Текст книги "Ноука от Горького Лука"

Автор книги: Горький Лук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 89 (всего у книги 91 страниц)

Фаларидов НАК, або Талоны на повидло (афтергаз пати)

Человек, в отличие от дерева, растет не от корней к голове, а наоборот, в другую сторону, от головы. Поэтому изначально надо отращивать голову, а уже потом все остальное – если не хочешь вырасти деревом. Именно поэтому я с детства с ненавистью отношусь к попыткам обмануть меня в наперстки или пятый угол. Дело даже не в материальном убытке от таких игр, а в оскорблении, когда предполагают что ты реально идиот, и крутят тебе в спину дули, не предполагая о наличии зеркала в комнате.

Насколько я видел, на встрече с Нафтогазом не было блогеров с полуоткрытым ртом, из которого капает слюна. Явных, клинических олигофренов там не наблюдалось. Более того – эти люди, самостоятельно, не работая за зарплаканье в СМИ, и уж тем более, не пользуясь государственной поддержкой, собрали немалую личную аудиторию – у некоторых сопоставимую с коммерческим медиа. И втирать им вьетнамские бальзамы ниже спины крайне рискованно.

Часто представители государства путают блогерский пул с журналистским. И приходят на встречу уверенные в том, что им достаточно свое мнение озвучить в воздух, как на обычной прессухе. А там уже дрессированные райтеры правильно его вынесут на публику, согласно редакционной политике и социальному запросу.

Это нихуя не так, и я рекомендую державным мандаринам, приходящим на встречи Миншрайка хорошо думать – о чем брякать языком. Чтобы потом ваши пресс-службы не разъясняли, что все было понято неверно и трактовано некорректно.

Это не касается конкретно Нафтогаза, а вообще – всеосяжно.

***

Материально к содержимому статьи я не прикручен никак, могу написать «Сидоров – герой» или «Сидоров – пидарас», количество кликов будет одинаковым. Людей не интересует – пидарас или герой этот Сидоров, их интересует, что думаю по этому поводу я. Кто-то согласится, кто-то нет, но на количество аудитории это не повлияет аж нияк.

И так с любым блогером, не только с Горьким Луком. Хочешь летать – удали часть кишечника.

Когда взрослый и успешный человек рассказывает мне, что изъятые у меня деньги помогут оздоровить экономику, для моей же пользы, мне хочется ответить, что хоть я и не еврей, разницу между повидлом и талонами на повидло понимаю прекрасно.

Поэтому «давай мне повидло, а я тебе выдам талоны на повидло, это оздоровит экономику» можно рассказывать журналистам, потому что им пофиг о чем писать, у них расценки за количество знаков, подтвержденных редактором. Но зачем же приходить с томиком восточных сказок к людям, которые не обязаны врать за зарплату?

Дело в том, что деньги, которые я должен отдать за газ, я лично видел, и даже несколько минут подержал в руках возле кассы. А оздоровление экономики я в руках подержать не могу уже четверть века. И у меня в голове, из которой растет остальное тело, зарождаются хуевые подозрения.

Субсидию на газ я могу получить на месте. Просто покажу в окошке кассиру свои двести гривен, которые достал из кармана, скажу вслух «субсидия получена», и положу деньги в карман обратно.

Что не так? Что не нравится? Все быстро, легко и без бюрократической волокиты.

Вот этот чес в стиле Пацык-99: «Братишка, дай телефон посмотреть, я щас обратно отдам» – совершенно лишний. Просто бейте по голове, вырывайте телефон и убегайте, зачем эти разводы? Зачем вы хотите не только унести телефон, но еще и обрести репутацию матери Терезы?

***

Оздоровление нафтогазами лично моей экономики сводится к тому, что раз в месяц ко мне в хату заходят люди, которые выносят все майно подчистую. А последний, который тащит в коробке мой компьютер, на котором я зарабатываю (чтобы им же заплатить!), оборачивается и говорит: «Надеюсь, в следующем месяце ты наконец-то станешь успешной экономикой. Видишь, вот я уже успешный!» – и демонстративно гремит коробкой.

Мне трудно понять – почему для оздоровления экономики, население сначала должно обнищать и частично вымереть. Кто его знает, может быть, власти расчищают лебенсраум и улучшают экономику для реплицированных динозавров, которые придут после нас?

Поэтому, когда я говорю нафтогазам «идите нахуй» – это не заказуха. Это мой модус вивенди, ну что я могу с собой поделать в таких условиях? Как я могу стать успешным, если вы отнимаете уже не рыбу, а удочку? И двадцать пять лет обещаете купить трал, чтобы накормить рыбой всех, но у вас опять то срачка, то болячка, то бабка умерла, то метро не работало, то лифт застрял, то кто-то спиздил с траулера редуктор и убежал в Ростов.

***

Я понимаю совершенство НАК «Нафтогаз» как ослепительной и совершенной деньгососной машины, которая была заложена на стапелях еще при Кучме, а с годами доведена и отполирована до абсолюта. Такую машину ломать жалко даже с эстетической точки зрения – она как бронзовый старгейт, вызывает восхищение одним движением своих челюстей. Вот честно – жалко, шо такая вормашина пропадет на детали.

Как совершенно точно заметил лаборант N, в банковском деле такую хуйню не смастрячить, попробуй «Ощадбанк» вести себя подобным образом – ему пиздец в сутки, потому что люди разбегутся по другим банкам. Если ты не министерство, то регуляторную деятельность надо осуществлять путем конкуренции. Если ты министерство, то надо тебя тыкать носом в статьи Конституции. Но если ты Национальное Акционерное Коммерческое Министерство…

Там, где конкуренции нет, появляются подобные триединые монстры, где то ли НАК, то ли министерство, то ли шаражкина контора, триггерным образом переключающаяся в нужный режим. Обещание благополучия без ответственности. Фаларидов медный бык. Сожги в нем своего ребенка – получишь благословение богов. Не получил – сожги еще одного. Опять не получил? Лезь в него сам, тогда точно получишь благословение.

Нафтогаз, Укрвоздух, Укргравитация, Киевдождь. Хуй его знает, как еще будут улучшать эту трансцендентальную экономику.

Нене, деленда ест. Ебал я такую экономику, которая улучшается отдельно от меня.

***

Я ничего не имею лично против Коболева. Человек стоит на своем месте и делает то, что на том месте надо делать. Только место это проклятое.

Возможно, у меня просто эмоциональная реакция жертвы на действия палача. Хотя палач честно выполнял свои обязанности. Более того, старался выполнить их хорошо – он всю ночь точил топор до бритвенной остроты, чтобы казнимый не мучился излишне, перед ударом полил лезвие холодной водой, а после работы заказал поминальную службу за свой счет.

Винить надо не палача, а суд неправедный. Суд надо деленда, а палача уволить.

А Коболев, если он такой эффективный жыган и менеджер, выживет и в тайге, с коробкой спичек, складным ножиком и квадратным метром клеенки. Я же как-то выживаю с его тарифами, а это намного сложнее.

***

Но не надо мне рассказывать, что я ничего не понял, или понял не так.

Я все правильно понял. Я только платежку посмотрел – и уже все понял, а то шо вы пиздеть на публику мастаки, так это мой бизнес, а не ваш, у меня скилл выше и иммунитет прочнее. И не надо мне рассказывать – что и как писать. Если бы вы умели экономику налаживать, как я умею писать, так мы бы сейчас Марс осваивали – уже не в плане яблонь, а в плане аквапарков с шампанским.

Крестик или трусы. Вы там как-то определитесь, газы.

Рикки и повери, або Любовь и бедность навсегда

Сегодня в лекции мы будем смешивать в кучу коней, людей и получать из них кентавров.

Как известно – бедность не порок, но мать всех пороков. Бедность бывает абсолютная и относительная, личная и коллективная, добровольная и принудительная, естественная и искусственная. Мы изучим кентавра, составленного из бедности относительной, коллективной, принудительной и искусственной – вот такая химера ляжет сегодня на лабораторный стол.

В прошлых лекциях мы рассматривали необычные свойства Российской империи – не будучи способны конкурировать с более развитыми цивилизационными проектами, московиты были вынуждены собирать свою «великую империю» из говна и свиста. С Балтики их выгоняли поджопниками германцы, из Персии – англичане, и даже из Кореи гордый росс был выпижжен мелкорослыми самураями, которые еще со времен Тоетоми считали утренний и свежий Чосон своей вотчиной.

Поэтому карта России больше относится к экономической географии, чем к естественной, это четкий абрис нищеты, отсталости и пиздеца – по крайней мере, на момент присоединения.

Возникает вопрос – а что делали на территории пиздеца такие края как Польша, Финляндия и, конечно же, Украина? – чья судьба нас интересует не только с академической точки зрения.

***

Финляндия на момент присоединения – это глухие задворки Швеции. Сейчас, глядя на уютную Суоми, где усилиями поколений упорных суомалайненов даже снег доведен до красоты совершенства, трудно представить, что в начале девятнадцатого века Швеция просто выбросила этот балансовый пассив на размен России в наполеоновских играх. Если кому чо непонятно – Дед Мороз жил в Лапландии еще тогда, когда он не был добродушным Йолупукки, аватарой святого Мыколая, а был злобным троллем, которому жертвовали морозной ночью привязанных к дереву голых девственниц – прообраз снегурочки. Это все, что вам надо знать о состоянии Финляндии в момент передачи на кацапский баланс. Шведы отдали то, что не жалко – или жалко меньше остального.

Польша, пережив Потоп, выглядела еще хуже, а «польское хозяйство» в немецком языке до сих пор является устойчивым оборотом. Ну и делить ее пришлось России втроем с Пруссией и Австрией, так что колониальным завоеванием она не считается, а считается вистом с геополитического преферанса.

Так что никакого исключения из правил здесь нет, только подтверждение теории о сборе мусорных земель. Просто на границе Московии с богатым Западом и мусор был побогаче. Это вам докажет любой бомж, побирающийся на помойках в престижном районе.

Украина же вообще сама прибежала на свиданку к насильнику, с которым познакомилась в чятике. Не будем врать сами себе, жилось в Нене тогда тяжко, но не столько по экономическим причинам, сколько по геополитическим – Подолье попеременно топтали копытами то мохнатые ногаи, то крылатые гусары, но даже тогда в хате было что покушать. Интересно на эту тему послушать народные песни наших северных братов-сябров, где Украйна описывается как богатый край, относительно Беларуси, конечно. Многие строчки очень выразительны. Например: «Я не панночка, не украиночка», или «А я еду на Украину жонку шукати».

Дети бегали босые, но сытые.

***

Удивительно то, что с улучшением экономического положения, провинции Российской империи пытались съебаться из нее как можно быстрее. Вопреки мировой имперской традиции, не прижаться потеснее к мамке-кормилице, а уебать сразу, как только наберется денег хотя бы на плацкартный билет.

Именно этот короткий, но важный, как PIN-код от кредитки факт, пытаются не замечать кацапы, рассказывая, как они всем понастроили школ и больниц, накормили голодных, исцелили немощных и научили жителей Кенигсберга вырванными из Канта страницами жопу вытирать.

Бедность в России не является помехой любви к Родине, а наоборот – непременным условием этой противоестественной связи. Богатые от нее бегут, бедные, наоборот, жмутся поближе.

Все живое в России пытается заработать деньги и сбежать. Как только какая-то из молекул «империи» набирает денег на плацкарт, она сваливает. Неважно – регион это, социальная страта или отдельный человек. Финляндия, Польша, позже Украина, Средняя Азия, Кавказ. Даже сама Москва, заработав денег, давно сбежала из России, укрывшись за МКАДом, и совершая периодические ресурсные и фискальные набеги на подъясашную территорию.

Я уже не говорю об отдельных гражданах. С появлением первого миллиона происходит приобретение недвиги за бугром и начертание схем эвакуации, включая плановую и экстренную. Казалось бы – заработал, так живи дома! Тоскуешь по малой родине – насыпь на крыше своего пентхауза метр грунта, посади березки, нагадь по углам, разведи мух, набросай пустых бутылок от пива и отдыхай душой! Денег же вполне достаточно! Нет, не хотят. Боятся, что отнимут. Как только человек или сообщество богатеют – они выпадают из контекста «русского мира», а как только попадают в него – нищают. Что уже готовы подтвердить некоторые любители двойных пенсий.

Но, прежде чем мы разберем этот парадокс, будет зарисовка с натуры.

***

В некоторых племенах Африки было принято калечить жен. После долгого и утомительного сватанья, размахивания копьями, танцев вокруг идолов, обсуждения размеров выкупа и перераспределения территории, после пышной свадьбы, жене из хорошей семьи уродовали лицо шрамами, а иногда даже подрезали сухожилия, чтобы передвигалась по двору на палочках, а по дому на четвереньках.

Нахуя? – Чтобы другие не позарились, а сама не сбежала. Ценность жены заключается не в ее красоте, а в ее родственных связях, хозяйственных и правовых раскладах и легальном потомстве. Если захочется потрахать красивую – вокруг бегает множество негритяночек помоложе и постройнее, с которыми всегда можно сговориться за бусы и перья.

Зато безносая и ползающая на четвереньках родильная машина гарантирует достаток и репутацию семьи, четыре коровы приданого и легализацию потомства. А перебирать просо и плести сети на полу хижины можно и без ног.

Имущественный вопрос – слишком серьезный, чтобы полагаться в нем на какую-то там любовь.

Конец зарисовки.

***

Бедность в России является принудительной и искусственной. Власть ворует у народа не потому, что хочет стать богаче, а чтобы народ не перестал быть бедным. Иначе он просто разбежится. Если себе ништяк уже некуда пихать, тогда его надо лопатами сбрасывать в море, чтобы никому не достался.

Раб должен быть или бедным, или кастрированным – это мировая практика. Ломовик в холодном эргастуле или евнух в теплом гареме.

Отсюда и имитация среднего класса, и феерически фольклорные фестивали на фоне фанерных фоллаутов (5Ф!) на станции Нижняя Пыжма, где зрители стоят в резиновых сапогах по щиколотки в говне, и прочее пережигание денег в олимпийском огне до консистенции пелевинского «баблоса».

«Не доставайся ты никому» – как говорил один чувачок в очках, усиках и с пистолетом, убивая свою бесприданницу. Но его-то, как раз, можно понять и простить – им двигала любовь, ревность и комплекс неполноценности. Ханами московского улуса, кроме ревности и комплекса неполноценности, вместо любви движет холодный расчет – убивать нельзя, но обезображенная жена никуда не уйдет от скудной кормушки. Кроме того, она умеет немножечко шить и прясть, а значит, вполне способна заработать расчетливому хозяину немножко денег на миловидных дам в борделе через дорогу.

Но, как только удавалось утаить от московского баскака в кармане хотя бы монету от свих трудов, всякие финны да ляхи тут же сбегали из этой «семьи народов», а при попытке догнать и воротить – дрались люто и яростно, насмерть, до последнего. Бо если тебя вернут на эту каторгу, то будут шмонать еще тщательнее, лишая любой возможности утаить в кармане сухарь, и представляя баланду за дневную выработку, как благодеяние и прогресс.

Поэтому для бурятов и прочих ненцев у нас хороших новостей нет. Богатыми вы не будете никогда. Какими бы алмазами ваши земли не были усеяны – когда их будет некуда собирать, их начнут лопатами сбрасывать в море. Сосите хуй, любите Путина. Воюйте за еду, голосуйте за льготы. Бедность населения и провинций – базовая основа и скрепа уродливой московитской империи. Убери бедность – и вашей Империи Нищих не станет. Все уйдут.

Коллективная, искусственная и принудительная бедность – это и есть национальная и имперская идея России.

***

Но и для украинцев у меня новости тревожные. История Снигерии – урок для нас.

Любые попытки создать богатое государство с бедными гражданами – это Снигерия в миниатюре, только в вышиванках и на мове. Возможно, я где-то ошибаюсь в механизмах сбора и распределения ништяка – я не претендую на всезнание, поэтому могу иногда писать лишак. Но лично у меня вся эта хуета с налогами, ценами и субсидиями вызывает рефлекторное отторжение.

Обеспеченный гражданин – это первый стопор на пути тоталитарного общества, основанного на нищенском рабстве. Копейка бережет не только рубль, с копейки начинается достоинство, не позволяющее голосовать за гречку и уклоняться от повесток в военкомат.

Страшные в бою спартанцы не просят субсидий. Субсидии нужны илотам. Свободный лакедемонянин может быть босым, но должен быть сытым. Поэтому берегите свои деньги не из жлобства, а из чувства собственного достоинства. Считайте копейки не из жадности, а из гордости. Это не просто презренный металл, это эквивалент вырванных из вашей жизни личного времени, сил и здоровья.

Возмущение платежкой, возможно, первый шаг к настоящему гражданскому самосознанию – и освобождение от гипноза, что настоящий гражданин должен тупо и безропотно оплачивать все счета, которые ему положили от имени государства. Интересуйтесь, разбирайтесь и не позволяйте себя наебать даже на копейку, иначе вы станете кацапами.

Доброй вам трудовой недели, бедожындеры. Труд делает из обезьян людей, а право на его плоды – свободных людей.

Герцог Вашкивецький, або Урлеп, хунто!

Шалом шаббат, Иерушалайм и Бандерштадт.

На этой неделе кафедра лекциями кадетов не баловала – по ряду причин, типа видеобложества и физического переезда. Но субботердей свят, даже если он приходится на среду, поэтому короткая энцыклика урби энд орби таки выйдет.

У меня валяется старое письмо от одного человека из Лондона. Полное гнева сообщение – чего ты доебался до нас, эрзян? Я эрзя, я писатель, я имею ученую степень, я знаю свой язык и знаю культуру своего народа. Да, нас осталось мало – больше, чем пара животных на ковчег, но меньше чем экипаж парохода, и что мы тебе сделали плохого, что в каждой пьесе ты нас микутяешь, Чиполлино?

Я хотел традиционно послать его нахуй, но задумался и застыл с письмом над жвалами шредера в гневе и скорби. И скорби таки было больше. И я разгладил письмо, и положил его на полку, чтобы вернуться к нему позже. Потому что не знал – как на него ответить? Ибо ненависть к кацапне не отменяет сострадания к ней же.

А сегодня получил еще одно послание, где уже другой кацап рассказывает, что он русский россиянин, но в нем течет еврейская и финская кровь, и что кафедра имеет против Финляндии и Израиля?

Я наложил одно письмо на другое, прижал их к оконному стеклу, и на просвет сложилось знакомое слово из трех букв.

***

Колысь помирала моя баба. Була вона стара и груба. И я, юный пионер, кружил над ее одром, как падальщик, спрашивая – кто мы и откуда? Пусть не от Адама, но хотя бы от прадеда? Я понимал, шо щас эта злая бабця, мучившая меня целых десять лет мамалыгой, носовыми платками и кипяченым молоком помрет, и вся история обнулится. И бабка, изредка просыпаясь, вспоминала и выдавала места, явки и пароли.

Уже потом, в середине 90-х я поехал в эти Вашкивци, откуда мы произошли. Я понятия не имел что это не те Вашкивци – там два населенных пункта с таким названием, Вижницкого района и Сокирянского. Я бродил пару часов по каком-то жуткому месту, населенному собаками и будяками. А когда вуйки вже вышли с дрючками пиздить подозрительного чувака в иностранных ботинках и с сумкой на спине, я объяснил им – в чем дело.

Собралось все село, вожди решали на сходе два часа, и выяснилось, что это другие Вашковцы. А поскольку рейсовый автобус в это гиблое место приходит один раз в месяц – в полнолуние – сякийсь вуйко повез мене на «Ниве» в другие Вашкивци, в правильные, родовые.

А вже когда там узнали, то привели на то место, где була колысь бабына хата, и виновато сказали: «Ну, от якось так…» И предложили пожить в другой хате, якшо треба.

Но у меня были обратные билеты, и я уехал оттуда обратно в Киев.

Только душа моя оттуда не уедет никогда. Я постоянно возвращаюсь в хату, которой давно уже нет.

***

Мы, украинцы, разные. Есть полещуки и волыняки, подоляне и слобожане. Есть лемки и бойки, гуцулы и буковинцы. Мы отличаемся говором, обычаями и вышиванками. Сегодня, например, Значок детально объясняла мне – чем отличается грубА буковинская рельефная вышиванка от гладкой подолянской. Это только для кацапа, чья национальная одежда ватник, кирза и головной убор от фабрики им. Ахунбабаева, все вышиванки одинаковы.

Я внимательно ее слушал. Хотя несколько лет назад, когда хотел подарить знакомой чильничек на «Краине Мрий» безошибочно вышел на те балабоны, которые видел в детстве – красно-черные буковинские. Как акула на кровь. Я не могу это забыть, и даже когда говорю по-украински, из меня через час общения начинают сыпаться все эти «урлепы» и «мерфури».

Но я не собираюсь править свою речь в рамках классического полтавского говора в киевской телевизионной постановке. Я не считаю свой выговор жлобским румынским акцентом, это для меня дорого – все «лапти» и «карны». Каждый говор в Украине – как рисунок на рыцарском щите, и кто ударит копьем в чужой щит – тому придется отвечать на ристалище.

Находясь в рамках одной культуры, мы, украинцы, собираем рассеянные зерна своих субкультур, как драгоценности, и храним их. Да, рассыпано в навоз было много, но мы бережно все соберем. Мы гордимся своими корнями. У нас «полещук» или «гуцул» – это как рыцарский орден и потомственное дворянство.

Почему у нас «гуцул» – это родословная?

Почему у кацапов «мордва» – это ругательство?

Это вопрос не к кафедре, а к кацапам.

***

Дорогой мой лондонский корреспондент. Ваш народ сначала стал малым на своей земле, а потом вообще совершил коллективное самоубийство, разменяв в московском улусе свою самоидентификацию на право служить империи коллежским асессором или маркшейдером в шахте. Все вы «рузские», «советцкие», дети паровоза. А то, что ты пишешься «эрзя»– так это художественный прикол, примара, порожденная твоим сознанием, случайно попавшим в туманный Лондон. На каждой переписи минимум триста человек записывают себя эльфами, альдебаранцами и киммерийцами. Ну, вот ты типа «эрзя», а твой сосед – «мориквенди». И шо?

Ты же на картинке из шести вариантов не определишь эрзянский народный костюм. А я на выставочном развале найду буковинский чильник.

Вы сдохли, как этнос. А мы – нет. Вы стыдитесь своего происхождения, вы по своему рассуждению даже еще не произошли в людей, вы все еще происходите в высшие расы – в лененградцы и масквачи по национальности. Самые продвинутые, как ты, минуя Москву, происходят в лондонцы. А мы гордимся своим происхождением. Мы – герцоги Вашкивецькие и бароны Богуславские, наши родовые грамоты – черно-желтые фотографии предков, документы на трех языках и понимание этих языков.

И вы ревнуете по черному, потомки коммунистического паровоза, который вечно беременный бьющимся в попке лазо.

А то, что ты там пишешь на эрзянском в Лондоне – уже никакого значения не имеет. Скоро ты будешь не только уникальным эрзянским писателем, но и единственным читателем своих писаний на эрзя вал. Я специально попытался скачать ваш словарь, чтобы троллить эрзятину – так его нет. Есть только рукописные сопоставления на ресурсах типа «народ. ру»

Народ, понимаешь, ру. Нет такого народа. Кончился, аки обры.

***

Второму корреспонденту, резкому как ситро, отвечу, что гематологическая экспертиза, проведенная на кафедре, никакого различия между финской кровью Балалайнена и жыдовской кровью Янкеля не нашла. Шо там, шо тут – одна и та же жижа. Кроме того, пробная инъекция крови командира батискабля «Садко» пану Янкелю, не привела к познанию жыдом финского языка. Таки надо книжку покупать, и буквы учить, чтобы стать суомалайненом.

Поэтому наличие финской или еврейской крови – это антиноучное утверждение. Кровь имеет четыре группы, два резуса и еще дохуя биохимических отличий, но, ни финном, ни жыдом тебя она не делает, мордовский долбоеб. А кто там ебал твою бабку неизвестно, может кавказская овчарка – так ты что теперь, джигит что ли?

И уж тем более не относит тебя ни к Финляндии, ни к Израилю. Эти маленькие и лишенные изначально природного благополучия страны были собраны, ухожены, выкоханы и защищены в тяжелых боях с местными москалями своими народами – упорными, отважными и трудолюбивыми. Знающими свой язык и историю.

К которым ты, мордва, не относишься аж нияк.

И ты сам виноват, что именование твоего народа и рода стало звучать как анекдот. "Эй, мордва, становись по два. Кончай ночевать, днем пришел."

Я горжусь, а ты – стыдись.

***

Шануймось моцне панство, бендеры и жыды. Всем доброй хунты в сьой урлеп.