Текст книги "Реформация (ЛП)"

Автор книги: Уильям Дюрант

сообщить о нарушении

Текущая страница: 55 (всего у книги 104 страниц)

IV. ФРАНЦУЗСКИЕ ПРОТЕСТАНТЫ

Никто не сомневался в необходимости религиозной реформы. Здесь, как и везде, встречались добро и зло: верные священники, благочестивые монахи, святые монахини, то тут, то там епископ, преданный религии, а не политике; и невежественные или бездеятельные священники, праздные и развратные монахи, жадные до денег монахи, притворяющиеся нищими, слабые сестры в монастырях, епископы, которые брали земные деньги, а небесные кредиты упускали. По мере роста образования падала вера; а поскольку большая часть образования приходилась на духовенство, то своим поведением оно показывало, что больше не принимает близко к сердцу некогда страшную эсхатологию своего официального вероучения. Некоторые епископы присваивали себе роскошные многочисленные бенефиции и виллы; Так, Жан Лотарингский владел епископствами Меца, Туля и Вердена, архиепископствами Реймса, Лиона, Нарбонны, Альби, Макона, Агена и Нанта, аббатствами Горзе, Фекамп, Клюни, Мармутье, Сент-Уан, Сен-де-Лаон, Сен-Жермер, Сен-Медар в Суассоне и Сен-Мансуй в Туле и пользовался доходами от них.33 Этого было недостаточно для его нужд; он жаловался на бедность.34 Монахи осуждали мирскую сущность епископов; священники осуждали монахов; Брантом цитирует фразу, популярную в то время во Франции: «Скупой или развратник, как священник или монах». 35 В первом же предложении «Гептамерона» епископ Сеэс описывается как человек, у которого руки чешутся соблазнить замужнюю женщину; в дюжине историй в книге рассказывается о подобных предприятиях различных монахов. «Я испытываю такой ужас от самого вида монаха, – говорит один из героев, – что не могу даже исповедоваться им, считая их хуже всех остальных мужчин».36 «Среди них есть и хорошие люди», – признает Эйсиль – так в «Гептамероне» Маргарита называет свою мать, – но та же Луиза Савойская пишет в своем дневнике: «В 1522 году… я и мой сын, по милости Святого Духа, начали узнавать лицемеров, белых, черных, серых, дымчатых и всех цветов, от которых Бог в своем бесконечном милосердии и благости хранит и защищает нас; ибо если Иисус Христос не лжец, то среди всего человечества нет более опасного поколения». 37

Однако корыстолюбие Луизы, многоженство ее сына, анархические нравы двора не давали вдохновляющего примера духовенству, которое в значительной степени подчинялось королю. В 1516 году Франциск добился от Льва X конкордата, дававшего ему право назначать епископов и аббатов Франции; но поскольку он использовал эти назначения в основном как вознаграждение за политические заслуги, мирской характер прелата был подтвержден. Конкордат фактически сделал Галликанскую церковь независимой от папства и зависимой от государства. Таким образом, Франциск за год до тезисов Лютера фактически, хотя и не по форме, добился того, чего немецкие князья и Генрих VIII добились бы войной или революцией – национализации христианства. Что еще могли предложить французские протестанты французскому королю?

Первый из них появился раньше Лютера. В 1512 году Жак Лефевр, родившийся в Этапле в Пикардии, но в то время преподававший в Парижском университете, опубликовал латинский перевод Посланий Павла с комментарием, в котором среди прочих ересей излагал две, которые десять лет спустя станут основными у Лютера: что люди могут спастись не добрыми делами, а только верой в Божью благодать, заработанную искупительной жертвой Христа; и что Христос присутствует в Евхаристии по Своему собственному действию и доброй воле, а не через священническую транссубстанцию хлеба и вина. Лефевр, как и Лютер, требовал возвращения к Евангелию; как и Эразм, он стремился восстановить и разъяснить аутентичный текст Нового Завета как средство очищения христианства от средневековых легенд и сакральных прикрас. В 1523 году он издал французский перевод Завета, а годом позже – Псалтири. «Как стыдно, – говорится в одном из его комментариев, – видеть епископа, приглашающего людей выпить с ним, не заботящегося ни о чем, кроме азартных игр…. постоянно охотящегося…. посещающего дурные дома!» 38 Сорбонна осудила его как еретика; он бежал в Страсбург (1525); Маргарита ходатайствовала за него; Франциск отозвал его и сделал королевским библиотекарем в Блуа и воспитателем своих детей. В 1531 году, когда протестантские эксцессы возмутили короля, Лефевр укрылся у Маргариты на юге Франции и прожил там до своей смерти в возрасте восьмидесяти семи лет (1537).

Его ученик Гийом Бризонне, назначенный епископом Мо (1516), взялся за реформирование епархии в духе своего учителя. После четырех лет ревностной работы он почувствовал себя достаточно сильным, чтобы решиться на теологические нововведения. Он назначил на должности таких известных реформаторов, как Лефевр, Фарель, Луи де Беркен, Жерар Руссель и Франсуа Ватабле, и призвал их проповедовать «возвращение к Евангелию». Маргарита аплодировала ему и сделала его своим духовным наставником. Но когда Сорбонна – богословская школа, которая теперь доминировала в Парижском университете, – выступила с осуждением Лютера (1521), Бризонне велел своим соратникам заключить мир с Церковью. Единство Церкви казалось ему, как и Эразму с Маргаритой, важнее реформ.

Сорбонна не могла остановить поток лютеранских идей через Рейн. Студенты и купцы привозили труды Лютера из Германии как самые интересные новости дня; Фробен отправлял копии из Базеля для продажи во Франции. Недовольные рабочие брали Новый Завет как революционный документ и с удовольствием слушали проповедников, черпавших из Евангелия утопию социального равенства. В 1523 году, когда епископ Бризонне опубликовал на дверях своего собора буллу об индульгенциях, Жан Леклерк, шерстобитчик из Мо, сорвал ее и заменил плакатом, называющим папу антихристом. Он был арестован и по приказу Парижского парламента получил клеймо на лоб (1525). Он переехал в Мец, где разбил религиозные изображения, перед которыми процессия собиралась вознести фимиам. Ему отрубили правую руку, оторвали нос, вырвали щипцами соски, связали голову полосой раскаленного железа и сожгли заживо (1526).39 Еще несколько радикалов были отправлены на костер в Париже за «богохульство», или отрицание заступнической силы Богородицы и святых (1526–27 гг.).

Народ Франции в целом одобрил эти казни;40 Он лелеял свою религиозную веру как Божье откровение и завет и ненавидел еретиков как лишающих бедняков величайшего утешения. Во Франции не было Лютера, который мог бы поднять средний класс против папской тирании и поборов; Конкордат исключал возможность такого призыва; а Кальвин еще не достиг женевского возвышения, с которого он мог бы послать свой суровый призыв к реформам. Бунтари нашли поддержку среди аристократии, но лорды и леди были слишком легкомысленны, чтобы воспринимать новые идеи так, чтобы нарушить веру народа или комфорт двора. Сам Франциск терпел лютеранскую пропаганду до тех пор, пока она не угрожала социальными или политическими беспорядками. У него тоже были сомнения – по поводу власти папы, продажи индульгенций, существования чистилища;41 Он восхищался Эразмом, искал его для нового Королевского колледжа и верил вместе с ним в поощрение образования и церковной реформы, но такими шагами, которые не разделили бы народ на враждующие половины и не ослабили бы служение церкви частной морали и общественному порядку.42 «Король и мадам» (Луиза Савойская), писала Маргарита Бризонне в 1521 году, «более чем когда-либо благосклонны к реформации Церкви».43 Когда Сорбонна арестовала Луи де Беркена за перевод некоторых работ Лютера (1523), он был освобожден благодаря заступничеству Маргариты перед королем. Но Франциск был напуган крестьянским восстанием в Германии, которое, казалось, выросло из протестантской пропаганды; и перед отъездом в Павию он приказал прелатам искоренить лютеранское движение во Франции. Пока король находился в плену в Мадриде, Беркен снова был заключен в тюрьму, но Маргарита вновь добилась приказа о его освобождении. Когда Франциск сам получил свободу, он предался юбилею либерализма, возможно, в благодарность сестре, которая так старалась ради его освобождения. Он отозвал из ссылки Лефевра и Русселя, и Маргарита почувствовала, что движение за реформы одержало победу.

Два события заставили короля вернуться к ортодоксии. Ему нужны были деньги, чтобы выкупить двух сыновей, которых он выдал Карлу в обмен на собственную свободу; духовенство выделило ему 1 300 000 ливров, но сопроводило эту сумму просьбой о более решительной борьбе с ересью; и он согласился (16 декабря 1527 года). 31 мая 1528 года он с ужасом узнал, что ночью были разбиты обе головы на статуе Девы Марии и Младенца у церкви в приходе Сен-Жермен. Народ взывал к отмщению. Франциск предложил тысячу крон за обнаружение вандалов и возглавил мрачную процессию из прелатов, государственных чиновников, дворян и жителей города, чтобы восстановить разбитые статуи с серебряными головами. Сорбонна воспользовалась реакцией, чтобы снова посадить Беркена в тюрьму; и пока Франциск отсутствовал в Блуа, неприкаянный лютеранин был сожжен на костре (17 апреля 1529 года), к радости собравшейся толпы.44

Настроение короля менялось вместе с переменами в его дипломатии. В 1532 году, разгневанный сотрудничеством Климента VII с Карлом V, он обратился к лютеранским князьям Германии и позволил Маргарите назначить Русселя проповедником для больших собраний в Лувре; а когда Сорбонна выразила протест, он изгнал ее руководителей из Парижа. В октябре 1533 года он был в хороших отношениях с Климентом и обещал активные меры против французских протестантов. 1 ноября Николай Коп выступил с пролютеранской речью в университете; Сорбонна поднялась в гневе, и Франциск приказал начать новые гонения. Но тут обострилась его ссора с императором, и он послал в Виттенберг Гийома дю Белле, сторонника реформ, с просьбой к Меланхтону сформулировать возможное примирение между старой верой и новыми идеями (1534) и тем самым сделать возможным союз протестантской Германии и католической Франции. Меланхтон согласился, и дело быстро продвигалось, когда крайняя фракция среди французских реформаторов вывесила на улицах Парижа, Клеана и других городов и даже на дверях спальни короля в Амбуазе плакаты, обличающие мессу как идолопоклонство, а папу и католическое духовенство как «выводок паразитов… отступников, волков… лжецов, богохульников, убийц душ» (18 октября 1534 года).45 Разгневанный, Франциск приказал без разбора сажать в тюрьму всех подозреваемых; вскоре тюрьмы были переполнены. Многие печатники были арестованы, и на некоторое время вся печать была запрещена. Маргарита, Маро и многие умеренные протестанты присоединились к осуждению плакатов. Король, его сыновья, послы, дворяне и духовенство в торжественном молчании с зажженными свечами отправились на искупительную мессу в Нотр-Дам (21 января 1535 года). Франциск заявил, что обезглавит своих собственных детей, если обнаружит, что они скрывают эту богохульную ересь. Вечером того же дня шесть протестантов были сожжены до смерти в Париже способом, который сочли подходящим для умиротворения Божества: их подвесили над костром, неоднократно опускали в него и поднимали из него, чтобы продлить их агонию.46 В период с 10 ноября 1534 года по 5 мая 1535 года в Париже были заживо сожжены двадцать четыре протестанта. Папа Павел III упрекнул короля в излишней суровости и приказал прекратить преследования.47

Не успел закончиться год, как Франциск снова начал свататься к немецким протестантам. Он сам написал Меланхтону (23 июля 1535 года), приглашая его приехать и «посоветоваться с некоторыми из наших самых выдающихся докторов о средствах восстановления в Церкви той возвышенной гармонии, которая является главным из всех моих желаний». 48 Меланхтон не приехал. Возможно, он подозревал, что Франциск использует его как занозу в боку императора; или его отговорили Лютер или курфюрст Саксонии, который сказал: «Французы не евангелисты, они эразмиане». 49 Так было с Маргаритой, Бризонне, Лефевром, Русселем; не так было с плакальщиками или кальвинистскими гугенотами, которые начали множиться на юге Франции. Заключив мир с Карлом (1538), Франциск оставил все попытки примирить своих протестантов.

В самом мрачном позоре его правления он был виноват лишь отчасти. Водуа или вальденсам, которые все еще лелеяли полупротестантские идеи Питера Вальдо, своего основателя в XII веке, было позволено, под королевским покровительством, вести квакерское существование в тридцати деревнях вдоль реки Дуранс в Провансе. В 1530 году они вступили в переписку с реформаторами в Германии и Швейцарии, а два года спустя составили исповедание веры, основанное на взглядах Буцера и Оеколампадиуса. Папский легат натравил на них инквизицию; они обратились к Франциску, и тот приказал прекратить преследование (1533). Но кардинал де Турнон, утверждая, что вальденсы участвуют в изменническом заговоре против правительства, убедил больного, колеблющегося короля подписать указ (1 января 1545 года), согласно которому все вальденсы, уличенные в ереси, должны быть преданы смерти. Офицеры Парламента в Экс-ан-Провансе истолковали этот приказ как массовое истребление. Солдаты поначалу отказались подчиниться приказу; однако их побудили убить нескольких человек; жар убийства разгорячил их, и они перешли к резне. В течение недели (12–18 апреля) несколько деревень были сожжены дотла; в одной из них было убито 800 мужчин, женщин и детей; за два месяца было убито 3000 человек, двадцать две деревни были разрушены, 700 человек отправлены на галеры. Двадцать пять перепуганных женщин, искавших убежища в пещере, были задушены костром, разведенным в ее устье. Протестантские Швейцария и Германия в ужасе протестовали; Испания прислала Франциску поздравления.50 Годом позже в Мо была обнаружена небольшая лютеранская группа, собравшаяся под руководством Пьера Леклерка, брата Жана с клеймом; четырнадцать человек из группы были подвергнуты пыткам и сожжены, у восьми вырвали языки (7 октября 1546 года).

Эти гонения стали высшей неудачей правления Франциска. Мужество мучеников придавало достоинство и блеск их делу; тысячи зрителей, должно быть, были впечатлены и взволнованы, которые, не будь этих зрелищных казней, возможно, никогда бы не потрудились изменить своей унаследованной вере. Несмотря на повторяющийся террор, в 1530 году подпольные «стаи» протестантов существовали в Лионе, Бордо, Орлеане, Реймсе, Амьене, Пуатье, Бурже, Ниме, Ла-Рошели, Шалоне, Дижоне, Тулузе. Гугенотские легионы возникали почти из-под земли. Умирая, Франциск должен был понимать, что оставил своему сыну не только всеохватывающую враждебность Англии, Германии и Швейцарии, но и наследие ненависти в самой Франции.

V. ГАБСБУРГИ И ВАЛУА: 1515–26 ГГ

Не следовало ожидать, что столь непостоянный монарх согласится отказаться от всех надежд, которые будоражили его предшественников на присоединение Милана и, по возможности, Неаполя к французской короне. Людовик XII принял естественные пределы Франции, признал, так сказать, суверенитет Альп. Франциск отказался от этого признания и оспорил право герцога Максимилиана Сфорца на Милан. За несколько месяцев переговоров он собрал и снарядил огромную армию. В августе 1515 года он повел его новым опасным путем, прокладывая себе дорогу через скалистые утесы, через Альпы и вниз в Италию. В Мариньяно, в девяти милях от Милана, французские рыцари и пехота встретились со швейцарскими наемниками Сфорца в течение двух дней (13–14 сентября 1515 года), таких убийств Италия не знала со времен нашествий варваров; 10 000 человек остались лежать мертвыми на земле. То и дело французы казались побежденными, когда король сам выходил вперед и сплачивал войска примером своей смелости. По обычаю, правитель, победивший в битве, должен был вознаградить особую храбрость, произведя в рыцари; но прежде чем сделать это, Франциск беспрецедентным, но характерным жестом преклонил колени перед Пьером, сеньором де Байяром, и попросил посвятить его в рыцари рукой знаменитого шевалье без гнева и упрека. Баярд протестовал, что король по должности является рыцарем рыцарей и не нуждается в посвящении, но молодой государь, которому еще не исполнился двадцать один год, настоял на своем. Баярд великолепно выполнил традиционные движения, а затем убрал меч, сказав: «Уверен, мой добрый меч, ты будешь хорошо охраняться как реликвия и почитаться превыше всех остальных за то, что в этот день я вручил столь красивому и могущественному королю рыцарский орден; и никогда больше я не буду носить тебя, кроме как против турок, мавров и сарацин!»51 Франциск вступил в Милан в качестве его хозяина, отправил его низложенного герцога во Францию с удобной пенсией, взял также Парму и Пьяченцу и подписал со Львом X в Болонье, в пышных церемониях, договор и конкордат, позволивший и папе, и королю заявить о дипломатической победе.

Франциск вернулся во Францию кумиром своих соотечественников и почти всей Европы. Он очаровал своих солдат, разделяя их тяготы и превосходя их храбростью; и хотя в своем триумфе он потакал своему тщеславию, он умерил его, воздавая должное другим, смягчая все эго словами похвалы и милости. В опьянении славой он совершил свою величайшую ошибку: выдвинул свою кандидатуру на императорскую корону. Его законно беспокоила перспектива того, что Карл I, король Испании и Неаполя, граф Фландрии и Голландии, станет также главой Священной Римской империи со всеми теми претензиями на Ломбардию, а значит, и Милан, ради которых Максимилиан так много раз вторгался в Италию; в рамках такой новой империи Франция будет окружена, казалось бы, непобедимыми врагами. Франциск подкупил и проиграл; Карл подкупил еще больше и выиграл (1519). Началось ожесточенное соперничество, которое держало Западную Европу в смятении до трех лет после смерти короля.

У Карла и Франциска не иссякали причины для вражды. Еще до того, как стать императором, Карл претендовал на Бургундию через свою бабушку Марию, дочь Карла Смелого, и отказался признать воссоединение Бургундии с французской короной. Милан формально являлся вотчиной империи. Карл продолжал испанскую оккупацию Наварры; Франциск настаивал на том, чтобы она была возвращена его вассалу Анри д’Альбре. И над всеми этими casus belli стоял вопрос из вопросов: Кто должен был стать хозяином Европы – Карл или Франциск? Турки ответили: Сулейман.

Франциск нанес первый удар. Заметив, что у Карла на руках политическая революция в Испании и религиозная революция в Германии, он отправил армию через Пиренеи, чтобы вернуть Наварру; она была разбита в ходе кампании, самым важным инцидентом которой стало ранение Игнатия Лойолы (1521). Другая армия отправилась на юг для защиты Милана; войска взбунтовались из-за отсутствия жалованья; они были разбиты при Ла-Бикокке императорскими наемниками, и Милан пал под ударами Карла V (1522). В довершение всех бед коннетабль французских армий перешел на службу к императору.

Карл, герцог Бурбонский, был главой могущественной семьи, которая правила Францией с 1589 по 1792 год. Он был самым богатым человеком в стране после короля; среди его приближенных было 500 дворян; он был последним из великих баронов, которые могли бросить вызов монарху теперь уже централизованного государства. Он хорошо служил Франциску в войне, храбро сражаясь при Мариньяно; менее хорошо – в управлении, отторгая миланцев своим суровым правлением. Не имея средств от короля, он выложил 100 000 ливров из своих собственных, ожидая, что ему вернут долг; ему не вернули. Франциск с ревнивым недоброжелательством смотрел на этого почти королевского вассала. Он отозвал его из Милана и нанес ему необдуманные или намеренные оскорбления, которые оставили Бурбона его заклятым врагом. Герцог женился на Сюзанне Бурбонской, обширные владения которой по завещанию ее матери должны были отойти к короне, если Сюзанна умрет без потомства. Сюзанна так и умерла (1521), но после составления завещания, по которому все ее имущество отходило мужу. Франциск и его мать претендовали на это имущество как самые прямые потомки предыдущего герцога Бурбона; Карл боролся с этим требованием; Парижский парламент принял решение против него. Франциск предложил компромисс, который позволил бы герцогу пользоваться доходами от собственности до своей смерти; тот отверг это предложение. Пятидесятиоднолетняя Луиза предложила себя в качестве невесты тридцатиоднолетнему герцогу, получив в качестве приданого право на владения; он отказался. Карл V сделал конкурирующее предложение: рука его сестры Элеоноры в браке и полная поддержка императорскими войсками притязаний герцога. Герцог принял предложение, бежал ночью через границу и получил звание генерал-лейтенанта императорской армии в Италии (1523).

Франциск послал против него Бонниве. Любовник Маргариты оказался некомпетентным; его армия была разбита герцогом при Романьяно, а при отступлении шевалье де Байяр, командовавший опасным тылом, был смертельно ранен выстрелом из аркебузы (30 апреля 1524 года). Победоносный Бурбон нашел его умирающим под деревом и сделал ему несколько утешительных комплиментов. «Мой господин, – ответил Баярд, – меня можно пожалеть; я умру, выполнив свой долг; но мне жаль вас, поскольку вы служите против своего короля, своей страны и своей присяги». 52 Герцог был тронут, но сжег за собой все мосты. Он заключил соглашение с Карлом V и Генрихом VIII, по которому все трое должны были одновременно вторгнуться во Францию, разгромить все французские войска и разделить между собой земли. Герцог вошел в Прованс, взял Экс и осадил Марсель, но его кампания была плохо обеспечена, встретила неожиданно сильное сопротивление и потерпела крах. Он отступил в Италию (сентябрь 1524 года).

Франциск счел разумным преследовать его и захватить Милан. Бонниве, глупый до конца, посоветовал ему сначала взять Павию, а затем наступать на Милан с юга; король согласился и осадил его (26 августа Н524 года). Но и здесь оборона превзошла наступление; в течение четырех месяцев французское войско сдерживалось, пока Бурбон, Карл Ланной (вице-король Неаполя) и маркиз Пескара (муж Виттории Колонны) собирали новую армию в 27 000 человек. Внезапно эти силы появились позади французов; в тот же день (24 февраля 1525 года) Франциск обнаружил, что его люди атакованы с одной стороны этой неожиданной толпой, а с другой – вылазкой из Павии. Как обычно, он сражался в рукопашной схватке и убил своим мечом столько врагов, что считал победу обеспеченной. Но его полководческое искусство было принесено в жертву его храбрости; его силы были плохо расставлены; его пехота двигалась между его артиллерией и врагом, делая превосходящие французские пушки бесполезными. Французы дрогнули, герцог Аленсонский бежал, уведя с собой тыловое охранение. Франциск призвал свою беспорядочную армию вернуться в бой; только самые доблестные дворяне пошли с ним, и началась бойня французского рыцарства. Франциск получил раны в лицо, руки и ноги, но бился без устали; его лошадь рухнула под ним, но он все равно сражался. Его верные рыцари падали один за другим, пока он не остался один. Его окружили вражеские солдаты и уже собирались зарубить, когда один из офицеров узнал его, спас и привел к Ланнуа, который с низким поклоном принял его меч.

Павший король был заключен в крепость Пиццигеттоне близ Кремоны, откуда ему было позволено отправить свое часто цитируемое и часто неправильно цитируемое письмо матери, которая в его отсутствие управляла Францией:

РЕГЕНТУ ФРАНЦИИ: Мадам, чтобы вы знали, чем закончилось мое несчастье: в мире для меня не осталось ничего, кроме чести и жизни, которая спасена (de toute chose ne m’est demeuré que I’honneur et la vie, qui est sauvée). И чтобы в ваших невзгодах эта новость могла принести вам некоторое утешение, я молил о разрешении написать вам это письмо…., умоляя вас, проявляя привычное благоразумие, не делать ничего опрометчивого, ибо я надеюсь, что Бог не оставит меня…..53

Он отправил аналогичную записку Маргарите, которая ответила на оба письма:

ГОСПОДЬ: Радость, которую мы все еще испытываем от любезных писем, которые вы соблаговолили написать вчера мне и вашей матери, так радует нас уверенностью в вашем здоровье, от которого зависит наша жизнь, что мне кажется, мы не должны думать ни о чем, кроме как о том, чтобы восхвалять Бога и желать продолжения ваших добрых вестей, которые являются лучшим мясом, которым мы можем питаться. И поскольку Создатель дал нам благодать, чтобы наша троица всегда была едина, двое других умоляют вас, чтобы это письмо, врученное вам, третьему, было принято с той же любовью, с которой его сердечно предлагают вам ваши смиренные и покорные слуги, ваша мать и сестра,

ЛУИЗА, МАРГАРИТА 54

Императору в Мадриде Франциск написал очень скромное письмо, в котором сообщал, что «если вам будет угодно проявить столько благородной жалости, чтобы ответить за безопасность, которую заслуживает пленный король Франции… вы можете быть уверены, что получите приобретение вместо бесполезного пленника и навсегда сделаете короля Франции своим рабом». 55 Франциск не был приучен к несчастью.

Карл спокойно воспринял известие о своей победе и не стал отмечать ее, как многие предлагали, пышным праздником. Он удалился в свою спальню (нам рассказывают) и преклонил колени в молитве. Франциску и Луизе он отправил, как ему казалось, умеренные условия мира и освобождения короля. (1) Франция должна отказаться от Бургундии и всех претензий на Фландрию, Артуа и Италию. (2) Все земли и достоинства, на которые претендует герцог Бурбонский, должны быть переданы ему. (3) Прованс и Дофине должны стать независимым государством. (4) Франция должна вернуть Англии все французские территории, ранее принадлежавшие Британии, – Нормандию, Анжу, Гасконь и Гиень. (5) Франциск должен подписать союз с императором и присоединиться к нему в кампании против турок. Луиза ответила, что Франция не уступит ни пяди территории и готова защищать себя до последнего человека. Регентша действовала теперь с энергией, решимостью и умом, которые заставили французский народ простить ей ее слабоволие. Она сразу же организовала и снарядила новые армии и поставила их охранять все пункты возможного вторжения. Чтобы отвлечь императора от Франции, она убеждала Сулеймана Турецкого отложить нападение на Персию и вместо этого предпринять кампанию на запад; мы не знаем, какую роль сыграли ее мольбы в решении султана, но в 1526 году он вошел в Венгрию и нанес христианской армии такое катастрофическое поражение при Мохаче, что любое вторжение Карла во Францию было бы расценено как измена христианству. Тем временем Луиза указала Генриху VIII и Клименту VII на то, что и Англия, и папство окажутся в рабстве, если императору будет предоставлена вся территория, которую он требовал. Генрих колебался; Луиза настаивала и предложила ему «компенсацию» в 2 000 000 крон; он подписал оборонительный и наступательный союз с Францией (30 августа 1525 года). Эта женская дипломатия открыла глаза мужчинам и пошатнула уверенность Карла.

По договоренности между Луизой, Ланнуа и императором пленный король был перевезен в Испанию. Когда Франциск добрался до Валенсии (2 июля 1525 года), Карл отправил ему вежливое письмо, но его обращение с пленником не продвинулось дальше рыцарского. Франциску отвели узкую комнату в старом замке в Мадриде, где он находился под строгим надзором; единственная свобода, которая ему была позволена, – это ездить на муле возле замка под присмотром вооруженных и конных стражников. Он попросил Карла об интервью; Карл отложил его, и две недели томительного заточения склонили Франциска к тому, чтобы заплатить за свободу высокую цену. Луиза предложила императору встретиться и договориться, но он решил, что лучше сыграть на своем пленнике, чем женщина очарует его снисхождением. Она сообщила ему, что ее дочь Маргарита, теперь уже вдова, «была бы счастлива, если бы могла быть угодна его императорскому величеству», но он предпочел Изабеллу Португальскую, которая, имея приданое в 900 000 крон, могла сразу же предоставить ему постель и питание. После двух месяцев тревожного заточения Франциск опасно заболел. Испанский народ, сожалея о суровости императора, отправился в свои церкви, чтобы помолиться за французского короля. Карл тоже молился, ведь мертвый правитель был бы бесполезен в качестве политической пешки. Он ненадолго посетил Франциска, пообещал ему скорое освобождение и послал Маргарите разрешение приехать и утешить брата.

Маргарита отплыла из Эгесмортеса (27 августа 1525 года) в Барселону, а затем на медленных и извилистых носилках через половину Испании в Мадрид. Она утешала себя тем, что писала стихи и отправляла характерные для нее пылкие послания королю. «Что бы ни потребовалось от меня, пусть даже бросить на ветер прах моих костей, чтобы сослужить вам службу, ничто не будет для меня странным, трудным или болезненным, но будет утешением, душевным спокойствием, честью». 56 Когда она наконец добралась до постели брата, то обнаружила, что он явно идет на поправку; но 25 сентября у него случился рецидив, он впал в кому и, казалось, умирал. Маргарита и все домашние стояли на коленях и молились, а священник совершил причастие. Затем последовало утомительное выздоровление. Маргарита пробыла у Франциска месяц, а затем отправилась в Толедо, чтобы обратиться к императору. Он холодно принял ее мольбы; ему стало известно о союзе Генриха с Францией, и он жаждал наказать двуличность своего покойного союзника и дерзость Луизы.

Франциску оставалось разыграть одну карту, хотя она почти наверняка означала бы его пожизненное заключение. Предупредив сестру как можно скорее покинуть Испанию, он подписал (в ноябре 1525 года) официальное письмо об отречении от престола в пользу своего старшего сына; а поскольку второй Франциск был мальчиком всего восьми лет, он назначил Луизу и, в случае ее смерти, Маргариту регентшей Франции. Карл сразу же понял, что король без королевства, которому нечего сдавать, будет бесполезен. Но у Франциска было больше физического, чем морального мужества. 14 января 1526 года он подписал с Карлом Мадридский договор. Его условия были в основном теми, которые император предложил Луизе; они были даже более суровыми, поскольку требовали, чтобы два старших сына короля были переданы Карлу в качестве заложников за верное исполнение договора. Франциск также согласился жениться на сестре императора Элеоноре, вдовствующей королеве Португалии, и поклялся, что если он не выполнит условия договора, то вернется в Испанию, чтобы вновь оказаться в заточении.57 Однако 22 августа 1525 года он передал своим помощникам бумагу, заранее аннулирующую «все пакты, соглашения, отречения, отказы, отступления и клятвы, которые он может быть вынужден дать вопреки своей чести и благу своей короны»; а накануне подписания договора он повторил это заявление своим французским переговорщикам и заявил, что «он подписывает договор силой и принуждением, заточением и длительным заключением; и что все, что в нем содержится, не имеет и не должно иметь силы».» 58