Текст книги "Зеркало времени (СИ)"

Автор книги: Николай Пащенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 90 страниц)

«Ой ли? – я позволил себе осторожную ироническую улыбку, но тут же резкое несогласие молнией сверкнуло в моей голове. – Почему-то я не ощущаю в себе, что смирился с тем, что живу уже не в Японии, которую, искренне ею восхищаясь, не стал бы всё же чересчур идеализировать, как и любую другую современную мне страну. Теперь-то я живу и бьюсь за продолжение моей жизни и жизни моей семьи не в Японии, а в России! Но память, память души слишком жива! И память тоже рождает эмоции, как и настоящее. Нет, я не смирился, а примирился, это, пожалуй, вернее. Куда ж я денусь? Но примирился, в душе перестрадав в течение нескольких десятилетий нынешней жизни, а временами приходя даже в отчаяние от неумения управлять то собой, то обстоятельствами. Или изменять и то, и другое – себя и обстоятельства – сразу. Начал внутренне успокаиваться лишь теперь, когда, наконец, пришли азы понимания, надеюсь, не совсем запоздалого. Когда обнажились, мне кажется, духовные причины моего теперешнего рождения в необычайно интересной, но непревзойдённо противоречиво развивающейся огромной стране, которая крайне нехотя, только под моим день ото дня нарастающим давлением психологически подвинулась и отвела жизненное место под своим скупым солнцем и мне. На отведённое мне время. Стал успокаиваться, когда начал понимать, что в самых обычных, повседневных российских обстоятельствах удается не сломиться, в том числе, и тем, кто обнаруживает в себе и ценит обладание воспитанными, в том числе, и душегенными предками, стойкостью духа и активным отношением к жизни, продравшимися сквозь толщу немых времён. Что вырастать над собой удаётся лишь тем, кто решительно использует эти щедрые дары прошлых жизней. Ведь только за время моей жизни множества людей столь богато одарённой талантами России, не исчисляющей, не востребующей и не оберегающей свои человеческие сокровища, вокруг попросту спились. Нет в живых уже и многих из моих одноклассников. Как сделать, чтобы люди об окружающих людях и о себе, что они люди, всегда помнили?»

Борис бесцеремонно прервал мои размышления, не давая ступить на порог настроения ни печали, ни гневу:

– Специально для тебя, мой автор, хочу отметить, что интересно мне в отношениях с тобой сейчас совсем другое. Не эти твои благие мысли. Скажи, а лучше ли ты стал понимать меня? Ответь, для чего, как ты теперь думаешь, я тебе всё это рассказываю?

«В Борисе, наконец, возродились долгожданные эмоции?» – подумал тут же я, потому что мне, прежде поверхностного осмысления, угадались в его мыслях не только грусть или пренебрежительность, но и язвительность и желчность. Всё укрывает – за напускной бравадой.

Почему он посчитал, что без его помощи мне не справиться с истолкованием приходящей от него информации? Да, разумеется, я учусь у моих героев, потому что, по сравнению со мной, они меня опережают и в разуме, и в знаниях, и в умениях, а в возможностях общения с Тонким миром опираются уже на такие технологические штучки, которые мне только ещё предстоит когда-то найти и освоить, что успею.

– Лучше ты стал понимать меня? – спокойно, без настойчивости, повторил Борис свой вопрос, поскольку с ответом я промедлил.

– Пожалуй, – пытаясь совладать с достаточно неопределёнными и разбросанными мыслями, вновь коротко ответил я. Посчитал лишним пожаловаться ему, что ощущаю себя не в более привилегированном положении в сравнении с моими героями. Скорее, плечом к плечу с ними перед фронтом ровно тех же проблем, которым жизнью вынуждены противостоять и они. А для чего всё это, честно сказать, не знаю.

– Да не темни, брат, – отозвался Борис. – У тебя множество вопросов ко мне: чувствую, хочешь знать не из себя, а уже от меня, что было дальше, что происходило со мной и Акико… Да что ты?! Неужели же тебя самого не интересует, какую жизнь реально ведут те, о ком ты узнал, и, как понял, вовсе не чужие тебе люди в далёкой Японии, «твои» вдова, дочь и внуки? Молчишь, стиснув зубы? Что же сказать, что подумать о тебе тогда, каков ты: нелюбопытен, туп, ленив или хладнокровен? Но почему?.. Да ведь и это ещё не всё. Наверное, хочешь знать об уникальном аэрокосмическом МиГе, свершился ли полёт, к которому меня так долго готовили… Готовили довольно продолжительное время, и всё же полёт состоялся неожиданно… Но – состоялся, – и я, как понимаешь, уцелел. И много-много ещё такого, о чём ты хотел бы узнать от меня, поскольку сам пока не в силах получить ответы на, пускай в будничной круговерти не мучающие, но всё же вовсе не безразличные для тебя вопросы. Они затрагивают и твою жизнь. Не подумай, что я страдаю оттого, что вторгаюсь в твои дела. Связь между нами уже возникла, действует, и я лишь поддерживаю её, как, впрочем, не из одного простого любопытства поступаешь и ты по отношению к любым другим, из литературы ли они или из жизни. Различие в другом. Ведь если бы ты посчитал, что, касаясь судеб реально живущих людей, поступаешь безнравственно, то вряд ли позволил бы себе вторгаться в их… Понимаешь меня?

– Да, – перебивая его, вновь очень коротко подумал я. И, отметив, что если даже очень интересуюсь, как живут совсем уж близкородственные мне люди, всё-таки свою личную жизнь они определяют сами и впускают в душу к себе лишь, когда этого хотят, и, кроме того, всё ведь обо всём узнать на этом свете невозможно, нетерпеливо добавил, – да прекрасно понимаю про «святая святых» каждого человека – рассказывай!

– Что ж… – Во мне мысли его снова отдались как глубокое размышление, то ли Бориса, то ли моё собственное. – Ответь, Борис, а чем же ты-то занимаешься в данное время помимо того, что общаешься со мной? Мне очень хочется прочувствовать в тебе дух человеческий, больше и глубже узнать о твоих человеческих устремлениях, интересах.

– Чем занимаюсь? – переспросил Густов. – Ну, хорошо. Спасибо за терпение, за то, что позволяешь высказаться, почитай, до донышка, дотла. Не перебиваешь, не комментируешь, что между людьми в живом общении большая редкость. Обычно у всех нас на общение с другими не хватает терпения или времени. Хорошо, расскажу коротко, твоих образований хватит понять. Речь ведь пойдет не о картинах природы, доступных для созерцания и понимания всем, а о фундаментальных её явлениях. Некоторые из них мой отец раскрыл и кое-что заложил в конструкцию своего аэрокосмического самолёта. Сам-то ты этого пока и не знаешь и не видишь. Так вот, в связи с этим, отвечаю тебе…

Знаешь ли, в узкоспециальном смысле меня сейчас занимают те разделы высшей математики, которые я в сокращённом виде «проходил» при Токийском университете Васэда. В наших технических вузах им, к сожалению, не на всех специальностях обучают. Сыну моему Серёжке скоро исполняется двенадцать лет, и я, смех сказать, из-за него и для него глубоко залезаю в неевклидовы геометрии Лобачевского, Римана, Минковского и даже ещё дальше, чтобы просто понимать, – не смейся – что рассказывает мне мой сын. Мы с ним уже на подступах к трудам академика Колмогорова и священника отца Павла Флоренского.

– Я помню о твоём сыне… У него проявился интерес к математике? Талант?

– Кто знает? Конечно, я мог бы гордиться сыном, хотя во многом он откровенный лентяй, как и его дружок, рыжий кот Хакер. Здесь дело в том, что Сергей определённо из поколения детей-индиго, он сам сочиняет эти геометрии, только называет всё по-своему, вот мне и приходится переводить для него то, что он впервые для себя «открывает», в уже привычные для науки термины.

К примеру, метрики, то есть элементы длины, характеризующие криволинейные римановы пространства, Серёжка называет коротышами и, ложась спать, пальцами «раскладывает» их воображаемые подобия по криволинейной поверхности своей подушки. Ну, все эти компоненты метрического тензора переиначивает по-своему, и так далее. Мне кажется, нам с ним вот-вот увидятся подступы к тем уже высотам, где геометрия становится физикой, а физика – философией. Здесь, в этой части пути (помнишь – когда оружие становится не-оружием), наука становится не-наукой, а вероятно, истиной, хотя и на время.

Сергей нашел на чердаке моего родительского дома прихороненный винчестер от старого «Септиума» моего отца, а своего, то есть Серёжкиного, деда, Кирилла Михайловича, умудряется таскать с него информацию и храбро влезает в математический аппарат криволинейных и многомерных пространств, как я предполагаю, использованный при разработке аэрокосмического МиГа. В свой черёд расскажу тебе, наверное, и об этом, если интересно. Не хочется ломать порядок повествования.

Н-да, скоро на очереди и дифференциальная геометрия… Ну, да Бог пока с ней… Сейчас, отвечая тебе, коснулся моих текущих дней потому, что в мир пришли новые времена, уводящие умы в такие поисковые сферы, где почти вплотную смыкаются друг с другом первопричины происходящего и с Акико, и со мной и с Серёжкой. Происшедшего когда-то с русским писателем Михаилом Булгаковым, и не с ним одним. Там скрыты причины прошлого и будущего. Видишь ли, когда это не в книжных приключениях самых великолепных, но придуманных героев, а в реальности свершается рядовыми обычными людьми, каждый день случается со мной, тобой, со всеми нами, и ой, как ощущается на собственной шкуре, то воспринимаешь происходящее совсем по-другому. Поэтому вновь повторю: не ограничивай понимание только известным тебе смыслом слов. Хочу предупредить…

И тут я вдруг перестал слышать Густова в себе. Только что мысленно уловил какую-то новизну, как Густов пропал, сколько ни вызывал я его: «Отзовись, отзовись», как ни пытался на него мысленно настроиться. Вопреки обыкновению, он не ответил незамедлительно на мои мысли.

Не стал бы утверждать, что внутренне психологически подготовился к новому развороту наших с Борисом отношений, более или менее на незримой почве сложившихся. Я стал уже предполагать из нарабатываемого и копящегося опыта, что мое общение с Борисом прерывается на рубеже того, к чему я ещё не готов. Он подбросил крупицу нового, а я должен вырастить внутри себя это новое знание, понимание, значение и, таким образом, предуготовиться к дальнейшей информации и, соответственно, к последующему продолжению собственной жизни. Что, в таком разе, может означать эта блеснувшая впереди, как река сквозь деревья, и слегка встревожившая меня новизна?

Если новизна меня касается, к чему новому следует ещё приготовиться загодя? О чём он предупреждает? Ко мне ли относится его предупреждение? Я и без того уже живу, осознавая, что незримые связи – я их прочувствовал и ощущение нарастает – соединили меня, почитай, со всем миром и существенно расширили и расцветили мой внутридушевный кругозор. По существу, раздвинули и детализовали, ни много, ни мало, и жизненное пространство ныне моей души и её содержимое для нового синтеза. Изменилось и моё собственное сознание, хотел ли я того, принимаясь за эту работу, или нет, предчувствовал или не предполагал. Если так, то, видимо, я стал «умнеть». До этого я был с совершенно другим умом, доверчивым, простым, социалистическим. Но это тоже был обычный человеческий ум. Мой тогдашний ум.

Кроме того, за время совместной с Борисом длительной работы я научился воспринимать многое из идущего от него, уже не закрывая глаз, и можно стало записывать принимаемое сразу, а не из перегоняемого из предварительной памяти и подлежащего затем осмыслению. Я не профессиональная машинистка, и глаза требовались мне, чтобы находить нужные клавиши. Позже, когда я стал надиктовывать текст от Бориса непосредственно на компьютер, то принялся поступающую информацию параллельно с приёмом оценивать, обдумывать и располагать в порядке, устраивающем меня, а не Бориса.

Возобновив многолетнюю привычку, я снова стал расхаживать по рабочему кабинету – дома, в городской квартире, – да и по горнице, на даче, имея пальцы и вообще руки свободными. И теперь они обрели новую для них роль своеобразных антенн, воспринимающих потоки, текущие, мне поначалу показалось, от подсознания, или, если угодно, из сверхсознания, а скорее – отовсюду, – и чутко на малейшую новизну реагирующих.

На этом этапе вскоре я с некоторым удивлением понял, что по ходу дела изменилась технология моего труда. О клавиатуре и о том, что я не машинистка, я почти забыл. К облегчению работы, как и ко всему хорошему в жизни, привыкаешь быстро. И мне захотелось углубиться в это новое для меня явление, но не чересчур, чтобы не отвлечься и не сойти с основного направления, а в то же время понять, познать, что внутри меня происходит. Что происходит в начавшейся эре Водолея с некоторыми из окружающих, моих современников, и не только в России? Каких качеств новая эпоха уже требует от нас, чтобы мы становились ей созвучными, ей соответствующими, и всё же сохраняли в себе то священное, что сделало нас людьми и позволит и в дальнейшем с гордостью ощущать себя людьми? Так не содержат ли слова Бориса скрытой издёвки по этому поводу, не затевает ли он какой-либо каверзы? Чего-то он не договаривает. Что тревожит его? Стоит ли при этом комплексовать и мне? Он за меня – беспокоится?

Я действительно уловил от него мысль, что в его недалёком уже времени инженеры осознанно реализовывают небывалые проекты в области многомерных пространств, и развиваю эту новую для меня мысль, возможно, утрируя, по-своему. Суть её в следующем. Всё, что до сих пор строилось человеком, имеет свои отображения и в более тонких мирах. Но «получается» в вышних сферах как бы само собой, когда в нашем мире создаётся то или иное устройство, возводится здание, спускается на воду судно, взмывает в небо летательный аппарат и тому подобное. Издается ли книга. Или ребенок рисует свои каракульки, лепит зверушку из пластилина. То есть в тех тонких мирах человек творит тоже, но сегодня это происходит неосознанно. Как и вчера-позавчера.

Завтра положение может измениться: процесс творения в вышних многомерных пространствах дойдет и до сознательных конструкторов и до производств, существующих в нашем четырёхмерном, как полагал великий выдумщик Эйнштейн, мире. Ведь некоторым из профессионалов новой формации описываемое мной всё или по частям давно известно, они длительное время с невидимым, но ощутимым миром многомерных пространств работают. Это, к примеру, медики, монахи, писатели, художники, телохранители высоких политических особ, осуществляющие энергоинформационную защиту своих боссов и на астральном уровне. Наконец, это разведчики и контрразведчики. Но не все из них обнародуют результаты, дающие возможность добывать и хранить секреты или отъединённо от всех любознаек кормиться.

На чужие секреты, скажу сразу, я не покушаюсь, их оберегают действительно мощные профессионалы, даже случайно нарваться на которых чрезвычайно опасно. Но иногда оберегают лишь с момента официального засекречивания, когда нечто уже разрабатывается или строится, а не с прихода первой мысли, идеи. Проблеска, сопровождающегося экстраординарными эмоциями творца, автора возможной будущей разработки, если она будет включена в план новой техники и реально профинансирована. Несколько раз за жизнь я, неожиданно для себя, улавливал такие идеи, вероятно, вместе с эмоциями будущего автора. Какое-то время мог быть под впечатлением от новизны идеи, потом забывал о ней, поскольку к моей работе она отношения не имела. И когда через несколько лет средства массовой информации скупо сообщали о проведённых испытаниях чего-то выдающегося в той или иной стране, не обязательно в России, я вспоминал о некогда блеснувшей идее и понимал, на каких принципах эта явно теперь секретная штука работает. Возможно, что подобным образом в разных странах одновременно изобрели радио Попов и Маркони, порознь работавшие над одной и той же темой. Больше ста лет с тех пор историки ожесточённо спорят друг с другом, кто же из двух не знакомых между собой авторов был самым первым. Если нечем заняться, пусть и дальше спорят, это их скудный хлеб.

Припоминаю, Борис дополнил мои размышления: «Историкам особенно полезно было бы овладеть методикой чтения не только акашических хроник в своих душах и в душах других живущих и ушедших людей, но и научиться считывать информацию от животных, растений, из находимых разнообразных археологических древностей. Вот когда они поймут, что действительная история человечества имеет очень мало общего с той антинаучной чепухой, которой они от корки до корки старательно засевают свои учебники и диссертации. Ни Азазелло, ни Коровьев научных званий не имели, а информацию получали любую, какую хотели. Причем, достоверную. И легко! Чем человек хуже этих булгаковских демонов? Или разве глупее?»

Борис хочет от меня, чтобы я рассказал о новой науке и новой технике его времени, которая, возможно, уже создается сегодня? Технократ! Я же, напротив, хочу рассказывать о моих героях. Весь мой жизненный опыт говорит о том, что никакая техника не в состоянии сделать человека надолго счастливым. Совершенствуемая техника и счастье человеческое пребывают просто в разных категориях.

О героях, о героях и о героях! О них хочу говорить.

Кроме того, ни о ком и ни о чём ином, кроме их жизней, я сейчас и рассказывать не смог бы. Не получится – я теперь не в состоянии. Потому что занят моими героями по горло, по уши, выше бровей, по маковку, а своих героев каждому автору необходимо любить. И пока я не сумею объясниться им в моей любви так, чтобы моё объяснение их по-настоящему удовлетворило, они не отпустят меня от себя для дальнейшего продолжения моей собственной жизни и мной её интенсивного и интересного проживания. Подсказал мне это когда-то опять-таки Борис.

Подсказал, мне кажется, увещевающим, даже каким-то успокоительным тоном, когда я в очередной раз ощутил усталость, а временами чувствовал даже отчаяние оттого, что проблемные узлы в моей вещи завязываются непредвиденно более сложными, чем поначалу предполагалось. И хотелось. Впрочем, и я ведь не только автор, но и действующий и взаимодействующий в объёмах моего произведения трудолюбивый участник и орудие, в некоторых плоскостях произведения подобное грубовато сделанному консервному ножу, никак пока не скальпелю. Тем более, не тончайшему микролазерному лучу для операций на клеточном уровне. А ведь есть в окружающей нас природе и субклеточный, и ещё более тонкие уровни.

Мне представляется также, что у меня нет пока отображения главнейшего героя в принятом смысле. Я не воспротивился бы, чтобы присутствие Его ощущалось, поскольку жизненно необходим хотя бы снисходительный и благожелательный взор Его на всякие наши проделки и похождения.

Кроме того, заноза-автор из меня выявился-выделился, от меня отделился и далее поплыл в своих собственных трудах и заботах уже сам по себе, почти как полноправный герой произведения. Меня оставил. Спасибо, что не кинул. Вот до каких новейших пониманий я дозрел. А как теперь быть без этого отделившегося от меня автора, ушедшего читать Вернадского, кто продолжит работу?

– Вспомни, – прошелестела мне вновь наконец-то слышимая лишь внутреннему слуху камышовая Борисова свирель, – как с тобой уже было, когда ты заинтересовался эпохой Петра Великого, как начал кропотливо подбирать материалы. Вспомни, какими ты увидел характеры хитромудрого, как приснопамятный Одиссей, временами резкого, или, наоборот, робкого, то пытающегося выглядеть новым аристократом, то в чем-то простецкого и мужиковатого генерал-прокурора Павла Ягужинского, пассионарного незаменимого служаки сержанта Щепотева, в каком неожиданном развороте стала представать казавшаяся изначально могущественной духовная фигура самого Петра, упразднившего даже патриаршество, – и что?

Ты решил никогда не возвращаться к этой теме, потому что понял: чтобы героев своих написать, их необходимо любить – вот важнейшее условие взаимодействия и сотворческой работы с ними, – совсем как собственных детей. А грозная, необузданная и кровавая личность Петра принесла в твоё внутреннее ощущение осознание, что до правдивого проявления чувства твоей любви к нему и его сподвижникам немереная дорога. Государство, в котором ты живешь и действуешь, устроенное чиновниками по своему разумению и к прямой своей выгоде, несет ведь в себе немало пережитков из эпохи именно Петра Первого. Часть дороги к пониманию жизненной необходимости любви ко всему сущему ты уже прошёл, но привела она тебя своими витками в совершенно иную плоскость, прямо с петровской эпохой не связанную. Более того, от неё уводящую, ибо много о том времени и о Петре выявилось псевдоисторического вранья, отказаться от коего люди не готовы. И оказалось, что до такой, описываемой, как Христовой к нам любви, и тебе предстоит ещё доразвиться. Кроме того, маловероятно, что у тебя есть личный опыт жизни в эпоху Петра в России, потому нет и интереса к тем временам, не так ли? Тот пропетровский автор так и ушёл из тебя с недовольством и пустыми руками в неведомый скит, как в лесной глухомани спасались от дикостей мирской жизни старообрядцы. И не зря.

Я прервал его:

– Однако Христос ещё сказал: «Не мир я пришел принести, но меч». И изгнал торговцев из иерусалимского Храма. Не позволил им в Храме Божием нагреть руки.

Вовремя я возразил Борису. Но… Да-да, разумеется, и это правда, Борис мне напомнил то раннее увлечение эпохой Петра, о котором я сам, признаться, подзабыл. Трудная дорога, по которой счастливцы прошли до меня, идут со мною рядом и продолжат творческое движение после того, как в назначенное время я покину этот мир. Так часть меня в предыдущем рождении навсегда оставила памятный дом «моих» японских родителей Ватасёмона и Сиктуанико (а седьмой универсальный закон Космоса гласит: «Уходя – останься»). Теперь общая с моими героями дорога вывела и их, и меня, что для ожиданий героев важнее, куда я совсем не ожидал. Пока не могу сказать определённо, есть ли в акашических записях-хрониках моей души глава о жизни в России в эпоху Петра. Чем вызвано глубинное неприятие петровского времени? Настолько глубоко в собственное подсознание – на триста лет – я ещё не забирался.

Тем не менее, пройти и эту дорогу надо до конца. По возможности, достойно. Спасибо тебе за подсказку, Борис.

– Я помню, помню. Но всё-таки поздравляю тебя, – выразил свое отношение к моим мыслям Борис, – с завершением части первой, которую ты назвал «Госпожа Одо», и тем, что ты, работая, сумел узнать о собственной глубине больше, чем до начала работы знал. Ты ведь и не предполагал этой глубины в себе. Ты вступил в действие в своей вещи не потому, что не справляются герои, а потому что, взаимодействуя с нами, ощутил в самом себе изменения настолько значительные, что не мог о них не рассказать, используя ту же возможность, на тех же страницах. Я это знаю.

Мне также известно, что ты, после долгих размышлений, отважился связаться с изучающими современную российскую литературу в университете Саппоро и дважды отправлял им своё произведение с сопроводительным письмом, но ни подтверждения о получении, ни вообще никакого ответа не получил, чему сильно удивился. Скоро поедет туда хороший знакомый Акико, филолог Такео Ичикава из Нагоя, он прочтёт курс лекций и заодно попытается выяснить, в чём там помеха. Если они ждут возвращения Россией «северных территорий» или санкцию руководства, разрешающую переписку с русским, тебе не повезло. Свою японскую «родню» ты с их помощью не найдёшь. Не обращаться же тебе к премьер-министру! Этого и Акико себе не позволит.

Думаю, что американского вице-консула, которому ты подарил свою книгу в первом её издании, ставшем библиографической редкостью, чтение развлекло, но ты ведь не просил его официально о помощи в розысках. А если бы и попросил, он, по-твоему, должен подключить к исполнению твоих желаний государственный аппарат Соединённых Штатов? Хотя ничего плохого не случилось бы.

Но если бы и ты знал ещё, как мысленное знакомство с предыдущими воплощениями собственной души происходит у других людей, мог бы своей стойкости порадоваться. Лично у тебя, в отдельные моменты истины и искренности, пока обошлось непроизвольным вскипанием слёз. Ими ты расплатился за новое для себя знание о собственной душе, вновь обретённый бесценный опыт.

Люди, которым неожиданно открылось забытое в этой жизни знание «прошлого себя» в жизни той, покинутой, случается, рыдают, рвут на себе волосы, бьются на полу, словно в истерике, и грызут зубами ковёр точно так, как отрубленная голова, упав с гильотины в плетёную корзину, успевает до смертного обездвижения изгрызть зубами ивовые прутья дна. Читал, что корзины для голов часто приходилось заменять, слишком скоро изнашивались. Поверь, что эти люди вовсе не сумасшедшие и заслуживают не насмешек от невежд, а подлинного сочувствия. Просто характеры их, может быть, чуть-чуть послабее, а переживания глубже. И в острейший момент жизни они вдруг почувствовали себя очень одинокими и беззащитными. Они до этого не знали, что таков и есть нормальный выброс из их души не изжитого в прошлой жизни. Ведь там, за пройденным смертным порогом, остались, возможно, их дети и любимые. Для кого-то причина переживаний – накопленные и не израсходованные в той жизни богатства, память о которых привычно жжёт руки и пылает в не обретших насыщения утробах, хорошо ещё, если только в собственных. А если в не менее жадных чужих – по соседству? И внезапный, острейший, болезненный ожог в сознании, что вся та, больше невозвратимая жизнь навсегда осталась в отошедшем времени за дважды перейдённым порогом: туда, и снова обратно, в новое бытие. Заново её уже не проживёшь и в ней ничего не поправишь. Править можно только в самом себе. На удивление, сейчас есть и такие методы.

Бывает, что вспомнивших гложет ощущение невозвратного долга перед теми, кого они там оставили. Потому-то в прошлую жизнь и не хотят верить отчаянно, что вспомнить о ней часто непереносимо больно. Теперь об этом знаешь и ты, потому что это та же потеря когда-то самых близких, которой мы страшимся больше всего. Эта утрата давно оплакана теми, кто без «тебя» остался там, но ты впервые, наконец, осознал её внутри себя, и тебе стало остро больно. Надо выучиться справляться и с такой непривычной, неожиданной болью.

Поверь, что теперь и к миру ты стал относиться несколько иначе, разумнее и добрее. Как и весь мир, ощутив твою разумность, подобрел к тебе. Ты заметил, что тебе тогда легче становится настраиваться и на меня, и на Акико, когда понимаешь, что мы близки тебе, а ты нам. Научись так же всегда по-родственному относиться ко всему миру. Но не расслабляйся и, по возможности, не подставляйся невеждам – не все одновременно оказались на той же стадии развития, что и ты. Потому не благодушествуй. И вот ещё что.

Я рад, что ты понял, что тебе любезно предоставили, а ты благодарно воспользовался возможностью вновь прикоснуться своим духом к священному духу великой страны, которую твоему предку по душе, как и мне, хотя я и не умер, пришлось, ожидаемо и всё-таки неожиданно для себя, покинуть, не успев с нею, как это следует благородному человеку и воину, попрощаться. Мы оба любим Японию. Ведь в глубине себя ты рвался к этой возможности, и гнала тебя твоя к этой стране и её людям нетленная любовь. Утоли же своя печали! Мир тебе.

«Мне показалось, что в неслышимых, но ощутимых интонациях Бориса проявился какой-то внутренний его душевный подъём», понимая, что удивляюсь и немного радуюсь, подумал я. Не напыщенность, а что-то похожее на пыл, на пафос, неслышимо, но ощутимо проблеснуло в его словах. Свет в словах?! Да, верно: мысль и прозвучать, и блеснуть ярким светом способна.

Блеснувшая и отчётливо прозвеневшая в моем внутреннем слухе долгожданная его человеческая эмоция! Однако экзальтация его для меня все-таки неожиданна. Как и очень многое другое в нём.

– Пафос, о насколько долгожданный Акико и мной, и всё-таки неожиданный у нашего многострадального Бориса пафос, – бормотал я вполголоса незадолго до позднего рассвета, расхаживая в этот раз по горнице дачи и прикладывая руки к толстенному выбеленному боку протопленной ещё вчера с утра и уже почти совсем остывшей русской печи. – А вы, госпожа Акико Одо, что скажете? Ответьте, вы думаете так же? Прямо по Гоголю: «Подымите мне веки…» Подымите и мне, чтобы я тоже смог увидеть. Свидетель Густов, поднимите правую руку и повторяйте за мной: «Пафос, один только пафос, и ничего, кроме пафоса».

Наверное, я в замедленной задумчивости произносил стынущие от незаметно, но непрестанно пробирающегося в старую деревенскую избу холода ранней весны самые неожиданные слова, чтобы, перебирая их в уме, лучше понять, как-то бы точнее внутренне прочувствовать постепенно оформляющееся в моей голове словесное определение состояния моего невидимого слушателя-собеседника.

Размышляя и мысленно настаивая на своём, я, по сути, непроизвольно воспроизводил перед собой почти тот же менторский тон, каким в двадцатые годы двадцатого века непревзойдённая опекунша подающих надежды парижских литераторов Гертруда Стайн преподносила молодому Эрнесту Хемингуэю значение повторов в литературном произведении, как помнится, например: «Камень это камень это камень это камень». Мисс Стайн не просто настойчиво произносила это Хемингуэю и всем, кто только в её студию на улице Флерюс ни приходил, а безапелляционно вбивала в них, вдалбливала в их всё ещё впитывающие, хотя и не юные уже головы, открытые ею умные законы о языках и ритмике, о литературе, изобразительных искусствах, обо всех перипетиях жизни и о чём-то философском и бытовом ещё. Что-то из её оригинальных произведений я когда-то читал. Читал и у Хемингуэя про его встречи со Стайн, полные долго не забываемых им впечатлений. Она ему и его первой жене Хэдли тогда нравилась, и он кому-то писал: «Мы любим Гертруду Стайн». И чувствовал, и у него в повествовании, и у Стайн, как методично гвоздит она по молодым мозгам гениально найденными ею несомненными истинами. Попробуй, скажи просто, по-человечески: «Это – камень». А потом сделай это так, как имеет в виду нетривиально мыслящая Гертруда Стайн, и улови, почувствуй внутреннюю разницу.

В Париже сейчас, в конце марта, знаю, снега нет, и скоро, совсем скоро зацветут каштаны. Если посчастливилось хотя бы однажды побывать в Париже, его волшебная аура окутает и не выпустит тебя из своих могущественных и любящих объятий до конца твоих дней, и не останется ничего иного, как признаться Парижу и в своей ответной вечной и почтительной любви. О-о, Париж!..

«Везде, по всему миру обитают и ждут своего предмета эти зрелые допрежь нас женщины, которые нас учат и помогают нам, неотёсанным, войти в самих себя, о боже, какая двусмысленность! Или они, осязая нас, помогают нам найти самих себя? Тоже двусмысленность, и только ли в русском языке, хотя и психологическая, и поисковая перед тесно сплетённым общением, не обязательно физиологическим».