянские титулы от английского короля, признали его религиозное верховенство и отреклись от папы (1539).25 Клановая система была упразднена, Ирландия была объявлена королевством, а Генрих – королем (1541).

Генрих был победителем, но смертным; он умер в течение пяти лет после своего триумфа. Католицизм в Ирландии выжил. Вожди восприняли свое отступничество как мимолетный инцидент в политике; они продолжали оставаться католиками (как и Генрих), за исключением игнорирования папы; а священники, чье служение они поддерживали и принимали, оставались спокойными ортодоксами. Вера народа не претерпела никаких изменений; скорее, она обрела новую силу, поскольку сохраняла национальную гордость в борьбе с королем-раскольником и, позднее, королевой-протестанткой. Борьба за свободу стала еще более острой, чем прежде, поскольку теперь она велась душой и телом.

III. КАЖДАЯ УНЦИЯ – КОРОЛЬ

Генрих в 1540 году был самым абсолютным монархом, которого когда-либо знала Англия. Старое нормандское дворянство, чьи предки покорили даже Вильгельма Завоевателя, теперь робко повиновалось и почти забыло Magna Charta о своих прерогативах. Новое дворянство, обогатившееся за счет торговли и одаренное королем, служило барьером на пути аристократических или религиозных восстаний. Палата общин, некогда ревностная защитница английских свобод, а теперь выбираемая агентами короля, уступила ему почти беспрецедентные полномочия: право конфисковывать имущество, называть любого своего преемника, определять ортодоксальность и ересь, отправлять людей на смерть после лишь шуточного суда и издавать прокламации, которые должны были иметь силу актов парламента. «В правление Генриха английский дух независимости сгорел в своем гнезде, а любовь к свободе остыла». 26 Английский народ принял этот абсолютизм отчасти из-за страха, отчасти потому, что он казался альтернативой еще одной Войне Роз. Порядок был важнее свободы.

Те же альтернативы убеждали англичан терпеть церковное верховенство Генриха. В условиях, когда католики и протестанты готовы были вцепиться друг другу в глотку, когда католические граждане, послы и правители замышляли против него заговоры, вплоть до вторжения, Генрих считал, что порядок в религиозной жизни Англии можно обеспечить только королевским определением веры и ритуала; косвенно он признавал право церкви на власть в религии. Он пытался диктовать, кому читать Библию. Когда епископы подавили перевод Тиндейла, он велел им подготовить лучший; когда они слишком долго мешкали, он позволил Кромвелю заказать новый перевод Майлзу Ковердейлу. Эта первая полная британская версия появилась в Цюрихе в 1535 году. В 1539 году было напечатано пересмотренное издание, и Кромвель приказал поместить эту «Большую Библию» в каждой английской церкви. Генрих, «по королевской либеральности и доброте», предоставил гражданам привилегию читать Библию у себя дома, и вскоре она стала ежедневным источником влияния почти в каждой английской семье. Но она была источником не только вдохновения, но и раздора; в каждой деревне появлялись любители-экзегеты, доказывавшие Писанием что-либо или его противоположность; фанатики спорили о ней в церквях и ссорились в тавернах.27 Некоторые честолюбцы выдавали своим женам свидетельства о разводе или содержали сразу двух жен, ссылаясь на то, что это разумная библейская практика.28 Король пожалел о допущенной им свободе чтения и вернулся к католической позиции. В 1543 году он побудил парламент принять решение о том, что только дворяне и владельцы недвижимости могут законно владеть Библией, и только священники могут проповедовать или публично обсуждать ее.29

Людям – и даже королю – было трудно понять, что думает король. Католиков продолжали сажать на кол или на плаху за отрицание его церковного верховенства, протестантов – за сомнение в католическом богословии. Приор Форест из обсерватории францисканцев в Гринвиче, отказавшийся отречься от папы, был подвешен в цепях над костром и медленно зажарен до смерти (31 мая 1537 года).30 Джон Ламберт, протестант, был арестован за отрицание реального присутствия Христа в Евхаристии; его судил сам Генрих, он был приговорен Генрихом к смерти и сожжен в Смитфилде (16 ноября 1538 года). Под растущим влиянием Стивена Гардинера, епископа Винчестерского, Генрих все больше и больше склонялся к ортодоксальности. В 1539 году король, парламент и собор «Актом шести статей» провозгласили позицию римских католиков в отношении реального присутствия, безбрачия священников, монашеских обетов, месс за умерших, необходимости ушной исповеди священнику и достаточности причастия в одном виде. Тот, кто устным или письменным словом отрицал Реальное Присутствие, должен был подвергнуться смерти через сожжение, без возможности отречься, исповедаться и получить отпущение грехов; тот, кто отрицал любой из других пунктов, должен был за первое преступление лишиться своего имущества, за второе – жизни. Все браки, заключенные до сих пор священниками, объявлялись недействительными, а сохранение священником своей жены впредь должно было считаться преступлением.31 Народ, по-прежнему ортодоксальный, в целом одобрил эти статьи, но Кромвель сделал все возможное, чтобы умерить их на практике; и в 1540 году король, снова взяв себя в руки, приказал прекратить преследование по этому закону. Тем не менее епископы Латимер и Шакстон, не одобрявшие Статьи, были низложены и заключены в тюрьму. 30 июля 1540 года три протестанта и три католических священника в невольном единении приняли смерть в Смитфилде: протестанты – за то, что подвергали сомнению некоторые католические доктрины, католики – за то, что отвергали церковный суверенитет короля.32

Генрих был столь же силен в управлении, как и в богословии. Хотя он содержал экстравагантный двор и проводил много времени в трапезах, он много трудился над государственными задачами. Он выбрал компетентных помощников, таких же безжалостных, как и он сам. Он реорганизовал армию, оснастил ее новым оружием, изучил последние тенденции в тактике и стратегии. Он построил первый постоянный королевский флот, который очистил побережья и Ла-Манш от пиратов и подготовил к морским победам Елизаветы. Но он обложил свой народ налогами до предела терпимости, неоднократно обесценивал валюту, конфисковывал частную собственность под ничтожными предлогами, требовал «контрибуции», отказывался от своих долгов, брал в долг у фуггеров и способствовал развитию английской экономики в надежде, что она принесет ему дополнительные доходы.

Сельское хозяйство находилось в депрессии. Крепостное право все еще было широко распространено. Продолжались огораживания для выпаса овец; новые помещики, не сдерживаемые феодальными традициями, удваивали или увеличивали в четыре раза арендную плату своих арендаторов, ссылаясь на рост цен, и отказывались продлевать истекающие сроки аренды. «Тысячи лишенных собственности арендаторов добирались до Лондона и хлопотали у дверей судебных инстанций, требуя возмещения, которого не могли добиться». 33 Католик Мор нарисовал жалкую картину нищего крестьянства,34 а протестант Латимер осуждал «мачех-арендодателей» и, подобно Лютеру, идеализировал католическое прошлое, когда «люди были полны жалости и сострадания «35. 35 Парламент установил жестокие наказания за бродяжничество и нищенство. По закону 1530–31 годов любой трудоспособный нищий, будь то мужчина или женщина, должен был быть «привязан голым к концу телеги и избит кнутом по всему городу до крови»; за второе преступление полагалось отрезать ухо, за третье – еще одно; в 1536 году, однако, третье преступление влекло за собой смерть.36 Постепенно вытесненные крестьяне находили работу в городах, а пособие для бедных смягчало нищенство. В конце концов, продуктивность земли была повышена за счет крупного земледелия, но неспособность правительства облегчить этот переход была преступным и бессердечным провалом государственного управления.

То же правительство защищало промышленность с помощью тарифов, а промышленники извлекали выгоду из дешевой рабочей силы, ставшей доступной благодаря миграции крестьян в города. Капиталистические методы реорганизовали текстильную промышленность и воспитали новый класс богачей, которые встали рядом с купцами в поддержку короля; теперь сукно заменило шерсть в качестве главного экспорта Англии. В основном на экспорт шли предметы первой необходимости, производимые низшими классами, а на импорт – предметы роскоши, доступные только богатым.37 Торговля и промышленность получили выгоду от закона 1536 года, узаконившего процентную ставку в 10 %; быстрый рост цен благоприятствовал предпринимательству, в то время как наказывал рабочих, крестьян и феодалов старого образца. С 1500 по 1576 год арендная плата выросла на 1000 процентов; 38 цены на продукты питания выросли на 250–300 процентов, а заработная плата – на 150 процентов.39 «Сейчас царит такая бедность, – писал Томас Старки в 1537 году, – которая ни в коем случае не может противостоять истинному и процветающему общему благу». 40 Члены гильдий находили некоторое облегчение в страховании и взаимопомощи от бедности и пожаров; но в 1545 году Генрих конфисковал имущество гильдий.41

IV. ДРАКОН УХОДИТ НА ПОКОЙ

Что за человек был этот король-людоед? Гольбейн Младший, приехав в Англию около 1536 года, написал портреты Генриха и Джейн Сеймур. Великолепный костюм почти скрывает королевское телосложение; драгоценные камни и горностай, рука на украшенном мече – все это выдает гордость власти, тщеславие неоспоримого самца; широкое жирное лицо говорит о сердечной чувственности; нос – опора силы; сжатые губы и суровые глаза предупреждают о деспоте, быстром в гневе и холодном в жестокости. Генриху было уже сорок шесть, он находился на вершине своей политической карьеры, но входил в физический упадок. Ему суждено было жениться еще трижды и не иметь потомства. От всех его шести жен у него было только трое детей, переживших младенчество. Один из этих троих – Эдуард VI – был болезненным и умер в пятнадцать лет; Мария оставалась удручающе бесплодной в браке; Елизавета так и не решилась выйти замуж, вероятно, из-за осознания какого-то физического препятствия. Проклятие полустертости или телесных недостатков легло на самую гордую династию в истории Англии.

Ум Генриха был острым, суждения о людях – проницательными, мужество и сила воли – огромными. Его манеры были грубыми, а угрызения совести исчезли вместе с молодостью. Однако для своих друзей он оставался добрым и щедрым, веселым, приветливым и способным завоевать любовь и преданность. Рожденный в королевской семье, он с самого рождения был окружен покорностью и лестью; лишь несколько человек осмелились противостоять ему, и их похоронили без головы. «Конечно, – писал Мор из Тауэра, – очень жаль, что любой христианский принц должен благодаря гибкому [коленопреклоненному] совету, готовому следовать его привязанностям [желаниям], и слабому духовенству… подвергаться столь постыдному злоупотреблению лестью».42 Таков был внешний источник регрессии характера Генриха – отсутствие сопротивления его воле после смерти Мора сделало его таким же дряблым в моральном плане, как и в физическом. Он не был более распущенным в сексе, чем Франциск I, а после смерти Анны Болейн, похоже, был более моногамным, чем Карл V; сексуальная распущенность не была его худшим недостатком. Он был жаден до денег, как и до власти, и редко позволял соображениям гуманности останавливать свое присвоение. Его неблагодарная готовность убивать женщин, которых он любил, или мужчин, которые, подобно Мору и Кромвелю, верно служили ему в течение многих лет, достойна презрения; но в итоге он не был и на десятую долю таким же убийцей, как благонамеренный Карл IX, санкционировавший резню святого Варфоломея, или Карл V, потворствовавший разграблению Рима, или немецкие князья, тридцать лет сражавшиеся за свое право определять религиозные убеждения своих подданных.

Внутренним источником его деградации было неоднократное разочарование его воли в любви и воспитании детей. Долго разочаровывался в своих надеждах на сына, был бесчестно остановлен в своей разумной просьбе об аннулировании первого брака, обманут (как он считал) женой, ради которой он рисковал своим троном, так скоро лишился единственной жены, подарившей ему наследника, обманом втянутый в брак с женщиной, совершенно чуждой ему по языку и темпераменту, рогоносец (как он думал) со стороны жены, которая, казалось, обещала ему наконец счастье домашнего очага – вот король, владеющий всей Англией, но лишенный домашних радостей самого простого мужа в своем королевстве. Страдающий от периодических мучений из-за язвы на ноге, терзаемый бунтами и кризисами на протяжении всего своего правления, вынужденный почти каждый момент вооружаться против вторжений, предательств и убийств – как мог такой человек нормально развиваться или избежать вырождения в подозрительность, коварство и жестокость? И как нам, которые с тревогой воспринимают уколы частных несчастий, понять человека, который перенес в своем сознании и личности бурю и стресс английской Реформации, отучил свой народ опасными шагами от глубоко укоренившейся лояльности и при этом, должно быть, чувствовал в своей разделенной душе разъедающее удивление – освободил ли он нацию или сокрушил христианство?

Опасность, как и власть, была средой, в которой он жил. Он никогда не мог сказать, как далеко зайдут его враги и когда они добьются успеха. В 1538 году он приказал арестовать сэра Джеффри Поула, брата Реджинальда. Опасаясь пыток, Джеффри признался, что он, другой брат, лорд Монтегю, сэр Эдвард Невилл, а также маркиз и маркиза Эксетер вели изменническую переписку с кардиналом. Джеффри был помилован; Эксетер, Монтегю и некоторые другие были повешены и четвертованы (1538–39); леди Эксетер была заключена в тюрьму, а графиня Солсбери, мать поляков, была взята под охрану. Когда кардинал посетил Карла V в Толедо (1539), он передал тщетную просьбу Павла III о том, чтобы император вместе с Франциском объявил вне закона всю торговлю с Англией,43 Генрих в ответ арестовал графиню, которой было уже семьдесят лет; возможно, он надеялся, что, удерживая ее в Тауэре, он сможет сдержать энтузиазм кардинала в отношении вторжения. Все было честно в игре жизни и смерти.

Пробыв два года неженатым, Генрих велел Кромвелю подыскать для него брачный союз, который укрепил бы его руки против Карла. Кромвель рекомендовал Анну, невестку курфюрста Саксонии и сестру герцога Клевского, который в то время враждовал с императором. Кромвель очень рассчитывал на этот брак, с помощью которого он надеялся в конечном итоге создать лигу протестантских государств и тем самым заставить Генриха отменить антилютеранские «Шесть статей». Генрих отправил Гольбейна написать сходство с дамой; возможно, Кромвель добавил художнику несколько указаний; картина появилась, и Генрих счел принцессу сносной. На портрете Гольбейна, висящем в Лувре, она выглядит удручающе печальной, но не менее простой, чем та Джейн Сеймур, которая на мгновение смягчила сердце короля. Когда Анна появилась в теле, и Генрих взглянул на нее (1 января 1540 года), любовь умерла с первого взгляда. Он закрыл глаза, женился на ней и снова молился о сыне, чтобы укрепить престол Тюдоров теперь, когда принц Эдуард обнаружил свою физическую немощь. Но он так и не простил Кромвеля.

Четыре месяца спустя, обвинив его в злоупотреблениях и коррупции, он приказал арестовать своего самого выгодного министра. Почти никто не возражал: Кромвель был самым непопулярным человеком в Англии – из-за своего происхождения, методов, продажности и богатства. В Тауэре от него потребовали подписать заявления, ставящие под сомнение действительность нового брака. Генрих заявил, что не давал своего «внутреннего согласия» на этот союз и никогда его не заключал. Анна, признавшись, что она все еще служанка, согласилась на аннулирование брака в обмен на безбедную пенсию. Не желая встречаться с братом, она предпочла одинокую жизнь в Англии, и ее мало утешило то, что после смерти (1557) она была похоронена в Вестминстерском аббатстве. Кромвель был обезглавлен 28 июля 1540 года.

В тот же день Генрих женился на двадцатилетней Екатерине Говард из строго католического дома; католическая партия набирала силу. Король перестал заигрывать с континентальными протестантами и заключил мир с императором. Почувствовав себя наконец в безопасности, он устремил свой взор на север в надежде присоединить Шотландию и тем самым расширить географические границы и обеспечить безопасность Британии. Его отвлекло очередное восстание на севере Англии. Перед отъездом для его подавления и чтобы предотвратить заговор в своей тылу, он приказал предать смерти всех политических заключенных в Тауэре, включая графиню Солсбери (1541). Восстание потерпело крах, и Генрих, смятенный заботами, вернулся в Хэмптон-Корт, чтобы найти утешение у своей новой королевы.

Вторая Екатерина была самой прекрасной из его супруг. Более зависимый, чем прежде, от женских забот, король научился почти любить ее, и он благодарил Бога за «хорошую жизнь, которую он вел и надеялся вести» под ее присмотром. Но на следующий день после этого Te Deum (2 ноября 1541 года) архиепископ Кранмер вручил ему документы, свидетельствующие о том, что Екатерина имела добрачные отношения с тремя последовательными женихами. Двое из них признались, королева тоже. Генрих «так горевал, – докладывал французский посол, – что думали, он сошел с ума»; 44 Его преследовал страх, что Бог проклял все его браки. Он был склонен помиловать Екатерину, но ему представили доказательства того, что после королевского брака она прелюбодействовала со своим кузеном. Она признала, что принимала кузена в своих личных апартаментах поздно ночью, но только в присутствии леди Рочфорд; она отрицала, что совершала какие-либо проступки тогда или когда-либо после своего замужества; леди Рочфорд подтвердила истинность этих заявлений, насколько ей было известно.45 Однако королевский суд признал королеву виновной, и 13 февраля 1542 года она была обезглавлена на том же месте, где шесть лет назад упала голова Анны Болейн. Ее любовники были приговорены к пожизненному заключению.

Король был уже сломлен. Его язва поставила в тупик медицинскую науку того времени, а сифилис, так и не излеченный до конца, распространял свои разрушительные силы по его телу.46 Потеряв жизненную изюминку, он позволил себе превратиться в неподъемную массу плоти, щеки перекрывали челюсти, сузившиеся глаза наполовину потерялись в изгибах лица. Он не мог ходить из одной комнаты в другую без поддержки. Понимая, что жить ему осталось недолго, он издал (1543) новый указ, закрепляющий престолонаследие: сначала Эдуард, потом Мария, потом Елизавета; дальше он не пошел, так как следующей в очереди была Мария Стюарт из Шотландии. В последней попытке родить здорового сына и после неоднократных уговоров своего совета он женился на шестой жене (12 июля 1543 года). Екатерина Парр пережила двух предыдущих мужей, но король больше не настаивал на девственницах. Она была женщиной культурной и тактичной; она терпеливо выхаживала королевского инвалида, примирила его с давно забытой дочерью Елизаветой и постаралась смягчить его богословие и гонительский пыл.

Богословские костры продолжались до конца правления: за последние восемь лет за ересь было сожжено двадцать шесть человек. В 1543 году шпионы донесли епископу Гардинеру, что Генри Филмер сказал: «Если Бог действительно присутствует [в освященной Святыне], то за свою жизнь я съел двадцать богов»; что Роберт Тествуд во время поднятия Святыни в шутку предупредил священника, чтобы Бог не упал; и что Энтони Пирсон назвал вором любого священника, который проповедует что-либо, кроме «Слова Божьего», то есть Писания. Все эти люди, по приказу англиканского епископа, были сожжены на лугу перед королевским дворцом в Виндзоре. Король был встревожен, узнав, что показания свидетеля в этих случаях были лжесвидетельством; виновный был отправлен в Тауэр.47 В 1546 году Гардинер приговорил к костру еще четверых за отрицание Реального Присутствия. Одной из них была молодая женщина Энн Эскью, которая продолжала придерживаться своей ереси на протяжении пяти часов допроса. «То, что вы называете своим Богом, – сказала она на суде, – это кусок хлеба; в доказательство этого дайте ему полежать в ящике три месяца, и он заплесневеет». Ее пытали почти до смерти, чтобы выпытать у нее имена других еретиков; она молчала в агонии и пошла на смерть, по ее словам, «веселая, как человек, устремленный к небесам». 48 Король не принимал активного участия в этих преследованиях, но жертвы безрезультатно обращались к нему.

В 1543 году он вступил в войну с Шотландией и своим «любимым братом» Франциском I, а вскоре оказался в союзе со своим старым врагом Карлом V. Для финансирования своих кампаний он потребовал от своих подданных новых «займов», отказался от выплаты по займам 1542 года и конфисковал средства, выделенные университетам.49 Он лично участвовал в войне, руководил осадой и взятием Булони. Его войска вторглись в Шотландию, разрушили аббатства Мелроуз и Драйбург, а также пять других монастырей, но были разбиты при Анкрам-Муре (1545). С Францией было подписано выгодное соглашение (1546), и король смог умереть в мире.

Он был уже настолько слаб, что знатные семьи открыто спорили, кому из них достанется регентство для юного Эдуарда. Один поэт, граф Суррей, был настолько уверен, что регентом станет его отец, герцог Йоркский, что принял герб, подобающий только наследнику престола. Генрих арестовал обоих; они признали свою вину; поэт был обезглавлен 9 января 1547 года, а герцога планировали казнить вскоре после двадцать седьмого. Но двадцать восьмого числа король умер. Ему было пятьдесят пять лет, но он прожил дюжину жизней за одну. Он оставил большую сумму, чтобы оплатить мессы за упокой своей души.

Тридцать семь лет его правления преобразили Англию сильнее, чем он мог себе представить или желать. Он думал заменить папу, оставив неизменной старую веру, которая приучила народ к моральным ограничениям и повиновению закону; но его успешное неповиновение папству, быстрая ликвидация монахов и реликвий, неоднократное унижение духовенства, присвоение церковной собственности и секуляризация правительства настолько ослабили церковный престиж и авторитет, что вызвали теологические изменения, которые последовали в царствование Эдуарда и Елизаветы. Английская Реформация была менее доктринальной, чем немецкая, но один выдающийся результат был тем же – победа государства над церковью. Народ сбежал от непогрешимого папы в объятия абсолютного короля.

В материальном смысле они ничего не выиграли. Они платили церковную десятину, как и раньше, но чистый излишек шел государству. Многие крестьяне теперь обрабатывали свои земельные наделы в пользу «мачех», более безжалостных, чем аббаты, которых Карлайл идеализировал в «Прошлом и настоящем». Уильям Коббетт считал, что «если рассматривать английскую Реформацию только в ее социальном аспекте, то на самом деле она была восстанием богатых против бедных». 50 Записи о ценах и зарплатах показывают, что сельскохозяйственные и городские рабочие были лучше обеспечены при воцарении Генриха, чем после его смерти.51

Моральные аспекты правления были плохими. Король подавал нации деморализующий пример своей сексуальной невоздержанности, бессердечного перехода за несколько дней от казни одной жены к постели другой, спокойной жестокости, фискальной нечестности и материальной жадности. Высшие классы разлагали двор и правительство коррупционными интригами; дворяне, подражая Генриху, прибирали к рукам богатства церкви; промышленники наживались на своих рабочих и наживались на короле. Упадок благотворительности не завершал картину, оставалось лишь унизительное рабство запуганного народа перед эгоистичным самодержцем. Лишь мужество протестантских и католических мучеников искупало эту картину, а Фишер и Мор, самые благородные из них, в свою очередь, подверглись гонениям.

В большой перспективе даже те горькие годы принесли хорошие плоды. Реформация должна была состояться, и мы должны постоянно напоминать себе об этом, пока записываем разрушения века, давшего ей начало. Разрыв с прошлым был жестоким и болезненным, но только жестокий удар мог ослабить его хватку на умах людей. Когда этот инкуб был снят, дух национализма, который поначалу допускал деспотизм, стал народным энтузиазмом и созидательной силой. Устранение папства из английских дел на какое-то время оставило народ на милость государства; но в долгосрочной перспективе оно заставило его полагаться на себя, чтобы проверять своих правителей и требовать, десятилетие за десятилетием, меру свободы, соразмерную его интеллекту. Правительство не всегда было таким могущественным, как при Генрихе Грозном; оно было слабым при больном сыне и озлобленной дочери; затем, при колеблющейся, но торжествующей королеве, нация поднималась в порыве освобожденной энергии и возносилась в лидеры европейского разума. Возможно, Елизаветы и Шекспира не было бы, если бы Англию не освободил ее худший и сильнейший король.