Текст книги "Ноука от Горького Лука"

Автор книги: Горький Лук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 91 страниц)

Встать с колен или с корточек?

Насмотревшись на культуртрегерство русичей и прочих варягов, впечатленные московиты (хотя тогда еще бездомные, без Москвы), сказали: «Ни фига себе, мы тоже так хотим!», и с тех пор несение культуры в мир – любимое занятие кацапов.

В отличие от киевлян, которые ограничивались выдачей лохматым соседям принципиального чертежа лопаты и установлением налогового кодекса (чтобы зарабатывать и заносить), сборная России по распространению культуры стремилась нести более Духовные вещи, чем технологии и законы.

Конечно, культуртрегерство включает в себя также несение материальной культуры, однако на Запад кацапам ее нести смешно – напоминает приезд провинциального мастера Безенчука в Москву со своими гробами. А о несении на Восток мы расскажем в следующей лекции, потому что тема настолько обильна и весела, да еще учитывая иллюстрирующий ее юмористический ролик «Я – русский оккупант», что если мы начнем, то не остановимся, а мимо нее тоже пройти нехорошо.

Значит, сегодня говорим сугубо о таком культурном, которое потрогать нельзя.

Чтобы культуру куда-то нести, ее надо иметь, а если ее нет – то создать. Исходные кокошники, косоворотки и «исполать, боярин» не годились, ибо китч и клюква. Какой смысл нести культуру, которую все воспринимают как фольклорный ансамбль? Кокошник нужен, чтобы маркировать своих. Но если даже свои его не носят – чего ждать от воспитуемых? Странно, но американцы носят в повседневности джинсы и остроносые сапоги, украинцы могут надеть вышиванку, японцы в праздник облачаются в кимоно. В России даже если на свадьбу кто-то придет в национальном костюме, гости примут его, скорее всего, за аниматора.

(Да, кстати, если зигу бросать не «от сердца к солнцу», а противоположно, «от сердца в землю», и при этом нагибаться раком, получится так называемый «русский поклон». Что ставит перед ноукой ряд вопросов по ариям. То ли кацапы это какие-то Чорные Арии, то ли речь идет о разновидности карго-культа, когда заимствование делается без осознавания его сути, и из соломы и палок папуасами делается нелетающая копия самолета.)

Так что кокошники не сыграли роли в культуртрегерстве кацапов. Следующая попытка была предпринята уже в индустриальную эпоху.

Идея нести культуру достоевскими и толстыми задумана была неплохо, однако тоже провалилась, потому что для большинства народов бутылка водки читается легче и интересней, чем Достоевский. Более того, замечание: «Ну ты и Достоевский!» обычно в России предшествовало вручению пиздюлей, а не литературной премии.

Должен сказать, что верхние кацапы это прекрасно понимали, и пытались водку у узкороссов отобрать, чтобы народы от безысходности все-таки переключились на Достоевского. Партия и Правительство ограничивали пьянство как могли, вплоть до запрета продажи. Однако добрый и щедрый Русский Народ (который никогда ни в чем не виноват – только власти у него плохие) возил разнообразным эвенкам, якутам и лыораветлянам бухло в порядке частной инициативы вертолетами и вездеходами. Меняя его на дары природы – пушнину, например. Такое уж у простых великороссов доброе сердце.

С убранством получилось еще хуже. Если пионеры в праздники выдерживали национальный стиль, то у взрослых была иллюстрация Оруэлла. Пролы носили ватники и кирзовые сапоги, члены Внешней партии – мэнээсовские костюмчики и траурные галстуки, а Внутренняя партия старалась избегать отечественного производителя вообще, делая скидку только для штучных изделий – да и то, еврейского производства дяди Фимы, который шьет исключительно по знакомству. Так что ни о каком единстве культуры речь не шла, как вы сами понимаете. Народ более – менее объединяли только еврейские анекдоты и ненависть к "черным субботам".

Так бы «русский мир» и не состоялся без единого культурного концепта, если бы жизнь сама не решила этот вопрос. Так часто бывает – человек бьется-бьется, а тут: «опа!» – и все само вышло.

Оказалось, что в стране, в которой веками половина сидит в местах лишения свободы, а вторая половина ее охраняет, культурная общность уже существует. Причем простая и понятная, объединяющая народ в культурное целое: от школьника до президента, с равным умением ботающих на фене, и от якута до москвича, которые на хитрый вопрос про «пики точены и хуи дрочены» дают единственно правильный ответ.

Сидел ты или нет – это абсолютно неважно. Знание культурного кода выплеснулось из камер и бараков и сцементировало страну крепче православия. Кацап может не знать, какой рукой брать вилку, но как поступать, если поперек входа в камеру лежит чистое полотенце – знают все.

Дети уже с садика умеют сидеть на кортах, в школе – технично рамсить и разводить, а после школы решают – где лучше «стать мужчиной» – на зоне или в армейке?

Вслух об этом не говорят, набивая понятие «русский мир» информационным мусором (с теми же кокошниками) для сторонних лохов. Но эта культура истинно объединяет «русский мир» – не только тюремным языком, понятиями и положняками, но и искусством – своей музыкой, литературой, изобразительным искусством, бодиартом и даже народными промыслами из плексигласа и скульптурой из мякиша.

«Русский мир» претендует на все территории, на которых распространена его уголовная национальная культура. Именно там, где живут уркоязычные, или есть возможность договориться с дважды несудимым президентом, его встречают как своего. Размахивая цветами и надеясь на взаимопонимание. Везде, от Нарвы до Донбасса, где понимают феню со старшей группы детсада.

***

Однако жители Дамбасса и Луганства не учли одного.

В отличие от культуры Достоевского или кокошника, тюремная культура служит не только для взаимопонимания, маркирования «своих» и постановки общих целей, но и для установления иерархии в камере. И под понятием «справедливость» там прячется кое-что другое, отличное от общего понимания этого слова.

Если они предполагали, попав в долгожданный «русский мир», разом перейти в сословие блатных, то забыли, что мужики (и даже опущенные – в своем функционале, конечно) в сложном социуме мест лишения свободы нужны гораздо более смотрящих. Шо это за королевство из одних королей? А кто работать будет? А ну по местам, сволочь! А это что у тебя в руках? Передача? А ну давай сюда, и марш под шконку. А это что? Машина? Реквизирована. А это? Жена? Такая симпатичная? Да она явно киевская шпионка и корректировщица, ее на допрос надо!

Пенсий нету? Так хуле вы на нас смотрите, бараны? Берите плакаты: «Украина, выдай денег!» и идите бузить против администрации. Вы шо, не знаете как это на зоне делается? Или вы ждете, что мы за вас пойдем? Нам пенсии не нужны. Мы и так для вас, чертей, стараемся, порядок на зоне держим.

В Крыму наебали по деньгам и прочим мостам? А кто обещанулся? А конкретно имя? Так и сказал: «обещаю», или просто «хорошо бы так сделать?» Ты шо, черт, понятий не знаешь, предъявы уважаемым людям выкатываешь? За базаром следи, чертила…

Все согласно культурному коду «русского мира».

***

Ноука говорит, что если очень сильно захотеть попасть в сказку, то ты в нее попадешь. Но сказка может оказаться страшной, и тогда тебя вместо трех принцесс окружают монстры. В сказках вообще бывает страшно – это осознал мультипликационный двоешник Витя Перестукин, когда до него дошло, что в воплотившейся в реальность сказке царской приказ: «Отрубите ему голову» обозначает именно – отрубить голову. Буквально. Топором по шее. А не конец одной главы и начало следующей.

Так и в дамбасской сказке: тюремная романтика явилась в полный рост и со всеми реалиями. А не так, как в "Джентльменах удачи". Скзали пасть порву, моргалы выколят – так и понимай. Буквально. А если ты, чертила, говорить наблатыкался – то ты еще не блатной.

Об этом надо думать тем, кто рассчитывает присоединиться к «русскому миру» на правах сокамерника. Может, кацапы иногда с колен и встают, но только для того, чтобы присесть на корты. Рядом с собой они чертям сидеть не дадут. Их место в "русском мире" под шконкой.

В этой сказке, по крайней мере.

Культуртрегеры в ватниках (авторпати)

Продолжим про москальское культуртрегерство, только в более широком аспекте – что, кроме национальной идентичности, кокошников и понятий они пытались навялить другим народам, имеющим несчастье с ними соседствовать.

Отметим сразу, что кацапское несение технической и промышленной культуры обоссано, точно забор собаками, как снаружи, так и изнутри. Снаружи потому, что на Запад от Кацапстана на расположены такие государства, куда принести из России можно только новшества уровня гжельской росписи. А изнутри из-за того, что даже на отсталый Восток приходилось нести такие исконно российские новшества, как печь Мартена, винтовку Бердана, и антибиотики Флеминга. Угадайте – кто из них был русским?

Хотя в отношении Востока и это сейчас неактуально. Обмен ресурсов и материалов на гаджеты и дивайсы, если и является несением культуры – то в другую сторону.

В общем-то, несение кацапами технологической культуры вполне укладывается в формулу «украл – испортил напильником – продал». Это обижает россиян, и они постоянно упоминают – сколько заводов, больниц и школ они настроили на диких оккупированных землях. Нямку эту мы оставим под конец лекции.

А сейчас вскроем еще одну ватную жабу для изучения ее пиздетельной железы. Только на этот раз жаба будет информационная – пафосный ролик с названием «Я русский оккупант».

Смотреть его – это на любителя. Визуальная часть так же реалистична и познавательна, как любой выпуск «Вохеншау», озвучка сделана типа-агрессивным голосом, призванным вызывать трепет гордости у внутреннего потребителя, и трепет ужаса у внешнего. В целом это кино пугает примерно настолько же, насколько любой российский фильм ужасов – не сам сюжет и спецэффекты, но осознание ебанутости создателей.

Ехаем.

«Здравствуйте. Я – русский оккупант. У меня профессия такая. Так сложилось исторически».

Исторически, вообще-то, сложилось так, что у "русского оккупанта" профессия вовсе не оккупант, а терпила. Оккупировать ему что-либо удавалось, только имея многократное подавляющее преимущество над слабым противником или при поддержке более могущественного союзника. Объемно характеризуют деятельность «русского оккупанта» две пословицы: «Молодец против овец» и «Один в поле не воин».

Так, например, попытки что-то поокупировать в ослабевшей и агонизирующей османской Турции заканчивались выездом серьезных людей из Европы. В первый раз кацап получил в Крыму такой сокрушительно пиздюли, что Севастополь, как «город русской славы» утратил девственность, черноморский флот утонул с переляку, а царь от огорчения наложил на себя руки.

Урок технического превосходства, преподанный немытым культуртрегерам, оказался таков, что в следующий раз «российскому оккупанту», несущему культуру в отсталую Турцию, было достаточно просто показать британские корабли на рейде, чтобы он все понял и покорно порачковал обратно. Так сложилось, как говорится в ролике, исторически. Оккупант он только в союзе с сильными, или против самоедов в звериных шкурах.

«Я оккупировал Сибирь. Теперь там добывают нефть, газ, алюминий и еще кучу всего полезного. Теперь там города, в которых стоят многоэтажные дома. Теперь там нельзя продавать женщин за вязанку соболиных шкурок, как это было до русских.»

Теперь женщин оттуда продают гораздо дешевле, чем за вязанку соболиных шкурок, вообще-то. И для вещей гораздо более страшных и унизительных, чем поселить в юрте в качестве жены.

Нефть, газ и алюминий "и еще кучу всего" добывать русского оккупанта научили, между прочим, украинские и прочие союзные специалисты – что не секрет в отрасли, но тайна для массового быдла, для которого этот ролик и снимался. А многоэтажные дома в 20-м веке это, безусловно, великое достижение! Я бы охуел, если бы и сейчас сибирские города состояли из одноэтажных деревянных срубов. Поразительный расцвет цивилизации. Кое-где в Сибири даже есть канализация.

Я бы посоветовал «русскому оккупанту» сравнить Новосибирск с Сеулом. Где нога российского культуртрегера и просветителя, в кирзовом сапоге, не ступала. Можно даже с ночным Сеулом, чтобы темнота скрыла уебищность и серость кацапских городов.

«Я оккупировал Прибалтику. Построил там заводы и электростанции. Вместо их смешных хуторов. Прибалтика делала высококлассную радиотехнику и автомобили. Меня попросили оттуда уйти. Теперь там добывают шпроты, а большая часть трудоспособного населения чистит евроунитазы».

Даже до оккупации страны Балтии жили лучше россиян в целом. Детская смертность, например, там была самой низкой по всей империи. А качество жизни в «смешных хуторах» и сейчас остается сном златым для большинства современных российских деревень. Которые даже в Мордор не входят – просто Мертвые Топи вокруг него, где оставшиеся жители согласны свалить в любой мордор, только денег на ватобус у них нет.

Насчет «высококлассной радиотехники и автомобилей», создаваемых кроворукими кацапами на построенных ими заводах – отнесем это к юмору создателей фильмы. Наверное, они не знают, что тогда был «Грюндиг», «Симменс», «Мерседес» и прочие невысококлассные производители.

Про евроунитазы лекция уже была. Унитазы – фетиш для россиян.

«Я оккупировал Украину. И там я тоже построил заводы и электростанции. Украина делала самолетные двигатели, корабли, танки и автомобили. Меня попросили оттуда уйти. Теперь там производят майданы в товарных количествах. А больше там нихера не производят.»

Ну, кацап пиздит как дышит – ничерта кацап здесь не строил – только тянул из Украины кадры, технику, оборудование. Значительная часть российской промышленности строилась не рязанью, а украинскими специалистами. Про газодобычу я уже упомянул, напомню и о том, что кузбасский комплекс мало того что строился украинцами, так еще и управлялся из Харькова. А сибирская да уральская обрабатывающая промышленность началась с вывезенных из Украины заводов. Откуда, после войны, между прочим, ни одной гайки не вернулось.

Бесплатная выкачка украинского газа, покрывавшая потребности всей центральной России, надо понимать, тоже проявление щедрого российского культуртрегерства.

Раз у нас майданы только остались в товарных количествах, значит придется теперь кацапам ставить в ракеты и вертолеты майданы, вместо украинских комплектующих и летать на майданах.

«Знаете что? Меня достало извиняться за то, что я оккупант. Да, я оккупант. По праву рождения. Устройство автомата Калашникова я знаю лучше, чем устройство соски для молока. Я агрессор и кровожадный урод. Бойтесь.»

Самое вкусное место. Типа эта блядь хоть раз в жизни за что-то извинялась.

Ну, про соску не скажу. Соску им тоже завезли в свое время с Запада, до того богатые кацапы сосали молоко из рожка, а бедные – просто из смоченной тряпки.

А вот учитывая масштабы уклонения от службы в России, и специфику службы в ее армии, где солдаки настоящий автомат видят реже, чем лопату и швабру, можно смело утверждать, что устройство автомата намного лучше знают в Сомали. Про Китай же кацапы стараются не думать, потому что им просто страшно – как ребенку, залезшему от монстров под одеяло. В Китае служба дело обязательное и неизбежное, и там уж точно школьники знают устройство автомата лучше, чем российские военнослужащие.

Согласно статистике, в России гораздо лучше знают устройство шприца для введения наркотиков, чем устройство автомата.

«Это я 300 лет жил под монголо-татарами – но где теперь те монголо-татары? Это я сжег Москву, чтобы не отдать ее Наполеону Бонапарту – но как кончил Бонапарт? Это я сидел в окопе у Волоколамска, понимая, что немцев удержать не получится – где сегодня те немцы, где их сраный Гитлер? Ко мне домой приходили все, кому не лень. Турки, англичане, поляки, немцы, французы. Земли хватило на всех – по 2,5 метра на каждого.»

Это типа финал оперы. Ну, Бонапарт кончил не лучше, и не хуже российской династии, по крайней мере, умер своей смертью, а не в подвале, вместе с женой и детьми. Гитлер сейчас там же, где и Сталин, а немцы живут так, как кацапам не снилось. Восточные, правда, похуже – потому что туда пытались нести культуру российские культуртрегеры. Западные немцы избежали этой участи, так что живут хорошо. По крайней мере, не хуже, чем москали в Нечерноземье.

В общем, ничего нового – брехня в каждом слове. С лопаты через забор покормить своих ватников сойдет.

***

И, наконец: о заводах, больницах и школах, настроенных «благодетелями». Заводы они строили для себя, чтобы на них работать и производить для себя же товары, больницы, чтобы себя лечить в диких местах, а школы, чтобы отдавать туда своих детей. То, что перепадало местным – крохи со стола и мизер от вывезенного. Иначе на заводах работали бы местные, а не понаехавшая за длинным рублем расейская босота, порядки в обшарпанных больницах отличались бы от тюремных, а в школах преподавали бы на родных языках.

Там где нет ни газа, ни нефти, ни алмазов – ничего такого, что можно было бы спиздить у аборигенов и продать за границу, там нет не то что заводов и больниц – там вымирают города и деревни, там нет электричества и канализации, еду в лавку завозят раз в неделю на тарантайке, а убраться оттуда можно только на снегоступах. Зато клещ Москвы жиреет день за днем, хотя кроме подобного медийного говна не производит ничего. Даже шпрот.

Так вот, «русский оккупант», не расслабляйся: когда тебя начнут резать по благодарным за твою «культурную деятельность» национальным окраинам, в которые ты превратил всю страну, кроме своего паучьего гнезда в Москве – как тебя уже резали на Кавказе и в Средней Азии – тебе еще придется посидеть в окопах под Волоколамском.

И ты будешь говорить "Это я сидел в окопе у Волоколамска" уже о себе лично, а не от лица мифического "дедавоевала", печатая на импортном компьютере заказную хуйню в уютном офисе.

Только на этот раз придется тебе сидеть в окопе одному, без украинцев, беларусов, молдаван, татар, кавказцев, азиатов и прочих, которых ты облагодетельствовал своей тюремной цивилизацией. Не придет помощь из глубины страны, на которую ты всегда переваливал свои проблемы, не будет ленд-лиза с Запада и союзники не впрягутся за тебя – потому что ты всех давно наебал, заебал и проебал. И вот тогда, когда ты будешь защищать последние естественные рубежи Московского улуса, вот тогда ты грозно закричи из окопа, размахивая кулачком:

«Я агрессор и кровожадный урод. Бойтесь.»

Кит или Слон?

Конспекты, браття-панове, закрываем и прячем, потому шо сегодня работа с письмами. Точнее, с письмом. Которое по сути одно, только от разных адресатов и в разных вариациях. «А шо кафедра думает про Петю и Беню?», «а Яценюк – он ведет страну в пропасть, или как?», «а Аваков?..», «а Ярош?..»

В общем, сплошное: «А кто сильнее – кит или слон?»

Мы уже отвечали, шо кафедра не вникает в такие мелочи, как отдельная человеческая единица, а изучает более масштабные процессы. Исключение делаем в тех случаях, если о людях нам есть что сказать не в ноучном, а в человеческом смысле – именно поэтому мы уделяли внимание положению Нади Савченко и светлой памяти Исы Мунаева. Иногда мы отвлекаемся на единичных печеных бурятов, поскольку они выразительно иллюстрируют изучаемые нами масштабные процессы. Ну и поминаем Хуйло, так как он вообще не человеческая единица.

Единственный раз мы совершили ошибку с Фарион, да и то – критикуя не цели, а методы. Тем не менее, если уж наступать на те же грабли, то только в каске.

Такшо телескоп нашей кафедры направлен на далекие звезды, а близкие облака в него не видны, лишь добавляют мути в картинке. Муть мы сейчас попробуем разъяснить

***

Прекраснодушные идеалисты у власти с пугающей точностью описаны в книжке Старого Доктора «Король Матиуш Первый». Причем точность, действительно, пугающая. Я не знаю, пугаются ли совсем маленькие дети, но уже подростки читают книгу настороженно, с первых страниц ожидая западло. Такое ощущение, что пан Корчак не детскую сказку писал, а общественно-политическое наставление для чайников.

Я предполагаю, что все прочитали эту книжку еще в детстве. Но если среди вольнослушателей есть приезжие с Марса, или дети, воспитанные в лесу семейством подосиновиков, напомню сюжет: малолетний пацан внезапно стал королем после смерти отца. Естественно, знакомство с реалиями жизни нулевое, авторитет такой же, характер добрый, но бесполезный.

После чего сразу три соседских королевства собрались харчиться сакральной территорией с малолеткой во главе. Уже изрядно разочаровавшийся в королевской профессии Матиуш инкогнито сбежал с престола. Только не так, как Янукович – на ту сторону, с баблом, а, наоборот – на фронт солдатом.

Там его со временем разоблачили, воодушевленные прибытием легитимного монарха солдаты ринулись на пулеметы, расколотили всех агрессоров, включая их регулярные части, добровольцев и «отпускников», и под ликование всей страны король Матиуш был возвращен на трон.

На этом интересная часть книжки заканчивается, и начинается страшная, потому что поумневший на фронте (но, жаль, не в ту сторону) Матиуш берется реально править. А что может быть лучше геополитического союза с добрым африканским вождем и парламента из детишек-единомышленников?

Только дело в том, что в сказочном королевстве Матиуша нет ни фей, ни драконов, ни рыцарей, зато есть железные дороги и авиация, бюджет и международные займы, инфляция и шпионаж. Именно поэтому взрослым читателям становится лячно – за детей-парламентариев в том числе.

Конец литературного отступления. Кому интересны детали – тому пусть будет стыдно и бегом за книжкой. Особенно, если есть дети. Будете делать вид шо им купили, а сами тихонько оттуда подчитывать, пока дите спит.

***

Браття-панове. Шо Беню, шо Петю, вы знаете не первый день. И отлично представляете мир в котором они жили и живут сейчас – там тоже нет ни драконов, ни рыцарей. Там, блять, водятся твари пострашнее драконов, а рыцарь держится не дольше оловянного солдатика в топке. Кого вы хотели увидеть? Мальчика-короля Матиуша? Семибоярщину? Первого встречного, выданного за принцессу? (Из этих, кстати, самые лютые сволочи получаются.)

Большинство доводов «за» и «против» подкидываются врагом, ориентируются на личность, национальность, прошлое политперсонажей, и нелепы уже при первом рассмотрении. «А почему Петя, воюя с кацапами, не продаст свой бизнес в России?»

А почему Путин, воюя с Америкой, не обменяет свои миллиарды долларов США на российские рубли, и не положит их в Сбербанк России, например? Он же не с Украиной воюет, а с Америкой.

Ну, ладно, продаст Петя – а шо, оно поможет? И вообще, продаст – как? Объявление в газете напечатает? Здесь, на кафедре, есть желающие купить шоколадную фабрику?

Беня злой? А шо, Беня должен быть добрый? И даже смешной? Как кто, как Леня-Космос, например? Ненунахуй, я тогда за злого Беню, или надо в схроны уходить. У нас война, а не открытие ипподрома для бабушек. Спрашивают про Беню, здавайте встречные вопросы: "Крым чей? А Днепр чей?" Первый вопрос – кацапоконтроль, второй – собственно, и есть ответ.

Они коррупционеры? Взятки давали? Татышо! А ну-ка нехай каждый, кто имел бизнес, пусть в масштабах киоска, и ни разу не давал на лапу хотя бы пожарным, сегодня ровно в полночь по Киеву выйдет на улицу, перекрестится и скажет: «Если я, Боже хоть раз давал взятку – побей меня громом на этом месте!» Я тогда поставлю телескоп на крышу – для наблюдения удивительного природного зрелища: мартовская ночная гроза на всей территории Украины.

У них свои личные интересы во всем? Дай Боже, абы только с интересами Украины совпадали. Если они договорятся – лучшего доказательства и не будет. Нехай даже они после этого здороваться не станут.

***

Шипение из Ватостана: «Одно ворье поменяли на другое, за что скакали, хахлы?..» Браття-панове, вот это кацапы не понимают: мы не вора поменяли, а грабителя. Вор – это когда у тебя просто кошелек пропал. А грабитель – это когда у тебя кошелек пропал, сломана челюсть и сотрясение мозга.

Кацапам такое непонятно, потому что у них грабитель постоянно отдает команды через воров, и эти нюансы криминала они уже не различают, даже постоянно сломанная челюсть их не беспокоит, не отвлекает от пропажи кошелька.

А мы должны понимать, что менять одних воров на других – это естественно со времен Ассирийского царства. Для того и меняют вора на вора, чтобы они, методом отжора и линьки, на одном месте до грабителей не дозревали.

Кто интересуется вопросом более детально, наберите в википедии «Список великих визирей Османской империи». Там есть любопытнейшая табличка. Посмотрите на среднее время пребывания чиновника на высшей государственной должности, потом задумайтесь о традиционной причине отставки и о способе, которым она проводилась. (Подсказываю: причина – это не увлечение шахматами, способ – не перевод на другую должность.)

Ну, или тогда требуйте короля Матиуша. Но даже он ничего не смог сделать, когда детский парламент стал требовать у него, чтобы каждый день была Пасха и Рождество.

***

Такшо вы сами решайте. Исходя из своего собственного разумения, и не спрашивайте советов. Особенно советов со стороны, и чем дальше от вас та сторона, тем меньше спрашивайте. Выбирайте шо хотите, вы не в Ватостане, слава богу. Но сначала определитесь с критерием выбора. Плохая власть – это не та, которая обещает сделать не то, что вам хочется, или делает не так, как вы себе это представляете. Плохая та, которая обещает, но не делает вообще ничего.

Так шо на вопрос: «За Петю или за Беню?» кафедра отвечать не будет, как и на аналогичные. Но если шо – то кафедра даже за противную Фарион, лишь бы та была за Украину.