Текст книги "Зеркало времени (СИ)"

Автор книги: Николай Пащенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 90 страниц)

– Вот на снимках Арабский квартал. За Стеной Плача видна мечеть халифа Омара с золотым куполом, Куполом Скалы, к ней мы, правда, не подходили. Говорят, что правоверные молятся не внутри мечети, а перед ней, как это сделал сам Омар, считая себя недостаточно чистым для такого святого места.

Ведь у единственного из смертных людей, Мухаммеда, когда он был ещё мальчиком лет около четырёх, два сияющих небесных посланника, два ангела, раскрыли грудь, обнаружили и выбросили из сердца чёрную капельку земной скверны и вычистили будущему Пророку внутренности белейшим, ослепительным, как показалось маленькому Мухаммеду, снегом, принесённым ими с неба в золотой широкой чаше.

Омар пришел в Иерусалим по совершенно понятной причине. Иерусалим – третье по святости место у мусульман, согласно преданию, Пророк Мухаммед привязывал к Стене Плача чудесное белоснежное и крылатое небесное животное Аль-Бурак, «Молниеносное», быстрее, чем в мгновение, перенесшее его из Каабы в Мекке в «отдалённейшую мечеть» в Иерусалиме, перед тем, как поднялся с ангелом Джибрилом, а по-нашему – архангелом Гавриилом, – к небесному престолу Аллаха. Это, если можно так сказать о небесном существе, волшебное животное Аль-Бурак – наполовину мул, стало быть, существо бесполое, рода среднего, а наполовину осёл, с лицом человеческим и, кажется, похожим на прекрасное женское лицо. Некоторые считают, однако, что небесное существо Аль-Бурак имело огненно-кровавый окрас. Возможно, правы и те и другие, важно, как смотреть и что видеть.

В ту чудесную ночь в Иерусалиме Мухаммед молился во главе всех других пророков, то есть как имам, включая Мусу-Моисея, Ибрахима-Авраама, и Ису, то есть Иисуса. Нас удивило, что Мухаммед воспринял Мусу, как темнокожего. Почему? Неужели и Муса происходил от африканских потомков атлантов, некогда спасшихся в Египет перед катастрофой и давших фараонов с атлантической кровью? Надо отметить, что настоящие родители Пророка Моисея истории неизвестны, потому что был он, во-первых, подкидышем, во-вторых, сиротой, утратившим и приёмных родителей. Тогда объяснимо водительство избранного одухотворённого потомка Четвёртой Коренной расы, возможно, не атлантов, а лемурийцев-южан над бездуховными до получения скрижалей Завета от Бога семитскими племенами людей позднейшей, нашей Пятой расы.

– Андре, – заметила София-Шарлотта, – извини, что прерываю. Мы тогда с тобой в спешке не додумались вот до чего, тоже весьма не прозаического. Получается, что сейчас мечеть халифа Омара стоит именно на том месте, где был Второй Храм? Если западная стена Второго Храма это и есть Стена Слёз… Мечеть Омара сразу за Стеной. Ведь так? Конечно, это очень святое место. И досточтимый Омар прекрасно это понимал.

Андрей замолчал и задумался. – Наверное, – наконец, сказал он. – За Стену Плача мы с тобой тогда не прошли. Чтобы выйти к мечети Омара, надо, наверное, было обходить Стену Плача левее, то есть севернее, через Арабский квартал. Вот ведь какая досада… Могли, но не посмотрели!..

Но продолжим. Я полагаю, госпожа Акико, что и сейчас иерусалимские арабы вправе гордиться тем, что, по велению Аллаха, чудесная лестница, по которой, после предварительной молитвы всех пророков, Мухаммед в сопровождении Джибрила восходил к трону Аллаха, была явлена не в Аравии, в Мекке, а в Иерусалиме, в Палестине, до которой из Аравии каравану идти целый месяц. Поэтому Пророк Мухаммед небезосновательно сказал, что молитва в священной Мекке равноценна десяти тысячам обычных молитв, в священной Медине – тысяче, в священном Иерусалиме – пятистам молитвам. Вначале, сразу после чудесного путешествия, по-арабски оно называется Аль-исра-ва-ль-мирадж, и сам Мухаммед молился лицом к священному городу Иерусалиму, а когда убедился, что упорных в своей вере, как он говорил, жестоковыйных иудеев, ему не обратить в ислам, повелел истинно верующим, правоверным, молиться лицом к Мекке, к Каабе.

Когда Пророк Мухаммед по явленной ему Аллахом лестнице начал подниматься через шесть небес на последнее, седьмое, к самому Аллаху, скала, на которой стоит «отдалённейшая мечеть», хотела последовать за Пророком, но Джибрил рукой остановил её. Говорят, что на скале всё ещё виден гигантский отпечаток руки Джибрила, но мы узнали об этом эпизоде, находясь уже здесь, в Монголии, иначе обязательно постарались бы увидеть историческое свидетельство касания к скале руки Джибрила и, следовательно, пребывания с ним Мухаммеда в «отдалённейшей мечети», когда сами были в Иерусалиме. Напомню, что это тот самый архангел Гавриил, который принёс Деве Марии в Назарет благую весть о предстоящем ей рождении Божественного младенца. Вот ещё почему досадно, – что не увидели следа архангельской руки Гавриила… Да уж теперь ладно. Мы теперь хотя бы знаем, что упустили увидеть. Хотя, конечно, разумнее было бы подготовиться перед такой ответственной поездкой.

Когда Джибрил в Мекке сажал Мухаммеда на спину крылатого скакуна Аль-Бурак, то задел и опрокинул кувшин с водой. А когда Джибрил, после чудесного путешествия в Иерусалим, молитвы с пророками, посещения всех шести небес и их обитателей, подъёма на седьмое небо, предстояния у трона Аллаха, при этом лик Аллаха был скрыт за бесчисленными занавесями, и многих продолжительных бесед с Аллахом, вернул Пророка в Мекку, Мухаммед успел подхватить кувшин, и не дал ему разбиться. Поистине, для Аллаха, повелителя и времени, нет ничего невозможного.

Для нас назидательным в этой истории послужит подтверждение уникальной способности Пророка Мухаммеда к глубочайшему молитвенному сосредоточению, простым смертным почти недостижимому. Говоря современным языком, во время своей молитвы Пророк Мухаммед достигал сверхультравысоких энергоинформационных частот, что и позволяло ему мысленно проходить шесть нижних небес и восходить к седьмому небу, к подножию уровня Аллаха, уровня Бога. Не удивительно, что такое удалось Благородному Пророку далеко не сразу. Он использовал все к этому предпосылки, что само по себе достойно наивысшего уважения.

Сегодня очень немногие продвинутые йоги испытывают при медитации подобные неземные ощущения. О йогах известно сотни лет, однако, науке эта психологическая практика стала известна в деталях сравнительно недавно, и тоже определена как объективный идеализм. Сходство ощущений с теми, которые испытывал Пророк Мухаммед, налицо. Однако русло своего личного, индивидуального, мысленного восхождения йога над земным самоочевидно существенно иное, нежели открытое Благородным Пророком всем людям.

Ко всему виденному в Святой Земле, ко всему, что там узнали, мы с Зофи относимся абсолютно серьёзно и крайне бережно. И продолжаем упорно работать с обретённой там информацией.

Стена Плача – по разрушенному храму, – или Стена Слёз, это восстановленный остаток западной стены Второго храма, разрушенного римлянами, а Первый был Храм, построенный Соломоном. В щели Стены между камнями принято засовывать записки лично Богу, Который особо и постоянно внимает обращениям к Нему именно у Стены Плача. Что мы с Зофи с благоговением исполнили тоже. Помощь от Бога никому не лишняя, особенно тем, кто хочет подняться над обыденным, привычным, известным, земным, и помочь при этом не себе, а непременно другим людям.

Потом мы с туристами нашей группы ездили на обед в какой-то пригород Иерусалима и обедали в кибуце, который успешно занимается туристическим и гостиничным бизнесом. Кибуц это предприятие с коллективной собственностью его членов. Как коллективное хозяйство, как колхоз в бывшем Советском Союзе, они сами сравнивают кибуц с колхозом. И распределение, как при реальном коммунизме: от каждого члена кибуца по способности, каждому поровну, но в соответствии с возможностями предприятия. На достигнутом этапе пока не по потребности, а поровну. Этот кибуц развился и стал очень богатым. Соответственно выросли и все возможности кибуца.

Я всё время пребывания в Израиле не мог не думать: кто мешает нам, гражданам развитых капиталистических стран, а паче того, неразвитых, заботясь о своём кармане, хоть немного заботиться и о своей Родине, как это успешно делают израильтяне? На примере израильских кибуцев видно, что в идее коммунизма нет ничего дурного, если её воплощают разумные, грамотные и честные люди. Да только в реальности к власти рвутся другие, в основном типы мерзкие, лживо уверяющие, что они-то и есть и самые честные, знающие дело, и самые настоящие «демократы». Их стяжательство приводит государства к гибели.

Пока живёт в Израиле дух первых кибуцников, с оружием в руках отстаивавших право трудиться на своей земле и преображать её, всё будет в порядке с этой страной.

Вечером нас подвезли к самой гостинице «Кикар-Цион», автобус с остальными туристами уехал в Тель-Авив, а мы вдвоём поселились, поужинали и заночевали. Посмотрите на панораму ночного Иерусалима, я снял её из окна отеля в шесть часов вечера. На следующий день мы уже самостоятельно побывали в Русском православном кафедральном соборе в Новом городе, вот на моём ночном снимке из окна отеля видны его подсвеченные купола. В этом соборе с утра купили маленькие иконы-складни в подарок моим родным и тогда же отправили во Францию. Маме Зофи мы купили в Алмазном Центре ещё в Тель-Авиве иерусалимский крестик, себе, кстати, тоже. Снабдить крестиками всю родню у нас элементарно не хватало денег. Наши золотые крестики, я говорил, мы освятили сами на Гробе Господнем.

Пешком пошли с Зофи за Старый город в долину Кедрон, потом на Масличную гору, она же Елеонская гора, потому что елей это очищенное оливковое масло, и в Гефсиманский сад. Были возле сада в уже златокупольной русской православной церкви Марии Магдалины, там женский монастырь. А на месте взятия Христа под стражу в Гефсиманском саду, где Его Иуда поцеловал, чтобы выдать римлянам, стоит католический храм Всех Наций, которые участвовали в его возведении. В Гефсиманском саду сберегаются старые оливы, ровесницы Христа. Не успели внутрь Гробницы Марии, где, как считается, тело Богородицы по Успении пробыло три дня, после чего исчезло, преображённое и взятое Сыном на небо. Но в сам Храм над гробницей Зофи успела войти буквально за минуту до полудня, вглубь шагнуть от порога не успела, и тут же её выпроводили. Всё религиозные праздники и ограничения…

А я задержался наверху, перед спуском, потому что хотел снять Зофи у входа сверху, но она ко мне не обернулась, а вошла сразу, внутрь, попала, хоть всего на минуту. Ко мне на лестнице тут же привязался какой-то прилично одетый арабский мальчишка, хотел непременно продать брошенную засохшую хасидскую пальмовую ветвь за доллар… Но я не доставил ему радости надуть меня и заработать, и не купил. По этим двум причинам снимка Зофи я не сделал. Дождался Зофи, и мы двинулись вдоль вереницы туристских автобусов направо и кверху.

Неподалёку от Гробницы Марии памятник израильским парашютистам в виде стилизованного чёрного журавля со сломанным крылом. Постоял минуту по стойке «смирно» в знак памяти и уважения, поскольку сам тоже прыгал с парашютом. Правда, у меня пока только четыре прыжка. Но Зофи успела меня снять, смотрите, мисс Челия, за памятником над моей головой видны золотые купола Марии Магдалины, а справа в кадр попал краешек зелени Гефсиманского сада.

На следующий день из Иерусалима на междугородном автобусе мы самостоятельно съездили на Мёртвое море, взяли на берегу по бутылочке воды и целебной грязи, которая очень тяжелая. С этой грязью при вылете был эпизод на таможне. Грязь непрозрачная при контрольном просвечивании. Можно было предположить, что я везу в бутылочке наркотики. Испугался, что меня заставят выдавить грязь. Попробуй потом пальцем собрать её обратно. Но девчонка-таможенница только глянула на меня, на пузырёк, и махнула рукой – проваливай и не задерживай. Разумно. И в самом деле, я не ввожу, а вывожу, какая здесь опасность для страны? И я нимало не похож на перевозчика контрабандных бриллиантов. Это на лице моём написано самыми крупными литерами.

На Мёртвом море было по-настоящему жарко, плюс тридцать два – в октябре – по Цельсию. И влажненько. Море лежит в самой глубокой на земле впадине, немного глубже четырёхсот метров. Да-да, ниже уровня мирового океана. Шоссе после ответвления, мне помнится, если не ошибаюсь, к Араве, а в Израиле, отвлекусь, в семидесятые годы выпускался маленький грузопассажирский самолет «Арава» израильской же разработки, шоссе всё время спускается, периодически стоят указатели-отметки «150 метров ниже уровня океана», «300 метров ниже…» и так далее. Мёртвое море отступает, сужается, мелеет, поскольку Аравийский полуостров отодвигается от Синайского и растягивает долину в ширину. Земли, с которых отступило Мёртвое море, израильтяне выщелачивают, многократно промывают и потом сажают рощи из банановых и финиковых пальм. До места бывшего города Содома на самом юге моря мы не доехали, были примерно на середине длины моря, в Эйн-Геди. Граница с Иорданией проходит с севера на юг по середине Мертвого моря, хорошо видимый тот берег – Иордания.

Плавать в этом море невозможно, концентрация соли дикая, вода очень плотная, тяжелая, а из-за жидких асфальтовых компонентов маслянистая, как глицерин. Грубо говоря, три килограммовых пачки соли на ведро тёплой воды – вот что такое вода Мёртвого моря. Прозрачная, все камни на дне видны.

В воде пытаешься поплыть, но валишься с живота на бок, потом на спину, поскольку центр тяжести тела выше, если не уровня воды, то точки приложения выталкивающей силы. Поэтому тебя валит и переворачивает. На животе ловишь себя на том, что ноги согнуты и самопроизвольно поднялись из воды кверху, а усилия рук по поддержанию себя в привычном положении в воде быстро надоедают. Лучше лежать на воде спиной, причём, и ноги почти целиком, и лопатки уже возвышаются над водой, а в воду, кажется, погружён только таз.

Лёжа в воде Мёртвого моря, я думал, что по ртути мог бы идти, погружаясь, наверное, если и выше щиколотки, то намного ниже колена. Христос, стало быть, настолько облегчал вес Своего Тела, что ступал, не погружаясь, по самой поверхности воды. И я вспоминал Генисаретское озеро, каким мы его видели, и пытался представить себе, как по водам этого озера шествовал Христос. Сейчас известно, что облегчать вес тела могут индийские йоги, тибетские ламы, православные подвижники, как, например, был способен парить в воздухе во время вдохновенной молитвы преподобный Серафим Саровский, а также умеют это некоторые сибирские шаманы и, наверное, ещё кто-нибудь.

А в Мёртвом море удобно чуть подгребать ладонями, и плыть задом наперёд, как на лодке. Нырять не выйдет. Лицо, нос и глаза не мочить, в рот воды не брать, чтобы не обжечь слизистую. Для полоскания при ангине воду надо разбавлять раз в сорок, если не больше, тогда она начинает напоминать обычную морскую, которая, кстати, в Средиземном море гораздо солонее, чем в Чёрном, щиплет глаза, и, тем более, солонее, чем в почти пресном Балтийском. И лежать в воде Мертвого моря можно недолго, на малейших потёртостях быстро возникает раздражение кожи. Кажется, что не утонешь, но спасатели даже на диком пляже следят, чтобы дальше метров шести не отплывали. Человек может потерять сознание, его ветром погонит по водной поверхности, как бумажный кораблик, а плыть к нему неудобно. Здесь пригодилась бы техника на воздушной подушке, но проще не уплывать.

На самом берегу от солнца укрыться негде, тот пляж неподалёку от Эйн-Геди был ещё не подготовленный, зато бесплатный, поэтому обернулись мы быстро, всего за полдня.

Снова побежали в лавки в Арабском квартале, за сувенирами для родных, поскольку не успевали даже повыбирать, как следует, подарки, потом, со всей поспешностью, в гостиницу. Правда-правда, передвигались мы уже в спешке, почти бегом.

– Снимки и видео действительно прекрасные. Вы всё ещё волнуетесь, когда с таким тёплым чувством говорите об Израиле, – сказала Акико. – И с восхищением. Это чувствуется. Дорогие воспоминания?

– Да, ведь хотя бы только взять, да и оказаться в Иерусалиме – самого дорогого стоит, что ни есть на земле, – взволновался Кокорин, – если понимаешь, куда судьба тебя привела, и что вот оно, Богом назначенное Сердце Мира! Не только для христианина нет на земле места дороже святого ложа Христова. Лишь в Храме Гроба Господня можешь губами прикоснуться к камню, где вот уже две тысячи лет высвечиваются очертания Его тела.

У не очень религиозной Зофи самопроизвольно, водопадом, выбило слёзы в Гробнице Христа. Да и у меня тоже, признаюсь, влажная дымка поплыла перед глазами… А ведь наперед мы абсолютно не знали, что увидим, и не ожидали, что с нами там произойдёт. Это всё непередаваемое. И очень личное. Во Гробе мы не снимали, но это должно быть понятно и простительно, показать не могу. Нечего. Хорошие снимки есть в путеводителе, придёте в гости к нам, покажем. Побывайте в этой стране сами, почувствуйте, где вы чудесным образом оказались. Ведь это поистине Святая Земля, сравнить с ней нечего – на ней живы: тридцать пять веков иудаистская религия, двадцать веков христианство, почти четырнадцать веков ислам.

Каждый камень намолен миллионами паломников, да и своими верующими, считайте, до состояния святости. Там невероятно высокая энергетика повсюду, а в Иерусалиме в особенности. Весь день на ногах, а хочется без остановки ходить и ходить по городу ещё и ещё. И всю ночь тоже ходить, а назавтра снова с рассвета ходить и смотреть, без передышки, бесконечно. Забываешь есть и спать. Не за тем приехали. Но даже об этом как-то не думаешь – только ходишь и впитываешь, и не можешь насытиться. Все вопросы, которые не задал, все полученные объяснения вспоминаются уже потом. Там живёшь под святым духовным покрывалом, и это очень чувствуется.

Названия, одни только священные названия, вслушайтесь: гора Сион, Елеонская гора, долина Кедрон, Гефсиманский сад – ведь это сами Евангелия, евангельские места постоянно перед глазами! А святые имена!.. Стоишь перед гробницей Захарии, думаешь: неужели здесь двадцать веков покоится отец Иоанна Крестителя?! Где ещё вы такое увидите? А там всё можно увидеть, ко многому и прикоснуться.

Там на каждом шагу память о пророках, о святых, о древних царях. Вот в католическом храме у Галилейского моря я снял камень, на котором сидел Христос, когда обещал вручить апостолу Петру ключи от Церкви Небесной. К камню Зофи прикладывает свой крестик. Её среди людей, на коленях стоящих на земле вокруг этого низкого, плоского камня, не видно, смотрите, из-за их спин получилась только её рука. И так верующие делают здесь изо дня в день тоже две тысячи лет подряд. Не подгадаешь, чтобы не было людей, одни уезжают, другие приезжают, так ведь и нам уже надо было ехать всё дальше и дальше. Но постоянно очень хотелось остаться, побыть ещё, хоть чуть-чуть подольше, прочувствовать сакральное, самое святое, снова и глубже. А рядом, посмотрите, вот на этом камне сидел Святой Пётр, слушая Христа.

Здесь, в Кане Галилейской, Христос свершил первое чудо – на небогатой свадьбе, когда гостям не хватило вина, претворил воду в вино. Вспомните роман «Братья Карамазовы» Федора Михайловича Достоевского и главу «Кана Галилейская», обо всём этом, находясь в самой Кане, тоже думаешь. Вспоминается юный послушник Алёша Карамазов, слушавший чтение Евангелия отцом Паисием: «… И не доставши вину, глагола мати Иисусова к нему: вина не имут…» Так звучит эта строка Евангелия на церковно-славянском… Я в дороге всё время думал, вспоминал многие поколения всех моих предков, кто веровал истово, но в Святую Землю Бог привёл из нашего рода только меня первого. Может быть, когда-то я здесь уже был, в каком-то из прошлых рождений. Мне почему-то часто видится старая крепость в Яффе, но, на диво, со стороны моря.

Вон там, на горе Фавор, я снял её с дороги, через окно автобуса, поэтому получилось далековато, Христос после молитвы посветлел Ликом, одеждами и преобразился.

В Капернауме нас накормили в прибрежном кафе наивкуснейшей жареной рыбой из Галилейского моря, наверное, той же, какую ловили рыбак Симон, после встречи с Христом ставший апостолом Петром, и брат Симона, тоже нареченный апостолом, Андрей. Полагают, что до Христа Андрей Первозванный был ревностным учеником Иоанна Крестителя. И потому стал самым первым учеником Христа, Первым званный. В Капернауме Христос подолгу жил в доме Зеведея, у которого было два сына, старший Иаков и младший, Иоанн, как считают, будущий создатель четвёртого канонического Евангелия. Известно, что жена Зеведея, Саломея, сильно привязалась к Иисусу и, как Мария Магдалина и другие женщины, повсюду сопровождала Его на земном пути до Распятия.

Галилейское море – оно же Тивериадское озеро и Генисаретское озеро. Местные сейчас называют его озеро Кинэрет. Все названия пришли из разных исторических времён, вспомните, что говорил булгаковский жестокий прокуратор – игемон Понтий Пилат о власти императора Тиберия арестованному Иешуа Га-Ноцри. Неподалёку от озера был, говорят, построен город Тиберия – Тивериада. Но уверенности, что найдены его руины, пока нет. Правда, на самом-то деле Пилат пятым прокуратором не был, он являлся наместником императора Тиберия в Иудее, префектом, нашли древнюю надпись об этом в Кесарии. Я не знаю, императорский легат и префект – одно и тоже? Или есть разница? Вероятно, в разные исторические периоды легат мог быть и посланцем императора и его наместником в провинции, толкований осталось несколько. Это для нас всё прошлое спрессовано в единый монолитный блок, а всеми людьми в каждое время каждая секунда настоящего проживалась ощутимо отдельно от других и отличалась.

У подножия вот этих пологих и невысоких холмов через века после римлян египетский султан Саладин во главе сарацинского войска разбил крестоносцев, многих взял в плен, перечитайте роман Вальтера Скотта «Айвенго», вспомните, что произошло в Палестине с королем Англии Ричардом Львиное Сердце. Да вот они, эти холмы на снимке, а вот здесь, в этой седловине, встали лагерем крестоносцы. Нападение сарацин они прокараулили, уставшие после трудного похода в доспехах по жаре.

Мы были в Иерусалиме в последней декаде октября, мисс Челия, прошлой осенью, когда из Франции добирались сюда, в Монголию, к месту уже совместной с Зофи службы. Сначала из Марселя Средиземным морем в Ашдод, Хайфа почему-то тогда не принимала, может быть, из-за обострения обстановки в Ливане. Здесь, по стране – автобусами и такси. Да, ещё мы специально нанимали маленький скоростной самолёт «Бонанца», с пилотом, слетали из аэропорта Сдэ Дов в Тель-Авиве на север, почти к Ливану, полюбоваться горой Хермон. Но её вершина была в облаках, и не видно, укрыл ли уже вершину снег. Полёт показался довольно долгим, наверное, из-за ветра и болтанки. Зато сверху посмотрели на красавец-порт Хайфа с его пригородами.

Да, потратились, Израиль развитая и довольно дорогая для туристов страна, и хорошо, что не поскупились. Иначе не узнали бы об Израиле и этой малости, там довольно лаконичные, своеобразные экскурсоводы. Не побывали на Красном море, в Эйлате, не увидели авиационный музей в Беэр Шева, где начинается пустыня Нэгев. Знаменитый, богатейший Танковый музей заметили только случайно из окна автобуса, неподалёку, слева от автострады Иерусалим – Тель-Авив. Множество раритетных танков в свежей разноцветной окраске под открытым небом – что ещё можно разглядеть в пять секунд, когда проносишься мимо? Не посетили комплекс «Израиль в миниатюре». Сам Израиль – это, по сути, вся наша планета в миниатюре, от северных снегов до южных песков. Можно полчаса перечислять, что мы не увидели из того, о чём давно узнали ещё дома. Так… На этом снимке гробница пророка Самуила, это уже не очень далеко от дома незабвенной Рины.

На Иерусалим у нас пришлось только три дня, да и то на полдня выезжали на Мёртвое море. Мы фантастически не успевали как следует со всем хорошо ознакомиться. Но я снова и снова готов рассказывать о священном Иерусалиме. Надо хотя бы раз в жизни своими глазами увидеть, как, когда закатное солнце склоняется, его последние лучи всё выше, всё ускоряясь, поднимаются по древним камням Стены Плача. Кажется, что потом свет уходит, как восходил по чудесной лестнице Пророк Мухаммед к Аллаху, со Стены прямо в небо, навсегда покидая нас. А снизу, от земли поднимается густая тень и очень быстро покрывает собой Стену, как сиреневый занавес. Зрелище феерическое. Там ведь юг. В октябре без десяти пять вечера ещё почти день, только-только начинаются сумерки, а в пять часов Стену уже волшебно укрывает полная ночь. И эта смена света тенью и тени светом происходит каждый день уже десятки веков. Словами не передать, о Святой Земле и её священном Городе не вспомнит без глубочайшего сердечного волнения тот, кто в Иерусалиме и Израиле счастливо побывал.

– А ночью Стена Плача подсвечивается? – спросила Акико, тоже проникшись заразительным волнением рассказчика.

– Мне кажется, да. Так должно быть. Но мы уже этого не увидели. Цейтнот. Мы поднялись по лестнице, потом прошли через обзорную площадку в Еврейский квартал Старого Города и по его улицам заторопились к выходу…

– Нет, Андре, – вмешалась София-Шарлотта, – похоже, ты немного запутался. Вспомни, как мы поднялись, а дальше что? У балюстрады на обзорной площадке нас сфотографировал какой-то поляк или серб, а потом, вспомни, там открывается улица перед тобой прямо, когда стоишь спиной к обзорной площадке. А по ней мы прошли мимо античных раскопок. Вот, снимок нас обоих на их фоне, и он уже со вспышкой. А здесь мы снялись на улице Крестного хода Христа у места, где Симон-киринеянин взял у Христа крест и понёс до Голгофы, потом свернули, а уже совсем стемнело, и мы чуть не заблудились. От горы Сион мы не вышли к Яффским воротам, куда нам было бы надо, а снова свернули, вроде бы, к Храмовой горе, но потом сделали правую петлю к Арабскому кварталу и уже через него вышли к Дамасским воротам из Старого города, на шоссе султана Сулеймана Благословенного. Вот и порядок снимков, Андре, об этом же.

Видите, мисс Челия, все лавки у арабов ещё работали, посмотрите, сколько народу толпится. Евреи не работали, потому что у них был праздник Суккот, окончание чтения Торы, а потом начало нового чтения Торы. Тору ведь читают по главе каждый день и круглый год, а потом вновь читают с начала. И так будет, пока существует мир. Это мы шли уже по шоссе султана Сулеймана, по левой стороне, вдоль крепостной стены. А вот мы на Hatzanchanim, по ней чуть кверху, мимо Французского госпиталя, а на фронтоне Notre Dame Center, смотрите, небольшая скульптура Марии с младенцем. А госпиталь остался от нас через дорогу и справа…

– А в Армянский квартал, Зофи, налево, в Старом городе, мы разве не заходили? Этот роскошный овощной рынок я где сфотографировал? У каких это ворот, не у Сионских? Там ведь, мисс Челия, кварталы друг с другом сливаются, да и вообще в Старом городе простые люди всё ещё просто живут, обитают, видите освещённые окна на снимках, как тридцать веков назад, рядом с самыми святыми местами, наверное, это и правильно… К Дамасским воротам мы могли выйти прямо, через Христианский квартал, по Бет Хабад, но мы с Зофи поспорили, как короче, потому что уже опаздывали, а в результате и оказались правее, в Арабском квартале. А когда из Старого города вышли, тоже умудрились попетлять уже по городским кварталам, Боже мой, запутались. Сначала прошли правильно, снова рядом с Русским православным кафедральным собором и Елизаветинским подворьем, где со стороны соборной площади вход в полицейский участок. Надо было прямо и чуть направо, как мы шли утром, а нам показалось, что левее ближе. Если бы мы выбрали направо, как по плану города, а у меня на старом телефоне он довольно мелкий, без переулков, то рисковали бы выйти к Главпочтамту, и от него к гостинице пришлось бы спускаться. Поэтому мы направо не сворачивали и, не заметив, проскочили неширокую Яффа-роуд, да взяли ещё круче в противоположную сторону и оказались возле гробницы семьи царя Ирода, а это вообще уже довольно далеко в стороне.

Мы торопились попасть в гостиницу до шести вечера и почти бежали, нам надо было уже с вещами взять такси и ехать на поэтическую встречу с Риной Левинзон, а ночью – в аэропорт Бен-Гурион, на самолёт, в Ташкент, а оттуда потом в Улан-Батор. Но из-за угрозы каких-то очередных среднеазиатских волнений ни Ташкент, ни Ош, ни Алма-Ата не принимали, и получилось лететь только через Карачи, через Пакистан. Зато видели сверху Баграм и Кабул.

Да вот, мисс Челия, посмотрите, у меня телефонная видеозапись выступления Рины Левинзон… Только, к сожалению, короткая. Но как хорошо, что у нас есть эта редкость хотя бы в таком виде! Кстати, перед Новым годом мы звонили Рине в Иерусалим, и она поздравила нас с Хануккой. Сказала, что в Иерусалиме зажгли уже четвёртую свечу. Мы не понимаем значения этого важного для неё события, но удивились, что она прекрасно нас помнит, хотя после вечера поэзии разговаривала с нами только минут десять.

С любопытством посмотрев на снятую из зала красивую, невысокую, очень эмоциональную и непосредственную женщину и ничего не поняв, потому что поэтесса с большим пылом звонко говорила что-то на иврите, Акико с чувством поблагодарила и обратилась к супругам снова:

– С ума можно сойти, как много вы умудрились увидеть и узнать всего за девять дней! Вы меня извините, у меня тоже словно лёгкий туман в голове от вашего рассказа. Слишком много всего непривычного и неизвестного. Согласна, лучше, конечно, увидеть всё своими глазами. Может быть, я что-то пропустила, разглядывая ваши съёмки и снимки, или не поняла… Это правда, что Стена Плача – единственная, которая осталась от Храма Соломона?

– Говорят, что от Второго Храма, – с охотой отвечал Кокорин, – а, может быть, она сохранилась и от Первого. Или от Первого хотя бы древнейшее основание под Стеной, не знаем. Мы были там слишком мало, чтобы во всё как следует вникнуть и всё запомнить. Поэтому не надо нас упрекать: съездите, посмотрите и запомните всё, что хотите, сами. Премудрый Соломон, сын Давида, построил Первый Храм почти три тысячи лет назад на вершине горы Мориах, на месте, где его отец лет за пятьдесят до этого поставил алтарь Господу Богу и перенёс туда из города Хеврона Арку Братства как символ Союза, заключённого между Богом и его народом. Царь Вавилона Навуходоносор разрушил Первый Храм в 587 году до нашей эры и угнал покорённые народы к себе. Через пятьдесят лет Вавилонского плена персидский царь Кир Великий разгромил Вавилон и отпустил пленников на родину. Возвратившись, Нехемия Пророк и Эзра Книжник немедленно начали восстановление Храма и стен Иерусалима. Царя, по-видимому, тогда временно не было. Христос, как считается, происходящий из рода Давидова, видел пятисотлетний Второй Храм ещё не во всём его великолепии, после начала реставрации и расширения, предпринимаемых царем Иродом Великим перед началом нашей эры, и полностью осуществлённых лишь ко времени осады Иерусалима римлянами. При Ироде расширилось и строительство Иерусалима. Но Христос оплакал Иерусалим, предвидя, что священный город будет разрушен. Ведь Иерусалим за его историю завоевывали больше тридцати раз, кажется, даже тридцать семь. И рвались в священный город, по-моему, все, кому только было не лень.