Текст книги "Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии"

Автор книги: Роман Ключник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 49 (всего у книги 120 страниц)

«Когда они говорят о терпимости, то в сущности, они хотят, чтобы терпели их, несмотря на всё их бесстыдство. Но такая терпимость означает притеснение, в сущности, признание их господства, а господство их опять-таки означает притеснение и враждебность ко всему прочему. Кто ближе знает иудейскую расу и её историю, тот ясно осознаёт, что не может быть более кричащего противоречия, чем иудей с терпимостью на устах»,

«В самом деле, организованная война в целях утеснения и ограбления, которую ведут иудейские элементы против остальных народов уже целые тысячелетия, в настоящее время распространилась слишком уж далеко. Её модернизированный фасон не должен вводить в обман»,

«Он хочет заставить все народы служить своему изысканному эгоизму и всюду и всегда держал себя соответственно этой цели. На этом основании еврейский вопрос не есть просто вопрос расовый вообще, но специально и вполне определённо – вопрос о вреде, всюду наносимом этой расой»,

«Что касается меня лично, то, – судя по опытам последнего десятилетия и особенно судя по всему, что выяснилось в последние два года истекшего столетия, – во мне вне всякого сомнения твёрдо укрепилось убеждение, что еврейскую национальность нельзя обезвредить ближайшими простыми ограничениями…».

При этом стоит отметить, что Евгений Дюринг был слепым… но зрячим…

И здесь стоит обратить внимание на интересный момент – вышеперечисленные события и критика происходили за 30–40 лет до прихода к власти в Германии Адольфа Гитлера.

Как видим из неоспоримых исторических фактов – антисемитизм в Германии – это не изобретение Гитлера и не на голом месте он возник в 30-е годы XX столетия. Это общественное, народное движение в Германии по защите своих национальных прав было ещё до рождения Гитлера. Это был призыв общественности к руководству страны принять защитные меры.

И только Гитлер, придя к власти начал эти меры осуществлять, – к великому сожаления, – Гитлер прибегнул к фашистским методам борьбы с еврейской гегемонией.

Вернёмся к концу XIX века в Германию. Вся Германия в этот период (90-е годы) взахлёб читала антисемитскую литературу – книгу профессора Мюнхенского университета Вильгельма Гейнриха «Земля и люди» (1892 г.), книгу Вильгельма фон Поленца «Крестьянин Бютнер»(1895 г.), а позже (1910 г.) на эту же тему вышла книга Германа Лона «Вервольф».

В этих книгах была описана жизнь крестьян, отношения к ним евреев и т. д. – то что мы уже видели в Белоруссии, Украине, Молдавии, России. Ничего нового не было, везде ситуация была одинакова. Только правда о ней открыто почему-то звучала редко. Теперь в Германии о зависимости крестьян от евреев и вообще о еврейском вопросе стали говорить в слух и громко. К концу 90-х годов даже большинство депутатов немецкого парламента относились критически к евреям.

Мало того в этот исторический период антисемитизм вспыхнул и в других европейских странах – в Австрии и во Франции. В Австрии убеждённый антисемит Люгер в 1895 году стал даже бургомистром Вены. Причём антисемитизм во Франции не был принесён из Германии. А был спровоцирован еврейской финансовой элитой.

Во Франции в этот период почти все финансовые олигархи (около десяти семей) были евреями, многие из которых оказались организаторами громких финансовых афёр – хищений из государственной казны. Факты вышли наружу и во Франции разгорелись громкие общественные скандалы – 1882 года, 1889 г., 1892 г. (панамский скандал). Во Франции была создана антисемитская организация «Лига патриотов». Стоит здесь отметить и громкий шпионский скандал по делу Альфреда Дрейфуса.

Вся еврейская пресса напряглась в защиту своего земляка, шума было очень много, но Дрейфуса в 1894 г. суд признал виновным и осудил к каторге за шпионство. Но в 1906 году Дрейфуса оправдали.

«Теодор Герцль, австрийский журналист, аккредитован в Париже. Свободный человек в свободной стране, он едва помнит о своём еврейском происхождении.

И вдруг сталкивается с озверением толпы. Науськиванием на евреев так называемыми антидрейфусарами. И это в общепризнанной столице просвещённого европейского либерализма!» – удивляется наш современник С. Резник.

В связи с делом Дрейфуса Пол Джонсон в своей книге восклицал: «Если даже Франция отвернулась от евреев, то где же в Европе можно рассчитывать на понимание?»

И этот современный советник главы английского правительства ставит логический вопрос: «Неужели еврейство, как горько шутил Гейне, действительно неизлечимая болезнь?», – этот вопрос риторический, потому что на него именно в конце XIX – начале XX века дали ответ сами основатели сионизма, Теодор Герцль: «Еврейский вопрос существует во всех местах, где евреи проживают в значительном числе. Туда, где он существует, его приносят с собой евреи во время своих странствований».

Еврейской Энциклопедия: «Словно молния, Герцля озарила новая мысль: антисемитизм не есть случайное явление, встречающееся лишь в данной обстановке и при данных условиях; нет, он – постоянное зло, он – вечный спутник Вечного Жида»(т. 6, с. 407–409) (С).

Поэтому Герцль пришёл к выводу о необходимости создания собственного государства. Да, в собственном государстве можно жить, можно отдохнуть или спрятаться от преследования (Израиль и сейчас не выдаёт преступников – граждан других стран еврейской национальности, с которыми нет специальной договорённости).

Но ведь это не решает проблемы антисемитизма, и даже выводит её на межгосударственный уровень, потому что абсолютно бесспорным является то, что в антагонизме: «еврейство – антисемитизм» всегда первичным является еврейство, а антисемиты защищающимися.

Еврейский учёный и писатель Бернар Лазар: «Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдалённых, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всём, – вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись».

А вот что писал в 1906 году о самобытности и невозможности смешения с другими народами историк С. М. Дубнов в своей книге «Основы Национального Иудаизма» – «Ассимиляция – это элементарная измена символам и идеям еврейского народа… Но никогда нельзя стать «членом» естественной (врождённой) группы, такой как семья, племя или нация…

Еврей, c другой стороны, если даже случится, что он был рождён во Франции и все ещё живёт там, несмотря на все это, он остаётся членом еврейского народа, и независимо от того, нравится ему это или нет, осознаёт он это или нет, он несёт печать исторической эволюции еврейской нации».

Идея Т.Герцля и Л.Пинскнера о создании собственного еврейского государства была не нова, это уже была вторая попытка в XIX веке. В 1862 году воодушевлённый образованием Италии Моисей Хэсс написал книгу – «Рим и Иерусалим», в которой провёл обнадёживающие параллели и развил дальше идею создания еврейского государства в Палестине. А Ротшильды выделили огромные деньги для реализации этой идеи.

Но, несмотря на это, идея реализовалась очень туго. В чём причина? – Во-первых, евреи ехали в Палестину неохотно, ибо чувствовали себя незащищено, побаивались арабов. А вторую причину, пожалуй главную, мы уже объясняли ранее – потеря к этому времени нацией навыков и способностей заниматься физическим трудом, в частности сельским хозяйством. Это подтверждает в своих мемуарах еврейский историк Семён Маркович Дубнов:

«Вернулся (1884 г.) из Палестины после трёхлетнего отсутствия мой брат Вольф, один из пионеров колонизации, не выдержавший тяжести земледельческого труда в пустынной стране», «Теперь он стоял предо мною разочарованный в быстром успехе палестинской колонизации».

Как видим в Белоруссии, в России жить было лучше и беспечнее, – здесь было кому обрабатывать землю… И здесь евреи получали свои немалые доходы не обрабатывая землю. Такое же положение было евреев и в Европе, где они прекрасно жили, – и зачем им эти ненужные трудности под палящим солнцем. Патриотическая идея, конечно, хорошо, но… При этом следует заметить, что брат Семёна Марковича выехал и вернулся обратно в Россию после погромов в России в 1881 году и принятия российским правительством ряда антиеврейских мер.

Еврейская колония в Палестине росла очень медленно, – за деньги Ротшильдов стали нанимать на земледельческий труд арабов. И такая ситуация в Палестине, когда господа евреи, а работники – арабы сохранялась долго, до 1904 года, – когда евреи из России под руководством В. Жаботинского стали организовывать колхозы-кибуцы и сами в них работать.

Когда под впечатлением погромов в России одесский врач Лев Пинскер опубликовал в 1882г в Берлине брошюру «Самоэмансипация», то опять активизировалась сионистская идея организации собственного еврейского государства.

Критики евреев – антисемиты также поддерживали эту идею. Они утопически надеялись, что когда у евреев возникнет собственное государство, то они все туда уедут и оставят в покое остальные народы.

Но, несмотря на совпадение векторов желания, идея создания еврейского государства реализовалась довольно долго и сложно.

Стояли вопросы – кто будет осуществлять эту идею?, – кто будет в этом помогать? В какой точке планеты должно быть это государство? И – кто будет жить в этом государстве?

Последний вопрос не решён до сих пор – арабов евреи, несмотря на свои титанические усилия, не смогли выселить из Израиля до сих пор и вооружённые конфликты продолжаются.

      Глава 2.  Вторая  попытка  создания  еврейского  государства.

Как вы помните, – первая попытка создать еврейское государство в Палестине на деньги Ротшильдов была предпринята в середине XIX века. В этом случае реализация сионистской идеи провалилась по причине утери нацией навыков физического труда, в частности в сельском хозяйстве и строительстве.

Да и не было столь горячей надобности в государстве в тот период, соответственно не было и должного рвения в решении этой задачи. При этом – в этом случае арабы не оказывали никакого сопротивления. Само слово «сионизм» в отношении идее создания собственного государства придумал, ввёл в оборот лидер еврейских студентов Вены Натан Бирнбаум в 1893 году.

В своей книге «Самоэмансипация» Леон Пинскер писал:

«для местных он (еврей) чужак и пришелец; для собственников – нищий попрошайка; для бедняков – эксплуататор и миллионер, для патриота – безродный отщепенец; для всех классов – ненавистный соперник», «Самоэмансипация, то есть самоосвобождение – главный путь решения еврейской проблемы».

Окончательно оформил идею возрождения государства Теодор Герцль в своей книге «Еврейское государство»(1896 г.), в которой он писал: «Пора уже нам, наконец, зажить свободными людьми на собственной земле и умирать спокойно на собственной родине».

Теодор Герцль (Херцль, 1860–1904 гг.) был сыном обанкротившегося банкира из Вены. Вена в этот исторический период была центром европейского еврейства во главе с Якобом Вассерманом и целой плеядой психиатров и психоаналитиков.

Женившись на дочери еврейского нефтяного миллионера, Герцль обеспечил себе беспечное материальное существование. В начале своей жизни у него была амбициозная цель – стать знаменитым литератором и драматургом.

В молодости Герцля произошёл неприятный случай – его умного молодого денди немецкие патриоты отчислили за его взгляды из молодёжного клуба. И как отмечает Пол Джонсон –» с ним даже отказались драться на дуэли под тем предлогом, что у евреев нет чести, которую можно было бы потерять». Как видим Герцль приходил к сионистской идее ещё и через собственный опыт.

Всё это подтолкнуло Герцля начать писать пьесу «Новое гетто», а затем и книгу, в которой и зазвучали идеи давно витавшие в головах евреев и многих европейцев.

Наш современник Пол Джонсон, сопереживая проблемам того времени, написал в своей книге —

«Казалось абсолютно необходимым срочно изыскать какое‑ то альтернативное убежище для евреев, которых вот-вот изгонят из всей Европы. Евреи должны иметь собственную страну!»

Герцль окончил работу над своей книгой «Еврейское государство» в начале1896 года. Таким образом теория, идеология были готовы и осталось решить вопросы осуществления этой идеи – кто будет продвигать идею, за какие деньги, кто политические союзники? Процесс, как самый реальный бизнес-план, пошёл образцово быстро.

В этом же году в Базеле была создана Всемирная сионистская организация. По инициативе Герцля для финансового обеспечения построения еврейского государства был создан «Колониальный банк» и «Национальный фонд», в которые по замыслу евреи со всех стран должны присылать деньги. И дело пошло к конкретизации идеи, к её материализации.

Организационные структуры у еврейского общества для реализации этой идеи уже были – тот же «Всемирный Еврейский Альянс» со своими подразделениями во многих странах и сеть организаций помогающие эмиграционным потокам евреев.

С 1891 г. штаб еврейской эмиграции был в Лондоне под интересным названием – «Еврейское Колонизационное Общество». В его организацию барон Мориц фон-Гирш вложил по тем временам фантастическую сумму – два миллиона фунтов стерлингов. В различных странах были этапные перевалочные пункты, облегчающие миграцию евреев. И если, например, из России 90% уезжающих евреев поехали в Америку – значит так было предусмотрено верхушкой планетарного еврейского сообщества. Создаётся такое впечатление, что это еврейское руководство уже тогда планировало создать в США такой же для себя второй плацдарм как из Англии, целенаправленно заселялись также Аргентина и Бразилия.

При чём в этих странах – «со столбцов английской прессы не сходил еврейский вопрос… Не сходил с очереди и в Америке вопрос о положении евреев в России» – констатировал Слиозберг. Если кто-то думает, что в этих странах отрицательный образ России был создан в период «холодной войны» во второй половине XX века, то сильно ошибается – гораздо раньше. И в этом в ходе нашего исследования убедимся ещё не раз.

Евреи дружно стали лоббировать вопрос создания собственного государства перед лидерами европейских государств. – Можно в Аргентине, где миллионер барон Морис де Гирш (1831–1896 гг.) поселил 6000 евреев в нескольких сельскохозяйственных колониях. Можно в Палестине, где возникли аналогичные колонии, финансируемые Ротшильдами.

Как отмечалось раньше – эта идея понравилась не только европейской интеллигенции, но и национальным лидерам Европы, например, кайзер Германии по этому поводу сказал: «Я – за то, чтобы иудеи выехали в Палестину, и чем раньше они снимутся – тем лучше».

Казалось бы – при таком всестороннем понимании и поддержке сионистская идея реализуется очень быстро, но не тут то было. Первой помехой в реализации этой идеи были сами евреи, конкретно – самые богатые, которым жилось хорошо, никуда уезжать они не собирались. В их понимании на реализацию такого глобального мероприятия замахнулся ничего в своей жизни не добившийся и никому не ведомый выскочка Герцль. Они с ним не хотели даже разговаривать, соответственно у него не было даже возможности что-то им объяснить, как-то их убедить.

«Богачи отвергали его идеи, а то и были активно враждебны. Лорд Ротшильд, самое влиятельное лицо в мировом еврействе, наотрез отказался с ним встречаться и, что особенно неприятно, сделал это публично… Но интеллигенты тоже отвергали Герцля, особенно в родном городе пророка Вене. Ходила такая шутка: «Мы, евреи, ждали своего государства 2000 лет, и почему это должно приключиться со мной?» – рассказывает в своей книге Пол Джонсон.

С кем же тогда разговаривал Герцль? – Аудиторией Герцля были те евреи, которые жили немного похуже – выходцы из России и Польши.

«…Герцль обнаружил, что его посещают плохо одетые и возбуждённые евреи из отдалённых районов – к ужасу его модницы-жены…» – констатирует Пол Джонсон. Но Герцль не сдавался и догадался привлечь внимание журналистов, газетчиков, которых пригласил на своё собрание в казино г. Базеля 29 августа 1897 года. Эффект получился отличный – прибыло много журналистов, статей в газетах было много, резонанс в обществе получился большой – богатым евреям трудно было остаться в стороне.

На второй конгресс в 1898 году уже подтянулись и богатые евреи. Мало того, – к Герцлю присоединился такой скромный гигант мысли как философ Макс Нордау.

Для реализации сионистской идеи оставалось одно – найти мощную политическую силу, которая поможет евреям выделить кусочек планеты под их государство. Такую силу на международной арене искать не надо было, она была – самое мощное государство того времени на планете, Англия, которая, как мы уже разобрались ранее была под мощным влиянием и доминантой еврейского сообщества.

И это влияние только возрастало. Не в Германию, а в Англию и Америку потянулись потоки еврейских эмигрантов после погромов в России и Польше, после неудавшейся революции 1905 года в России. И Англия не чинила препятствий этой тенденции, не ограничивала этот миграционный поток – ещё бы – ведь видным членом Королевской комиссии по проблемам иммиграции был почётный лорд Ротшильд. Как отмечает Пол Джонсон – Англия по признанию Герцля была «архимедовой точкой опоры».

Вот какие многозначительные плюсы сулил Англии Герцль в своём письме, убеждая её кабинет министров активно помочь в реализации сионистской идеи —

«Одним махом Англия получит 10 миллионов тайных, но лояльных подданных по всему миру, активных в разных областях жизни» (П. Д.).

Понятно, что это огромная сила, но если обратить внимание в этом письме Герцля на слово – «тайных», то можно не без юмора задать вопрос – зачем правительству Англии так много шпионов на нашей планете? Хотя, может быть и не до шуток – учитывая, что правительство Англии взялось помочь евреям, а в России их было более 5 миллионов…

Пол Джонсон: «Своим последующим обращением Герцль пробудил интерес молодого растущего политика – либерала Дэвида Ллойда-Джорджа и привлёк его юридическую фирму к разработке проекта статуса колонии».

Казалось бы странным – при такой мощной поддержке евреи замахнулись не на создание сразу самостоятельного государства, а на колонию… Но если обратить внимание, что в Палестине, на территории которой две тысячи лет назад существовало иудейское государство, и на которую теперь претендовали евреи, – проживало население состоящее на 97 процентов из арабов, то многое становится понятным.

Может из этого факта исходило английское правительство когда на первом этапе не поддержало идею организации еврейского государства в Палестине. Кроме этого англичане не желали конфликта с Османской империей, под властью которой была Палестина. И англичане предложили евреям организовать своё государство в Уганде. Но на седьмом сионистском конгрессе в 1905 году евреи отвергли Уганду, и упорствовали на Палестине.

И хотя после этого конгресса Герцль умер, его смерть уже не могла отрицательно повлиять на реализацию сионисткой идеи. Как отмечает Пол Джонсон: «На самом деле к моменту смерти Герцля сионизм был уже вполне сформировавшимся движением с мощной поддержкой со стороны Англии».

Но на этом этапе возникла заминка на несколько лет. В чём дело?

Дело в том, что если настаивать на Палестине, то надо было договариваться с турками, которых начали лихорадить бурные внутренние события, и необходимо было ждать. Или необходимо было договариваться с немцами, которые имели в то время большое влияние на турков. Хотя понятно, что и первое и второе не очень понравилось бы друзьям – англичанам.

Из рассуждений современного еврейского идеолога Пол Джонсона видно, что такая возможность активно обсуждалась причём в характерном ракурсе – Пол Джонсон:

«Существовало, по-видимому, много способов, которыми евреи могли бы помочь немцам пробиться к мировому господству. Германия стала к этому моменту великой промышленной и ведущей интеллектуальной державой мира. Кто лучше мог бы соединить эти два качества, чем евреи, которые были сильны в обоих направлениях и за свою долгую и мучительную историю познали, как экономическая мощь может быть создана и управляема утончённой мыслью».

Но такой путь – «помочь немцам пробиться к мировому господству» был маловероятен, так как для этого пришлось бы лишить мирового господства англичан. Но сами по себе эти рассуждения евреев интересны. Если все-таки по-прежнему делать ставку на Англию, то надо готовится к целенаправленной войне или к мировой, и посмотреть что из этого получится.

При этом понятно, что, во-первых, на военных поставках можно сказочно разбогатеть. А во-вторых, война сильно ослабит Германию и Францию, в которых неожиданно мощно расцвёл антисемитизм.

А если бы в войну втянуть ещё и ненавистную Россию и всех столкнуть лбами в войне, то было бы вообще идеально. Послушаем на эту тему П. Джонсона:

«Тем не менее, наиболее прозорливые понимали значение решения Англии разрубить оттоманскую тушу. Одним из них был Хаим Вейцман (будущий премьер-министр Израиля)…»

У Англии с» оттоманской тушей» – Турцией была уже давняя история отношений. Англия отобрала силовым способом в 1882 году у Турции Египет. Но с 1888 года патронаж над Турцией удачно перехватила Германия.

Поэтому, когда Герцль в 1898г. посетил Палестину, то старался встретиться с Вильгельмом Вторым, и был им принят. Также Герцль в 1901–02 гг. был дважды принят турецким султаном, который в довольно грубой форме отверг идею создания еврейского государства в Палестине.

Но упорству еврейского сообщества следует отдать должное уважение – они продолжали действовать в трёх направлениях: вести переговоры с Германией, разрабатывать крупномасштабный план с Англией и «работать» с революционным движением в самой Турции, поскольку в этой стране с давних времён жило большое еврейское сообщество.

В частности на этом поприще сильно преуспел друг Бронштейна (Троцкого) Парвус (он же – Гельфанд). После неудачного участия в террористической войне в России, а он входил в Петроградский Совет в 1905 г., Парвус организовал поставку зерна и оружия студентам и оболваненным рабочим в Турции и на этом ещё умудрился сказочно разбогатеть.

Результатом этой деятельности было восстание в Турции 1908 г. подготовленное тайной организацией под знакомым названием – «Единение и прогресс». Но «мятеж» в 1909 году местного патриота – султана Абдул-Хамида, немного спутал планы террористов в Турции.

Интересно, как везде успевали эти интеллигентные «прогрессивные» люди – удивительно, особенно если проследить их деятельность параллельно в нескольких странах.

Впечатляет также и масштабы мышления «прогрессивных» и их плановая разработка деталей – например, Пол Джонсон отмечает, что в те времена обсуждались такие вопросы —

«Было бы весьма полезно, если бы Франция заняла остаток Сирии, так как для государства (еврейского) было бы намного лучше иметь своим соседом европейскую державу, чем турков».

Это уже Пол Джонсон рассказывает о планируемой совместно с Англией Первой мировой войне, послушаем ещё его на эту тему —

«Она (мировая война) должна была покончить со старомодной realpoltik и открыть новую эру справедливости, убрав с лица земли старые наследственные империи… Национальный очаг евреев в Палестине был частью этого идеалистического плана». – Вот это следует хорошо запомнить.

Без комментариев, замысел был очевиден и, как видим, озвучен. А советнику Маргарет Тэтчер и Тони Блэра можно верить.

И уже во время Первой мировой войны «Смертельным врагом евреев была царская Россия, которую в это время пытались разорвать на части германские армии» – обращает внимание Пол Джонсон.

Итак, цели грядущей мировой войны были понятны —

1. Поставить на место бурно развивающуюся Германию, и сильно ослабить. Здесь две цели ослабления: в борьбе за сохранение Англией мирового господства, а во-вторых, – так как под протекторатом Германии находилась Турция, на территории которой находилась Палестина, в которой планировалось создать еврейское государство.

2. За счёт этой войны заработать много денег: на поставках воющим армиям, и на контрибуции с проигравшей Германии содрать по-максимуму.

3. Втянуть в войну Россию и её этим сильно ослабить.

4. Создать еврейское государство.

После Первой мировой войны проверим – были ли выполнены задачи и достигнуты цели.

Вспомним уже приведённую цитату из «Тайны сионских мудрецов» —

«Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали территориальных выгод: это перенесёт войну на экономическую основу…». (Захват территорий – аннексия).

То есть обычно войны сопровождаются захватом вражеских территорий. Чаще всего в истории человечества войны и происходили с целью захватить территорию и ресурсы врага-соседа, заодно его уничтожить или ослабить. Это было до XX века. Теперь же выдвинута новая доктрина и новые цели (которые мы перечислили) со знаменитой поправкой – «война без аннексий»

По поводу Первой мировой войны знаменитый американский инженер и бизнесмен Генри Форд в своём исследовании обратил внимание на «странное совпадение» – в «Протоколах…», с которым мы вкратце познакомились выше, был совет – что если начнётся мировая война, то она должна пройти под лозунгом – «Без аннексий вражеских территорий».

Именно об этом странным образом и разгорелась в Европе дискуссия перед началом войны, которая была уже неизбежна, и необходимо было определённым силам успеть согласовать правила ведения войны и найти повод для её начала. Но дискуссия разгорелась за год до войны, а в «Тайне сионских мудрецов» это предлагалось ещё до 1905 года.

Генри Форд поражается и недоумевает по поводу цинизма дискуссии по этому вопросу, —

«который собственно говоря, мог возникнуть только в конце войны, а никак не при её начале».

«Второй Протокол имеет своим предметом войну, – продолжает объяснять Генри Форд, – Вот как он начинается: «Для наших целей необходимо, чтобы войны, по возможности, не влекли за собой увеличения территорий. Этим путём войны получают экономическую окраску, и народы почуют силу нашего превосходства по той помощи, которую мы в этом вопросе окажем».

Кому между 1896 и 1905 годами могла прийти в голову мысль, что новый лозунг «без аннексий» найдёт себе применение в войнах? Кому-нибудь из нас? Какому-нибудь государственному деятелю?

К счастью, ответ на этот вопрос дают сами бесспорные еврейские источники. в «Американских Еврейских Известиях» 19 сентября 1919 года на первой странице была напечатана статья под заглавием: «Много лет тому назад Нордау предсказал декларацию Бальфура. Воспоминания его друга, Литманна Розенталя». И Генри Форд цитирует эти воспоминания —

«…Когда вечером мы вошли в зал, он оказался переполненным, и все с нетерпением ждали появления великого учителя Нордау, который был встречен бурными овациями. Не обращая на них внимания, Нордау тотчас начал свой доклад и сказал:

«…В настоящее время прогрессивная мировая держава Англия, после Кишиневского погрома, в знак своей симпатии к нашему несчастному народу, предложила еврейской нации через посредство Сионистского конгресса независимую колонию Уганду.

Но Уганда лежит в Африке, а Африка не Сион, и, как выразился Герцль, никогда Сионом не будет… Герцль знает, что мы стоим перед страшным мировым столкновением. Очень может быть, что некогда будет созвано нечто подобное Всемирному конгрессу, и великая, свободная и могущественная Англия, продолжит тогда дело, которое она начала своим великодушным предложением шестому конгрессу (Сионистскому)…

Я скажу вам следующие слова, как бы ступени одной лестницы, которые ведут всё выше и выше: Герцль, Сионистский конгресс, английское предложение, Уганда, будущая мировая война, мирная конференция, на которой при помощи Англии будет создана свободная еврейская Палестина».

Как видим, из перечисленных нами целей Нордау назвал главную цель – логическую цепочку, которая ведёт к созданию еврейского государства, остальные из перечисленных нами целей – вспомогательные, попутные или побочные.

«…Эта программа-лестница: – будущая мировая война – мирная конференция – еврейская Палестина, в 1903 году была сообщена только евреям. Когда решили, что дошли до верхней ступени лестницы, можно было заговорить об этом открыто… Мировая война наступила. С ней вместе и лозунг: «без аннексий». То, что в своё время в еврейской мировой программе было будущим, ныне стало прошедшим» – заметил возмущённый Генри Форд.

В «плановости» этой войны нет никаких сомнений. В этой войне погибло порядка 30 миллионов людей – и никакого Нюрбенского процесса против её организаторов не было… Неужели цель оправдывает все средства и такие колоссальные человеческие жертвы?

Следует заметить, что Германия также шла к войне, её желала, но за войну с аннексией территорий. И при этом на волне своего экономического подъёма и успеха руководство Германии со своим «маленьким планом» явно переоценивало свои силы и не знало, что уже только из-за своего влияния на Турцию Германия была включена в один большой план действий.

По свидетельству Г.Форда евреи имели решающий голос не только в Англии и США, но и в Германии, в её руководстве, несмотря на существующий антисемитизм интеллигенции,, – Генри Форд: «Германия же в настоящее время занимает едва ли не первое место, за исключением США, среди других стран, где еврейское влияние внутри и во вне является преобладающим».

В этой главе мы познакомились с возрождением сионисткой идеи, с её основателями и с началом второй попытки её реализовать. В Турции в этот период происходили бурные, обнадёживающие евреев события: Итало-Турецкая война (1911–1912 гг.), Балканская война (1912–1913 гг.), в которой против Турции выступили Болгария, Сербия, Черногория и Греция, а затем и очередная «революционная» афера – государственный переворот младотурков в1913 г.

Но в этом же 1913 году Турцию оригинальным образом захватывает Германия – армию и морской флот Турции возглавляют немецкие генералы. Создаётся тайный союз Германии и Турции. Всё, – война еврейского сообщества и Англии против Германии неизбежна. К тому же в 1913 г. обострились разногласия между Англией и Германией по поводу Португальских колоний и на Ближнем Востоке.

Дело осталось за поводом. Об этом даже не подозревал несовершеннолетний сербский патриот Гаврило Принцип, готовившийся уже к покушению на австрийского оккупанта Франца-Фердинанта.

Далее взглянем на начало Первой мировой войны и ситуацию в России, затем посмотрим как параллельно развивались события в Австрии, где появился Адольф Гитлер и проследим за ним, ибо он сыграл в последствии огромную и трагическую роль в истории России и в истории евреев.