Текст книги "Ноука от Горького Лука"

Автор книги: Горький Лук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 61 (всего у книги 91 страниц)

Нобеля и дембеля, або «Не так все было!»

Во первых строках моего письма, хочу поздравить вас, дорогая Светлана Александровна, с получением Нобелевской премии по литературе. Но, поскольку не вся лекция будет о вас, то и сон мой будет из нескольких частей, засим прощаюсь с вами, дорогая Светлана Александровна. Всегда ваш, товарищ Сухов.

Сразу скажу, что читал я из творений уважаемой лауреатки только «У войны не женское лицо», поэтому разбор творчества проводить не буду. Меня вообще пугает беларуский военный трэш. Эту тему надо однажды пережить, но если уже понял шопочем – дальше увлекаться этим не обязательно. Я однажды, еще маленьким, прочитал на афише – «Иди и смотри», ну, пошел, потратил десять копеек и посмотрел. Лучше бы я три раза выпил воды с сиропом и один раз без сиропа с газом на эти десять копеек. Это был второй случай, когда я в детстве чуть не поседел прямо в зале – первым было живое выступление Шаинского.

То, что у войны не женское лицо – это только пожелание писательницы, а вовсе не констатация факта. Можно вспомнить Троянскую войну или осаду Орлеана, имевших вполне женские лица. Скажу больше, почти за каждой дракой самцов, которая суть зернышко и сперматозоид войны, маячит в полумраке женское лицо. Да и вообще, у войны много лиц.

Но вот то, что война не для женщин, и сами они страдать от нее не должны – факт, и с этим согласятся даже мои любимые и ненавистные феминистки, обклеившие стены своей холостяцкой спаленки постерами с лейтенантом Рипли и рядовой Джейн вперемешку с другими няшными котиками в милитари.

Во время любой войны самыми уязвимыми оказываются женщины, старики и больные. Дети тоже – но над ними раскрывается этологический зонтик защиты с обеих сторон конфликта. Пусть ненадежный дырявый зонт, но он есть. Детей стараются беречь. Остальные же подыхают на свой страх и риск. Именно они заинтересованы в максимальном сдерживании любого конфликта, а не румяная молодежь, для которой война – это где можно помереть, но можно же и отжать!

Поэтому для меня олицетворение самого ебанутого что есть в мире – это бабка-пенсионерка, которая, размахивая чужим флагом, орет на площади, требуя "ввести войска" и накликая на свою дурную голову настоящую войну. Будучи сама абсолютно уязвима по всем трем векторам военной виктимности – гендерной, возрастной и по состоянию здоровья, бабуля призывает на себя все ужасы, которыми можно проклясть человека. А если у нее при этом есть внуки – то накликает даже больше, чем Бог попускает человеку: «Я свое пожила, а теперь вы все сдохните вместе со мной».

***

Ну, представьте себе еврея-гомосексуалиста с диабетом, голосующего в Германии за НСДАП и Фюрера. Его спрашивают – зачем ты это делаешь, Мойша? Ты в своем уме? Ты для них трижды виноват! А он отвечает: «Хочу хотя бы краем глаза посмотреть на сияющий Новый Мир Ариев, и как межпланетные дирижабли со свастикой под гром музыки Вагнера опустятся на Луне! Это же будет так прекрасно! Ради этого стоит рискнуть!»

– Нет, – скажет спустя пять лет комендант KZ, после минутной тишины в кабинете, закончив листать дело нового постояльца. – Не мог нормальный еврей за нас голосовать. Унмёглихь! Посмотреть на дирижабли ценой жизней своего народа? Шайссе, врет он, что еврей. Вычеркивайте у него из дела «еврея», а вот швуля подчеркните дважды. Так что спарывайте с него желтую звезду, нашивайте розовый треугольник, и в барак к пидарасам. Лос, лос, шнель!

***

Некоторые виктимные группы действительно, не понимают, что «Комедия о Лисистрате» – вовсе не комедия в голливудском смысле. Смеяться там особо не над чем. И если суть творения Аристофана до них не доходит – то творения Алексиевич точно дойдут. Так не так весело, и куда как более наглядно показано, что больше всех заинтересованы в сохранности корабля пассажиры третьего класса. На них-то точно шлюпок не хватит. И если кто-то в общаковой каюте ниже ватерлинии ковыряет заклепку – то его или пиздят всей каютой, или готовятся тонуть из-за дурака.

Алексиевич написала о том, что женщина должна выбирать мир, а мужчина должен защищать ее мирный выбор. У кафедры по этому вопросу двух мнений нет. Это система "кхалиси-цепь-дракон", при этом женщина должен быть максимально миролюбива, мужчина максимально сознателен, а цепь взаимосвязи – максимально крепкой. Только тогда по королевству могут гулять спокойно люди, нюхать цветы и ловить бабочек. Иначе в мире начинается хуйня, дизастер и геволт. Когда все бабы дуры, мужикам все похуй, а связь прогнила.

А поскольку остального у Светланы Александровны я не читал – просто поздравлю сябров с тем, что их соотечественница вошла в историю мировой литература, и жителей нашего старого-доброго Станислава ака Ивано-Франковска с тем, что они теперь еще и родина Нобелевского лауреата, и у них есть дополнительный повод прикрутить на дом мемориальную доску.

***

Зато есть люди, которые читали Алексиевич больше моего, и вот они, оказывается, несогласные с Нобелевским комитетом. Не буду поминать тут Шарикова и переписку Энгельса с Каутским, там где тоже нашлись несогласные, просто скажу, что это ветераны Афганистана. Недовольны они, в основном, «Цинковыми мальчиками», а претензии сводятся к трем пунктам

1. Мы не согласны.

2. Не так все было.

3. Мы будем протестовать.

Цитату для старту.

"У меня есть заманчивая идея. Я соберу своих друзей-афганцев и на видео мы обсудим в прямой трансляции на ютьюбе все перлы "нобелевского" лауреата.

Чтобы не быть голословным, каждый присутствующий в эфире продемонстрирует свои документы. (…)

Обычная правда и немножко служившим парням, в основном, нищим (уже почти дедам) из провинции заработать свой заслуженный кусочек от лживой премии. Тут врать не стану."

Идея охуенно заманчива не только попыткой заработать на чужой премии, но и во всем остальном. И сейчас я поясню ее манящие свойства. Раз уж мы помянули коменданта концетрацьона, то представьте себе 1961 год, мюнхенскую пивную, в которой сидят ветераны Вермахта унд СС, и пишут коллективное письмо советскому султану, осуждая присвоение Гагарину звание «Герой Советского Союза».

Эрсте! – загибают неугомонные ветераны Восточного фронта корявые пальцы – Мы не согласны, что первым полетел большевик! Цвайте – не так все было, это наша, немецкая разработка! Дритте – Мы не согласны с решением ЦК, и пройдем маршем под развернутыми знаменами своих частей по улицам Бонна! Мы еще живы! Этот русский недостоин звания «Герой Советского Союза»!

Я по пунктам эту ебань разбирать не хочу, просто замечу, что мнение недобитых вояк, избежавших Колымы и разбора руин на Крещатике только благодаря своевременной сдаче в плен англомериканцам, аж нияк не убедительно для Президиума ВС СССР, рисующего наградные документы. И не только потому, что это не ветеранское собачье дело – кого там и чем награждают посторонние люди – а потому что они просрали войну, и свое государство просрали до кучи, и их мнение по любому поводу никого не ебет в принципе. Ну, кроме мнения по социальному обеспечению инвалидов – тут им попуск.

Победители не пишут историю, они ее делают, а остальные записывают. Поэтому американцы во Вьетнаме, например, победили, а СССР в Афганистане – проиграл, как бы это ни выглядело для военных историков. Военная история – часть общей, а не наоборот. Американцы историю написали, а русские теперь должны ее записывать – иначе это проходит по ведомству сказок, «попаданцев» и прочей психиатрии.

***

Я уважаю право ветеранов любых армий посидеть в бирштубе, вспоминая «минувшие дни, и битвы, где вместе рубились они». Любая война должна закончиться и перейти в разряд воспоминаний – для того и трудятся ветераны в бирштубе, мокая усы в пивную пену, и рассказывая друг другу и внукам как в одиночку, в атаке, задушили коня вместе с кавалеристом. Для того и ставят памятники павшим всех армий, независимо от того – «кто начал первым». потому и хоронят всех, а не пинают ногами черепа в чужих касках.

И можно было бы к этой инициативе «дембель против нобеля» относиться с доброй грустью и улыбкой, как к деду Щукарю, крутящему над головой костыль вместо сабли, если бы не вторая часть этого Марлезонского балета.

«Что скажу я. Да, бывали перегибы. Да, клали под гусеницу парочку пиздёнышей чтобы то ёбаное моджахское говно решило кто им дороже… Рассказать про яму с нашими парнями или свои выпердыши. Но!!!!!!!»

Во как.

Напомню, что СССР не воевал с Афганистаном, он воевал в Афганистане – а это две большие разницы. Не было ни объявления войны, ни мирного договора по ее окончании. «Афганская война» – такой же анекдот, как «Дед Мороз» – есть отдельно деды, и отдельно случаются морозы, но в целом такой персонаж не зафиксирован в природе. В Афганистане советские войска осуществляли карательные акции против населения по просьбе марионеточного правительства, самим же СССР поставленного, и глава которого кончил (в смысле помер), давясь в петле на стреле подъемного крана.

Карательные акции советских войск включали в себя уничтожение мирного населения (хотя без объявления войны оно все мирное население), «клали под гусеницу пизденышей» и прочие подвиги, типа «зашли от солнца и уебали по кишлаку нурсами».

(Кстати, как «ваши парни» оказались в яме за четыре тысячи километров от места прописки? Заблудились как в дамбасе?)

Дополнительно напомню, что военные преступления не имеют срока давности. Ну, и раз уж я сегодня дежурный напоминала – то напомню еще и о правопреемственности России от СССР, з якой правопреемственностью кацапы бегают, шо той спаниель с тапцей. Нихуя не понимая, шо это не только преемственность активов, но и пассивов тоже.

И тут уже становится нихуя не смешно. Это уже не дедушки-ветераны в бирштубе, это сука старые комсомольские эсэсманы тянут из сундуков пробзделые мундиры, чтобы рассказать «как все было» и что приходилось давить пизденышей, а вот Алексиевич ничо не понимает в цинковых мальчиках, и мы расскажем всю правду в ютубе с документами. В деталях, недоступных Нобелевскому лауреату.

Так что предлагаю рассказать участникам действительно все, с документами. Публично показывая лица и называя имена. Как звали командира части, клавшего «пизденышей» под гусеницы – имя, фамилия, отчество, кто вел лично машину, кто при этом присутствовал и не сообщил в военную прокуратуру. Про то как баб муслимских ебали, когда командира рядом не было (из того же родника истины взято) – под бормотание «во всех армиях так бывает». Во всех армиях, блять, за такое расстреливают, а сами ебари заполошно молчат, затерявшись в последней шеренге. И вовсе не похваляются перед строем – да мы еще расскажем про все в ютубе! Расскажете? Ну, давайте, рассказывайте.

Эти ваши "пизденыши" под гусеницами были только мальчики – или малолетние мождахеды обеих полов? Выше колесной чеки, или младенцы тоже подходят? Муслимских баб после изнасилования убивали, или просто рот по щекам разрезали и значок с Лениным дарили? Старикам бороды поджигали до или после?

Рассказать "как было" – это же значит именно про все рассказать, а не только про то как «братана Витальку спаследних сил тащил через перевал, он у меня на руках помер, ахуенный был чувак с Челябы, блябуду незабуду».

***

По большому счету их всех надо было судить. Всех причастных – их «батяней-вомбатов, вомбатов-батянь», и одноногий хор в переходах, и кандидатов в депутаты, гордо указывавших в предвыборных программах «служил в ДРА». По крайней мере – расследовать.

Потом одних любителей «класть под гусеницы пизденышей» вешать за шею «тилл», как говорится, «ту дес», других сажать надолго. С точки зрения международного права и вообще всех понятий – войны не было, война не закончена, садисты и убийцы ходят на свободе и похваляются своими похождениями, не имеющими срока давности.

Просто мировое сообщество тогда отпустило обломки СССР, списав ему все висты – исходя из исторической ситуации, понимая, что многие воевали не по своей воле, и пришли в ДРА не для того, чтобы осознанно «уничтожыть всех жыдов», а наладить тупым чуркам нормальную жизнь (исходя из того, что ненормальные сами считали нормальным). Да и вообще решили войну закопать, оставив от нее только труды военных историков и посиделки ветеранов в бирштубе.

Но я не понимаю, на что рассчитывают действительные военные преступники из нынешней страны-изгоя со статусом припарашной, обещая рассказать «как все было»? Они действительно расскажут, как ВСЕ было, "с документами", или это попытка отвоевать у Алексиевич долю от Нобелевской премии, заменив ее байки своими про задушенного голыми руками коня и братана-витальку с челябы?

Если это не очередное постановочное афганское пение в подземном переходе на одной ноге, то призовая комиссия должна слушать их не в Стокгольме, а в Гааге. Надеюсь, они дохуя заработают на этой премии. Лет тридцать должны выигрывать сходу. Это по закону и уставу. А приз зрительских симпатий неугомонное говно должно получать уже сейчас.

Иначе нельзя. Потому что с таких ходом дел, вся эта сволочь-моторолочь, бурятские держибатонхуевы и поседевшие реконструкторы, через двадцать лет будет беззастенчиво рассказывать всю правду, как они давили гусеницами бендеровских пизденышей, считая себя уже не затаившимися до поры до времени преступниками, а гуслярами-былинниками и скальдами давно минувших времен.

***

П.С. если шо – где я нашел давителя пизденышей гусеницами и претендента на долю из Нобелевской премии по литературе, то вот здесь http://on.livejournal.com/584417.html

Продолжительный афгазм (авторпати)

Я начитался комментов по дискашн теме «Алексиевич – «афганцы» и децл конкашн у меня от этого дискашна случился. Извините за перебор импортных слов, но я уже боюсь по-русски писать, а то опять набежит мордва и начнет орать: «ты, хахол, чо гаварить мне на рузонь, гавари на своя хахлякци, у миня покштя Берлин брал, верь потсо с война пришол, а там бабку ве полконь ебет, который раньше моего ранился, башка-башка потом жили с ней всю жизнь!»

Сначала я пытался отвечать корректно, пользуясь переводчиком, но уже на первом слове в розмовнычку мне попался «абунгадокшномс» – шо на певучей исконно-кацапской мове обозначает «теряться, терять самообладание». Ну я и потерял. Челюсть и совесть у меня не той конструкции, поэтому шоб утаиться от лишних ушей, буду объяснять намеками и жестами, а эрзянские слова применять как получится, один хрен мордва своего языка не знает.

***

Значит вот, про этих, как их, чертей… буйных нобелевских специалистов в полосатых майках, которые на одной ноге играют на гитарах, подвязав вторую ногу сзади к жопе. Ну, вы эпсельдякшнось, браття-панове, о ком я щас келю, ага? Только слушайте очень салавине, а то опять эти набегут, опираясь друг на друга и прыгая в связке по очереди на единственной ноге, и заведут тут про боевое братство, «Саланг – перевал судьбы» и шо все им должны по гроб жизни, ногу мыть и воду пить.

Васенцеде. Не надо мне тереть за «афганцев». Я не из Нарнии через шкаф в этот мир пришел, и у меня есть множество знакомых прошедших Афганистан. Просто среди них я не знаю «профессиональных ветеранов». Люди отвоевали, закончили войну внутри себя, и начали жить своей жизнью – получать профессию, совершенствоваться в ней, заводить детей, учить их разному полезному и хорошему. Если они и обсуждают былое – то в кругу своих же, на понятном друг другу языке. А не пугают публично мирное население воплями: «Да ты знаешь что такое в бэтээре гореть!» Они не занимаются афганизмом и не афганируют публично в интернете, чтобы получить множественные афгазмы от событий, в которых они участвовали (или не участвовали – хуй его знает) двадцать пять лет назад.

Полученный ими тяжелый опыт упал в копилку души, но кто-то сделал одни выводы – что не надо лезть в чужую страну, править жизнь и уклад, а кто-то сделал другие – что надо всех вокруг хуярить и пиздячить. Странно шо большая часть «вторых», этих каязь эйкакш, сосредоточена именно в Рузони. И что именно там она активно подогревается и культивируется, а мнение этих старых, но неугомонных вояк, общественно значимо по любому вопросу – от отвода земельных участков под застройку до вручения Нобелевских премий.

Кавто. О благодарности и памяти. Благодарность и уважение к ветеранам подобных войн является личным, тобто относится к конкретным людям, совершившим конкретные поступки. А не к Конфессии Свидетелей Афганистана в целом – потому что в целом за эту войну говорить «спасибо» не хочется. Я понимаю уважение филиппинцев к Хиро Онода, настолько упоротого самурая, шо волей-неволей такого зауважаешь. Но за попытку японских ветеранов пройти «Парадом памяти» по Маниле надо сразу пиздить трухлявых дураков дрючками, даже если придется для этого смять цепь филиппинской полиции. Потому что это будет даже не троллинг со стороны слабых головой ветеранов, а очень хуевый намек на реванш и попытка публично поссать в лицо.

Из нормальных ветеранов Афгана никто не ждет, что дети в красных галстуках будут нести алые гвоздики и благодарить сквозь слезы: «Спасибо, дедушка, что ты спас Москву от моджахедов на перевале Саланг!» Другое дело, что дед в острый момент жизни повел себя как настоящий мужчина – и на этом точка. А вообще, нормальные люди стараются лишний раз георгиевскую ленточку по этому вопросу не теребить.

Мне тут вспоминается легендарный бомж, который застрял в мусоропроводе многоэтажки, и просидел там четырнадцать часов, пока спасатели спорили с жильцами дома: хуй с ней, с той стенкой мусоропровода – или хуй с ним, с тем бомжом? Жители были за стенку и против бомжа, спасатели – за бомжа, против стенки. Победили спасатели, и стенку выломали. Страданий бомж вынес не меньше любого батяни-вомбата, но от его подвига хотя бы была определенная польза – когда его вытащили, мусоропровод таки заварили от греха подальше.

Исходя из тех же резонов, можно благодарить ветеранов и за афганскую войну, в результате которой разнесли не только стенку мусоропровода, но и весь дом СССР. Однако сейчас ветераны, возмущаясь этим фактом, как-то с годами забыли – нахуя они сами вообще полезли в той клятый мусоропровод? Более того, зачем призывают залезть в него еще раз? Чтобы снова спасатели их оттуда выпиливали?

Колмо. О страданиях и возмещении убытков. Здесь добавлю немного личного. Мне, примерно двадцать пять лет назад, вырезали аппендикс без наркоза, в два часа ночи в БСМП, для надежности прибинтовав руки к столу – чтобы не чесался во время вивисекции. Премедикацию сделали кубом промедола, который позволил относиться к происходящему с юмором – правда, до первого касания скальпеля к пузу. Но спасибо шо по голове колотушкой не уебали, бо я вел себя борзо, и почти оторвал от стола левую руку. Новокаин по месту резьбы был строго отмерен, как патроны в револьвере у заблудившегося в джунглях летчика.

И это в стране, со складами, набитой военной анестезией! "Ты в танке гарел?" Тебе блять петли кишечника вручную без наркоза перебирали на весу? А то, шо в постоянно голодной стране банка дефицитных балтийских шпрот стоила для экономики как один патрон 7.62 – а где-то вагоны, склады этих шпрот выхуяривали в афганские небеса и скалы, этими шпротами с вертолетов и бэтээров целыми потоками, водопадами шпрот садили по кишлакам, а люди на Новый Год два патрона… тьфу, блять, две банки не могли достать к столу – это нормально? Я еще понимаю – Родину защищать в белоснежных полях под Москвой, но шо защищали в беломаковых полях Афганистана? А ну отдавай мне медаль, сука, я тоже настрадался в ту войну!

На этом мои злоключения не закончились – из-за отсутствия на рабочем месте после операции меня выперли с работы, выдав расчет – 100 долларов, большие деньги, кстати, кто не понимает реалии начала 90-х. Богачом я проходил ровно час, потому что при попытке обменять баксы у менял потерял ровно 99 % капитала, да и от того, что осталось от финансового могущества, пришлось отдирать приклеенные к купюре нолики.

Мораль такова: непруха и лохшара. Я не вызывался добровольцем на эту операцию, меня туда призвал мимо моей воли, как военкомат, воспаленный червеобразный отросток. А то шо я был наебан при обмене – так я тоже не имел доступа к интернету, а пользовался имеющимися источниками информации «курс выше официального» – ну, типа как афганцев наебала газета «Правда».

Кстати, если кто из детей не знает – от Афганистана можно было отказаться. Максимум выгнали бы из комсомола или не приняли в институт, но это не отказ от аппендэктомии без наркоза, где альтернатива – перитонит и смерть. А то шо наебала дураков советская газета «Правда», так ей верили только в психушках. В отличие от табличек менял, которым верили даже приезжие в Киев из Одессы.

Выходит, шо я куда круче получаюсь герой: и настрадался, и наебался – но при этом не хожу по людям и организациям, не показываю почти неразличимый шрам от аппендицита и уан-доллар с доклеенными ноликами. Не требую на этом основании наград и общественного признания, респектосов и льгот, и не пытаюсь рассказать всем истинно алукуксчи за жизнь.

И когда мне непонятные люди хрипят в лицо «Да я бля гер-р-рат… да я бля багр-р-ам… да я в вер-р-тушке три дня горел с б-р-р-атушкой, с одной гр-р-ранатой на двоих!» – мне такого человека хочется пожалеть. Но его поучения за алукуксчи жизнь мне нахуй не нужны.

***

Поскольку я не нашел в эрзянском словарике слово «резюмирую», скажу просто так, по-нашому, по-людськи.

Почти все общественно-политические организации в России являются филиалами «черной сотни». А военно-патриотические, спортивные, исторические, поисковые и особенно ветеранские – абсолютно все без «почти». Особенно сборища этих трухлявых недоеденных шашилем деревянных солдат Урфина Джюса, рычащих за «герат-баграм» и «хде ты был, када я в танке гарел?»

Ничем иным ручное казенное шавло, работающее уже четверть века «профессиональными ветеранами», возглавляя бесчисленные Советы Ветеранов и аффилированные с ними всякие нихуяневнятные для фискальных органов «ЗАО Афган Газоконденсат», «КС Память-Кредит» и прочие «Россия Мемориал Девелопмент», быть не может. Шо бы они жрали тогда? Из миски в переходе под гитару харчились?

Это надо принять как аксиому и в дальнейшем себе голову подобным вопросом не засирать – кем являются современные овганцы в России, и нахуй они вообще нужны в тамошнем инопланетном биоценозе. Являются кем надо, не ссыте. Занимают место между телевизором и РПЦ-МП. Назовите мне хотя бы одну антивоенную ветеранскую организацию у кацапов – совершенно же естественная вещь в стране где «котятки русские больны»! А? (в эрзянском смысле – «нет?») Ну, тогда простямизь. (В смысле – ну, тоди выбачайте).

Поскольку в России с нормальными людьми вообще асактыс, то в поддержку Путина могут вписаться даже члены какого-нибудь «Объединения Матерей Погибших на Подводной Лодке «Курск». Это мы тут будем охуевать от подобного разворота событий – а там такое вполне сойдет. Там еще и не такое сходило. Странно, что члены семей погибших до сих пор не начали сбор средств на постройку новой лодки «Курск», причем под лозунгом «Она не утонула!» – это было бы так очаровательно, посконно и экзотично по-кацапски!

Я уже не говорю о черносотенных «интернационалистах», заточенных под это изначально – милитаристских сутенерах, подбивающих российских девушек мужского пола ехать за границу за небольшие деньги и питание торговать своей… ногой.

«Интернацыоналисты» остались только в России, до сих пор понимающей «интернациональный долг» как право засылать вооруженных людей в чужую страну, чтобы решать там свои кацапские проблемы. Во всем мире «интернациональный долг» – это такой же оксюморон, как «мировая революция», «коллективное хозяйство» или «борьба за мир». Правильно это называется – «интервент» или «наемник».

Такшо не надо кривых параллелей про «афганскую сотню» Майдана, украинские «афганцы» сегодня – это не «интернационалисты». Они занимаются тем, чтобы сделать правильной, на свой россуд, свою собственную страну, а не чужую. Они из прошлой войны вынесли боевой опыт, а не идеологию. «Та» война для них закончилась, и они ведут «эту». В отличие от невмырущей покштя рузонь пидарасянь, которые все пытаются переиграть на чужом поле «ту войну».

Все, азе папалангс, дорогая моя рузонь, которая ве пильге. Извините шо сразу посылаю, но «в эрзянском языке нет формы вежливости», как подсказывает мне учебник, а вот «папалангс» есть.

Простите также мой ломаный эрзянский, але выучить его за один день оказалось сложнее, чем для кацапа выучить украинский за сорок лет проживания в Крыму. Челюсть у меня, наверное, не та.

Эрзянска мова тутай: http://dictionary.bolkin.kiev.ua/ и тутайhttp://lazalyk.narod.ru/business.html