Продолжение «Тысячи и одной ночи»

Текст добавлен: 11 июля 2026, 15:30

Текст книги "Продолжение «Тысячи и одной ночи»"

Автор книги: Жак Казот

Жанр:

Прочая старинная литература

сообщить о нарушении

Текущая страница: 66 (всего у книги 72 страниц)

Шахрияр (Шахрийар, Шехрияр) – главное действующее лицо «рамочной» сказки «Тысячи и одной ночи»; шах из рода Сасанидов, которому его жена Шахразада из ночи в ночь рассказывает сказки, обрывая их на самом интересном месте, чтобы он не казнил ее на следующее утро. Существуют разные мнения относительно значения имени Шахрияр. Одни исследователи переводят его как «Владыка города» или «Друг народа», другие предполагают, что это имя произошло от слова «шах» (перс. царь), впервые появившегося в употреблении в государстве Сасанидов (224—651 гг.). По мнению некоторых специалистов, Шахрияр – это Шапур I (239—272), один из первых правителей Сасанидской империи, хотя известен также и Шапур II (309—379); впрочем, вероятнее всего, Шахрияр – собирательный легендарно-сказочный образ.

Динарзаде (Дуньязада, Динарзада) – младшая сестра Шахразады. Существуют разные толкования этого имени: «Дочь света», «Свободная», «Дитя веры», «Невинная», «Дитя золота», «Дитя серебра».

Шахразада (Шахризада, Шехерезада) – главное действующее лицо основной «рамочной» сказки «Тысячи и одной ночи»; благодаря сметливости и начитанности сумела спасти себя и других девушек царства от мстительного и обиженного на всех женщин царя Шахрияра. Имя ее переводится по-разному: «Дочь города», «Кипарис (т. е. красавица) города», «Дитя луны», «Дочь учёности».

…женитьба Хозрой-шаха… – Хозрой-шах – сказочно-легендарный образ справедливого и мудрого царя, восходящий к образу Хосрова I Ануширвана, царя (531—579 гг.) государства Сасанидов, при котором оно достигло наибольшего могущества и расцвета. История его женитьбы, напоминающая пушкинскую «Сказку о царе Салтане» (1831), изложена в «Истории Фаризы Розовой Улыбки».

Харун ар-Рашид (Гарун аль-Рашид) – собирательный сказочный образ великодушного, мудрого и щедрого правителя, покровителя поэтов и влюбленных, не лишенного некоторых простительных недостатков – любопытства, вспыльчивости и капризности. Настоящий Харун ар-Рашид (763—809), т. е. Харун Благоверный (ар-Рашид), – арабский халиф (с 786 г.) из династии Абассидов, правитель Абассидского (Багдадского) халифата, прославившийся походами против Византии, – не обладал в полной мере всеми качествами, описанными в сказках, хотя именно при нем халифат достиг своего культурного и экономического расцвета и наибольшего могущества: стали стремительно развиваться ремесла, сельское хозяйство и торговля; сам халиф поощрял занятия науками, музыкой и литературой (особенно поэзией).

Багдад (перс. «Богом данный, божий дар») – ныне столица Ирака; как поселение известен с XIX в. до н. э. Город на месте этого древнего поселения основан халифом аль-Мансуром (дедом Харуна ар-Рашида) под названием Мадинат ас-Салам (Город Мира). Аббасиды перенесли столицу в Багдад в VII в.; уже в скором времени население города достигло, по максимальным оценкам, двух с половиной миллионов человек, и он стал самым большим в мире. В сказках «Тысячи и одной ночи» Багдад – столица халифата Харуна ар-Рашида, средоточие арабской цивилизации. В период расцвета в Багдаде было около тридцати библиотек, сотни книжных лавок, несколько больниц, дворцы, мечети, бани. На юге города возник огромный рынок, в целом же торговые ряды и лавки занимали почти половину городской площади Багдада. На севере возвышался дворец халифа.

Халиф (калиф) – духовный и светский глава мусульманской общины и мусульманского государства – халифата. В переводе с араб. «халиф» означает «наследник», «наместник», «преемник [Пророка на земле]»; при Омейядах приобрел уже значение «заместитель [Аллаха на земле]». См. также примеч. 162.

Царь улыбнулся в знак согласия… – В «Продолжении „Тысячи и одной ночи“» Ж. Казота тональность «рамочного» повествования поменялась: отныне истории рассказываются не для того, чтобы помешать государю казнить рассказчицу, а для того, чтобы доставить ему удовольствие. И это весьма логично, поскольку, признав достоинства Шахразады, царь раскаялся в своем жестокосердном отношении к женщинам и отказался от желания предать смерти собственную жену. Книга сказок «Тысячи и одной ночи» заканчивается праздником и ликованием по этому поводу.

День Арафата – один из главных мусульманских праздников (приходится на девятый день зу-ль-хиджи – двенадцатого месяца мусульманского лунного года). В этот день Господь нисходит с Небес ближе к паломникам, совершающим хадж, гордится ими перед ангелами, более всего расположен избавить людей от ада. За совершение в День Арафата благих поступков вознаграждение от Всевышнего возрастает многократно, равно как и сотворенные в этот день грехи многократно утяжеляются. В День Арафата паломники исполняют центральный обряд хаджа – так называемое стояние у горы Арафат (истолковывается как пред стояние перед «ликом Аллаха»), расположенной в одноименной долине близ Мекки. Прослушав полуденную проповедь, верующие до захода солнца молятся об отпущении грехов. Для тех, кто не совершает хадж, обязательным в этот день является соблюдение поста, благодаря чему удается очиститься от грехов за прошедший и последующий годы. См. также примеч. 16.

Визирь (везирь, вазир) (перс. «носильщик тяжестей») – титул высших государственных сановников во многих странах Востока, министр. В халифате визирь, как второй человек в государстве и первый министр, известен с VIII в. (династия Аббасидов).

Звучные голоса хатибов… – Хатиб (имам-хатиб) – духовное должностное лицо, настоятель мечети. Руководит молитвой и по пятницам произносит проповеди. В каждой отдельной мечети предстоять на молитве может лишь один (а не несколько) хатиб.

…кровь нетелей струилась по жертвеннику… – Нетель – молодая самка крупного рогатого скота до первого отёла. Мусульмане обычно приносят в жертву верблюдов, коров или овец. Заклание нетели есть как бы двойное жертвоприношение: Божество получает и корову (овцу, верблюдицу), и плод из ее утробы. Шариат (совокупность исламских богословско-правовых норм) не предусматривает никаких особых жертвенников для ритуала заклания животных.

Бармесид (Бармакид) Джафар – герой сказок «Тысячи и одной ночи», прототипом которого является Джафар ал-Бармаки (767—803) – сын знатного рода Бармакидов (ал-Барамика), на который до 803 г. опирался Харун ар-Рашид. Казнен по приказу халифа в 803 г. Главным визирем был его отец, Яхья (Йахйа) ибн-Халид (738—805), а Джафар был наперсником халифа и поначалу пользовался неограниченным влиянием на него. Однако в сказках первым визирем Харуна ар-Рашида выступает именно Джафар, чье имя означает «полноводный ручей, источник».

…праздник Великого Пророка нашего должен внушать радость… – Имеется в виду основоположник ислама, пророк Мухаммад (ок. 570—632). В исламе он выделяется не только из числа двадцати восьми пророков, поименованных в Коране (мусульманское предание говорит в целом о более чем ста тысячах пророков в истории человечества), но и из девяти из них, особенно «стойких духом» (Нух (библ. Ной), Ибрахим (библ. Авраам), Давуд (библ. Давид), Якуб (библ. Иаков), Юсуф (библ. Иосиф), Айюб (библ. Иов), Муса (библ. Моисей), Иса (библ. Иисус), Мухаммад). В Коране говорится о Мухаммаде как о «Посланнике Божием и Печати пророков» (33: 40). Первое означает, что он был отправлен к человечеству со знамениями и богооткровенным Писанием (а именно с Кораном – призывом к абсолютному монотеизму и Последним Заветом), второе – что с приходом Мухаммада в этот мир завершилась череда избранников Всевышнего, призванных нести людям божественные откровения, обретенные Его посланниками. День Арафата (см. примеч. 11) считается праздником, поскольку в этот день Мухаммаду, совершавшему на последнем году своего земного бытия единственный в его жизни хадж, Аллахом был низведен аят: «Сегодня Я завершил для вас ниспослание религии вашей, сполна Я вас одарил, одобрил ваше исповедание ислама» (5: 3). В День Арафата Посланник Божий испросил у Господа помилования всей общине правоверных.

Кади – судья-чиновник в мусульманских государствах, назначаемый правителем (обладателем высшего правового авторитета) и выносящий решения с опорой на шариат. Кади выполняли также функции нотариусов: оформляли сделки, брачные договоры и проч. Приговор, вынесенный кади, был окончательным и обжалованию не подлежал. Изменить решение кади мог только халиф или его уполномоченные.

…но по размеру и весу догадалась, что это совсем не то, что обыкновенно подают нищим. – В отличие от обязательной милостыни (закят), величина добровольной милостыни (садака́), а именно ее жертвовал халиф, шариатом не регламентируется. Нищим обычно подавали такую сумму, которая позволяла утолить голод.

…чтобы уплатить подобающий выкуп. – Согласно шариату, при заключении брака жених должен выделить жене имущество (махр), размеры которого определяются во время сговора (составления брачного договора). Махр становится собственностью жены (муж вправе распоряжаться им только с ее согласия) и остается у нее в случае развода или вдовства, позволяя сносно прожить на эти средства. Что же касается калыма, выкупа (т. е. выдачи компенсации (деньгами и проч.) семье невесты), который сохранился у многих мусульманских народов в силу внешнего сходства с махром, то ислам осуждает его как пережиток язычества.

…ежегодной дани городов Исфахана и Хорасана. – Имеются в виду налоги, поступавшие с этих двух городов. Исфахан (Исфаган) – один из самых древних городов Ирана (Персии), бывшая столица. Ныне третий по величине город Ирана. Хорасан – город на западе Ирана.

Евнух (греч. «блюститель ложа») – оскопленный служитель гарема. Находясь в непосредственной близости к женам халифа и к самому халифу, евнухи часто играли важную роль в жизни мусульманских государств. Поскольку исламские устои воспрещали кастрацию людей, подавляющее большинство евнухов захватывалось в ходе войн с Византией (там было принято оскоплять третьего родившегося в семье сына, дабы предуготовить его церковному служению). Считается, что и сам институт евнухов был заимствован арабами-мусульманами у византийцев.

Хасер-Абушерван. – См. примеч. 6.

…во имя Великого Пророка нашего дал непреложный и самый торжественный зарок целый год не прикасаться к той, которую захочу взять в жены. …должна понять, сколь свят данный мною обет… – У мусульман брачный контракт может заключаться за несколько лет до свадьбы, но в данном случае исполнение супружеского долга откладывается по некоему взятому на себя обязательству. Французские комментаторы сочинения Казота полагают, что, придумав для халифа такой обет, автор сделал образ этически более приемлемым для читателя-христианина, не привыкшего оценивать многоженство положительно, а кроме того, этот обет преуменьшает вину Харуна, полюбившего вскоре другую женщину, перед несостоявшейся женой. См. также примеч. 341.

Евнух Месрур (Масрур). – Этот герой упоминается, в частности, в арабских сказках как главный евнух и телохранитель Харуна ар-Рашида; см., напр., «Рассказ о лже-халифе» (см.: Тысяча и одна ночь 1987/III: 7—20) и «Рассказ о Масруре и Ибн аль-Кариби» (см.: Тысяча и одна ночь 1987/II: 79—80).

Катаифы – популярная в арабских странах и Турции сладость, небольшие блинчики или слоеные пирожки, фаршированные смесью миндаля и фисташек с корицей, медом и лимонным сиропом.

…отвернулась к стене, чтобы никто не видел ее лица… – См. примеч. 38.

…поздравить его с праздником и получить полагающийся по случаю подарок. – Казот ошибается, поскольку подарки принято дарить не в День Арафата, а на следующий день, когда наступает Праздник жертвоприношения (см. примеч. 495) и на смену посту приходит торжественное пиршество.

Газеб. – Сведений о таком придворном отыскать не удалось.

…и намотать муслиновую чалму ему на шею… – Чалма – головной убор мусульман. Собственно чалма – это длинное полотно, накручиваемое поверх шапочки. Пророк Мухаммад рекомендовал носить чалму в подражание ангелам. «Чалмы – венцы арабов», – говорил четвертый «праведный халиф» Али. Лишение чалмы, принудительное снятие ее с головы считалось актом, позорящим мусульманина.

Вини роковую звезду… – Для арабо-мусульманского мира было характерно увлечение астрономией. Параллельно развивалась и астрология, и убеждение во влиянии звезд на судьбу человека.

Палач обошел три раза вокруг приговоренных, каждый раз задавая халифу всё тот же вопрос… – По-видимому, это поэтическая выдумка Ж. Казота.

…дамасским мечом с самшитовой рукоятью… – Легендарная дамасская сталь – тигельная сталь с высоким содержанием углерода и характерным рисунком на поверхности изделия. Первыми производство такой стали освоили индийцы (самое раннее упоминание – ок. 300 г. до н. э.). В Аравию индийская сталь попала не позднее VI в., и ее литье переняли сирийцы и персы. Самый большой в регионе рынок оружия находился в Дамаске; возможно, отсюда и произошло название стали. Рукояти ножей, кинжалов и мечей делались из разных материалов (дерева, камня, металла) и нередко украшались золотом и драгоценными камнями. Самшит – вечнозеленое медленно растущее дерево с очень ветвистой и густой кроной, образованной овальными листьями. Плотная и очень твердая древесина самшита применяется для производства рукоятей ножей и кинжалов.

Бедуин – житель пустыни, араб-кочевник. Арабы Западной Аравии, бедуины, промышляли разбоем и работорговлей; требовали с караванщиков и паломников, направлявшихся к святым местам, в частности в Мекку (один из крупнейших торговых городов региона), дань за право прохода по их территориям. С возникновением ислама храм Кааба, расположенный в Мекке, прежде – главное языческое святилище Аравии (см. примеч. 48), превратился в центр всего религиозного культа мусульман.

Хан (перс.; караван-сарай) – общественное сооружение, постоялый двор для путешественников и торговых караванов, при котором имелся также склад для хранения товаров. В некоторых странах купцам было разрешено открывать в ханах временные лавки.

…читает Коран, да так… словно сам Аллах, когда диктовал Мухаммаду… – По представлениям мусульман, Коран есть Благая Весть от Бога (араб. Аллах), которая на протяжении примерно двадцати двух лет низводилась Мухаммаду «на сердце» (см.: Коран 2: 97) в форме «пророческих откровений», при этом собственно вестником Откровения был ангел Джабраил (библ. Гавриил). Не существует общепринятого ответа на вопрос, виделся ли когда-нибудь Мухаммад непосредственно с Господом. Те, кто дают на него положительный ответ, считают, что произошло это после посещения Пророком седьмого неба, когда он поднялся выше рая – к Вершинному лотосу («Лотосу крайнего предела»; см.: Коран 53: 14) или даже еще выше.

Сура – арабское слово, обозначающее одну из ста четырнадцати глав, на которые делится текст Корана. Термин «сура» имеет в Коране следующие значения: «первостепенное», «наиважнейшее». Наряду с терминами «аль-куран», «аль-хадис», «аят», «аль-китаб» и др. слово «сура» обозначало отдельные, обычно короткие, откровения, которые получал свыше, от Бога, Мухаммад (ср., напр.: Коран 10: 38; 52: 33—34; 13: 38—39). Впоследствии понятие «сура» приобрело техническое значение: «часть коранического текста», «глава [Корана]». Каждая сура делится на стихи (аяты).

…перстню Сулеймана с начертанным на нем Величайшим именем… – Имеется в виду Сулейман ибн Давуд – библейский Соломон (сын Давида), который был не только царем Израиля, но и, согласно Корану, пророком. Аллах наделил его уникальными способностями: подчинил ему ветер, демонов, джиннов (см. примеч. 99), позволил овладеть языком птиц, пониманием речи животных и насекомых (муравьев), обогатил необычайной мудростью (см.: Коран 21: 79; 27: 16—19; 34: 12—13; 38: 36—37). Мусульманское предание свидетельствует, что он умер на пятьдесят третьем году жизни, процарствовав сорок лет. Считается, что важнейшим сокровищем Сулеймана являлся дарованный ему Аллахом перстень с печатью (изумрудом), на которой была изображена шестиконечная звезда и начертано самое главное из девяноста девяти имен Всевышнего, дающее владельцу перстня всё, что тот ни пожелает. В арабских сказках уста девушек сравниваются обычно не с самим перстнем Сулеймана, а с его печатью, напоминающей цветок с шестью лепестками.

Аллах запрещает женщинам и девушкам показываться на глаза мужчинам. – Коран предписывает целомудренным женщинам не выставлять напоказ «свои прелести» (33: 33; 24: 31), за исключением тех, что обычно открыты (24: 31), прятать под покрывалом (араб. хиджаб) грудь (24: 31) и всё тело, кроме лица, ладоней и стоп, дабы быть легче отличимыми от рабынь или женщин легкого поведения (33: 59). Ношение хиджаба обязательно за пределами дома, а внутри можно его снять только в присутствии отца, братьев, дедушек, дядьев и маленьких детей, то есть тех мужчин, которые не могут стать мужьями женщины. Некоторые богословско-правовые школы ислама требуют прятать от посторонних и лицо, которое позволительно видеть жениху только непосредственно перед заключением брачного контракта. Скромной считается та женщина, которая «соблюдает хиджаб» и отводит взгляд от мужчин (Коран 24: 31). Для малолеток и престарелых женщин требования шариата к верхней одежде не столь строгие. Историк ас-Суюти (кон. XV в.) писал о падении нравов своей эпохи: «Я видел, как женщины нашего времени одеваются в платья распутниц и ходят по рынкам, как богоборцы женского рода, и открывают свои лица и руки перед мужчинами, чтобы привлечь их к себе порочным видом» (цит. по: Лейн 2009: 129).

…какой ты хочешь выкуп и какое приданое? – Под «выкупом» Казот, видимо, понимает калым, а под «приданым» – махр (см. примеч. 19), при этом величина махра обсуждается с матерью девушки – ее доверенным лицом.

Цехин – венецианская золотая монета, весом около 3,5 г, которую начали чеканить в 1274 г. В дальнейшем распространен во всех странах Средиземноморья. См. также примеч. 126.

Именем Аллаха, начертанном на челе Великого Пророка… – Никаких особых отметин на лбу Мухаммада не было. Казот, по-видимому, имеет в виду «печать пророчества», которая, как утверждает исламское предание, располагалась меж лопаток Пророка (у остальных посланников Всевышнего отметина находилась на правой руке) и исчезла, когда он умер. См. также примеч. 166.

…по закону еще не стала ему женой… – Из контекста следует, что, хотя брачный контракт был сторонами подписан, условия выплаты махра соблюдены и новобрачная переехала в дом мужа, супружеские отношения так и не начались, а потому бракосочетание нельзя было считать свершившимся.

Фараджа (искаж. араб. фараджиййа). – Здесь: официальная мантия кади, похожая на халат с длинными и широкими рукавами.

Бабуши – мягкие восточные туфли на плоской подошве без каблуков и задников.

Написав первые строчки в строгом согласии с обычаем… – Документы, составляемые мусульманами, обычно предваряются басмалой (см. о ней примеч. 492).

Алоэ. – В сказках «Тысячи и одной ночи» упоминаются камарское и какуллийское алоэ – благовонные деревья с Канарских островов и с острова Суматра.

Вали (от араб. валийа – «стоять рядом», «быть близким»; покровитель, заступник) – в системе исламского государственного аппарата должность, известная с VII в. и соответствующая посту наместника провинции или другой административной единицы страны. Вали были наместниками халифов во вновь завоеванных землях и ими непосредственно назначались; впоследствии, по мере ослабления центральной власти, получили значительную автономию и некоторые даже стали родоначальниками независимых мусульманских династий. У Казота вали – начальник городской стражи.

Иблис (другие прозвания – Дьявол, Сатана, Шайтан). – Согласно Корану, так звали джинна, низвергнутого с Небес за неподчинение Аллаху и приговоренного Им к мукам ада. Иблис заручился согласием Всевышнего на отсрочку этого своего наказания до Дня суда и правом всё это время неустанно искушать верующих («сбивать с прямого пути [к Богу]»): «Я буду нападать на них спереди и сзади, справа и слева; и ты увидишь, что многие из них окажутся непризнательны Тебе за ниспосланные Тобою блага» (7: 16—17). Иблис – прародитель-предводитель всех злых духов – шайтанов и неверующих джиннов.

Шайтан – злой дух, враждебный Аллаху и людям. Полчища шайтанов – главное орудие Иблиса (см. примеч. 48) для совращения людей: шайтаны отвлекают от благочестивых дел и подбивают на греховные поступки. Сотворены шайтаны из огня или дыма, могут иметь имена и принимать различные обличья, включая человеческие.

Эмир (амир, араб. «повелитель, вождь») – в некоторых мусульманских странах Востока и Африки это титул правителя, равнозначный титулу князя; во времена Арабского халифата – военачальник, командующий отдельными армиями; после завоевания победы эмиры могли становиться правителями покоренных земель.

…ты поплатишься обеими руками. – Шариат категорически отвергает любое посягательство на собственность другого человека, независимо от его материального положения и вероисповедания. В Коране говорится: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили» (5: 38), т. е. и для мужчин, и для женщин предусмотрена одинаковая кара. Вору отрубают одну (правую) руку или обе кисти рук. Данное наказание применяется, однако, лишь при совпадении ряда условий (вменяемости и совершеннолетия виновного; наличия у похищенного объекта собственной материальной ценности; чистосердечного признания вора и проч.), отсутствие хотя бы одного из них позволяет ограничиться бичеванием вора и взысканием с него убытков в пользу потерпевшего.

…и рассмотрел кольцо, которое было своего рода печатью. – Перстень с печатью, на которой было вырезано имя владельца, с античных времен служил для простановки подписи в документах. Такие перстни могли быть не только у верховных властителей и высокопоставленных должностных лиц, но и у купцов, нотариусов и др. Печать халифа на письме подданному, представлявшая собой оттиск перстня (кольца на мизинце правой руки), имела бо́льшую силу, нежели подпись от руки.

…священные ливанские кедры не так крепки и прекрасны. – Ливанские кедры – величественные хвойные деревья высотой 40—50 м при диаметре ствола до 4 м. Их ароматная древесина отличается крепостью и в то же время легко поддается обработке, не подвержена гниению, ее не точат насекомые. Она использовалась для строительства зданий (в частности, крыш) и кораблей, а хвоя и масло орехов – в медицинских целях и для бальзамирования. В давние времена Ливан был покрыт кедровыми лесами. Священным кедр считали уже шумеры, жившие на территории современного Ирака в 4—2-м тысячелетиях до н. э., а также древние египтяне. У библейских поэтов и пророков ливанский кедр является олицетворением идеи могущества и несокрушимости (см.: 2 Цар. 2: 7; Ис. 2: 13; Иез. 17: 3, 22—24; 31: 3—18; Ам. 2: 9; Пс. 92: 13).

У него что, глаза василиска, он убил ее одним взглядом? – Василиск – зооморфное мифологическое существо; обычно это чудовищный змей. По описанию Плиния Старшего (Естественная история. VIII: 78; XXIX: 66), наделялся сверхъестественной способностью убивать не только ядом клыков и когтей, но и взглядом, дыханием, от которого сохла трава и растрескивались скалы. Имел гребень в виде диадемы, откуда его название – «царь змей». В средние века считалось, что василиск вылуплялся из яйца, снесенного петухом и высиженного жабой.

…великого Харуна ар-Рашида… перед коим склоняются светила, как перед наместником нашего Великого Пророка. – См. примеч. 80.

Именем Бога, что начертано на золотой пластине, венчающей чело иудейского первосвященника… – Имеется в виду «диадема (венец) святыни» – пластинка из чистого золота, на которой, словно на печати, были выгравированы слова «Святыня Господня»; привязывалась к кидару (тюрбану, свитому из ткани) первосвященника (на уровне его лба) голубым шнуром (см.: Исх. 28: 36—38; 29: 6; 39: 30) и была призвана не только возместить несовершенство святых даров народа, но и утвердить (это самое главное) то обстоятельство, что, будучи ходатаем за народ, первосвященник посвящен Богу, иными словами – что он отмечен этой пластинкой как освященная собственность Господа.

…сам надел на него самый дорогой халат, который нашелся в дворцовых гардеробных. – В знак отличия и благодарности халиф или султан жаловал своим подданным одежду, к которой добавлялись денежные подношения, земли, дорогое оружие, конь и т. п.

…клянусь Каабой… – Кааба (араб. куб) – духовный и географический центр мусульманского мира, главная исламская святыня, расположенная в Мекке – «матери городов» (Коран 6: 92; 42: 7). В сторону Каабы обращаются мусульмане во время молитвы, где бы они ни находились. К ней совершается ежегодное паломничество (хадж) – один из главных элементов («столпов») исламского культа. Представляет собой каменное здание высотой 15 м и с основанием 12×10 м. Согласно исламскому Священному преданию, Кааба, «Дом Аллаха», была заложена еще Адамом и Евой, а потому является первым храмом Всевышнего на планете, а после Потопа ее совместно восстановили Ибрахим (библ. Авраам) и его сын Исмаил (библ. Измаил) (2: 127). Клясться чем-либо или кем-либо, помимо Аллаха и Его качеств, например Каабой, Пророком, в исламе строго запрещено. Сохранилось следующее назидание пророка Мухаммада: «Тот, кто произносит клятву, пусть произносит ее с именем Аллаха либо молчит» (см. также примеч. 341).

Ромелия (Румелия; страна ромеев (румов)) – историческое название Балкан (этимология слова происходит от арабского названия Восточной Римской империи (Византия) – Рум (Рим); византийцы называли себя римлянами, или, по-гречески, ромеями); первоначальное название европейских владений Османской империи, включавших древнюю Фракию (восточную часть Балканского полуострова) и часть Македонии.

Рамадан – девятый месяц мусульманского лунного календаря, месяц поста, в течение которого от рассвета и до заката верующим (за исключением путников, воинов и недужных) следует воздерживаться от пищи, совершения всего дурного и непристойного. Пост в месяце рамадан, один из «пяти столпов» ислама, особо вознаграждается Всевышним. Считается, что в одну из нечетных ночей последних десяти суток рамадана (наиболее популярная точка зрения – на двадцать седьмой день) Мухаммаду было ниспослано первое кораническое откровение.

Джафер. – Сведений о подобной книге пророчеств найти не удалось, возможно, она придумана автором, который назвал ее «Джафер», исходя из арабского названия науки о предсказании будущего, «илм ал-джафр», или из слова гадание – «айрафа». См. также примеч. 70.

Зобеида (Зубейда, Ситт-Зубейда). – У исторического халифа Харуна ар-Рашида действительно была любимая жена Зубейда (ум. в 830 г.), происходившая, как и сам Харун, из знатного рода Хашимитов.

…когда час воздержания от пищи подошел к концу… – Имеется в виду наступление заката. У мусульман пост заканчивается с заходом солнца и начинается с восходом.

…несмотря на кровное родство… – Шариатом дозволяются все родственные браки, за исключением тех, о которых говорится в коранических аятах (см.: 4: 22—24). Так, например, к запрещенным для брака женщинам относятся: родные сестры и тетки по отцу или матери. Что же касается, например, двоюродных сестер по отцу или матери, как в случае Фатимы по отношению к Джафару, то на них жениться не запрещено. Вместе с тем такие, да и в целом близкородственные брачные отношения не приветствуются. Считается также, что размолвки между супругами-родственниками могут привести к ослаблению или даже разрыву связей между родными.

Яхья Бармекир. – См. примеч. 15.

Дамаск – один из древнейших городов мира. Известен с XVI в. до н. э. Упоминается в Библии, входил в состав Древнего Египта, Ассирии, Ново-Вавилонского царства, Ирана, державы Александра Македонского, Римской империи, Византии. Завоеван арабами в 635 г. и в 661—750 гг. являлся столицей халифата (при династии Омейядов). При Аббасидах был столицей провинции.

Афтафа – кувшин для воды с длинным конусообразным носиком и ручкой, употребляемый мусульманами для омовения.

…нарушает закон, предписывающий брак людям его положения и порицающий тех, кто добровольно рискует уйти в мир иной, не оставив потомства. – Брак в целом шариатом поощряется (характеризуется как «врата счастья»), но обязательным он оказывается лишь тогда, когда человек боится не устоять перед искушением и вступить в незаконные интимные отношения. Бездетность не порицается шариатом, поскольку способность иметь детей – это божий дар и вместе с тем испытание от Всевышнего.

«Джим», «Ба» и «Уау» – названия арабских букв «Д», «Б» и «В» (Джафар, Бармесид, Визирь).

…я увидел числа, которые снова отослали меня к этим, буквам, я провел вычисления по всем правилам каббалы… – Имеется в виду арабская каббала, в частности ‘илм ал-джафр, «наука о предсказании будущего», нацеленная на постижение тайного смысла букв, слов или имен в качестве элементов, составляющих текст. Этот вариант гадания (или предсказания) разработали арабы на основании древнейших приемов нумерологии в оккультизме, когда буквам и цифрам приписывается определенное значение и в их комбинациях отыскиваются предсказания будущего и объяснения прошлого.

Дервиш – персидско-турецкий термин (синоним арабских терминов «суфий» и «факир») для обозначения члена мусульманского мистического братства. В Иране, Средней Азии и Турции это слово употреблялось также в более узком значении: нищенствующий бродячий аскет-мистик, не имеющий личного имущества.

Большая мечеть. – Имеется в виду Большая, или Великая, мечеть Дамаска, называемая также мечетью Омейядов, – одна из крупнейших и старейших мечетей в мире. Возведена в начале VIII в.

Джиамеб Илламуэ (искаж. араб. Джами‘ Бани умаййа ал-Кабир). – Имеется в виду Большая мечеть Дамаска. См. примеч. 72.

Абдальмалик бен Мерван – Абд аль-Малик ибн Марван (Мерван I; ум. 705), пятый халиф из династии Омейядов, являлся главой Арабского халифата с 685 г., то есть задолго до рождения Харуна ар-Рашида. Его племянник Мерван II был свергнут с престола Дамаска в 750 г., и на смену ему пришел халиф из династии Аббасидов. Противостояние Аббасидов и Омейядов и нашло отражение в данной истории. Царь Дамаска Абдалмалек – герой одной из сказок «Тысячи и одной ночи» (см. «Рассказ о путешествии к Медному городу» в изд.: Тысяча и одна ночь 2007: 218—220).

Назад к карточке книги "Продолжение «Тысячи и одной ночи»"