Текст книги "Столп. Артамон Матвеев"

Автор книги: Владислав Бахревский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 56 страниц)

12

Царевна, наречённая Феодорой, родилась 10 октября 1674 года. А через десять дней, на одиннадцатый, 21 октября, в канун праздника иконы Казанской Божией Матери, в Потешных палатах Кремля музыканты Артамона Сергеевича развлекали великого государя и великую государыню игрою на органах, трубах, корнетах, тромбонах, флейтах, а также виолами и скрипками.

   – Скрипки-то, скрипки! – говорил царь после представления. – Как потянут душу, так и обольёшься слезами.

   – А органы-то как вздыхают! Словно сам Господь! – подхватила Наталья Кирилловна.

   – Спасибо, Артамон! – Алексей Михайлович поцеловал друга. – Глядишь, и я тебя утешу.

Утешил хранителя государевой печати уже назавтра. Ради великого праздника, ради добрых многих служб и новорождённой царевны 22 октября в Грановитой палате при патриархе, боярах, при всём синклите Артамону Сергеевичу Матвееву было сказано: «Боярин и Дворецкий с титулом Наместника Серпуховского». А дальше больше. Что ни день – сыпались новые доходные назначения. К началу ноября боярин и дворецкий, кроме приказов Посольского и Аптекарского, ведал Новгородским, Псковским, Архангельским, Холмогорским, Олонецким, Вятским, Вологодским, Нижегородским, Арзамасским, Владимирским, Коломенским и Солью Камской...

Было чем и Артамону Сергеевичу порадовать царя и царицу.

В Преображенском театре магистр Яган Грегори представил две комедии: «Юдифь», «Есфирь» и сверх того балет. В труппе было сорок восемь русских – детей мещан, а немцев только тридцать шесть. Знай наших! Набираются ума.

«Юдифь» шла 9 ноября.

Алексей Михайлович посылал приглашение патриарху. Юдифь совершила свой подвиг на восемнадцатом году царствования Навуходоносора, когда в Иудее первосвященником был Иоаким.

Патриарх не поехал, сказался болящим, но Алексею Михайловичу донесли слова святейшего: «Лицедейство, каким бы оно ни было, – грех! Лицедею, играющему праматерь Юдифь, приходится раздирать свою душу надвое. На сцене он – Юдифь, а дома – Ванька или того хуже – протестант Юшка Гивнер. Воплощение в иного человека есть ложь, а сам театр – сад гордыни».

Алексей Михайлович только в затылке почесал. Библейские представления погружали его в мир праотцев, душа прикасалась к божественному. Волосы на голове шевелились, когда прекрасная еврейка Юдифь выносила из шатра огромную картонную голову Олоферна.

«Есфирь» представляли 11 ноября. 13-го балет, и снова играли музыканты Матвеева.

Выходило, что Артамон Сергеевич взмыл на вершину жизни своей. Сын дьяка, у которого всего достояния – деревенька о четыре избы, – боярин! Да ещё и дворецкий, наместник!

Артамон Сергеевич, вернувшись из Преображенского, от радости сон потерял. Хитрово – щука, да Матвеев-то нынче – сом. Из тех сомов, что быков под воду уволакивают.

Поднявшись среди ночи, в исподнем, запаливал свечи во всех канделябрах, штук тридцать, бродил по комнате, разглядывая свои приобретения. Во-первых, новую картину, подаренную гетманом Самойловичем. На картине, во всё полотно – красный ковёр, на ковре сияющий золотом трон, на троне султан в чалме. Султану привели невольниц для выбора. Невольницы обнажены по пояс, а иные вроде бы и одеты, но ткани как стекло, всё напоказ!

   – Пророческий подарок!

Турки да персы у истоков успеха Матвеевых. Отец ездил послом к падишаху Порты Магомету IV да к шаху персов Аббасу II. Посольство удалось, в награду царь Михаил Фёдорович взял Артамона к себе на Верх. Определил в друзья царевичу Алексею. Алексею-то шёл двенадцатый годок, ему же было шестнадцать. Дали чин стряпчего, а через год – стрелецкого головы. Государеву-то службу начал ещё раньше, в тринадцать лет от роду, но быть стрелецким головой в семнадцать – ого! А тут поспело время Алексея Михайловича. Взойдя на престол, пожаловал чином полковника, произвёл в стольники. И – стоп! Посольства исполнял опасные, по лезвию ножа хаживал, во всех войнах – впереди... Через двадцать четыре года получил Малороссийский приказ да чин думного дворянина. По дворцовой иерархии тоже поднялся: удостоился чина комнатного дворянина.

В те долгих двадцать четыре года в душе обижался на царя, на друга, на сообщника в проказах, в опасных охотах. Лихие были ребята! Вепря брали пять раз, ходили на медведя. И не с сотнею ловчих: вдвоём! А уж с птицами тешились – бессчётно.

Артамон Сергеевич, словно впервой, осмотрел картины, постоял перед великолепным немецким шкафом с шестью бюстами немецких государей.

Погляделся в большое, в пояс, зеркало, в окладе из огромных кусков янтаря.

Под зеркалом на высоком столике друг перед дружкою считали время – его время – часы. Часы с колокольчиками, часы в лапах железной собаки, часы на диадеме греческой жрицы.

Попытался вспомнить светёлку в батюшкином доме. Соломенную крышу с ласточками видел, а светёлка не шла на память.

   – Боярин! – сказал Артамон Сергеевич. – Боярин Матвеев.

И вздрогнул: Захарка, раскрыв рот, смотрел на него из-за печи.

   – Ты чего по ночам по дому блукаешь?

   – Тебя храню.

Захарка кувыркнулся через голову, ударил в дверь задом, исчез.

   – Карлами обзавелись! – усмехнулся Артамон Сергеевич. – Столпы царства.

Глава десятая

1

Никон закончил третью сотню поклонов. Изнемог. В глазах потемнело. В сердце полыхнуло смятение. Старик! Было время – по три тысячи отбивал и по пять тысяч... Где вы, Анзеры? Где ты, чистое сердце, вопящее к Богу с надеждою.

Сидел постанывая. Противно было слушать себя, а прекратить стоны не было воли. Снова наступали тяжкие времена. От патриарха Иоакима приехал иеромонах, разбирал жалобы Кирилловского монастыря. Допрашивал женщин из села, побывавших в келии. Сыскались доносчики среди своих: того высек, этот перетрудился, тому житья нет от притеснений.

   – Господи! Пресвятая Богородица – ныне дивный Твой праздник, Введение Пречистой Отроковицы во храм, а я погряз в земных мерзостях. Давят меня, грешного, как червя.

Одолевая немочи и хандру, Никон оделся, пошёл на стену. Земля, выбеленная ночным снегопадом, была подобие Отроковицы – белая, непорочная, святая.

Мороз трогал лицо осторожно, в зиму приглашал.

Никон побрёл по стене к угловой башне. Отсюда видна дорога на Москву. Неужто обратного пути для него нет и не будет? Неужто не будет жизни достойной, мудрой? Неужто все его делания ради Бога, ради народа православного, русского – сон? Сбывшийся, но уже и позабытый почти...

Никон увидел трое санок. Резво катили. Усмехнулся:

   – Очередные гонители. Может, в Пустозерск ещё завезёте, к Аввакуму в яму?

Храбрился, а сердце сжималось тоской: обустроился мало-мальски... Сады, пруды, братский корпус...

Ждал плохого, но не попустила Богородица старческих слёз на Свой праздник! Приехал стряпчий Кузьма Лопухин. Привёз кремлёвские подарки, а к подаркам указ великого государя: следствие прекратить! Не досаждать!

При ферапонтовских церковных властях стряпчий вручал Никону высокие дары. От царицы Натальи Кирилловны, просившей молитв о Петре, о новорождённой Феодоре, – древо сахарное, коврижку в виде орла, чёрный хлебец с ароматами. Денег – двести рублей. От царевны Татьяны Михайловны – ещё двести да сахарная коврижка, да коврижка пряничная, да хлебец чёрный. Великий государь прислал на поминовение царевича Алексея двести рублей и по полусотне арбузов – тамбовских, белогородских, по кулю яблок – нежинских, московских. Но и это было не всё. Зачитал Кузьма Лопухин царскую грамоту о кормлении старца Никона: «Давать ему, отцу, из белозерских монастырей по росписи на год: 15 вёдер церковного вина, 10 романеи, 10 ренского. Да по 10 пудов патоки на мёд, по 30 пудов мёду в сотах да на медовое варево – 20 вёдер малины, 10 вишен. На пропитание – 50 осётров, 20 белуг, 400 тёш межукостных, 70 стерлядей свежих, 150 щук, 200 язей, 50 лещей, тысячу окуньков, тысячу карасей, 30 пудов икры, 300 пучков вязиги, 20 тысяч кочней капусты, 20 вёдер огурцов, пять рыжиков, 50 вёдер конопляного масла, пять вёдер масла орехового, 50 пудов коровьего, 50 вёдер сметаны, 30 пудов сыра, 10 тысяч яиц, 300 лимонов, полпуда сахара головного, пуд пшена Сорочинского, 10 фунтов перцу, 10 фунтов имбирю, пять четвертей луку, 10 четвертей чесноку, 10 – грибов, 10 – репы, пять свёклы, 500 редек, три четверти хрену, сто пудов соли и 30 вёдер уксусу. Хлеба – 60 четвертей ржаной муки, 20 пшеничной, 50 – овса, 30 – овсяной муки, 30 – ячменя, 50 четвертей солоду ржаного, 30 ячного, 10 овсяного. Круп – 15 четвертей гречневых, 50 овсяных, три проса, 12 – гороха, пять семени конопляного да 20 четвертей толокна... Работникам на еду – сорок стягов говядины, 150 полотей ветчины».

Никон поклонился иконам, сказал:

   – Да хранят великого государя Алексея Михайловича, царицу, царевичей и царевен Всемилостивый Спас и Пресвятая Богородица.

Поглядел на изумлённые лица игумена, келаря, казначея. Усмехнулся:

   – Великий государь щедр, да в монастырях-то ненавистники мои укоренились. Дают вдесятеро меньше и сами же на меня жалобы шлют! – взял стряпчего за руку, подвёл к столу. – Сядем с тобою, друг Кузьма, посчитаем. Мне лишнего не надобно. Двадцать тыщ кочнов! Для братии моей двух тысяч довольно.

Игумен, келарь, казначей поднялись, откланялись. Никон смотрел им вослед, смеясь глазами. Тяжкая у них доля: всей бы душой угодили патриарху Иоакиму – царя страшно.

Никон тыкал пальцем в роспись поставок, убавлял иное наполовину. Яиц – пять тыщ, язей и щук – 175. Осетров не 50, а 10. Малины, вишни – вполовину. На десять вёдер убавил конопляного масла и огурцов, на десять пудов сыру, икры, на двадцать – коровьего масла и сметаны. Лимонов – на сто штук, рыжиков на два ведра. Хрену вместо трёх четвертей записали одну, луку – две, чесноку – 8. Сократил на полтыщи штук карасей, гороху вполовину, на пять четвертей убавил гречи, на десять толокна, на две четверти грибов.

Вместо убавленного запросил из Крестного монастыря пуд сёмги, шесть пудов снетков, судаков 150 штук.

   – В росписи о церковном моём обиходе забыто, – горестно повздыхал Никон. – Пиши, Кузьма. Мне надобно четыре пуда воска, полпуда ладану. Пятьсот сальных свечей – келию освещать. Я ещё не совсем ослеп, читаю святые книги.

Праздник Введения получился воистину праздничным. Никон торжествовал, но стряпчий съездил в Кириллов разбирать жалобы, и ему напели многое. Вернулся придирчивый. Сел просматривать хозяйственные записи, сколько и чего даётся опальному на содержание. Пристав князь Шайсупов тоже многое наговорил.

   – Зачем тебе двадцать два работника? – сердито спрашивал Никона царский стряпчий. – Только и слышишь – на опального старца спину гнём! Пять работников тебе будет во как достаточно!

   – Пять?! – рассвирепел Никон.

   – Ну шесть! В крайней нужде – семь.

Никон набычился, долго молчал.

   – Челобитье государю отпишу. Зимой без дюжины работников обойтись никак нельзя.

   – Ну а летом?

   – Пусть будет шестеро.

   – Сколько у тебя лошадей?

   – Лошадей одиннадцать да коров – тридцать шесть удойных.

   – А печей?

   – Печи я им ещё буду считать! – медведем поднялся Никон. Постоял, грохнул об пол посохом и затворился в келии.

Лопухин отложил проверку до вечера. Вечером опять за книги сели.

Из Кириллова монастыря давали 20 возов сена, 15 саженей дров. Из Спасокаменского – 12 копен и 8 сажен и служку с лошадью. Из Спасоприлуцкого присылали 15 копен, 8 сажен и повара. Из Корнильева монастыря – 8 копен сена, 7 сажен дров, служку. Из Павлова – сена и дров столько же и портного. Из Троицкого Устьшексинского – 12 копен, 10 сажен дров, служку с лошадью. Из Кирилло-Новоезерского – по 10 копен и сажен плюс псаломщик. Никитский и Благовещенский монастыри малолюдные, малосильные, давали вместе 5 копен сена, 5 сажен дров и для услуг – келейника.

   – Гляжу, и дров вволю, и сена. И слуги – сверх работников. Повар, посыльный, портной...

   – Портной! – усмехнулся Никон. – Шубу кое-как сошьёт, а платья кроить не научен. Сам погляди, как мы тут все обносились. Обувь – хоть верёвками связывай!

   – Ну что ты плачешься! – не стерпел Лопухин. – Вон сколько тебе еды, дров, сена.

   – Не ты ли сам, когда я погреба строил, а работники разошлись самовольно, отписал царю: не достроено то, чего строить не приказано. Вот и не достроили. Ладно бы сенной сарай – погреба. Все овощные припасы по твоей милости зимой у нас помёрзли. Наголодались, насиделись без капусты, без луку, без репы, без редьки.

   – Мне в Кирилловом монастыре сказали, что всего привозили вволю.

Никон вскочил на ноги:

   – Эй! Притащите-ка сюда говяжьи стяги да свиные полоти, какие из Кириллова привезли.

Принесли, выложили перед Лопухиным. Синие, тощие.

   – Где такое выискали-то? – удивился царский стряпчий.

   – Государю отвезёшь, покажешь, чем моих людей потчуют. А меня-то и до смерти рады уморить. Прислали грибов с мухоморами, с землёй, с червями... Дали свиньям кирилловские грибы – так ведь хрюкала заворотили.

Удержал Никон в своей власти Ферапонтов монастырь, но увы – противник у него был и велик, и настойчив. В монастыре поменяли игумена. Патриарх Иоаким на место послушного Никону прислал послушного его святительской воле – именем Афанасий. Никон смеялся. Один Афанасий уже был в Ферапонтове, да сбежал, боясь кнута за воровство.

2

Лето и осень 1674 года на Соловках гремела гроза не умолкающая.

Воевода Мещеринов не в пример бывшим начальникам, Волохову да Ивлеву, окровавил намоленную веками землю преподобных Зосимы и Савватия, святителя мученика Филиппа.

У Мещеринова было шестнадцать пушек. Весь июнь шла пальба. Соловецкая братия крушила деревянные городки, Мещеринов бил по каменным башням, по церквям. Монахи умудрились вкатить свои пушки на верхние ярусы колокольни. Грома было много – прока мало. Монахи никого не потеряли, у Мещеринова ранило двух стрельцов да убило поручика Василия Гутковского. Впрочем, потерял пять пушек.

В конце июня соловецкие сидельцы сделали вылазку за языками. Ранили Петрушку Преткова, пятидесятника, а с ним ещё десять стрельцов, увели с собой двоих. В ответ майор Степан Келин с тремя сотнями напал на Никольские ворота. Захватил укрепления под стеной, а плата за победу – пятеро стрельцов убито, двадцать семь ранено.

Мещеринов запросил у царя помощи: стенобитных пушек, солдат иноземного строя, две сотни крестьян для земляных работ. Заодно просил разрешения осушить Святое озеро, оставить монастырь без воды.

Царь прислал триста ядер, две большие стенобитные пушки с пушкарями, да ещё одну пушку привезли от двинского воеводы Фёдора Нарышкина.

В день памяти мучеников исповедников Михаила князя Черниговского и боярина Феодора чудотворцев монахи, ведомые разинцем Петром Запрудой, ударили на окопы. И были среди напавших двое неистовых немтырей. Ревели по-медвежьи, лезли на ружья, на пики. И били, били, били! Стрельцы кинулись врассыпную, но Пётр Запруда, опытный воин, боясь напороться на засаду, увёл своё победоносное черноризое воинство за могучие стены.

Мещеринов, лая матерно офицеров, подсчитал новые потери: восемь стрельцов убитых, два десятка покалеченных. Сходиться лоб в лоб с неистовыми раскольниками – большой беды нажить. Воевода бросил окопы и городки, увёл войско за двенадцать вёрст от монастыря, к Глубокой губе.

Хотел выманить простаков, да у самого же и не хватило терпения. 6 октября, на апостола Фому, майор Степан Келин, ротмистр Гаврила Буш, сотник Матвей Есеневский внезапно пошли на приступ, но на стенах стрельцов ждал казачий сотник Исачко Воронин, да старец келарь Маркел, да старец Дорофей прозвищем Морж, а с ними вся соловецкая рать, земная и небесная. На головы стрельцов полетели камни, пошла ружейная пальба, а когда кинулись отступать – ударили пушки. Впрочем, через четыре дня царское войско маленько отыгралось.

Монахи знали – Мещеринов далеко. Послали бельцов, работников, за стену – за свежей рыбой, за ягодами. Зимой без ягоды оцинжаешь. А у Мещеринова на всех дорогах засады. Монастырский народ на мирное дело шёл без оружия. Пятнадцать человек попали в плен.

Хоть какой-то, но успех, и, боясь зимы, посадил воевода войско на корабли и – в Сумский острог.

А от великого государя, от Алексея Михайловича, за самовольство грамотка с воробьиный нос, но каждое слово как раскалённый добела уголь: «Если сойдёшь впредь, то тебе учинена будет смертная казнь».

3

Недолгой была радость в монастыре, хранимом благословением преподобных Зосимы и Савватия.

Снова пошли споры: молиться за царя или же проклясть и забыть.

Священники не смели восстать на помазанника Божия не токмо словом отвержения, но и умолчанием.

Не вынуть частицу за царя, за царскую фамилию – литургию умалить.

Дошло дело до драки, до таскания попов за волосы – и это во время службы!

Мерзость распри нужно было искоренить тотчас, чтоб не пустила корней. Отпраздновали Рождество Спаса и 28 декабря, в день двадцати тысяч мучеников, сожжённых в церкви, в Никомидии, сошлись в трапезной на Собор все насельники монастыря.

Казначей Геронтий и ещё один Геронтий, иеромонах, иеромонахи Павел, Леонтий, Сильвестр стояли крепко за молитву о здравии царя и всей царской фамилии.

   – Смирение – меч Господень! – сказал казначей, окидывая горестными взорами монахов и бельцов. – Война с государем – безумие гордости, по царским войскам стрелять – грех!

   – А молиться щепотью? – спросил Геронтия архимандрит Никанор.

   – Грех! Грех!

   – А баловать с аллилуйей? А портить святые книги?

   – Грех! Грех!

   – Так что же ты предлагаешь?

   – Смириться.

   – И в пустозерскую яму! И в сруб! Мы же девять лет противимся антихристу. На нас вся Россия смотрит. Мы – последняя крепость веры отцов.

Никанор годами был стар – духом бодр. Бывший настоятель Савво-Сторожевского монастыря, он знал царя ещё молодым, был ему за отца. В Саввин монастырь к Никанору Алексей Михайлович езживал много чаще, чем к Троице.

   – Знавал я нашего царька! – сказал Никанор. – Много с ним говорено. Молился, бывало, усерднее иных монахов. Да вот послал ему диавол во искушение слугу своего – Никона-прельстителя. И прельстился, и стал послушником у нечистого.

   – Опомнись, Никанор! – закричал иеромонах Геронтий. – Ты возводишь напраслину на помазанника!

   – Поп ты, поп! Коротка у тебя память. А ну, скажи, кто вверг в сруб владыку Павла Коломенского? Не помазанник ли?

Сосчитаешь ли, сколько народа сгинуло в гарях? А сколько чистых помыслами скрываются, как звери, от Алексеюшки по лесам? Только и слышишь: того сожгли, этого удавили... Аввакума со товарищи – в яму, боярыню Морозому с сестрицей – в другую!

   – О своей душе печься нам заповедано, – ответствовал Геронтий-казначей. – Перед Богом не за Аввакума будешь отвечать – за себя.

Встал кемлянин Самко, предводитель монастырских бельцов.

   – Братия! Зачем злобиться друг на друга? До конца мая – мы хозяева островов. Надо думать, как зиму пережить, как подготовиться к будущему нашествию. Я прошёл по крепости и ахнул! Под сушилкой Белой башни окно низёхонько, проберутся ночью – и конец.

   – Вот и заложи окошко! – сказал ему казначей Геронтий.

   – Заложу, – согласился Самко. – Мы своё дело знаем. Стены поправим, камней для осады натаскаем. Смолы натопим. Весной, может, ягоду, что осталась под снегом, соберём. А ваше дело, отцы, молить Бога о даровании успокоения церковного. Послал бы нам Господь царя мирного, царя, любящего отцов своих... Не молитесь за Алексея! Да изведётся корень его рода!

   – Братия! Самко прав. Всякий спор к худу. – Старец Никанор воздел руки к иконам. – Кто не хочет молиться за царя, становитесь возле меня! Кто желает молитв – ступайте к Терентию. У кого народа будет больше, тот и прав. Но давайте сразу меж собою положим: подчиниться большинству. Только ведь и слышишь: смирение, смирение! Вот и смиримся перед правдой, какую Бог укажет. Согласен, Геронтий?

   – Согласен, – сказал казначей.

Стали делиться. На сторону Геронтия потянулись монахи. Из бельцов всего с полдюжины и среди них немтырь Авива.

И стало видно не считая. У Никанора и Самко все бельцы, а их за три сотни, и добрая треть монахов – их на Соловках в ту пору осталось меньше двух сотен.

И увидел Авива, что разлучился он с братом. Взмычал, метнулся прочь от Геронтия, и оказались немтыри посредине разошедшихся.

Явно молиться за царя и за его фамилию монахи, держа слово, прекратили, но священники своё дело не оставили, частицы вынимали.

Потекла жизнь ровно, по правилу монастырскому, святоотеческому, освящённому веками. Но замечать стали: падают капли из-под купола Соборной церкви. Шепоток поднялся: сё слёзы преподобных отцов соловецких.