Текст книги "Зеркало времени (СИ)"

Автор книги: Николай Пащенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 62 (всего у книги 90 страниц)

«Неплохо информирован этот Дымов о старинных делах Захарьиных-Юрьевых-Романовых под диктовку и с участием Западной Европы», отметил про себя Иван Августов.

Придуманные и добавленные для полноты истории десять (и более) веков пришлось заполнять передвижками реальных событий единственно в прошлое и добавляемыми мифическими сведениями. Но всё равно остались пропуски – сейчас их называют «тёмными веками» истории, когда про события на это время достоверных документов нет, а подчищенных или вновь сочинённых документов на такой протяжённый период всё равно не хватает. Множество документов было включено в «Индекс запрещённых книг», составленный Ватиканом, и за несколько веков вместе с еретиками сожжено инквизицией на кострах по всей Европе. С проведением аутодафе летописей, книг и других древних актов навсегда исчезла историческая информация, которую пришлось также подменить передвижкой событий, сочинёнными рассказами о фактах в ином свете, чтобы восполнить и эти образовавшиеся пустоты. Так западноевропейцы создали выгодную для себя глобальную историческую фальсификацию. Есть основания считать, что это и было началом гибридной войны против Руси-России, придуманной Старым Светом, который не мог победить метрополию силой оружия.

В то же время, в реальном мире многовековой «тёмной пустоты» без событий, конечно, не было. Временных сдвигов методами математической статистики обнаружено в «известной» нам истории многовато, на разные сроки, от 50–70 до 2400 лет, а, например, по Египту даже до 3600 лет. Хронология с рождения была разделом математики, а не истории. Когда хронология попала в руки историков, игнорировавших математику, как и другие науки, ничего хорошего из этого не получилось. Сейчас восстановлением хронологии вновь занялись математики. Историкам хватит и своей работы, ведь до сего времени они с ней не справились, занимаясь не своими делами, а политическими поручениями властей. Напротив, надо привлекать к изучению и восстановлению истории новейшие науки и разнообразные технологии, а не выдумки, часто неумные, нелепые, особенно когда они исходят от недобросовестных политиканов, тайно или явно преследующих свои цели. Только Евангелий разных авторов сейчас известно около двухсот (сколько же их было написано?), но канонических, целенаправленно отредактированных и признанных церковью, из них лишь четыре. Однако даже и их авторство нуждается в детальной научной проверке и подтверждении, не говоря о содержании. Если в отношении святого апостола Андрея столько неясного, чем положение остальных деятелей в истории лучше? В отношении их нет искажений? Да больше, чем надо!

Европейские учёные сегодня считают, что Евангелия от Марии Магдалины, от Иуды и многие другие исторические документы уничтожены либо подменены ещё в Средние века по распоряжениям римских Пап, создававших свою версию христианства. Подлинная биография Христа, хранящаяся в библиотеке Ватикана, как выясняется, имеет слишком мало общего с той благосочинённой версией, которую повсеместно преподносят верующим по сей день. Находятся подтверждения тому, что Христос был полноценным мужчиной, женатым на Марии Магдалине, и это не длинновласый и безбородый Иоанн Богослов, а Мария сидит по правую руку от своего мужа Христа, как жене и положено, на знаменитой картине Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Распущенной её считали только ортодоксальные иноплеменные священники-иудеи и только за то, что она ходила с непокрытой головой и распущенными волосами, что было свойственно всем взрослым женщинам её народа. У Марии Магдалины и Христа были дети, старший сын Иосиф и младшая дочь Сара. Возможно, слово Сара в древности именем ещё не было и означало «царевна». Продолжается поиск древних документов, которые позволят с научной достоверностью определить дальнейшие судьбы потомков Христа и Магдалины. Но стоит помнить, что за именами Иисуса Христа и Марии Магдалины, вероятно, укрыты другие, истинные имена реально живших людей.

Католики, например, в своих молитвах обычно обращаются не к Христу, а к Мадонне, Богоматери, Деве Марии. Не правда ли, интересно узнать об этих христианах: а почему? Она им своя, возможно, семитка, а Он им не родной?

Ветхий Завет семнадцатого века сохранился в радикально ином виде, чем издаваемый сейчас, значит, уже позже дописывался и редактировался, как раз происходили чередой события всего лишь четырёхвековой давности, ставшие потом «библейскими», то есть якобы очень древними, происшедшими даже до нашей эры. Канонический текст Талмуда издан лишь в 1880 году в России, в Вильно (ныне Вильнюс) с разрешения царской цензуры.

Священная книга, изданная на Руси известным первопечатником Иваном Фёдоровым, обвинённым тогда церковью в приверженности ереси «жидовствующих» (западников) и вынужденно бежавшим из Москвы до Львова, благословения русской церкви не удостоилась, тиражироваться и распространяться среди верующих не могла. Поэтому в грамотных семьях Руси Библии ещё не было, в России она издана в синодальной версии лишь в 1876 году, её называют Елизаветинской, а более ранние версии Библии, писанные ещё до жизни дщери Петровой и исторически более достоверные, забраковывали и отвергали. Встарь на Руси грамотные читали Палею (в множественных разнящихся списках), а это не одно и то же с досочинённым и отредактированным Ветхим Заветом. Нынешняя Библия содержит изменения и расходится, например, со средневековой Острожской Библией издания 1581 года, которая более точна в описаниях мест и событий, но тоже не тиражировалась, т. к. описывала действительность, однако противоречила внедряемой западными европейцами хронологии, созданной учёным хронографом Скалигером и дополненной историком-иезуитом Дионисием Петавиусом. Сегодня мы пользуемся именно этой ошибочной хронологией.

Распространения Библии долго не было и в «просвещённой» Западной Европе, потому что составители не в одночасье смогли завершить работу над формированием её текстов из множественных списков, собранных в разных странах. Европейских полуграмотных королей это не сильно волновало. Комплексный анализ сохранившихся первоисточников, включая филологические, то есть научные языковые и стилистические исследования, подтверждает, что Ветхий Завет написан не до, а уже после Нового Завета лет через четыреста-пятьсот (понятно, что не в один день), в основном, вероятно, караимами, жившими в Хазарском царстве на берегах Волги и Каспия, исповедовавшими иудаизм, т. е. иудеями (уточним, что иудей – не национальность, а принадлежность к вероисповеданию, национальности тоже не изначально сформировались. Тем же славянам, как и другим их современникам, ещё не было известно, что такое национальность. Для самоидентификации они обходились племенной принадлежностью или названием местности, например, вятич, кривич, радимич, рязанец, костромич, новгородец). Напомню, что для людей Средневековья более важной считалась вера, а не географическое название страны обитания, как стало для нас. В паспортах подданных Российской империи даже в двадцатом веке указывалась не национальность, в них записывали вероисповедание: православный, иудей, магометанин. Многие, например, некоторые староверы, оставались без паспорта, не желая «сатанинского клейма» от властей на свою веру. Указание национальности появилось в паспортах советского периода, при Сталине, для чего потребовалось, наряду с известными, обозначить, с привлечением учёных, также редкостные, до того порой неслыханные, национальности, и отменено в демократической Российской Федерации.

Дописывался Ветхий Завет и после караимов, а Ветхим его назвали, когда сдвинули содержимое по временной оси в прошлое, но не всё сразу, а разные части на различные сроки. В Ветхом Завете оказались описаны события, происходившие не в нынешних Палестине и Египте, а в так тогда называвшихся местностях, отстоящих за тысячи километров от нынешних Палестины и Египта. В некоторых книгах Библии отображаются, с высокой вероятностью, события, бывшие на Руси, в столице Империи Москве, даже в самом Кремле. Библейская книга Неемии может служить средневековым путеводителем, из неё можно узнать, что и как тогда в московском Кремле называлось, где и как, почти сохранив названия, располагается по сей день, проходя по нему, с точностью до метра. Хотя речь в книге Неемии идёт о Иерусалиме. Но невозможно было скопировать в древней Москве того Иерусалима, который не был ещё построен и возник только через несколько веков в палестинской пустыне, не имея ничего общего ни с Кремлём, ни с Москвой.

Новая хронология позволила высказать гипотезы, что фактическая история нашей цивилизации намного короче истории, нами представляемой: столица России Москва на самом деле значительно моложе, чем считается. Есть версия, что название Москва происходит от имени Мосха, Мосоха, Моска, библейского (то есть исторически славянского) пророка Моисея. До революции не только тогдашних иудеев, но и многих русских называли по святцам Моисеями и Авраамами. Ва на коми-пермяцком языке означает – вода, река. То есть Моск-ва – река Моска, Моисея. Как вариант, то же самое на наречии соседей, Дон Моска, в летописях превратившийся и в Дамаск, с помощью европейских карт впоследствии отнесённый в Сирию. Если города Москвы ещё не было, не дошёл ещё дотуда Моисей, вполне вероятно, основная река этой местности называлась тогда Доном, то есть главной рекой местности (отсюда победивший на ней Донской), её приток Непрядвой, а соседний приток это речка Неглинная. Известный всему миру Кремль строился во время прозападно ориентированной Опричнины неподалёку от существующих и сегодня Кулишек, то есть не придуманного историками поля якобы неких бояр Кучков, а настоящего Куликова поля легендарной битвы, произошедшей в нынешнем центре столицы, между Дон-рекой (ныне Москва-река), узкой рекой Яузкой-Яузой (бывшей Непрядвой, то есть не прядающей в стороны, не разливающейся за пределы русла на берега), Красной площадью и Чистыми Прудами. Здесь, по ближайшей округе, частично сохранились старинные храмы (некоторые снесены в наши дни под коммерческую застройку) и монастыри. Они заложены и в основном выстроены великим князем Дмитрием Донским вскоре после крупнейшей битвы, а также после Донского.

Поименованы древние московские храмы и монастыри соответственно тогдашним датам ряда событий внутригосударственной, то есть гражданской, религиозной войны, на которые приходились церковные праздники, и историческим лицам, участвовавшим в Куликовской битве на стороне победившего Донского. Монастыри были нужны для лечения и попечения о многих увечных после битвы, о сиротах и вдовах десятков тысяч павших. Непосредственно в Москве, в течение восьми дней были подобраны и, поблизости от поля великого сражения, захоронены множества погибших ратников. Были язычники, но большинство павших христиане, в том числе именно русские, из обоих войск, как Дмитрия, так и Мамая, потому что обе рати сражались под воинскими стягами с ликом Спаса Нерукотворного и Богородицы, что подтверждают старинные иконы. В битве на поле Куликовом царское христианство было повержено христианством апостольским.

Застройка мест захоронений долго оставалась под запретом. Возможно, под скверами Старой и Новой площади частично и остаются захоронения, однако многое укрыла собой и разрастающаяся Москва. Никто не вёз тела павших обозами на тысячах телег ещё с декаду за триста вёрст до Москвы с безосновательно назначенного поля, расположенного в Тульской области, где массовых захоронений так и не обнаружили. Как нет в отношении тульской местности и достоверных описательных и археологических подтверждений подготовки и проведения столь крупной исторической битвы. Телеги были использованы предками более разумно, для первоочередной перевозки множества раненых. Потому павших и погребли непосредственно в районе Куликова поля действительной битвы в будущей Москве, построившейся затем вокруг исторического места. А не похоронили под небольшой Тулой, где поле привиделось в XIX веке на своей земле жаждущему славы неумеренному энтузиасту древней истории из числа местных помещиков, желавшему и обелить себя за своё декабристское прошлое перед царём. Его своекорыстно и верноподданнически поддержали традиционно неграмотные власти и податливые историки. Со времени Дмитрия Донского весь центр старой Москвы – это князем задуманный и воплощавшийся величественный мемориал в память победителей и павших на поле Куликовской битвы.

Но далее. Жестокие опричники, среди которых во множестве были европейцы-наёмники, как раз и были воинством приверженцев западной ереси «жидовствующих». Их потому и разгромили, когда в столице Руси вновь возобладало «древлее» вероучение. Кое-кого из безнадёжных еретиков, особенно иностранцев, сожгли в деревянных срубах на льду Москва-реки. Получается, что Библии, в принятом, каноническом виде рассказывающей в мифологизированной форме во многом о древней и средневековой Руси, представленной как Вавилон, Израиль и т. п., долго подготовлено не было, поэтому нечего было тиражировать и распространять. Длительная подготовка Священной Книги к печатному изданию по мере ухода из жизни очевидцев описанных в ней событий и стиранию памяти о них в потомках последовательно избавила Библию от ясности и исторической достоверности. Напротив, задача соблюдения реалистического историзма при её написании и редактировании, во-первых, как видно, не ставилась, во-вторых, в наше время полностью решена быть не может и вряд ли решена будет, пока не построена и не используется машина времени.

В богослужебных книгах Старообрядческой Русской Церкви, очевидно, намного меньше внесённых искажений, потому что староверы до самоотвержения воспротивились реформам патриарха Никона после Великой Смуты в сторону большего грекоуподобления богослужений при первом царе из рода Романовых, Михаиле. Неистовый Никон стремился возвысить власть патриарха над властью государя, но не преуспел, и был строго наказан. Старообрядцы, например, продолжают особенно ценить книгу Псалтырь, которая в богослужебной практике РПЦ по частоте чтений уступила первенство более новым акафистам. Это открывается по мере начатого изучения старообрядческих книг и записей. Тем не менее, Библия – это ценнейший исторический и культурный памятник, созданный многими поколениями разноязычных авторов, который, несомненно, надо изучать, а стоит ли ему полностью доверять и, тем более, поклоняться, пусть каждый сам решает для себя. Кому что ближе, кому что нравится, кто считает культурой, или, не всегда понятно, но правдиво изложенной историей, кто – религией, кто – наставлением по жизни, хотя это не снотолкователь, не гадальная книга и не учебное пособие. Некоторые усматривают в массиве текста Библии шифры и высчитывают по ней будущее, а кто-то неграмотный всё ещё «живёт в лесу, молится колесу», вполне обходясь без Библии и иных священных писаний.

Описанные в Торе и Библии иудеи и египтяне не аналоги нынешних евреев и арабов, возможно, что всякий раз это какие-то различные народы, надо ещё скрупулёзно разбираться, какие эпизоды и из каких времён оказались собраны в одну кучу в конкретной книге (главе) Библии. Мы понимаем иудей и израильтянин почти как одно и то же, как еврей. На самом деле, в XIV веке израиль, израильтянин означало богоборец, (борец за своего бога с чужими богами), а иудей – богославец. Отличия были не национальными, наций исторически тогда ещё не было, а чисто функциональными: израиль – вооруженный ратник, а иудей – священнослужитель. При этом оба, израиль и иудей, были славянами. Такие сословия были в разных соседствующих княжествах Средневековой Руси одного исторического периода и назывались одинаково и там, и там. В XVI веке обострились религиозные разногласия (причём, не сами собой, а кем-то мастерски разожжённые), и речь шла уже о различающихся религиозных принадлежностях людей из разных племён, чтобы в споре подчеркнуть собственную религиозную правоту. Иудаизм, к примеру, помимо хазар, исповедовала часть славян. В этой местности, у Волги, и сегодня живут их потомки, это обыкновенные русские, исповедующие иудаизм. Теперь понятно, что те иудеи и израильтяне с нынешними евреями общего почти не имеют, ну, разве что все, как говорят, произошли от Адама и Евы (но генетики определили, что первая мать действительно у нас одна общая, а вот отцов несколько, то ли 4, то ли 5, сейчас точно не помню). Однако более внимательное прочтение Библии показывает, что, согласно ей, от Адама и Евы произошли только те, от кого якобы народились в будущем евреи, а другие люди ещё до Адама и Евы уже населяли земли. В отношении иудеев, израильтян (священников и ратников) и евреев в близкую к Адаму и Еве эпоху это место в Библии издания XIX века сформулировано странно, бытовавшим языком времени издания, вне грамотного соответствия описываемому историческому времени, потому что наций в Средние века ещё не было, а еврей – не религия, а современная национальность, постепенно сформированная из людей самых разных европейских, азиатских, африканских и прочих местопребываний. Их самоназвание – йегудим. Когда в Европе иудаисты самообособились, в т. ч. языково (идиш) и религиозно (Тора), в их внешнем облике и характерах постепенно, за многие века, стали накапливаться расовые и психологические признаки, способствующие выживанию в чуждом окружении и заметно отличающие их от других, не евреев. Подобное же формирование нации продолжается сейчас в Израиле, но пока всё ещё еврей, прибывший из Эфиопии, с коричневатым цветом кожи и брюнет, а из Скандинавии еврей белокожий и светловолосый.

Арабы – точно семиты, а в отношении евреев, считающихся евреями по матери, не только из-за многонационального по отцам происхождения, семитство с ясностью, более-менее доступной для всеобщего понимания, всё-таки не определено. Происхождение позднего названия «еврей» связывают с еврейским Heber – переселенец. В Испании есть река Эбро, болгарскую реку Марицу (видел в Пловдиве и помню её) раньше называли Гебр, под этим названием Марица показана и на карте с внутренней стороны обложки в Библии. Евреи происходят то ли с Эбро, то ли с Гебра, а может, оттуда и оттуда. Поэтому, строго говоря, антисемит – тот, кто против семитов = арабов, а вот сейчас так называют выступающих против евреев. Если арабы – семиты, при этом произошли из того же корня, что и славяне, то и нынешних русских следовало бы считать потомками семитов? Евреи не обязательно исповедуют иудаизм, есть среди них христиане, есть атеисты. Даже среди арабов есть христиане, например, в Вифлееме и Иерусалиме. Очередные примеры всеобщей изменчивости и запутанности. К сожалению, и Священная Книга Библия не исключение, так как со времён написания изобилует многими неясностями, которые авторами не замечались. По писаниям возможно изучать историю человеческих представлений и заблуждений, которые тоже заслуживают научного анализа. Очень интересно отследить изменения в морали, присущей разным народам и разному историческому времени. Во многих отношениях священные тексты бесценны.

На Синае и в Палестине геологически нет, да и не было вулкана, погубившего огненным и серным дождем Содом и Гоморру. Это не мешает туристам посещать Синай и Палестину, чтобы увидеть описанные в Библии места и прикоснуться к святыням. Зато в Италии раскопаны не менее грешные города Помпеи и Геркуланум (где сохранились на стенах откопанных домов надписи, не всегда приличные, и картинки, изображающие людей во вполне средневековых, а не античных одеяниях), погубленные извержением Везувия, не обделённым и ядовитой серой. От поволжских караимов священную Тору восприняли другие иудаисты, ставшие европейскими, унесли её в Европу, где авторство присвоили, естественно, себе. Может статься, они-то и дописали про Содом и Гоморру. У Мёртвого моря в Израиле стоят, правда, таблички для привлечения туристов, что вот здесь, мол, был город Содом, а Гоморра, вероятно, ушла под воду, но археологических признаков этих грешных и любых других библейских городов ни там, ни вообще в Израиле, так и не нашли, как ни искали. Ищут до сих пор, но безуспешно. Археологи-библеисты вынуждены откровенно признать, что нет в Израиле действительных библейских мест, все они там так только называются! Это снова говорит о том, что события, описанные в Библии и Евангелиях, происходили не на земле современного Израиля, но потоки паломников-пилигримов продолжают стремиться в Израиль, на них по-деловому зарабатывающий.

Замирённые караимы более или менее дружественно относились к победившим, но не злопамятным славянам, дружелюбно и написали о соседях в Торе. А те, кто с ними и славянами рассорился и ушёл на Запад, плохо дописали обо всех, кроме себя. Потому и оказалось намешано в писаниях всякого, и надо прежде хорошо разобраться, а не верить слепо всему, что кем-то неизвестным сочинено, бездумно верить всему, чего как следует не понимаешь и не знаешь, о ком речь. Любые старинные тексты вначале надо обязательно дешифровывать, тщательно выверять, а уж потом оперировать ими.

Дата «сотворения мира» у сотен средневековых историков колеблется с разбегом в 2100 лет, а всего дат «сотворения мира» дошло к нам больше двухсот. Но мало кто может объяснить, что это за событие «сотворение мира», от которого отсчитывается 75 с лишним веков по счёту, например, Византии, кроме повторения сказанного в Ветхом Завете и Евангелии от Иоанна. Ведь в Средние века не знали, но теперь известно, что возраст нашей планеты 4,6 миллиарда лет, а Вселенной около 14–15 миллиардов лет.

Замечу, что славяне сохранили и теперь обнародуют положения, на основании которых считают, что их история длится уже 6044-й век, и это подтверждает, что великая культура славян и русских не самая молодая, а напротив, самая древняя из известных нам сегодня на Земле. Славяне-арии знали о Вселенной, человеке и обо всём окружающем, видимом и скрытом от наших сегодняшних органов чувств, больше, чем знают современные нам науки. Гораздо больше нашего умели. Не зря за тайнами древних цивилизаций охотился Гитлер. И не только он. Органы чувств наших предков мир воспринимали намного богаче, чем оскудевшие мы, наши органы чувств деградировали за шестьсот тысяч лет от первых славян, приспосабливаясь к существенно изменившимся условиям на планете. Обнаруживаемые артефакты показывают, что многие знания, практики, выдающиеся технологии до нас не дошли, утеряны или нами не воспринимаются из-за утраты необходимых свойств нашими органами чувств. К примеру, «древняя китайская медицина» передана предкам китайцев «богами с севера», светловолосыми и голубоглазыми, очевидно, гиперборейцами, славянами или ариями. Но современные славяне и другие приверженцы западнической цивилизации изучают не эту высокую науку о гармоничном духе в здоровом теле, разумно взаимодействующих со Вселенной, а лишь нормы и патологии физического тела в чисто материалистическом, западническом его понимании. Восточная духовно-энергетическая и духовно-информационная медицина остаётся неизвестной врачам-европейцам.

Более близкая к нам дата основания Рима у разных авторов имеет разбег в 500 лет, что равноценно 25 человеческим поколениям. Как тогда быть с людьми и всякими событиями, датируемыми от того или другого «основания»? Оказывается, известные основатели Рима братья Ромул и Рем, вскормленные чадолюбивой волчицей, не единственные. Например, Аристотель поддерживал существовавшее ещё до него мнение, что Рим основан тоже известными Одиссеем и беженцем-троянцем Энеем после Троянской войны и ими назван по имени троянки Ромы, о которой мы ничего больше не знаем. Может быть, имеется в виду не нынешний Рим, с ним тоже надо скрупулёзно разбираться, поскольку одних и тех же географических карт с одинаковыми названиями городов, рек, морей у разных государей быть не могло. Карты были штучными для каждого государя, рисованными от руки, и не тиражировались для государей других стран. По этой простейшей причине повсеместно общеупотребительных названий ещё не было. Одинаковые названия не фиксировались и раз от раза «плавали» и по картам, и по летописям. Попробуй сопоставить и разобраться, если летописец в одной стране смотрел в свою карту, а другой, в соседней державе, ориентировался по иным обозначениям в той же местности, но по своей карте. Об одном и том событии с одним и тем же историческим лицом записали оба летописца, но по-разному, указав и разные имена собственные. В Средние века южная Италия носила название Великой Греции. Франция в каком-то из периодов своей истории называлась Персией (от латинского pars – часть), что сохранилось и в имени её столицы Paris. Сегодня известную всем таким же названием Персию называют Ираном. Один и тот же великий город назывался, к примеру, Рим = Ром = Рома (мы сказали бы, Рим-на-Босфоре; жители называли себя римлянами = ромеями, а когда бежали от Троянской войны, стали основателями и жителями нового Рима в Великой Греции = Латинии = Италии).

Мало понять, какой именно Рим имел в виду Аристотель, надо разобраться ещё и с самим Аристотелем – где и когда он жил и творил, и не приписаны ли ему сочинения позднейших авторов эпохи, скажем, Возрождения, преследующих свои цели, например, элементарного заработка на сочинении «античности», за подделку которой издавна можно получить большие деньги? Это вечный бизнес на фальшивках, процветающий и сегодня!

Но Рим-на-Босфоре – он же Царьград, Византий (Бизант), Константинополь, теперь Стамбул, по-турецки Истанбул. Римлян, нынешних итальянцев, да и оттеснённых ромеев-греков сейчас в Истанбуле, кроме туристов, ясное дело, нет. Ещё до Царьграда было у этого города и название Тверь (Тивериада), романовскими «историками» отнесённое к северу от Москвы, чтобы объяснить присутствие такого названия в гербе Московии, когда Москва построилась и в ней после Великой Смуты сменилась власть, воцарились Романовы. Но в Твери – Калинине – снова Твери-на-Волге даже маленького кремля не было и нет, значит, город вовсе не такой старинный и был совсем не столь уж значительным поселением, чтобы заслужить почётное присутствие на московском гербе того времени. Название Тверь, вероятно, попало в будущую Московию из более раннего времени после Тиверия, когда Москвы ещё не было, когда Византия рухнула, а её наместники в византийских фемах на землях тогдашней Руси: Ростове Великом, Суздале, Ярославле, Владимире, Костроме ощутили себя полновластными правителями с комплексом византийских притязаний на своё божественное право править всем миром, включая ещё не открытые земли. Взойдя на царский трон, они называли себя равными Богу и даже богом, но оставались смертными.

К примеру, Иван Данилович Калита (Калиф, что означало вождь-первосвященник, а уж потом стало и простонародным насмешливым прозвищем «мешок с деньгами»), как и старший его брат, Георгий Данилович, начавший Великий поход за новую, после Византии, Империю и погибший в битве на реке Сити к северо-западу от нынешней столицы России, происходили, по сведениям Метафраста, из знатного каппадокийского рода в Византии. Область Каппадокия и сегодня находится в горной Турции. Стоит там побывать, чтобы увидеть своими глазами немало удивительного.

– Просмотрел фильм? Прочёл? – Говард, не шевелясь, внимательно посмотрел на гостя.

– В процессе вдумчивого прочтения… И просмотра. Не забудем, что это всё-таки частное видеописьмо. Виталий Дымов учит племянника, но вряд ли намеревается публиковать то, что открыто не им, что стало известно до него.

– Это так. Это не научная работа с примечаниями и ссылками на авторов. Но нас интересует сходство содержания письма с настроечной программой для экипажей МиГов. Доходчиво, ясным языком излагает этот Дымов сложные вещи. Что скажешь, Айвен, о «Комитете 300»? Как тебе идея сетевого монарха, который везде и нигде?

Русский пожал плечами и не сразу ответил:

– Поговорим об этом позднее. Если что-то показывают, то явно отвлекают внимание от того, что хотят скрыть.

Миддлуотер снисходительно усмехнулся и продолжил с назидательными нотками в голосе:

– Тебе явно надо глубже войти в тему. Наших с тобой имён там нет. Как и в списках журнала «Форбс». Да. И это правильно. Триста – устаревшая информация, лично я сейчас согласился бы примерно с семью десятками имён. В будущем станет меньше, кого-то отсеют. Но десять-двенадцать богатейших и влиятельнейших семейств и существуют, и остаются.

– Имён нет, но, может, есть псевдонимы хотя бы наших публичных банкиров, с этим-то согласишься? А? Послушай, дядя Говард, ваше императорское высочество, у нас с тобой ещё от самой Византии право управлять всем миром, включая ещё не открытые земли, а я почему-то считал, что гораздо позже, от Божественного Августа, и полагал, что убеждён был в этом и наш с тобой славный пращур Иван Третий Грозный. – Иван оторвал заинтересованный взгляд от письма и, наклонив голову, исподлобья воззрился на Миддлуотера, не скрывая лёгкой иронии. – Что-то, вижу, глубокоуважаемые историки подзапутались: у них и Иван Третий Грозный, и Иван Четвёртый тоже Грозный. Их царские биографии настолько схожи, словно речь об одном человеке и его семье. Тогда какой Рим имелся в виду: византийский на Босфоре, или латинский, на Тибре? И как насчёт комплекса византийских притязаний, ты готов править всем миром? Справишься, дядя?

– Читай-читай, Айви, – чуть усмехнувшись, поощрил Говард. – А ты готов править миром, ваше императорское высочество? Божественный Август и Византия это одно и то же, а не Италия, которая во времена нашего предка Августа была Великой Грецией, правильно Виталий Дымов пишет. Тебя я разыскал. Другая европейская родня у нас с тобой прекратилась с переездом моих предков сюда, в Америку, так уж есть, а самозванцы-претенденты на принадлежность к нашей династии пока о себе не заявляют. Вот что вспомнил. Давно хотел уточнить, почему твой отец Кирилл так неосторожно выбрал себе фамилию? Ты знаешь?

– Это не Кирилл. Чистая случайность. А, может, и намёк вышних сфер. Его отец Михаил, мой с Борисом дед, скрывая дворянское, как непосвящёнными считалось, происхождение и вообще-то известный всему миру род, взял фамилию жены в конце тридцатых годов. Он старался избежать возможного ареста ведомством Генриха Ягоды, хоть сам ни в чём себя лично виновным перед советской властью не считал, поскольку родился только в семнадцатом году, в самый канун Февральской революции. Они перед свадьбой даже переехали из Киева в какую-то Тмутаракань, там расписались и вскоре снова уехали, в Приволжск, а потом в Ташкент и ещё подалее. Не были только на Кавказе – там власти с укоренённым феодальным менталитетом, что я вижу, то моё, – а жена деда очень красивая, так что Михаила могли схватить уже из-за жены. В общем, с большого перепугу колесили по всему Союзу ещё и из-за Михаилова старшего брата Александра, который юнкером защищал семью в Киеве в восемнадцатом году то от петлюровцев, то от набеглых местных банд, то, уже в Белой гвардии, от красных. Александр потом стал красным командиром, умер от тифа под Кунгуром, в крае Пермском, в какой-то Песчанке, оттуда пришло продиктованное им прощальное письмо.