Текст книги "Зеркало времени (СИ)"

Автор книги: Николай Пащенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 45 (всего у книги 90 страниц)

– Да, и это, кажется, верно, – заметила Акико и согласно кивнула, подумав, что всё-таки правильно поступила, ещё в Токио призвав себе в помощь священнослужителей, и очень хорошо, что от разных конфессий. Только возглавить общую деятельность у неё получилось не во всём, что требовалось. Часто каждое из действовавших лиц оставалось при своём мнении, в этом случае управляясь уже не ею. При этом никому из привлечённых священнослужителей она авторитетом не стала. – Исцеление человека врачом или духовником тоже великое таинство, нельзя об этом забывать. Пусть будет так. Я, как вы видите, ничего не оспариваю.

– Но от честного ответа на вызов времени, – продолжал Кокорин, – примутся уходить, в первую очередь, высшие конфессиональные деятели, верховные иерархи. Как это было всегда. И продолжат настойчиво уводить с, казалось бы, открытого, прямого пути остальных, паству, которую считают лично своей и никому её не уступят. Острую тему, по негласному поручению иерархов, привычно заболтают, притопят их ближайшие помощники. В связи с чем на традиционные конфессии здесь рассчитывать не придётся. Эти духовники-народоводители продолжат разворачивать подвластные им людские массы в привычном направлении, аргументируя необходимостью сбережения освящённых веками устоев, и такие их действия будут подталкивать паству обратно, к духовному кризису. Вы со мной согласны, мисс Челия?

– Кажется, нельзя с вами не согласиться, – терпеливо ответила Акико. – Такое поведение большинства людей вполне в человеческом духе. Ничто человеческое, разумеется, никаким человекам не чуждо.

– В какие сияющие одеяния ни рядились бы люди, какие бы новейшие нормы против других ни придумывали, – с возрастающим вдохновением подхватил Кокорин. – Но тогда, своевременно вспоминая приведённое вами высказывание, и у вас должно логически получиться, что если нет на земле человека, который был бы важнее остальных, то нет и ни одной религии, которая была бы важнее других, – неожиданно твёрдо подытожил Андрей, мельком взглянув на меня и испытующе всматриваясь в глаза и лицо Акико. – Так ли я понял вас, госпожа Одо? Я правильно вас понял?

Акико вновь улыбнулась и наклонила голову, не подтверждая и не отрицая.

– Однажды Будда сказал гениальные слова, – заметила София-Шарлотта. – «Ни одна религия не является чем-то более важным, чем человеческое счастье». Это и есть наивысшая мудрость мира. – Она воспользовалась своим карманным компьютером и дополнила:

– Большинство людей и не предполагают, что в глубине души являются стихийными буддистами. Если западные люди считают буддизм религией, то не замечают главной странности этой религии – буддизм всему предпочитает человека, именно человека считает важнее всего. Важнее буддизма и важнее самого Будды. Вот, например, поучение Будды неким жителям индийского города Калам, названное Каламасутра: «Не верьте ни одному моему слову, не верьте ни одному святому писанию, не верьте истинам, доставшимся нам от Бога, но пусть вам даёт уверенность только то, что приносит счастье вам и другим в течение долгого времени, а именно то, что вы проверили сами». Критерии здесь: счастье вам и другим, а также – то, что вы проверили сами. Авторитетно?

– Кажется, возразить трудно, потому что в большинстве своём люди так и поступают. Никому не верят или почти не верят, доверяют лишь себе. Хотя в этом, правду сказать, не всегда и признаются, – убеждённо продолжал Кокорин. – Скорее, наоборот. Будут уверять, что религия, на которой полмира держится, конечно, важнее человека, имея, однако, в виду чаще всего неважность не себя лично, а других, и сопоставляя в уме какого-то абстрактного единичного человека с населением полумира. Религия при этом, как видите, из логической цепочки выпадает, остаётся далеко в стороне. И, как пить дать, ещё и заспорят: «Нет, я не буддист. Нет, я не буддистка». Равным образом христиане, уверенные, что Бог не посылает человеку испытания не по силам, не предполагают, что в данном случае разделяют убеждение Пророка Мухаммеда, изложенное в Коране: «Бог, Аллах никогда не возлагает на человека такую ношу, которую тот не мог бы снести», а современные основателю ислама христианские проповедники, да и поздние тоже, напротив, призывали усмирять плоть, и чем сильнее и строже, тем для спасения души надёжнее и лучше. Обычное невежество. Попробуй-ка, доведи таким завзятым христианам, что они разделяют взгляды мусульманские, а не отцов своей церкви… Если скажут, что нам без разницы, наверное, будут и правы. Их невозможно сбить с пути, им всё равно, куда идти. Но тогда, по формальной логике, они не христиане. А если и это им без разницы, то они пофигисты, которым, как говорят в России, всё, простите, по фигу, а опять-таки не христиане. Лишь иудаисты знают только свою правду, а в чужую не верят, ибо её для них нет. Синтез религий не получается, тщетно надеяться на него. Но, всё равно, оставим до следующей встречи. Госпожа… Мисс Челия, простите, я заговорился, увлёкся. Будем, кстати, блюсти вашу тайну. Следовательно: «Богу – Богово, кесарю – кесарево». Что ж… Тогда и настала пора приняться за дело нам, и можно снять табу с касания до священных коров. Если Уилсон сказал о людях, и не только западных: «Все мы гиганты, воспитанные пигмеями, которые научились жить, мысленно сгорбившись», так не пора ли начать выпрямляться?

– Наверное, вы снова правы. Но… Вам в работе, в общении, наверное, пришлось много раз отстаивать свою правоту. Ваша основательность в суждениях, ваша подготовленность очень чувствуются, – говоря это, Акико как будто неприметно призналась в том, что не готова во всём, что обсуждалось, пойти настолько далеко, чтобы полностью оправдались ожидания Кокорина. Но она всё же сказала:

– Продолжить согласна. – И остановилась, не уточняя, что именно.

– Хорошо. – Андрею показалось, что Акико подавила желание зевнуть, он покосился на электронные часы на стене и несколько смутился, чиркнул себя пальцем по лбу от переносицы к виску.

Акико повернулась к Софии-Шарлотте и слегка к ней склонилась:

– Вы не заскучали? Вам, наверное, не впервые приходится это выслушивать, и, наверное, всё, сказанное вашим мужем, настолько хорошо уже стало вам известно?

– Мы с Андре вместе вырабатываем и позицию, и подходы к теме, – в низком голосе Софии-Шарлотты послышались извиняющиеся нотки. – Поэтому надеемся на всестороннее и доброжелательное понимание. Мы действительно очень рады. Встретиться здесь, у нас в Гоби, с госпожой Акико Одо, величиной поистине мирового масштаба, – всё равно как приехать в святой город Иерусалим и вдруг узнать, что сможешь своими глазами увидеть современное нам чудо – изумительную поэтессу Рину Левинзон, о которой вы упомянули… И, главное, услышать её стихи из её собственных уст. Так же, как сейчас мы слушаем вас. Нам после такой встречи, как и тогда, спать, конечно, не захочется!

– В отношении меня, мадам Софи, вы, разумеется, преувеличиваете, слушала, с возрастающим интересом, больше я, – любезно ответствовала Акико, не скрывая, однако, что ей сделали приятное. Но стократ приятнее оказалась неожиданная возможность что-то дополнительно узнать о поэтессе, которая стала необычайно интересна по стихам из тонкой книги на полке Рахили. – А как получилось у вас встретиться с этой выдающейся поэтессой?

– Встречу с Риной Левинзон нам устроила жена Бен Мордехая. Она посещала курс лекций «Иврит через поэзию», который постоянно ведёт Рина. Когда мы приехали и остановились в номере на шестом этаже иерусалимской гостиницы «Кикар-Цион», «Гора Сион», рядом с Яффа-роуд, Яффским шоссе, Рахиль нам позвонила. Чувствовалось по её взволнованному голосу, как она рада за нас. Рада, что организационные и финансовые неурядицы добровольными помощниками, наконец, преодолены, помещение найдено и оплачено, и бесплатный для почитателей вечер поэзии Рины вовремя состоится. Впечатления от встречи с поэтессой, конечно, самые яркие и незабываемые. Такие поэтически и подвижнически одарённые люди вообще редкость. И надо было слышать, как Рина сказала недавно приехавшим из России по-русски, когда речь зашла об Израиле: «Я всё сделаю для этой земли». Её очень понимаешь. Двухчасовая встреча пролетела, казалось, в несколько минут. А помниться будет, как и знакомство с вами, я убеждена, всю оставшуюся жизнь.

Разволновавшись, София-Шарлотта умолкла. На устах её сохранилась теплящаяся улыбка. Русский врач с нескрываемой любовью посмотрел на жену, а у оживившейся Акико влажно заблестели глаза. Я самонадеянно посчитал, что тоже могу принять участие в разговоре, и поинтересовался, какого мнения Андрей Кокорин об Эзре, которым я в те дни был искренне увлечён, как и Акико.

– Он до мозга костей, по крови, по сути своей, современный боевой офицер, – отвечал Кокорин. Андрей, казалось, немного удивился, что я заговорил, но я тут же понял, что его несколько озадачил и поворот к другой теме. Однако он продолжал:

– Думаю, что Бен Мордехай в свое время сделал правильный выбор в пользу израильского спецназа. Я видел хасидов в Иерусалиме. Это те, кто почти непрерывно молится и стремится строжайше соблюдать заповеди, число которых доходит до шестисот тринадцати. Многие их не понимают. Но хасидам не надо ни перед кем доказывать свою необходимость, они есть – и всё. Без них это не будет та страна. Уверен, что они цементируют нацию. В каждой нации для её нравственного здоровья, для спайки людей между собой, должны быть такие стойкие подвижники. Израильские хасиды, кстати, получают государственную финансовую и материальную поддержку. Подобная поддержка оказывается ведь и другими развитыми государствами своим конфессиям, как бы с таким подходом ни спорили поборники экономии бюджетных средств. Лично мне поддержка не только церкви, а и людей верующих представляется более чем разумным действием. Это вклад в нравственное здоровье нации через поддержание её духовной энергетики на высоком уровне, что голодным непосильно.

А Бен Мордехай, я не знаю, правда, являются ли хасидами его родители, хотя это, наверное, вряд ли, ведь тогда и он по воспитанию стал бы хасидом, так вот, Бен Мордехай не увидел для самого себя совершенного смысла в том, чтобы всю жизнь в черной шляпе с широкими полями раскачиваться, кланяться всем телом, отсчитывая секунды быстро летящего времени, у священной для любого еврея иерусалимской Стены Плача, читая наизусть строки из Торы. Однако же, и от его выбора страна не потеряла. Он самоотверженно посвятил себя тому, чтобы все и каждый в его стране могли быть такими, какими хотят быть, как считают для себя нужным, без оглядки ни на кого. Но он и здесь на месте. При постоянных сложностях с финансированием Бен Мордехай как организатор один стоит нескольких штабов, а он ведь ещё и командир, начальник активно действующей авиабазы. Вы видите, при крайне ограниченном штате у нас каждый работает за пятерых.

– А вам не кажется, что Бен Мордехай не вполне укладывается в стандартные представления о том, каким должен быть офицер его ранга? – Акико заинтересованно посмотрела на Кокорина. – Вы видели офицеров в Израиле? Можно ли предположить, что ваш начальник своим поведением не вписывается в установленные рамки?

– Так ведь это вне службы, мисс Челия, одно с другим путать вообще-то не следовало бы, это общечеловеческое радушие, гостеприимство, – возразил Кокорин. – И разве из людей кто-то авторитетный установил стандарт, каким быть человеку в его личной, его бытовой жизни, если он не мешает жить и быть другим? Мы с Зофи тоже не очень-то вписываемся в Христову формулу: «Блаженны нищие духом». Хотя Зофи, надо сказать, придерживается иного прочтения: «Блаженны нищие, духом их бо есть Царствие Небесное». Слово «бо» и в некоторых современных славянских языках, например, в украинском, означает «потому что». Блаженны нищие, потому что дух их это есть Царствие Небесное. А не что-либо иное, привязывающее к земле, богатству. Согласитесь, в таком прочтении проявляется заложенный Христом смысл: «Царство Божие внутри вас есть». Дело в том, что издревле, в изначальных греческих текстах слова писались без пропусков между ними, и не существовало знаков препинания. Такие надписи в старинной манере написания сохранились, например, на древних могильных плитах, памятниках. Нищие духом – это получается, «бездуховные», что ли? И такими бездуховными тогда наполнено царствие небесное, которое в нашем понимании должно быть бесконечно более совершенным, чем мир земной? Как-то не вяжется с представлением о безупречности Царствия Небесного. Не правильнее ли сделать скидку на соответствующий уровень неграмотности и алогичности мышления тех, кто расставлял знаки препинания, когда эти знаки в употреблении наконец появились? Лет уже около двенадцати-пятнадцати, как при Ватикане тогдашний Папа римский Иоанн-Павел II вынужден был создать учёнейшую комиссию по сверке действующего текста Библии со всеми сохранившимися первоисточниками. Объявлено, однако, что результат работы комиссии появится не ранее, чем лет через сто пятьдесят. Тех, кто ставил резонные вопросы по истинности святых книг, священных писаний, уже точно в живых не будет.

Мисс Челия, рядом с церковью Святой Екатерины в Вифлееме, где родился Христос, сохранился убогий грот в скале, в нём, считают, истинный подвижник Святой Иероним в конце четвертого – начале пятого веков нашей эры довёл до конца свой титанический труд по переводу Библии, который канонизировали и называют Вульгатой. Специалисты считают, что Святое писание впервые записано на арамейском языке. Святой Иероним был прекрасным знатоком, считают религиозные историки, иврита, латыни, греческого, славянского, арамейского языков. В крохотном, очаровательном, зелёном монастырском дворике, перед входом в церковь, установлен памятник ему, несколько возвышающийся над приходящими на небольшой круглой тёмно-серой колонне.

Высокой, вечной памяти Святого Иеронима всеобщий поклон за его подвиг. Но несовершенной была система письма того времени. И позднейшим переводчикам и переписчикам Вульгаты приходилось разгадывать, что иметь в виду, расставляя знаки препинания. Этой проблемы не было, пока сотни лет священные тексты передавались изустно, и смысл доводился заученной интонацией. Но за века человеческой истории из-за войн и бедствий не раз и не два устная традиция оказывалась утраченной. Как видите, проблема сбережения и передачи действительно однозначного смысла не сразу была осознана в стародавние времена, и не тотчас получила своё разрешение. Не смейтесь, но древние пишущие не имели и потому не знали синтаксиса. Его отсутствие не всегда компенсировалось логикой, и не все ею владели, чтобы семь раз отмерить, а один раз верно отрезать. Есть известная историческая шутка о том, как некий император начертал на приговоре преступнику: «Казнить нельзя помиловать». Попробуйте не исполнить…

– Андре, а ты покажи нам, пожалуйста, снимки и видео об Израиле с твоего старого телефона, – попросила София-Шарлотта, и, с позволения Акико, Кокорин вывел записи на большой настенный монитор в гостиной. – Это интереснее слов.

Андрей с видимым удовольствием согласился, и через пару минут перед нами ожил большой настенный монитор.

– В длинных пальто – это арабские женщины? – сразу спросила Акико. – Слева в толпе, к нам лицом. В головных платках, идут навстречу, не поднимая глаз.

– Да, – сказал Кокорин, – они держатся очень скромно, на мужчин никогда не взглянут. Что есть, то есть. Мне, кстати, это в женщинах душевно импонирует. Но учтите, их местные арабы – точно такие же граждане Израиля, как и евреи. Пользуются теми же конституционными правами. Одни нации там, конечно, подшучивают над другими, но это вненационально, как и всегда ведётся между нормальными соседями, сами понимаете. В Назарете, а это как раз наши первые снимки, например, половина проживающих арабов – христиане, и многие из них такие же православные, как я. Некоторые получили высшее образование в Москве, других российских центрах, и неплохо говорят по-русски. Не всё так просто, и вы скоропалительно не думайте: если повстречался араб, то непременно террорист. Вовсе нет. Бандиты, террористы бывают любых национальностей. И попадаются даже среди президентов, такие ещё опаснее.

– Между прочим, – решил высказаться и я, – все мы пользуемся арабскими цифрами, алгеброй, решаем уравнения по кубические включительно – всё это арабы…

– Да, это так, но сейчас не все и арабы об этом знают, – возразила София-Шарлотта, не поворачивая ко мне головы, – их в массе оставляют безграмотными их же правители.

– Какой красивый город Назарет… На холмах. И довольно большой… О, а это, наверное, река Иордан? Она вытекает из Галилейского моря? Это оно виднеется за рекой? В Иордане желающие всё ещё продолжают креститься? А как звучит в Израиле современное название Вифлеема, где родился Христос? – Почувствовалось, что Акико живо увлеклась рассказом о святых местах и просмотром снятого Андреем. – Не Бетлехем, как написано на картах?

– Нет, немного не так, мисс Челия, – ответил Кокорин, демонстрируя ландшафты и памятники Святой Земли. – Внутреннее «аш», или русское «х» не произносится. Скороговоркой получается примерно как «Бэетлеэм» или, пожалуй, звучанием ближе к «Бэйтлеэм». Вы же, наверное, знаете о чередованиях согласных «в» и «б», а также «ф» и «т». Раньше русскими произносилось «вивлиофика», как это было в греческом, а сейчас говорят на западно-европейский манер – библиотека. Но даже ударение некоторые делают не на «е», а по-старому, на «о». Ещё пример. По-русски «алфавит», ударение плавает, и на вторую, и на третью гласную. В европейских языках – альфабэт, чаще ударение на второй гласной, но, в общем, бывает на всех трёх гласных. А что касается Израиля…

Полицейских, это заметно, вообще немного. В Иерусалиме видели, ехал как-то один по Яффа-роуд на мотоцикле-одиночке. Видимо, получил по радиосвязи какой-то приказ. Крутнулся на заднем колесе, и рванул с места в обратную сторону, в секунды с глаз исчез. Сотни под две километров в час скорость, не меньше, это точно.

Военные?.. Офицеров за девять дней на улицах Тель-Авива, Яффы, Назарета, Каны Галилейской, Нетании, Ашдода, Иерусалима, Вифлеема, в поселочке Эйн-Геди на Мёртвом море, да вообще нигде, где побывали, мы с Зофи не видели ни разу. Ходили, наверное, не в тех местах, где они появляются. Только солдаты, по двое – патрули. Иногда много солдат, группами, например, на автовокзале – едут в увольнение, в отпуск, к месту назначения или демобилизующиеся, – но все равно каждый вооружён, как минимум, американской штурмовой автоматической винтовкой М16. Сержанты, помнится, часто ещё и с огромным пистолетом на поясе. Пару раз видели с израильским автоматом «Узи», при стрельбе он не тукает, а словно шелестит, я называю его «скорым шептуном». У каждого солдата под левым погоном берет своего цвета, в левом ухе телефончик средства связи. Какой-то вещмешок постоянно на спине, видимо, для автономности.

Посмотрите на этом снимке, молоденькие девчонки в военной форме попадаются, тоже вооружены. Ни одного солдата в разгильдяйском виде, развинченного, которому всё надоело, включая его самого. В любом месте, где даже случайно оказывается группа солдат, в секунду может организоваться узел обороны, это видно. И возглавит её любой из них. Не возникает вопроса, можно ли доверить оружие солдату, отправляющемуся за пределы воинской части. А кто он без оружия, готового к применению, как не ряженый в погонах, и для службы ли воинской его призвали? В таком разумном отношении к своей армии заключен великий смысл. Терроризму можно противопоставить только частую сплошную сеть. Постоянно готовая к отражению агрессии страна. Так что, мисс Челия, там бесцельно фланирующих по улицам военных мы не видели. Здесь мы служим под командованием боевого израильского офицера.

И, скажу честно, гордимся нашим командиром.

Посмотрите, пожалуйста, перед вами древнейший порт Яффа, сейчас это Яффо, южный район Тель-Авива, или, как его называют, главного города, а столица страны всё же Иерусалим. Фундаменты под стенами древней крепости в Яффе ещё фараоновских времён, построены, полагают, три тысячи семьсот лет назад. Побывал там и Наполеон в начале своего знаменитого египетского похода. Он пообещал жизнь мусульманским защитникам Яффы, если сдадут крепость, а потом приказал эти четыре тысячи пленных расстрелять. Сейчас там храмы и частные дома художников со всего мира. После Яффы у нас была очень интересная экскурсия в феерический Израильский Алмазный Центр, в его музей и на выставку-продажу. В девятнадцатом веке умели гранить бриллианты по пятьдесят семь граней. Сейчас в мире делают шестьдесят восемь, и только в Израиле с помощью лазера, управляемого компьютером, умеют гранить по семьдесят две грани. Израиль сейчас стал мировым огранщиком, обрабатывает и южно-африканские, и сибирские алмазы. Многие добывающие страны, вместо того, чтобы научиться гранить бриллианты самим, только продают в Израиль сырьё. Насколько мне известно, не лучшим образом в деле огранки выглядит пока и Россия.

Потом были свободные дни, всё равно ничего, кроме арабских продуктовых маркетов на опустевших улицах, не работало, был религиозный, и государственный тоже, праздник Суккот. С наслаждением прогуливались с Зофи по Тель-Авиву, особенно по набережной. По проспекту Бен Иегуды ходили на рынок Кармель, а после купались в Средиземном море. Неожиданным загаром, в конце-то октября, я сжёг себе левую сторону лба, и с неделю кожа облезала. Тель-Авив выглядит как современный столичный город, хотя был столицей всего несколько месяцев в 1947 году. Очень красивый, крупный и продолжающий расти город, посмотрите, совершенно футуристический центр города. Вот, например, посмотрите, удивительное здание из запутанных конструкций, расположение которых кажется случайным и лишённым малейшей логики.

Тель-Авив очень зелёный, повсюду что-нибудь обязательно посажено на малейшем свободном клочке земли. И к каждому кустику и дереву по отдельной трубке подведена вода. Это трогает до глубины души, особенно, если учесть, что каждое дерево и кустарник доставлены зачастую откуда-то контрабандой, даже из Австралии. Не хотели честно продать в Палестину свою зелень. Вот вам христиане в их повседневном действии, в отношении к Святой Земле. Нам говорили, что за сорванный листок или цветок во всем Израиле угрожает чувствительный штраф, чуть ли не сто долларов. Даже если наши гиды, имея здоровое чувство юмора, пошутили, в это охотно поверишь. Мы ничего срывать не пробовали. Леса, наверное, когда-то там были, но вырублены ещё до времени Христа. Земли в Палестине действительно скалистые, засушенные, засолённые и пустынные. Вызывает восхищение и безмерное уважение то, как израильтяне их постепенно превращают в поля и сады, пальмовые рощи. И в садах к каждому дереву по трубке вода подводится к корням. Повторю, расточительного открытого орошения мы не видели ни в городах, ни на возделываемых землях вокруг. Застраивается много территорий по всей стране.

Поневоле, оглядываясь вокруг, постоянно задаешься вопросом, разве нельзя было заняться оживлением, облагорожением родной земли до Алии, до возвращения на неё евреев? Чего арабам недоставало – воли, авторитета в мире, знаний, любви к родной земле? Или великий Вольтер призвал и благословил на подвиг возвращения палестинской земли к жизни только евреев, потому что палестинские скотоводы и кочевники за века к своей земле не прониклись? Их потомки живут сейчас не в шатрах и спят не на войлочной кошме, а в цивилизованных условиях, в культурных и полностью благоустроенных домах, получили возможность лечиться и учить детей, палец о палец для самих себя не ударив, но при этом евреями крайне недовольны. Дескать, построили нам и убирайтесь вон! Поразительно, но разве не так? Кто ответит?

Столичный Иерусалим весь расположен на многих холмах, как великий город Рим. Огромный и впечатляющий современный, но своеобразный город, новые жилые микрорайоны высятся тоже на окружающих холмах. Я расскажу вам, мисс Челия, пока только о самых общих впечатлениях, а если с тонкостями, нам до утра не хватит времени. Потом как-нибудь, отдельно, и о тонкостях. На горе Сион символическая могила древнейшего царя Давида, где можно поклониться его памяти, потому что истинная могила до сих пор не найдена, может, не там искали, а Христос был задолго предсказан и, считается, явился именно из рода Давидова. Там же мы посетили место Тайной вечери Христа с апостолами. Великий Леонардо да Винчи как будто чудесным образом увидел это место издалека, из Италии, своим духовным зрением, и изобразил на бессмертной картине именно его.

Храм Гроба Господня, оказывается, гигантский и покрывает собой всю Голгофу, чего я, посмотрев многие фильмы о страстях Христовых, признаться, не ожидал: в глубине души я предполагал увидеть всё-таки Лысую гору с тремя крестами – Христа и казнённых с Ним вместе двух разбойников. Голгофа находилась за стенами города, в святом городе казнить было нельзя. Это сейчас вся Храмовая гора стала только частью Старого города.

У входа в Храм место, где обряжали перед казнью. Внутри Храма Гроба Господня находятся все Страстные Места: где пригвождали к кресту, где стоял крест с Распятым, где снимали с креста и на красном Камне помазания готовили к погребению. Сам Гроб Господень находится в скале под часовней, построенной раньше, но оказавшейся внутри колоссальных объёмов Храма после его строительства.

В Храме отмечено также место, где голова нашего прародителя Адама была погребена, вроде бы, его сыновьями. Отмечу, что Голгофа в переводе и означает «череп, голова», даже написание почти одинаково с русским словом «голова», хотя ударение не там, само слово звучит иначе, внутреннее «аш» или «г» произносится и означает долгую вторую гласную «о», а в русском произношении «г» редуцируется и отсутствует. Сейчас производят название горы от слова «гулголет», «череповидный холм» на иврите, а не от общего предка и иврита, и русского языка. Хоть и не бесспорно, явно искусственная придумка, натяжка для заморочения, но разница невелика. На этот счёт мы с Зофи пришли к своему мнению, о нём тоже при следующей встрече, если не забудем. На иконах с распятым на кресте Христом изображают гору, а в её нижней части череп. Это Голгофа, гора Голова, и внутри череп Адама.

Можно рассказывать бесконечно, но я скажу коротко, что в духовном плане за всю мою жизнь ничего не было такого, с чем можно было бы сравнить мои сверхвпечатления, неземные ощущения и гиперэмоциональные переживания от пребывания во Гробе Господнем. Я не слишком религиозный, тем более, не фанатик. Но даже просто рассказывать об этом Событии без сильнейшего волнения, слёз и беспримерного воодушевления невозможно. Нет такого другого Святого Места на земле, ведь здесь пролилась Христова кровь, вспомните европейское сказание о волшебной Чаше Святого Грааля, хранящей кровь Иисуса. Напомню, что копьё, которым римлянин Лонгин, или Логин, ударил в распятое на кресте Тело Христа, приобрело чудесные свойства, и за копьём уже в двадцатом веке специально охотился Гитлер и, считается, захватил его. Я не знаю, где сейчас это копьё. А Лонгин, хронологически так получается, первым из служащих Риму уверовал в Христа, обратился и впоследствии стал епископом.

Народу в Храме Гроба Господня всегда очень много. Когда были мы, в часовню впускал греческий священник по четверо, примерно на полминуты, но не торопил. Люди и сами понимали, что это Счастье с большой буквы не им одним и не бесконечно. Стоя на коленях, мы освятили наши нательные крестики на серой каменной плите, на которой посветление двадцать столетий указывает, где лежало Его тело, и прикоснулись губами к её кромке. Внутри, напротив низкого входа в Гроб Господень, мне кажется, икона Богородицы закрывает само отверстие в скале, где укладывалось спелёнутое тело, как полагали, навечно. Внутри Гроба Господня с тобой экскурсовода нет, и всё ощущается глубочайше личностно.

После выхода из Гроба в Храм я, как все, здесь же возжёг от свечи Небесного Огня три пучка свечей. В пучке по тридцать три свечи, по годам земной жизни Христовой. Возжёг и сразу загасил в специальном колпачке, чтобы увезти свечи с собой. Мы принесли две иерусалимских свечи в подарок вам. Потом мы с Зофи прошли по приделам: нашему греческому православному, армянскому, коптскому египетскому православному, католическому – между христианскими конфессиями поделен весь Храм. Я думал тогда, что из всех христианских самая близкая учению Христа, наверное, коптская египетская православная вера, потому что копты сразу ушли после казни Христовой в Египет. Там, в отдалённой пустыне копты построили свои каменные храмы, на стенах которых записали без искажений всё первоначально данное Христом. И по этим записям на камне, а не на бумагах, без изменений, соборных решений, царских поправок и расколов проводят службы все две тысячи лет. Храмы их в пустыне сохранились. Поэтому историю и содержание коптского православия стоит изучать подробно. Но кто из нас её знает? Я не знал ещё, что после завоевания Египта Наполеоном записи и изображения в храмах коптов были порушены, церковь их также была реформирована, всё учение сильно искажено. Но я не понимаю, зачем? Чем копты помешали Наполеону? Зачем была военная экспедиция в Египет?

С князем Владимиром, Крестителем Киевской Руси, когда он приступом взял Корсунь-Херсонес в Крыму, встречались те, кто территориально оказался ближе – взятые им вместе с городом греческие священники. Православие принято Русью от Византии, от ромеев-греков.

В подземелье Храма Гроба Господня под армянским приделом, где виден древнейший фундамент, на колоннах вырезаны и процарапаны мальтийские крестики – экскурсоводы говорят, это расписались неграмотные крестоносцы, захватившие город и прикончившие всех его жителей, включая местных христиан.

Потом мы прошли по улице Скорбного Крестного хода с четырнадцатью памятными знаками – всеми остановками: начиная с места бичевания, где Его допрашивал Пилат, и далее. Где со лба Его женщина стёрла пот, где Его увидела Богоматерь, где Он упал под тяжестью креста, где Симон-киринеянин взял у Него и понёс крест до Голгофы и так далее.

Мы с Акико благоговейно взяли у Софии-Шарлотты подаренные нам свечи – поистине бесценный дар, – но, кажется, забыли поблагодарить. Из-за охватившего нас волнения это было естественно. Зофи подсказала, что иерусалимские свечи не принято зажигать в Рождество и траурные дни. А Кокорин продолжал взволнованный рассказ о пребывании в Иерусалиме: