Текст книги "Історія України-Руси. Том 9. Книга 2"

Автор книги: Михайло Грушевський

сообщить о нарушении

Текущая страница: 103 (всего у книги 105 страниц)

И на то отвЂтъ:

Вел. гос. нашему, е. к. в-ву, влюбительно то бысть дЂло восприятиі, что В. Г. вашъ, Е. Ц. В-во, остерегая вЂчного докончанья, и лутчего е. к. в-ву і всЂмъ е. к. в-ва господарствомъ (604) желая, с вами ц. в-ва в. и п. послы прислалъ тое надобное остереганье, и что он же В. Г вашъ, е. ц. в-во, в то вложитися изволилъ, хотя и тое разорение, меж властными е. к. в-ва поддаными, с великою Е. К. В-ва госудаствъ нуждою учиненое, в тишину привести, и проступных подданныхъ в прежнемъ должном послушаниі учинити.

И в. г. нашъ, е. к. в-во, видя в том таковую брата своего, в. г. вашего, е. ц. в-ва братцкую любовъ и истинное и доброе хотЂние, потому ж е. ц. в-ву и е. ц. в-ва государтвом лутчего искать и тово остерегати готов, чтоб братцкая общая любов и дружба множилас(ь), и чтоб меж ими великими государи и ихъ государствы навеки мир заставал, а всякие б противные обиды отдалены б были. И в. г. нашъ, е. к. в-во, таковую кь е. ц. в-ву любов исполнилъ в то время, какъ своего к. (605) в-ва посланника, уроженного Альбрехта Пражмовского кь е. ц– в-ву посылал, и какъ посылал своих к. ц-ва вел. и полн. пословъ– вельможного Станислава Витовского каштеляна сендомирского с товарищи, остерегая брата своего, в. г. вашего, е. ц. в-ва, о злом помышлениі хана крымского, что онъ ханъ крымской, по подущениі ребелизанта Хмельнитцкого, хотЂлъ в е. ц. в-ва государства итти войною. А для подлинное о том правды с тЂми жь своего к. в-ва послами посылал е. к. в-во ханские грамоты И то Е. К. В-во по братцкой кь Е. Ц– В-ву дружбе учинил. И не токмо “таковое злое помышление хана крымского разтерзати, но и соединитися противко нему ханови общему неприятелеви готов был.

Таковую ж любовъ братцкую і в нынешнем дЂле, которые ц. в-ва вы, в. и п. послы намъ к. в-ва паномъ раде і врадником об(ъ)явили, е. к. (606) в-во исполняя, тЂшится в том, что в. г. вашъ е. ц. в-во высокомудрым разумомъ разсуж'даетъ о томъ,-правда ли то удаетъ, будто вЂра греческого закону гонение терпитъ. И то онъ, крестопреступникъ, чинит с хитростью, покрывая свои злости строптивым уданемъ, и будетъ ли кто, возревъ в начало и точения тое войны, паче солнца яснЂйши был узрЂлъ, что в тую войну никакими мЂрами вЂра не вступается ,и тая война вжо давно-еще за святые памяти наяснЂйшего і вел. гос. нашего Владислава четвертого ,бож. мил. короля польского и в. кн. Литовского и иныхъ, которой на обиранье и на сщастливом корунованье своемъ опасно около того ходил, чтобы всЂ ссоры греческого закону успокоены были,– учалася. И тая война не для вЂры, потому что вЂра виколиже в нияком гонениі не была и не есть, но тая война учинилася с самые истинные злости и неправды хлопские Хмельнитцкого и его друговъ, для того что ему Хмельнитцкому всегда запрещено и не позволено по вЂчному (607) докончаниі, с цесарем туретцкимъ учиненым, итти и ходити на море в государство Туретцкое, и на унятия того самовольства, с повелЂния всей РЂчи посполитые уставленъ былъ замокъ Кодакъ. И тотъ замокъ Кодакъ, какъ самовольную какую и твердоустую лошад(ь) и самовольниковъ на крЂпкомъ муштуку держал. И еще для того войну онъ ж Хмельнитцкиі учалъ, што не позволяно и нельзЂ ему было во окрестных государствах грабежов, лупов, обид и шкод чинить ⁷⁷), и что е. ц. в-ва государствомъ обид чинить нЂмочно было, бес чего ему Хмельницткому обойтися нельзя.

И для того, что войску Запорожскому самовольства не позволяно, и он Хмельнитцкиі инакихъ никаких врат грабежомъ, лупомъ и обидомъ отворити не возмогая, но постилая себЂ для тЂх лупов путь домовыми причинами, и с нЂкоторыми е. к. в-ва государствъ обывательми зачЂпки чинячи, а обачив время потому, коли е. к. в.-ва ратные люди порубежные от поганцов в тЂх мЂстех на сторожи (608) будучи (в) малой купе были,-и в тЂ поры онъ Хмельнитцкиі; соединився с ханомъ Крымским и со всЂми ордами на е. к. в-ва ратные люди убеспЂченые наступил. И оных розгромилъ, гетманов в неволю поганскою подалъ. Кодакъ замокъ, которые имъ, Черкасомъ на перешкоде былъ на море к государством Туретцким-попсовали о в ни во что обернули.

I в таких своих дЂлех злых, видя от всее РЂчипосполитые противко нимъ, Черкасомъ войну, а на силы свои они Черкасы не уповаючи, чернь бунтуютъ, и будто для вЂры к себЂ призываютъ. А потом и кь е. ц. в-ву в року прошлом 1648 посылают с челобитьем, чтоб е. ц. в-во ихъ, Черкас под свою ц. в-ва высокую руку приняти изволилъ. И о том ихъ челобитье е. ц. в-во в старону е. к. в-ва в то время не писалъ. А было б от в. г. вашего, е. ц. в-ва, такъ о прежнемъ его Хмельнитцкого челобитье е. к. в-ву і всей р. п. об(ъ)явлено, какъ вы, ц. в-ва в. и п. послы, ныне объявили, – и е. б. к. в-во, видя брата своего, в. г. вашего, е. ц. в-ва, высокое среднитство, тому б всему мочно б было в совершение уже приведену быти, и нЂ было б такое многое пролитие крови християнские. Не пошло б в полон такое множество людей греческого закону в руки бусурманские. Не пришло б было паном и шляхте до утраты таковых широких и достатних маетностей своих. Не мЂло бы РЂчи Посполитой такие шкоды. Не пострадало б такъ многихъ сеЂ отчизны сынов, которые б всему б християнству на поганцов могли б услужить.

И будет ли о вЂру война учалася, и для чево ж они, Черкасы, не имЂя пред очима своима страха божия, способом поганскимъ бусурманским не токмо костелы, кляшторы ⁷⁸), городы, дворы, села католитцкие римские, но и церкви божиі и монастыри греческого закону попалили и спленъдравали? И TЂ ж Черкасы олтари в костелах и церквах божиих бесчестили; пресвятую евхаристию ⁷⁹) топтали; килихи, кресты и иншее строение церковное насил(ь)ствымъ брали; грабили шляхту, не памятуя греческого закону своего, чернцов и попов побили и мучили. НапослЂдокъ, что и помыслити страшно, они ж, Черкасы усопших людей из гробов добывали, над ними глумилися и с нихъ здирали. Иконы пресвятые богородицы дЂвы и из ізобилия злупили и здирали. В самой единой архиепископиі Лвовскиі, которая взглядом широких е. к. в-ва государствъ невелико есть, скол(ь)ко сотъ костеловъ и церквей божиих попалили и поплендровали.

И тот же зрайца Хмельницткиі, какъ со всЂми ордами подступил был под тотъ город лвов, в которым мы, к. в-ва панове рада і врадники, с вами, ц. в-ва в. и п. послы, о дЂлех ныне говоримъ, попалили посады. И в тЂх посадах будучие костелы и церкви Божиі попалив, город тотъ скол(ь)ко недель в облеженью имЂлъ. И в томъ городе будучие мещаня, видя таковую свою нужду, ему хмельнитцкому поневоли окуповалися, и к тому окупу, которого было на кол(ь)ко крот 100 тыс., какъ (611) пинезей не стало, строения церковные прикладалися ⁸⁰), и то все Хмельнитцкиі сребролюбивыми и отвокрадскими руками своими-кресты и иное строение церковное поганцомъ бусурманомъ поотдавал. И то он же зрайца чинил не на ⁸¹) сохранения вЂры, но на глумления и сромоту вещей. Богу всемогущему посвященных.

Онъ еж Хмельнитцкиі таковыми дурными делами своими неудоволен, для грабежу и лупов самовольно Волоские и Мултянские государства, идЂже есть одна токмо вЂра греческого закону, впадши таковые ж злые дЂла и убийства какъ и в Польше над священниками и чернцами чинилъ; строение и изобилие в церквах Божиих забиралъ. И таковых непристойных досад хотя они -государеве Мултянские и нынешниі волошскиі Стефан, которые с нимъ Хмельнитцким въ единоравной вЂре суть,-над нимъ сомъститися,-случася со княземъ седмигродцкимъ Ракоцым, и хотят обще сь єго к. в.-ва ратными людьми того неприятеля побеждати. И там они государеве и князь Ракоцы хотят ити, идЂже е. к. в-во похочетъ, и идЂже его Хмельнитцкого (612) сыскати будет мочно.

Но хто исповЂсти может, что то лживая и неправдивая быть перед е. ц. в-вомъ его Хмельнитцкого повесть, чтоб тая война учалася будто для гонения греческие вЂры! Самъ тот израйца Хмельнитцкиі, который не токмо е. к. в-ву пану своему многижда, но и самому господу богу вЂры не додержал, и тую ж вЂру кромЂ всякие причины, не памятуя крестного целованья сломил. И нынЂ он Хмельнитцкиі погруженъ в злости, не токмо от вЂры, которую от рождения своего на крещениі восприял, но и от самого бога творца своего отступил, в то время иакъ ся побусурманилъ. И того ево злого дЂла певные и истинные суть доводы. Показал е. к. в-во ему Хмельнитцкому ласку в ту пору какъ е. к. в-во коруновано, и послалъ е. к. в-во ему булаву ⁸²) гетманскую и хоругов, и тЂ всЂ его Хмельнитцкого дЂла е. к. в-во приз своихъ к. в-ва комисаровъ ему отпустити обЂщалъ. Но онъ, злый человЂкъ таковое (613) ласки и е. к. в-ва добродЂтельства немного в ceбЂ здержал, но вскорЂ потомъ от е. к. в-ва к нему Хмельнитцкому посланых гонцов одных в ничево поставилъ, других-яко то урожоного Смяровского, доброго е. к. в-ва дворянина невинного человека он же Хмельнитцкиі позобивал, і вновь почалъ помЂстья и маетности шляхетцкие наезждати, вновъ кров(ь) християнскую тиранско розливал. Но конецъ противко самому пану своему, помазанцови божию, он же Хмельнитцкиі повстал, хана крымского со всЂми ордами под Збораш и под Зборов спровадил.

И в то время поганинъ ханъ,-видя злость хлопскую, гордую волю его Хмельнитцкого и под нозЂ его е. к. в-ва нахилил, что он Хмельнитцкий в ту пору милосердья и ласки у е. в. в-ва спрашати мусил. Никакихъ в то время с Хмельницким и с (в)ойскомъ Запорожскимъ не чинено договоровъ, но сам хан розсужая і видя неправду в томъ, чтоб подданый противъ пану своему мЂл повстати, и тому таковому е. к. в-ва дЂлу какъ нельзя быти (614) в нелюбви у всЂхъ монарховъ, вложился в то ханъ Крымскиі, и за нимъ Хмельнитцкимъ е. к. в-ва просилъ, чтоб е. к. в-во ему Хмельнитцкому і всему войску Запорожскому многие ихъ злости отпустилъ. І в то время он Хмельнитцкиі с каковымъ смирением и слезами при нозех е. к. в-ва лежал! И тое его смирение было волчье, а слезы были крокодиловы. Но е. к. в-во, милосердный государь, ему Хмельницкому ко своему К. В-ва маестатови приступити изволилъ. І в ту пору не было тамъ никакова прилЂрья, токмо было об(ъ)явление ласка и милосердия е. к. в-ва, и токмо было тамъ всЂмъ от е. к. в-ва Хмельнитцкому злостей и неправдъ забвение, и то есть в соймовой напечатано констутуцые. И е. к. в-во, имЂя и ко подданым своимъ милосердное сердцо, не токмо о помщениі не мыслилъ, но с великого милосердия своего клейнотом шляхетцкимъ его Хмельницкого украсил, и староство ему Чигиринское дал,-только б (615) он Хмельницкиі по пренжему в послушаниі у е. к. в-ва и у всеЂ РЂчи Посполитые учинился.

И тае таковое е. к. в-ва добродЂтельство не долго в серцы своемъ хлопскимъ он Хмельницкиі держал. Внов(ь) возвратился и прежним злымъ своим дЂлам, и всегда большую собЂ у е. к. в-ва нелюбовь і вражду дЂлая, здрады ⁸³) чинячи и РЂчьпосполитая к немалым и многимъ коштомъ приводячи,-для того что РЂчь-Посполитая многихъ ратных людей збірает и ховаетъ; Не билъ челомъ он Хмельницкиі е. ц. в-ву, чтоб е. ц. в-во по первомъ челобитью его Хмельницкого под свою высокую ц. В-ва руку приняти не изволилъ, или о том Ц. В-ва не просил, чтоб Е. Ц. В-во вспоте вложил,-чтоб ему Хмельницкому разгнЂваный маестатъ е. к. в-ва молити было мочно. И то он для того не чинил, что бусурманов радою своею на государства е. ц. в-ва наводил для лупов и грабежов, чтоб с тЂх грабежов и лупов была хану Крымскому (616) заплата. Но он Хмельницкиі того ж хана Крымского со всЂми ордами ⁸⁴) спровадил ⁸⁵) под Берестечко. І в ту пору самъ Богъ справедливый на то над крестопреступником объявил, что он видя только е. к. в-ва потугу, немало в трикратной битве погубивъши людей, самъ с ханом и со всЂми ордами безстыдно с поля утекъ, і вспять не оглянувся аж в Крыме. И в то время он Хмельницкиі казаков и простое поспольство в ребеллею през потуги поганскую татарскую изневолилъ и оных в таборе отбежал. І в то время всЂх людей в таборе будучихъ мочно было е. к. в-ву снести. И какъ с табору они казаки утекали, такъ ж мочно было е. к. в-ву на них казаковъ наступить и всЂх выкоренити. Но какъ ⁸⁶) потомъ ратные ⁸⁷) люди корунные и в. к. л. под БЂлою Церковью были собралися, и тЂ е. к. в-ва ратные люди вновь их ребеллизантовъ окрестъ оточили, і в тотъ час он же злый ⁸⁸) человЂкъ к прежнему своему (617) вымышленному притекъ смирению,-вновь е. к. в-ва гетманы и комисары над нимъ милосердие учинили, вновь он же крестъ целовал на послушание и на розорение дружбы з бусурманы, и недостоин себЂ, быти многих щедрот ласки е. к. в-ва под зборовымъ обьявленое почиталъ.

И какъ тое ж ласки под Берестечком пострадал в тое велие милосердие злостей его Хмельнитцкого еще не задержало. Но он, жестосердый человЂкъ никакие причины маючи до того, с ордами татарскими на е. к. в-ва часть ратных людей, которые в купу под Батогом собраны не были, войною наступилъ, и тЂх всЂх ратных людей, а с ними гетмана погубилъ. А над тЂми людьми, которые живо з битвы побраны были, подлуг воли своея тиранско глумился. А что большая,-ниволи же слыханая рЂчь-онъ Хмельнитцкиі людей в полон на онъчасъ от крымцовъ взятых з дороги у них Татаров, окупая тЂх людей тиранско мордовал и окрутно смертью при своих очах губити (618) велЂлъ, а имявно; людей в знатной фомилиі урожоных и РЂчи Посполитой добре заслужоных. И какъ они крымцы от нЂкоторыхъ людей наших, с ними, Крымцы ⁸⁹) в дружбе будучих, пытани были, для чего б ему Хмельницкому таковое тиранство чинити изволяли,-на то тЂмъ людемъ нашимъ Крымцы такой отвЂтъ дали: что коли б онъ Хмельнитцкиі будучи бусурманиномъ, по бусурманску – не по хриетиянску кресть целовалъ, и на тот часъ оному б на такое тиранство они Крымцы не изволили; но коли он Хмельнитцкиі бусурманомъ будучи крестъ целовалъ по християнскиі, і в тот час мы, Крымцы его Хмельнитцкого за крестопреступника не имЂли, и того ему тиранства чинити допущали. И был ли бы Хмельницкиі инаково учинилъ,-и сами б его крымцы на шаблях рознесли.

И с тЂх мЂръ какъ мочно вЂрити, что онъ о вЂру воюетъ для того, что он такое множество людей греческого закону в руки бусурманские подал, и ихъ тысещами татаромъ гнати и брать позволилъ? И с тЂхъ побраных людей нЂ кождый ся (619) возвратит во своя, потому что нЂ кождый мает ся чимъ окупити; и уже тамъ в неволе не токмо вЂры забудут, но от самого Бога отступят, а имянно женскиі чинъ, и тые дЂти, которые еще в суполномъ не суть разуме, и которые еще в вЂре не добре утвержены были. И такое множество тот жестоковыйный и нерассудный человЂкъ людей християнских римское и греческое вЂры на души и на теле убилъ. I мочно ж му будетъ вЂрити, что онъ злый человЂкъ от (!) вЂру воюетъ? I вел. гос. вашему, Е. Ц. В-ву, надобно б уважить,– достоин ли есть тот человЂкъ е. ц. в-ва улитования и милосердия? Достоин ли есть того высокого, с которыми вы, Ц. В-ва в. и п. послы, приЂхали– среднидства ⁹⁰).

И ц. б в-ву высокимъ разумомъ своимъ разсудить то,-кому паче и множае повиненъ: брату ли своему е. к. в-ву, который такие великие от одного зрайцы вора терпить безчестья (620), такие великиі досады поносить, таких многихъ, ратных людей с немалым коштомъ РЂчь Посполитая ховает? Или тому зрайцы, который пана своего и Бога здрадилъ. Который не о вЂре, но против вЂры воюет, и который Евтропию всю поганству в подданство привести обещаетъ? И сему б и над е. ц. в-вомъ от поганцов бусурманов с соединенными гултяеми и ворами с поганы учинену быти мочно было!

Но по братцкой любви и дружбе е. к. в-во не возбраняетца приняти таковаго среднидства, которое б с славою и честью е. к. в-ва быти могло. І в томъ е. к. в-во быти (!) ц. в-ва от вас, великих и полномочных пословъ, чтоб вы, ц– в-ва в. и п. послы, грамоту от Хмельницкого е. ц. в-ву наданую указали, чево он Хмельнитцкиі в той грамоте требует, какъ ся упокоряетъ, и какими мЂрами милосердия (621) ищет. Поистинне бо не от подданого милосердия требующаго, но от пана преступному подданому, статья даваномъ быти подобаетъ.

А что вы, ц. в-ва в. и п. послы, требуете от нас, к. в-ва панов рад і врадников, чтоб при показаниі ласки и милости тое, которую е. к. в-во имъ, Черкасомъ под Зборовомъ учинил, они ж черкасы захованы были,-и о том уже мовить нельзя. Потому что тое всЂ что под Зборовым сталося, что для нихъ Черкасов под БЂлою Церквоью учинено было,-уже тЂжь Черкасы стратили: под Берестечкомъ ласку Зборовскую, а под Ботогом-ласку белоцерковскую стратили. Для того что он Хмельницкиі, забыв милосердие от е. к. в-ва ему Хмельницкому учиненого (!) с ханомъ и со всЂми ордами на маестат е. к. в-ва войною порывался, и что под Батогомъ гетмана с-щастью е. к. в-ва (632) ратных людей снес противно крестному целованью, под Зборовомъ и под БЂлою Церковью учиненому.

А что вы, ц. в-ва в. и п. послы, видя и разсуждая неизглаголонныя злости і воровства того вереломного зрайца і всего войска Запорожского, отступуете всЂхъ нашихъ статей Зборовских, а держитеся одное только статьи о вЂру греческого закону, и на то мы к. в-ва панове рада і врадники такъ вамъ, ц. в-ва в. и п. посломъ, отвещаем; Хоть в. гос. нашему, какъ монарсе и королю, е. к. в-ву, не должно и неповинно б было оправдатися о томъ, что вь е. к. в-ва государствах дЂетца, никому бо немочно есть в чюжомъ государстве государствовати и того истезати, что к нему не належит, потому что и е. к. в-во не испытует, что ся вь е. ц. ⁹¹) в-ва дЂетъ. Хоть е. к– в-ву подлинно вЂдомо (623) есть, что въ е. ц. в-ва государствах одна была греческого закону прежде вЂра, а ныне многие люторями (!), кальвины и их зборы в государствах е. ц. в-ва знайдуютца; но е. к. в-ву то не рупит(!), потому что е. к. в-во до того ничего не належит и никакими мЂрами в чюжие государства не вступается, а остерегаетъ вЂчное докончанье. Но е. к. в-во по братцкой дружбе и любви кь е. ц. в-ву о томъ объявляетъ, что е. к. в-во Черкасомъ под Зборовом того не обещал, что б только сама Русь в не унЂи будучья в господарствах е. к. в-ва заставати мЂла, но позволилъ обоему духовенству, чтоб о томъ меж собою помиралися. И какъ кого е. к. в-во засталъ, такъ кожного по правомъ и свободомъ его заставуетъ.

И в ту пору какъ е. к. в-во государемъ стался, е. к. в-во однакова крестъ целовал тЂмъ всЂмъ, которые до того належат, к всЂмъ тое что имъ належит здержуетъ, кресть целовалъ всЂмъ обывателемъ греческого закону: в унЂи, и не в унЂи будучимъ ничего е. к. в-во не унял. Обое сторонЂ потому ж застают какъ здавна были и какъ их к. в-во застал и какъ имъ кресть целовалъ. И будет ли б на то е. к. в-во, чего ц. в-ва вы в. и п. послы требуете-изволилъ, и то б было противно пред се взятому хотЂнию е. ц. в-ва. Потому что е. ц. в-во по братцкой любви і в той мЂре е. к. в-ва сумнЂне остерегаетъ. И коли б е. к. в-во позволилъ на то, чтоб только тЂ, которые не суть в унЂи, заставали в государствахъ, не здержал бы е. к. в-во крестного целованья (625) тымъ, которые суть в унЂи с римскимъ костелом католитцким.

Не присягалъ е. к. в-во Жидом, которые по словесы вас, ц. в-ва в. и п. пословъ, у всЂхъ народовъ християнскихъ в гнушаниі суть, и которыхъ е. к. в-ву з государствъ своихъ изгнати мочно и вольно. Не присягал и тЂмъ, которые Бога в Троице святой единого не признаваютъ. Не присягал хлопомъ и простого стану людем, над которыми людми по правомъ К. П. і в. к. л. панове ихъ власть имЂютъ жития и смерти ихъ. Но е. к. в-во крестъ целовал народови шляхетцкому, и тымъ присягал, которые глас вольный имЂютъ обирати панов и королев своихъ. И меж обывательмы греческого закону много есть шляхты, врадников и сенаторов, которым на соймахъ и соймикахъ вольно говорити. И они б шляхта (626) не стерпЂли б молчати, коли б какое гонение вЂры дЂялося. И до того ничево хлопомъ не належить и належати не мочно.

И с тЂхъ мЂр е. к. в-во жадной сторонЂ никакие чинит кривды: что при унитахъ было, и то при нихъ застаетъ и заставати будетъ. А что при не унитах, и то при них заставати будет. А будет ли какая меж ими учинитца ссора, и ту ссору права разсудит, и по тЂмъ правамъ всякъ при своемъ заставается. И такъ с повелЂния е. к. в-ва, мы, к. (в-ва) панове рада і врадники К. П. и в. к. л.. ц. в-ва вамъ, в и. п. посломъ, объясляемъ, что в великомъ то подивленье намъ к. в-ва паном раде і врадником, что вы, ц. в-ва в. послы, какъ сами вы ж ц. в-ва в. послы перед нами к. в-ва паны радами (627) и врадниками признали,-дерзнули сте въ е. к. в-ва государствах не по должести воей посолской привилея церковные, присягу е. к. в-ва и пакта с рЂчью Посполитою постановленые, и иные права Р. П. служачия и спрытовати и разсмотряти. И з оныхъ доводити, будто какое вЂры греческого закону дЂется утЂсненья.

Но то все е. к. в-во братцкою къ е, ц. в-ву покрывая дружбою и любовью, а к прежнимъ возвращаяся дЂломъ, какъ мы к. в-ва панове рада і врадники, ц. в-ва вас, в. и п. пословъ, пытали, маете ли какие средни ⁹²) среднидства своего, и какими мЂрами ему к. в-ву крЂпко и безпечно б было, собрав такихъ многихъ ратных людей, и на немалое пособие РЂчь Посполитая вытягнув нынешнее время военной порЂ полезное (628) на сторону отставати?

И будет ли на тые статьи и сродки он Хмельнитцкиі не изволитъ е. ц. в-ву слова не здержитъ, и коли е. к. в-во тое все, что б е. к. в-ву помочно быть могло,– стратилъ за хитростями того злого человЂка, и про тую таковую шкоду и страту изволил ли бы е. ц. в-во довати е. к. в-ву помощи на того вЂроломного неприятеля.

И на то нам, к. в-ва паномъ раде і врадникомъ К. П. i в. к. л., ц. в-ва вы, в. и п. послы, никакого отвЂту не дали. Но того у вас, к. в-ва панов рад і врадников, вы ж ц. в-ва в. и п. послы, истезали, что ц. в-ва вамъ, в. посломъ, вольно было ц. в-ва дворянина к Хмельницкому послать, дая знать о томъ, о чемъ с нами, к. в-ва паны рады і врадники, ц. в-ва, вы. в. и п. послы, говорили. А на то жадного обовяску и крЂпости намъ, к. в-ва паномъ раде и врадникомъ, вы ц. в-ва в. послы, дати не хотЂли, чтоб дале намъ, к. в-ва паномъ раде и врадникомъ, в томъ чинить было надобно, коли б онъ ребелизантъ Хмельнитцкиі на томъ, что (в) посреднидстве е. ц. в-ва обещал: е. к. в-ву вЂру и ц. в-ву слова, и е. к. в-ву вЂру не додержалъ. I в томъ тЂж е. к. в-во вы ц. в-ва в. и п. послы словомъ своимъ не задержовали, чтобъ е. к. в-во с радными людьми ⁹³) своими противно неприятелеви ити не мЂл.

Что мы, к. в-ва панове рада і врадники, до е. к. в-ва донесли и о томъ оповедели. И на то (ва)мъ ц. (630) в-ва в .и п. посломъ отвЂт чинимъ таковой: Что вел. государь нашъ, е. к. в-во, какъ и сперва такъ и тераз, любительно примуют брата своево в. г. вашего е. ц. в-ва братцкую в томъ дружбу и любовь. Пойдетъ с своими ратными людьми против неприятелеви. А для братцкой къ е. ц. в-ву дружбы, будет ли они ребелизанты подданые по правде е. к. в-ву упокорятся ружие покладутъ, городы отворотят, и жадного противного насильства е.к. в-ва чинити не будут. Польских Черкасов на свое се помЂсья розведут,-і в тот часъ е. к. в-во ихъ Черкасов ани ⁹⁴) забият а никакие кривды ⁹⁵) чинити не велит; но какъ милосердый отецъ к милосердию своему ихъ Черкасов пригорнет, и о таковой своей к. в-ва воли е. к. в-ва выдати уневерсалы велит.

А с стороны посыланя е. ц. в-ва дворянинъ от вас ц. в-ва, в. и п. пословъ к Хмельнитцкому, и то будет ли е. к. в-ву доведетца учинити, чтобы то не было с уимъствомъ чести и достоинства е. к. в-ва, коли б в своимъ к. в-ва государстве от своего к. в-ва боку посломъ чюже земскимъ, хоть любимого брата своево ц. в-ва гонца к подданому своєму хлопу здрайцы послати изволил,-и о том к. в-ва мы панове рада і врадники е. к. в-ву объявимъ. Но какъ е. к. в-во любительно то восприял, что е. ц. в-во в то дЂло вложился, такъ и е. к. в-во того желает, чтоб е. ц. в-во прежде сразумЂвъ его а Хмельнитцкого (632) повиновение и смирение, на какое се забирает,-про тое повиновенье е. к. в-ву вЂдомо учинил. Для того что тот здрайца не по правде но по хитрости смиряется. Потому что е. ц. в-во за средника, а туретцкого царя, присягу уже ему царю на подданство учинив, принимует за заступника. О семъ ц. в-во вамъ, в. и п. посломъ, в отвЂте был Стадболы листъ оказаные і выпис(ь) з него даный, что (не) токмо онъ самъ Хмельнитцкиі, но полковники по слове его побусурманились и на подданство присягнули на том, что все войско Запорожское в послушаниі царя туретцкого быти мает. И ныне он же Хмельнитцкиі імЂя у себя пословъ турскихъ для взятья от всего войска послушенство, в чемъ уже чернь постегла се (!), и большъ ему Хмельнитцкому не вЂрит. И для того тая ж чернь удается до е. к. в-ва (633) прося милости, чтоб она ж чернь не доставалась в неволю поганскую. И про то б вамъ ц. в-ва, в. и п. посломъ уважить, какою правдою тотъ ребелизантъ обходить се. А уважив ц. б в-ву донести, чтоб е. к. в-ва и е. ц. в-ва честь през такового выкрутного и строптивого неприятеля не была заведена.

А е. к. в-во по братцкой дружбе любительно примет то в. г. вашего, е. ц. в-ва средницство. Только б в. г. вашъ, е. ц. в-во, вЂдомо е. к. в-ву учинил о повиновеніи и смрениі войска Запорожского. И только б вел. гос. нашъ, е. к. в-во, от в. г. вашего е. ц. в-ва, былъ укреплен в томъ, что будет ли онъ Хмельнитцкиі слова и крестного целованья не издержит,-чтоб е. ц. в-во его Хмельнитцкого е. к. (634) в-ву конать допомоглъ, и какъ общего неприятеля со всЂми его другами побеждати обще сь е. к. в-вомъ изволилъ.

Не пререкает тому е. к. в-во, дабы вы, ц. в-ва в. и п. послы, ц. в-ва дворянина послали от себя к Хмельнитцкому, якоже сте сами требовали. Либо не видит е. к. в-во дабы каково добро оттоле итти мЂло, ино хотя всему миру явити, якоже любовь братцкую ц. в-ва величает.

И того прошения ц. в-ва, которое через вас п. и п. послов за непокоривыми поддаными е. к. в-ва приносит не отметает, и милость подданымъ своимъ, аще ли по истинне смирясе, о чемъ уже первее реклося,-любви ради братцкой е. ц. в-ва сотворити хочет. Дабы и тому врагу Хмельнитцкому немочно было болие до ц. в-ва притекати и ложно повЂдати, какъ бы вЂра греческая в государствах е. к. в-ва гонение терпЂло и еЂ ради кровь христианская поливалася литво. Того е. к. в-ва не требуетъ и не зритъ, с каковою бо то пользою было.

Ино сего не возбраняетъ, аще ли хочете ино се изволяетъ, дабысте ц. в-ва дворянина к реченному непокоривому врагу послали. I в то время е. к. в-во до е. ц. в-ва пошлетъ своего посланника с посланником вашим, дабы е. ц. в-во сразумЂлъ, ащели воистинно тотъ ворогъ смиряется и какими бы образы приняти хотЂлъ, умоляючи за такъ великие проступки свои к. в-во пана своего и каковы бы среднидства имЂлъ ко утешению дЂла того и каково бы извещение было мошно, когда вЂроломный непокоривецъ не восхощетъ стояти ходатойству ц. в-ва. И аще восхотЂвши якже к. в-ву вЂры, такожде и ц. в-ву слова не додержить.

А то все того ради к. в-во изволяет, дабы вы, в. в-ва в. и п. послы, без дЂла оттоле не от'езжали, до чого сте от ц. в-ва отзывалися, и дабы ся тот посланникъ коварствомъ и прельщениемъ хитроумного Хмельнитцкого присмотрил. Но понеже ц. в-ва вы, в. и п. послы разсмотривши проступки того вора Хмельнитцкого, якоже прелести с умалениемъ до е. ц. в-ва удался помовляючи, какъ бы вЂра греческая в государствахъ е. к. в-ва тесноту и скорбь терпЂла, усмотривши и се, яко не о вЂре брань дЂетца, понеже тотъ же непокоривецъ не токмо костелы римские католические, но и церкви закону греческого и монастыри огнем палит и разоряет, тот же сосуды (637) и чаши, Богу освященные в руки поганом, хритияне во пленение такожде поганское предает, какъ се то широко и пространно показано. И якоже многими краты крестного целования е. к. в-ву не додержалъ, а самъ себе обусурманилъ, и прелестне до ц. в-ва, дабы за нимъ ходатайствовалъ, удавшися,-Турчина за покровителя примуетъ. Оному жь на покорения и подданство през посланцов своихъ кресть целует. И хана кромского на государства к. в-ва воводит. Что все разсмотривши, не достойным его быти разумЂете тое милости е. ц. в-ва. И якожь посылати до него, такожде і в среднидство вкладатися не хочете, зряще се извЂстно, яко не токмо к. в-ва, но и ц. в-ва Ђсть прельстителемъ і врагомъ. И обещаете сие все истинно явити е. ц. в-ву.

О чемъ (638) какъ е. к. в-во ничтоже разсуждаетъ, такожде и сего по любве братцкой е. ц. в-ва надЂется якоже противко тому к. в-ва и своего ц. в-ва врагови повстанет, и из(ъ)явится миру, яко гнушается прелесными и неповинуючимися паномъ своимъ поддаными. Про што ц. в-во и вы в. и п. послы общего раді смирения и любве додержите того, что сте дней прошлых на розговорахъ обещали: якоже е. ц. в-во отступит помылок в титлах, аще ли к. в-во милосердие над поддаными своими сотворитъ. Понеже в тЂмъ волю е. к. в-ва познаваете, неупрекостоячи при семъ, дабы уния или соединение вЂры отнютъ искоренено было. И босему неудобно есть быти и было бы то не по крестьному целованью с. к. (639) в-ва, которой унитомъ и не унитомъ клялся есть. И требовати сего, дабы унЂя, которая при греческомъ законе едину и не роздЂлную вЂру вселенскую католическую церковью римскую маетъ-искоренена была, ничто же есть иное, токмо требовати, дабы стародавная греческая вЂра в государствах ц. в-ва искоренена была. Понеже е. к. в-во ничто же не отоймуетъ ни унитомъ, ни неунитомъ, и при сем застаютъ и зостанут, что повсегда имЂли. Повнемълите убо, аще престущающихъ речей требуете. И аще ли по статьямъ вЂчного докончанья а ще се есть равная измЂна, которой за прописки в титлех насильно желаете, видящи яко славе и чести монарховъ с честию божиею равно быти не мочно.

Что все аще вы, ц. в-ва в. и п. послы, ц. в-ву оповЂсте, дастъ Господь Богъ и иные многие образы (640) на умирение того дЂла, и содЂлает, како се дЂло безо всякого труду обоихъ вел. государей и государствъ совершено будет.

Далі йдуть: “Статья про прописки вновь сысканые” (лл. 640-643).

“Статья про обидные дела” (л. 643-645).

“Статья про заповедные товары” (лл. 645-648).

V. Цар виповідає війну Польщі, 31 с. с. грудня 1653 р. ⁹⁶ ) назад...

Милосердия ради милости Бога нашего, в них же посети нас востокъ свыше, воеже направити ноги наша на путь миренъ его убо Бога нашего, в Тройце славимого милостию, Мы, (повний титул) брату нашему наяснЂйшему і великому государю Яну Казимеру, бож. мил. (повний титул), и. ип.: киевскому, волынскому, подольскому, смоленскому, подляшскому, черниговскому, полотцкому.

В нынешнем во 162 году писали к нам, в. г. к нашему ц. в., вы братъ нашъ, наяснЂйший в. г., в. к. в., в грамоте своей з гонцом своим с ОндрЂем Казимером Млоцким, подстолим ошмянскимъ. Дворянином покоевым в. к. в., что памятно вамъ, брату нашему, в. г., в. к. в., какъ мы, в. г. н. ц. в., на многих посолских розговорах о прописках с вашие, брата нашего, в. г., в. к. в., стороны в нашем ц. в. имянованье і в титлах учиненые истязались. И какъ вы, брат нашъ, в. г., в. к. в., брацкую дружбу і любовь исполняя тЂх всЂх обвиненых людей, выдав манъдаты на сойме но правом коруны польские и валикого княжества литовского и по проступкам ихъ судили, и нашему ц. в. в том будто довольно учинили. Также будто и с нашей ц. в. стороны в вашем, брата нашего, в. г., в. к. в., имянованье и титле прописки и безчестья учинены, і в том будто вамъ, брату нашему, в. г., в. к. в., по многим с нашими ц. в. бояры из думными людми вашихъ,-брата нашего, в. г., в. к. в., великих послов и посланниковъ розговорамъ исполненья не учинено. Но и паче ж в нынешнем въ 1653 году, какъ присыланъ к вам, брату нашему, в. г., к вашему к. в. с нашею ц. в. грамотою нашъ ц. в. гонец под'ячей Іван Внифантьевъ, а на той нашей ц. в. грамоте на подписи к в. к. в. имянованью-"брату нашему"-не написано. О которой прописке намъ в. г., вашему царскому величеству, вы братъ нашъ в. г. в. к. в. не для того обявляете, чтоб за то казни или наказанья хотЂли, но для того, чтоб и с нашей ц. в. стороны також прописки чиняца, которые б с обЂихъ сторон добрыми мЂрами докончены быть могли.