Текст книги "Столп. Артамон Матвеев"

Автор книги: Владислав Бахревский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 56 страниц)

8

В эти скорбные дни смерти, похорон, печали по великому святителю земли Русской Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин готовился умереть для мира и воскреснуть в ангельском образе.

Для спасения души государев канцлер избрал самое строгое братство на Псковской земле – Крыпецкую обитель. Её поставил в двадцати пяти вёрстах от Пскова на берегу безымянного озера инок Савва, родом серб, пришедший на Русскую землю с Афона.

Утомлённый долгим стоянием в храме, Афанасий Лаврентьевич лежал на лавке и с обидным недоумением слушал, как пылают натруженные ноги. В голове, в сердце пустота. И в храме было то же. Песнопения пролетали мимо ушей, мыслишка же была одна – скоро ли окончится бесконечная служба.

За стеною звонко тюкали топоры: бельцы сруб ставят. Избушка получится небольшая, но ладная.

Захотелось на солнце, к свету. Увы! Небо вот уж с месяц белёсое, снег не идёт, а вроде бы висит во влажном воздухе. Летом здесь, должно быть, комарье, болота кругом.

Инок Савва, ища уединения, ушёл с речки Толвы из Спасо-Елиазаровской обители сюда: бездонными трясинами отгородился от людей.

«Как же он-то здесь жил, насельник благословенного Афона? Там – одно синее море у ног, другое над головой! Свет, благодатное тепло, благоухание цветущих дерев... Турки изгнали из рая. Господь Бог наслал турок за грехи, как саранчу. Мировое зло гнездилось в Вавилоне испокон веку, а в новые времена – даже подумать страшно – в святом Константинополе. Преподобный Савва бежал с Афона в 1453 году, когда Константинополь бросил золотой венец Византии под ноги осману, и уже в 55-м была возжена Господу Богу сия святая свеча. Савва сначала на Снетной горе в Богородичной обители подвизался, потом в монастыре преподобного Ефросина. Выходит, здешняя обитель – наследница Афона».

Мысли перетекли на недавнее, всё ещё не отжитое в сердце. Закипели обиды. Алексей Михайлович нашёл себе покладистого служаку – Артамошку Матвеева. Ни единого человека нет при царе, кто бы видел дальше собственного носа. Да и носы-то у всех – репкой!

Ненавистен был Афанасий Лаврентьевич для всей тупорожей оравы – псковского замеса, вольнолюбие в крови, немецкая учтивость. За королевского угодника слыл.

Сердце, распирая грудь, давило на рёбра, но как оставить мысль недодуманной, хотя уж сто раз всё это в мозгах проверчено и по полкам расставлено.

«За Киев ухватились, павший в царские ручонки, как нечаянное яблоко. Казакам рады-радёшеньки! А ведь подлейшее племя, измена для казаков как чох, не наздравствуешься. Невдомёк: принявши казаков, получили границу с османами – а это война на века. Османы пожиратели земель. Сербию прибрали, Болгарию, Валахию, Молдавию. Польшу трясут, как яблоню. Австрия – нынче есть, а завтра в Вене вместо цесаря, выкинув из дворца столы, сядет на пол, цветные подушки под боки – какой-нибудь паша».

Гнев перечеркнул высокий лоб яростной морщиной.

Неужто непонятно? Для турок распри христианских государей – пожива. Лопают Европу, как пирог. Афанасий Лаврентьевич не нравится? Но куда денетесь от правды? Лекарство от турецкой напасти одно: соединить христианские силы, метлой вымести заразу не токмо из европейских стран, но и Византию освободить из-под ига. Египет! Сирию! Господи, Святую землю! Место Магомету в пустынях аравийских.

За такой поворот так ли уж дорого Киевом поступиться? Того и Господь хочет, ибо не даёт победы над погаными христианскому воинству. Надо же понимать Божий Промысел».

В келию вошёл старец Езекия, Афанасий Лаврентьевич был отдан ему в послушание.

   – Изнемог? – В голосе старца гроза и громы, но личико умилительное, глаза как незабудки. Вот росточком не удался, за стол сядет – одна голова наружу. Маленькие люди – властолюбивы.

Афанасий Лаврентьевич покорно поднялся.

   – Ступай в дровяной сарай, отпили пенёк, чтоб мне за столом сидеть повыше.

Послушание не больно лепое, но хочешь быть монахом, умей подчиняться. Пошёл, отпилил аршинный пень, принёс в келию.

   – До чего же ты глупый! – закричал старец. – Это же сосна. Смола будет выступать. Берёзовый пень сыщи али липовый.

Пришлось снова идти, просить инока-дровосека помочь распилить берёзовый кряж. Пенёк оказался тяжеленный, еле донёс. А у Езекии новая прихоть. Достал из шкафчика кусок сала, положил на стол моток ниток.

   – Нанижи кусочки сала, по лесу на кустах развесь. Синичкам голодно, а сальце они любят.

Глянул Афанасий Лаврентьевич на своего наставника, но стерпел. Сел нанизывать на нити кусочки сала. Езекия же, улёгшись на лавке, принялся рассказывать о своей обители – голос добродушный, басовитый. А ведь с полчеловека!

   – У нас многое построено попечением князя Ярослава Васильевича Оболенского. Сё был добрый псковский князь. Мы ведь своим княжеством жили.

Афанасий Лаврентьевич усмехнулся.

   – Умником себя почитаешь? – В голосе наставника слышалась уж такая простодушная жалость, стыдно стало. И дальше без укора говорил, горестно: – Ты всё пыхаешь. Я-де над многими людьми поставлен был, царство по моему слову жило... А всё равно ведь дурак. Дурь-то у тебя на роже, как печать. Во всей вселенной готов свои установления утвердить, а о себе, о душе, оскорблённой гордыней, недосуг попечься. Постригут тебя со дня на день, но иноком ты не скоро станешь.

   – Прости, старче! – Афанасий Лаврентьевич опустился на колени перед наставником.

   – Бог простит, – сказал Езекия печально. – Ложись, скоро уж на работы...

   – О князе ты говорил.

   – О князе. Жену он к нам привёз. Еле дышала. А князя даже в ворота не пускают. Он на дыбы, велел было воинам ворота топорами рубить, но тут вышел к нему игумен Кассиан, поклонился: «Старец, грешный Савва, повелел сказать мне тебе, князю, – не вступай в обитель с княгиней. У нас здесь правило: жён в обитель не допускать. Если преступишь отеческую заповедь, княгиня не получит исцеления».

Князь смирился, прощения попросил. Тогда сам преподобный вышел к нему за ворота, отслужил молебен, княгине-то и получшало. Домой воротилась в полном здравии. Ярослав Васильевич на радостях плотину нам соорудил – монастырь-то вёснами подтапливало. Добрую плотину, на три версты, а по ней дорога. Молитва преподобного крепкая. Крепче стен каменных. Когда Стефан Баторий приходил, поляки трижды пытались зажечь обитель, да ничего у них не вышло. Иноки во Псков ушли, никого не было в пустыньке-то нашей, а полякам, слышь, чудилось великое многолюдье! И шумы, и воинские клики. Мы преподобным зело сильны.

Езекия умолк, и Афанасий Лаврентьевич услышал: спит. Сон старца был воробьиный, а тут как раз позвонили, позвали к трудам.

Езекия поднялся бодрый, отдохнувший.

   – Преподобный отче учил нас: «Возлюби благого Господа не звуками токмо, не одеждою нашею будем показывать любовь к Нему, а делами. Дела-то иноческие – любовь друг к другу, слёзы, пост, воздержание, жизнь по подобию древних святых отцов. Коли назвал великого подвижника отцом, так будь ему истинным сыном».

Послушание Афанасию Лаврентьевичу игумен назначил в пекарне: просеивать муку, разбирать пшено для каши, камешки отделять, зёрна лебеды... Трудился с охотою, но о предстоящей службе думал со страхом: неужто опять будет в тяготу?

Положил голову на руки и увидел возле себя высокого старца с круглой, густой бородою, белой, как пена. Старец сказал ласково: «Избу тебе строят. А храм-то у нас во имя Иоанна Богослова. Держи это в сердце».

Афанасий Лаврентьевич сильно вздрогнул – испугался, что заснул, но слова старца звучали в ушах явственно, и старца этого он знал по иконе над ракой: преподобный Савва Крыпецкий.

Двадцать первого февраля 1672 года бывшего вершителя судеб государственных постригли в иноческий образ.

– Ей-богу содействующу! – давал обеты Афанасий Лаврентьевич о девстве, о добровольной нищете, об отречении от собственной воли.

И на мгновение всего потряс ужас душу его: он, Афонька, опочкинский дворянишка, по своему разумению внушал царю посылать войска на одни царства и мириться с другими, перекраивал границы, переиначивал судьбы народов, ни разу не задумавшись, а какова Божья воля, отвечают ли Сей Воле его деяния?

Подавленный нежданной мыслью, услышал не ушами, краем сознания новое имя своё: Антоний.

И стал прошлый, отжитый мир – суетой.

9

Артамону Сергеевичу б душе думать было некогда. Снова спешно отправлял в Батурин к гетману Многогрешному стрелецкого голову Танеева. Генеральный судья Иван Самойлович прислал со странником-иноком донесение: «Демьян Игнатович похвалялся перед старшиною: соберёт-де вскоре тысяч шесть конных казаков и грянет на великороссийские города». И ещё говорил: «Шести тысяч мне хватит, хан будет в помощь по весне, как трава пойдёт. Уж ухвачу тогда Артамона за волосы и знаю, что с ним сделаю». Генеральный писарь[19]19
  Генеральный писарь, судья – у казаков высшие выбранные чиновники при гетмане.


[Закрыть] прибавлял: слова эти пьяные, но у гетмана Дорошенко с Демьяном идёт сватовство. Дочь Петра Дорофеевича сговорена за племянника Многогрешного, за Мишку Зиновьева. Нынче Демьян Игнатович турецкого султана нахваливает, не стыдится спрашивать старшин, под кем лучше, под Москвою или под Стамбулом.

– Менять надо безумца! – говорил Артамон Сергеевич Танееву. – Беды натворит. Но смотри, сам об этом разговоров не затевай. Пусть тебе скажут. Упаси Бог нашими стрельцами гетмана пленить. Это помни накрепко! Казаки ставили, казаки пусть и свалят сгнивший столб.

Грамоту Танеев повёз успокоительную: переговоры с поляками-де прошли благополучно, Киев остался за Москвой.

Танеев ускакал, а к Артамону Сергеевичу приехали нежинский протопоп Симеон Адамович да есаул Павел Грибович – ходатаи гетмана. Плакались: Демьяну Игнатовичу от царских воевод никакого вспоможения. Польский полковник Пиво опустошает хутора вокруг Киева, похитил шестерых человек: то ли убил, то ли в Крым продал, но киевский воевода князь Козловский на просьбу о помощи ответил отказом: «Царское величество не велит поляков задирать».

Было письмо и от самого Демьяна Игнатовича. Крепко гневался, что королевские комиссары не допустили казаков быть на посольских съездах: «Время господам ляхам перестать с нами так обращаться: мы с таким же ружьём, с такими же саблями и на таких же конях сидим, как и они. Пусть знают: ещё не засохла кровь на саблях, которые освободили нас от холопства, от тяжкой неволи. Молим царское величество, чтобы господа ляхи не смели больше называть нас своими холопами».

Протопопа с есаулом отпустили из Москвы в начале марта, а 16-го перед Артамоном Сергеевичем стоял гонец из Путивля: генеральный писарь Карп Мокриевич, полковники переяславский Райча да стародубский Рословченко везут к государю скованного по рукам по ногам изменника гетмана Многогрешного. Схвачен 13 марта обозным Петром Забелой со товарищи.

Артамон Сергеевич без всякого промедления распорядился отправить по городам Малороссии явных и тайных людей проведывать, что говорят казаки, мещане, люди иноческого образа, чернь об аресте гетмана и чего теперь чаять от Малороссии, будут ли люди верны великому государю по-прежнему.

Доклад о малороссийских делах Алексей Михайлович слушал вместе с наследником. Личико у Фёдора Алексеевича было бледное, на висках синие жилочки. Нижнюю губку закусил от напряжения, глазки таращит, вникает.

Артамон Сергеевич улыбнулся и краем глаза увидел: щёчки царевича вспыхнули.

«Обиделся, что ли? – удивился Артамон Сергеевич. – Тонкая душа».

И позабыл о мимолётной досаде царственного отрока. Дела накатывали лавиной. Опережая свергнутого гетмана, пошли прибывать доносы. Первый от нежинского протопопа. Задержанный в Севске Симеон Адамович, узнавши об аресте Многогрешного, сделал признания: Демьян Игнатович приказывал ему, протопопу, доведываться в Москве подлинно, отдаёт ли царь полякам Малороссию и Киев. Окажись слух правдой, гетман собирался идти занять Гомель. Грозил осадить Чернигов, а потом и Калугу. Послал шесть тысяч талеров запорожским казакам, чтоб были с ним заодно. И ещё говорил: «Брюховецкий за правду сгинул, и я за правду сгину».

Гонец, привёзший этот донос, сообщил: протопоп едет к Москве, собирается бить челом государю, чтоб дозволил остаться в России, – в Нежине убьют.

Очень обрадовался Артамон Сергеевич, когда получил малое писаньице от генерального судьи Ивана Самойловича: «Слова недостойные, кои из уст бывшего гетмана Демьяна исходили против высокого престола его царского величества».

А далее по пунктам. Говорил Демьян Игнатович старшине, будто присылал государь к нему капитана с известием: тебе, гетман, в царских слободах приготовлено пятьсот дворов крестьянских, за это выдай нам всю старшину украинскую. Петру Забеле говорил: «На Москву надеяться нечего. Надо нам о другом государе хлопотать, пока не поздно». Андрею Мурашке, взяв с него клятву, сказал: «Увидишь мою саблю в крови московской, я их и за столицу загоню, только вы смотрите не отступайтесь от меня». Полковнику Райче кричал совсем немыслимое: «У меня есть указ самого царя – рубить Москву». И ещё говорил: «Турецкий султан запретил польскому королю называться целым королём, а дал ему имя – королик. Московского же царя султан уважает, как чёрного татарина».

Вести из украинских городов приходили добрые: казаки, мещане, монахи, чернь за гетмана не вступятся. Всяких сословий люди в один голос говорят: ни при каком гетмане не бывал народ в таком порабощении у старшины, как при Многогрешном. Простые казаки признавались: не будь в городах государевых ратных людей, давно бы побили всю старшину.

Двадцать восьмого марта, в день прибытия в Москву, встретились Демьян Игнатович с Артамоном Сергеевичем... в Пыточной башне.

И хоть обещал грозный атаман «ухватить Артамона за волосы», дрогнуло сердце у Матвеева: страшно, когда человек, имевший великую власть, впадает в бесславие.

   – Вот ведь как! – развёл руками Артамон Сергеевич. – Вот ведь как! Угораздило тебя, Демьян Игнатович, чалму примерять!

   – Брешут! – крикнул гетман, взмахивая руками, – забрякали цепи, громыхнула колода. – Поганцы, Артамон Сергеевич, сговорились против меня. Забела, Мокриевич, Самойлович... Хотели насмерть убить. Вон рука-то, видишь?

Кисть левой руки у гетмана была тряпицей обмотана.

   – Не о том ты говоришь, – покачал головой Матвеев. – Каяться тебе надо. Плакать, каяться, о пощаде царя молить. О своих изменах ты уж столько наговорил – не вывернешься.

   – Чист я перед великим государем! – Цепи снова забрякали, колода об пол застукала.

   – Освободите ноги человеку! – рассердился вдруг Артамон Сергеевич.

Пыточные мастера – раз-два – расковали, убрали колоду.

   – Спасибо тебе, Артамон Сергеевич! Все пятки посбивал! – Вдруг поклонился. – Доложи государю! Я перед ним всю мою душу выверну.

   – Говори мне. Твои слова перевирать надобности не вижу.

   – Что тебе говорить? Ты сам всё знаешь. Я хотел Киев для великого государя сохранить, Малороссию, казаков. Собирался в Киев идти, преподобным отцам Антонию и Феодосию помолиться.

   – Сдаётся мне, Демьян Игнатович, нечего тебе сказать великому государю и мне нечего. – Матвеев повернулся к подьячему: – Позови Карпа Ивановича.

Подьячий привёл генерального писаря. Артамон Сергеевич спросил:

   – Карп Иванович, верно ли, что гетман хотел идти на богомолье?

   – На измену он хотел идти, – ответил Мокриевич. – Собирался взять с собой нас, старшин: меня, судью, обозного. Григория Неелова также. За городом повязал бы всех – и к татарам: с Дорошенкой о том у него была ссылка.

   – Как у тебя язык-то не зачервивит?! – крикнул гетман.

   – О своём языке лучше бы подумал. – И, отвернувшись от гетмана, писарь стал говорить Артамону Сергеевичу: – У него полк стоял в Ичне наготове да ещё Волошская хоругвь в Ольшовке. Сбор полкам назначен был в Лубнах... Мы, зная об измене, сказали о том Неелову. Неелов и сам не чаял доброго от Демьяна. Демьян в глаза ему обещал отсечь голову с бородой... Тринадцатого марта мы ночью расставили стрельцов великого государя вокруг гетманского двора, вошли потихоньку в хоромы. Райча дверь в спальню открыл, спрашивает, где гетман. Демьян вскочил, кинулся саблю искать, мы его за руки, отвели в дом Неелова. Демьян увидел ружьё, кинулся нас пострелять, да я этого не допустил, из пистолета пальнул.

   – Так ли было дело? – спросил гетмана Артамон Сергеевич.

Многогрешный молчал.

   – Тебя одна правда может избавить от худшего.

   – Всё это – брехня! Вот начну говорить про их измены, тогда поглядим, кто святее.

   – Демьян Игнатович, а что ты нам скажешь про сотника Григория Карповича, коего посылал ты к митрополиту Иосифу Тукальскому?

   – Посылал его проводить посланца митрополита, а вернее, святой образ. Ради исцеления недугов привозил ко мне тот образ из Канева казак Семён Тихий.

   – Хорошо, что не забыл ни Карповича, ни Семёна Тихого. – Артамон Сергеевич положил перед собою лист и прочитал: – «Митрополит, поцеловавши икону, спросил Семёна: «Что там доброго учинили?» – «За чем был послан, всё исполнил вашими молитвами», – отвечал Семён. Тут Иосиф подошёл ко мне и, взявши за пуговицы, сказал: «Давно бы так, господин сотник, надобно было поступить вашему гетману. Сами знаете: при ком хан, тот и господин. У султана столько силы, что и Кракову, и Москве даст себя знать. Но только им на нас не придётся наступать. Своих городов не оборонят. Великий у них переполох будет, когда узнают, что наши гетманы в неразрывном приятстве пребывают...» Всё это, Демьян Игнатович, написано рукой сотника Григория Карповича.

   – Теперь всякий рад меня утопить, – буркнул гетман.

Артамон Сергеевич поднялся:

   – Хотел по душам с тобою поговорить. Не получилось. Что ж, будешь отвечать боярскому суду, коль Матвеев тебе не дорог... Одного – за волосы, другому – голову с бородой прочь... Уж очень ты храбрый на слово, Демьян Игнатович! Прощай.

Поник гетман, понял: мог бы себе помочь, упустил птицу, а она сама в руки шла.

10

Великая государыня Наталья Кирилловна слушала сказки. На неё напал стих плакать без причины, а уж на восьмом месяце! Алексей Михайлович всполошился. Приказал карлам и бахарям развеселить царицу. Карлы покуролесили, покуролесили, да все орут, кривляются. У Натальи Кирилловны слёзки так и брызнули из глаз, закрыла лицо руками, простонала:

   – Видеть этого не могу!

Карлов как ветром сдуло. Принялись бахари царицу тешить...

Начал один сказывать про Ивана Коровьего сына, а Наталья Кирилловна говорит:

   – Зачем мне коровий сын? Хочу царю царевича родить, коли Бог будет милостив ко мне. Говорите покороче да повеселее.

Стал другой бахарь сказывать:

   – Жил-был старик со старухой. Была у них кошечка-судомоечка, собачка-пустолаечка, овечка – Богу свечка да корова – мычать здорова. Пришёл волк из лесу, говорит: «Старик, отдавай старуху!» Старику жалко родимой жены, отдал кошечку-судомоечку, а волку кошка на один глоток. Опять кричит: «Отдай старуху!» Старик отдал собачку-пустолаечку. Собака волку на один зубок. Завыл пуще прежнего: «Отдавай, старик, старуху!» Выставил бедняга волку овечку – Богу свечку. Овечка волку лакомство. Облизнулся и давай хвостом по двери дубасить. Делать нечего. Отдал старик волку корову – мычать здорову. А старушку себе оставил. Стали они жить да быть и теперь живут, хлеб жуют.

Вздохнула царица:

   – Конец хороший, да какое ж веселье, коли волк старика со старухою совсем разорил?

Тут выступил вперёд бахарь-хохол.

   – Меня выслушай, государыня самодержица. Бижить мужик, а навстрич йому иде москаль. Мужик и пыта у москаля: «Москалю, москалю! Чи не находив ты торбынкы, а в торбынци выторопок?» – «Што?» – спрашивает москаль. – «Чи не находив ты торобынкы, а в торбынци выторопок да дви паляныци?» – «Нет, – говорит москаль. – Я нашёл мешок, а в мешке – заяц да две лепёшки. Твоё?» – «Ни, – кае мужик, – сё не моё!»

Наталья Кирилловна улыбнулась:

   – Ещё расскажи, только по-русски.

   – Могу и по-русски. Поехал мужик в извоз, а жена пошла его провожать. Прошла с версту и заплакала. «Не плачь, жена, я скоро приеду». – «Да разве я о том плачу? У меня ноги озябли».

Засмеялась Наталья Кирилловна.

   – Хотела вас всех прочь гнать, да про жён-то вроде весело. Расскажите мне такую сказку, чтобы в ней и правда была, и поучение, и чтоб изюминка.

   – Про жён так про жён! – никому не уступает места бахарь-хохол. – Слушай, матушка-государыня. Два купца, два брата молочных, собралась на ярмарку к Макарию. Попрощались с жёнами, поехали. В дороге и раздумались. «Убивалась моя жена перед разлукою, – сказал один купец. – Уж так слезами заливалась. Должно быть, крепко меня любит». – «А моя, – говорит другой, – слезинки не уронила. Какое плакать – смеялась!» Тут и говорит первый: «Давай воротимся да и поглядим, как жёны по нам тужат». Сказано – сделано. Воротились к ночи, в город вошли пеши. Подкрались к хоромам купца, по которому жена горько слёзы лила, глядят: а у купчихи любовник. Подносит она чару милому дружку и говорит: «Пей! Теперя я вся твоя!» А полюбовник смеётся: «Так уж и вся! Что-нибудь есть и мужнино». Купчиха оборотилась к окошку задом и говорит: «Мужнего во мне – одна жопа. Вот ему!» Пошли купцы, братья молочные, к хоромам, где жена смеялась, провожая супруга. Глядят: стоит купчиха на коленях перед иконами, молится: «Подаждь, Господи, моему сожителю доброго возвращения». Кому что на роду написано. Вернулись купцы к своим обозам, поехали торговать. Товар продали с прибылью, пора домой. Купец, у которого жена Богу о нём молилась, купил для гостинца самую дорогую парчу на шубу. А брат его горемычный тоже парчи купил, пол-аршина. Приехали, одарили жён. Та, что молилась, расцвела пуще прежнего, а та, что с любовником миловалась, – пожелтела от злости: «Ты что мне лоскут купил? Куда его прилепить?» – «Да на жопу, – говорит купец. – Моя только жопа, я свою часть и снарядил. Носи на здоровье».

В глазах у Натальи Кирилловны огоньки вспыхнули.

   – Весёлая сказка, мудрая. С изюминкой. То, что я слушаю этакое, ладно. А вот моему дитю про бабьи измены в ушки – дело негожее. За труды всем по чаре мёду, а за непристойности тоже всем по дюжине батогов.

Узнавши, что карлов царица прогнала прочь, а бахарей выпорола, Алексей Михайлович стал спрашивать Наталью Кирилловну, как развлечь её.

   – На Масленицу Орфея танцевали. Музыка как сладость, танцы стройные, да ведь и невиданные.

   – Милая, теперь Великий пост! – развёл руками государь. – Согрешил бы, да царёвы грехи на всю Русь аукаются. Но обещаю тебе – завести при дворе театр, чтоб не хуже, чем у других царей. Слово моё верно и крепко!

Царица благодарно приникла к супругу головкою. Призналась:

   – Ребёночек ножками толкается. Должно быть, не терпится на свет Божий. Вот во мне и неспокойствие. Сама не знаю, чего хочу. Иной раз – на драку бы какую поглядела, да чтоб до крови морды били. Знать, воина тебе рожу.

Алексей Михайлович призадумался.

   – Нынче врага Божьего да и моего казнить будут. Соловецкий дьячок, ходил по весям, подбивал людей идти на Соловки, противу царских воевод за старую веру стоять. Тёмные люди: не понимают – обряд не вера. Обо мне говорят со злобой, царству желают зла. Впрочем, тебе негоже смотреть на такую страсть.

   – Гоже! Гоже! – Царица сжала руку Алексею Михайловичу. – Искорени врагов ради спокойствия дома нашего, ради крошечки нашей!

Положила руки на большой живот, понянчила своего царёнка. Тотчас и отправились в храм Василия Блаженного, к потайному оконцу.

Плаха была поставлена возле Лобного места. Сбежался народ на погляд. Казнили Ивана Захарова, соловецкого заступника.

Казнь сотворили простёхонько. Прочитали указ. Сняли с отца дьякона шубу его рыжую, под руки – и на плаху. Дьякон вскочил было, поднял руку, являя народу двоеперстие. Повалили, палач топором махнул. Кровь хлынула как из трубы. Тут Наталья Кирилловна и закатила глазки. Алексей Михайлович кинулся тормошить родненькую, водой спрыснул. Очнулась.

   – Что с тобою, милая?

А Наталья Кирилловна улыбается.

   – Не пугайся. Ребёночек больно сильно встрепенулся. Будто на ножки вскочил.

   – Так сама-то ничего?

   – Да ничего.

А с Алексея Михайловича пот так и капает.

   – Угораздило меня показывать тебе кровищу.

   – Я – царица, – сказала супругу Наталья Кирилловна. – Я во всех делах твоих с тобою. И ребёночек наш – в помощники тебе просится.

На площади палач показывал народу отсечённую голову, всё ещё живую, бабы выли, толпа растекалась.