Текст книги "Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии"

Автор книги: Роман Ключник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 73 (всего у книги 120 страниц)

А. Солженицын, опираясь на подобные частичные признания, пишет: «А из еврейских авторов… – все единодушно согласны, что это не были евреи по духу. Это были отщепенцы. Согласимся с этим и мы». Гордость современной еврейской идеологии С. Резник, прочитав эти слова Солженицына, с радостью соглашается с Солженицыным. Радость Семёна (Шимона) Резника можно понять – теперь не надо объяснять – могут ли несколько миллионов евреев называться отщепенцами?..

Такая же ошибка на основе мягкости и бережливости национальной гордости у Солженицына и по поводу русских – «О русских отщепенцах мы знаем: их было в большевиках удручающе, непростительно много». – И это грубая ошибка: эти миллионы не были отщепенцами, а закономерным итогом необразованности всех слоёв российского общества, таков был российский народ: от царя до матроса Кронштадта и рабочего Путиловского завода, которые осознали Истину только в 1921 г., но было уже поздно…

Кстати о выдающихся отщепенцах, – на сотнях страницах этого исследования посвящённых событиям 1917–1922 гг. цитировались высказывания многих исследователей истории и свидетелей тех трагических событий – сколько раз в них вы встречали слово «Сталин»? – Где-то пару раз мелькнуло при обороне Красными Царицына и в случае при защите Петрограда от Юденича.

Понятно, что Сталин находился в кровавой группе захватчиков, и поэтому несёт коллективную ответственность за кровавые злодеяния, – но разве можно его личную ответственность за геноцид периода 1918–1922 гг. сравнить с личной ответственностью Бронштейна, Розенфельда, Свердлова, Бланка-Ленина, Зиновьева и ещё много других? – Конечно, нет. Но все современные СМИ и современные идеологи от Сванидзе до Познера называют виновным только одного – Сталина?

А если все кровавые злодеяния в России 1930-х годов предположительно свалить на Сталина (а этот период мы также рассмотрим далее подробно), то являются ли они большими, чем рассмотренные нами в период 1918–1922 гг.? – конечно, нет, – как минимум одинаковыми.

Мы рассмотрели период с 1918 г. по 1922 г. и теперь, немного забегая вперёд, можем с уверенностью утверждать, – что в 1924 г. Сталин получил уже готовое диктаторское государство с уже созданными механизмами репрессий народа: от ЧК – до концлагерей. После Бронштейна и Ленина он ничего нового в этой дьявольской диктаторской системе подавления не изобрёл.

Так почему с 1991 г., с начала «перестройки» и до нынешних дней XXI века Сталин подвергается шквальной штурмовой критике тысячи раз, а имена бесспорных фашистов: Бронштейна, Ленина, Урицкого и многих других слышим в редчайших случаях? Почему российские режиссеры за деньги еврейских продюсеров снимают многочисленные документальные фильмы против Сталина и художественные как: «Утомленные солнцем», «Московская сага», «Штрафбат», «Дети Арбата» и др. – и ни одного подобного о Бронштейне, Ленине и прочих фашистах?

Может ли быть лучше первоисточник-свидетель тех событий и тех людей, чем соратник Ленина – Вячеслав Михайлович Молотов, который в последние свои годы (умер в 1986 г.) поделился информацией с советским журналистом, который спросил у Молотова – «Кто был более суровым, Ленин или Сталин?» – Ответ Молотова:

«Конечно, Ленин. Строгий был. В некоторых вещах строже Сталина… Тамбовское восстание приказал подавить, сжигать всё. Я как раз был на обсуждении.… Помню, как он упрекал Сталина в мягкости и либерализме – “Какая у нас диктатура? У нас же кисельная власть, а не диктатура”».

Специально для современных коммунистов стоит напомнить ещё слова фашиста-Ленина об уничтожении миллионов русских казаков – «Не останавливайтесь ни перед чем… Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков…».

Вернемся к ошибочным выводам А. Солженицына и к радостному согласию с ним флагмана современной еврейской идеологии С. Резника, который в отличие от Пасманника не признал ответственности еврейского народа даже за своими отщепенцами-фашистами. Чтобы сегодня, в XXI веке, ни у кого не было опасных иллюзий послушаем ясную позицию этого защитника фашистов – С. Резник:

«Повторю ещё раз, у меня нет ни малейшего намерения оправдывать тех евреев, которые лично участвовали в преступлениях коммунистического режима, как нет и потребности каяться за их грехи»,

«Раскаяние – акт индивидуальный, интимный. Оно не может быть взаимным. Оно требует внутренней сосредоточенности, а не ревнивых оглядок на соседа: во всей ли полноте совершенного он кается, или не во всей? Столь же ли он усерден в своем раскаянии, как я? Не обвешивает ли меня втихомолку? А вдруг недодаст кусочек своего раскаяния, а я передам!»,

«Нравились они (евреи) кому-то или не нравились. Но они были такими, какими были, и иными быть не могли. Перефразируя известный афоризм, можно сказать: человечество в целом, каждая страна в отдельности и Россия в особенности имели, имеют и будут иметь таких евреев, каких они заслуживают».

Во-первых, – С. Резник прав, особенно если ещё проанализировать трагический период истории России с 1987 г. до наших дней XXI века.

А во-вторых, исходя из уверенных утверждений С. Резника – без иллюзий евреи не менялись и никогда не каялись на протяжении 4 тысяч лет, – почему же вы думаете – они изменяться при вашей жизни и при жизни ваших детей?

Евреи никогда не возьмут на себя ответственности и не покаются перед белорусами за геноцид в начале XIX века, перед русским за развязанную односторонне террористическую войну 1901–1906 гг., перед русским и другими народами за геноцид и Холокост в 1918–1922 гг.

Уже невозможно провести суд над многими вышеназванными красными фашистами по примеру Нюрнбергского – их нет в живых, но символичный публичный суд над ними необходимо осуществить.

Прошу читателя вспомнить часть вторую этой книги посвящённой мировоззрению и религии, ибо изложенные там истины, противостояние сторонников духовного и материального лежат в глубине трагических событий в России, этот мировой масштаб противостояния и борьбы за Россию. Можно, конечно, ещё раз напомнить слова Иисуса Христа о том, кому они служат. А можно вспомнить и древнейший Священный индийский трактат «Бхагават-Гита» (Гл.16, текст 4, 11, 12.):

«Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость… – эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой… Они считают, что удовлетворять чувства – первая необходимость человеческой цивилизации… они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств».

 На этот раз победили материалисты, сатанисты, захватив Россию – они удовлетворили свои высокомерные чувства власти, превосходства, тщеславия.

Если теперь оглянуться на весь тот огромный исторический путь человечества связанный с еврейским народом, то можно с уверенностью утверждать, что трагические события, связанные с евреями постоянно будут повторяться в человеческой истории и в истории различных народов, если не будет специальной постоянно действующей правдивой образовательной программы для школьников и всего общества по урокам истории и философии.

Как только люди забудут историю – трагедия неизбежна, ибо причины потенциальной трагедии как постоянная сжатая пружина коренятся глубоко в реалиях этого Мира, в религии, – как только противодействие ей ослабнет и нарушится баланс сил – она неизбежно трагически сработает…

Особо подчёркиваю – в этой книге речь не идёт об уничтожении еврейского народа (как об этом обязательно будут кричать горячие еврейские головы) или о репрессивных мерах в отношении его, как это многократно случалось в истории человечества и в истории различных народов. А речь идёт о достойном балансе сил, для чего необходим высокий уровень образованности, мудрости национальной интеллигенции – чему должна способствовать и данная книга.

В самом конце замечу важное – отношение и оценка к захвату власти в России в 1917 г. как лакмусовая бумажка – показывает или полную безграмотность человека или его идеологическую ангажированность. Вот, например, цитата М. Горбачёва из его доклада в честь 20-летия перестройки —

«И всё-таки в XX веке вклад России в мировую историю оказался более значительным, чем когда бы то ни было. Начало веку положила Великая русская революция». Что ждать хорошего России и её народам от такого вождя, профессионального марксистского болтуна с такими мыслями в голове?

ЧАСТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

Создание  экономики  диктаторского  государства  СССР, внутренняя политика.

         Глава 1.  Россия  в  1920–1922 годах.

В пятой главе двенадцатой части этой книги мы наблюдали с чего начинал свою хозяйственную деятельность Центрожид во главе с Лениным. – Вначале всё национализировал и отобрал все богатства, накопленные как государством, так и частными лицами и даже церковью. Затем, понимая, что награбленного надолго не хватит – Ленин решил против категорического мнения своего кумира К. Маркса – создать новое государство на новых принципах существования.

Построить работу нового государства Ленин, как мы уже убедились, решил по примеру царской почты с жёсткой исполнительской дисциплиной. На работу в эту огромную «Почту» он решил загнать русскую интеллигенцию с помощью монополии на продукты питания, – то есть голодом.

 А столкнувшись с не желанием рабочих работать и резким падением производительности труда ещё в 1918 г. попал в тупик, в ступор; и даже внимательное изучение буржуазного экономиста Тейлора по эффективной эксплуатации рабочих ему не очень помогло. Единственно до чего додумался после этого Ленин – это организовать пропагандистскую акцию весной 1919 г. в виде одного бесплатного рабочего дня на паровозном депо – субботника. Ленин также поручил Лурье изучить причины бурного развития довоенной экономики Германии.

Прошло уже несколько лет Советской – центрожидовской власти, – и нет, не только обещанного Коммунизма, но нет никаких путей, способов его достижения – в то время как многомиллионной народ, соблазнённый красивыми обещаниями, ждёт от Центрожида обещанного чуда, райской жизни и живёт в несколько раз хуже, чем до 1917 г.

Побывавший в Советской России 1920 г. известный писатель-фантаст Г. Уэллс в своей книге («Россия во мгле») верно отобразил казусную ситуацию, в которую попали захватчики —

«Марксистский коммунизм всегда являлся теорией подготовки революции, теорией, не только лишенной созидательных целей, но прямо враждебной им». Он описывает правящий в России коммунизм, «во многих отношениях похожий на фокусника, который забыл захватить с собой голубя и кролика и не может ничего вытащить из шляпы».

После Гражданской войны вопрос строительства экономики государства встал с особой остротой – необходимо было трудоустроить большую часть многомиллионной Красной армии и что-то делать с многомиллионной национальной «контрой» в концлагерях созданных по декрету 1 декабря 1918 г.

И решение возникло у Ленина логичное и закономерное – концлагеря превратить в трудовые лагеря, а армии – в трудовые армии; Ленин в начале 1920 г. говорил – война «дала умение довести дисциплину до максимума и централизовать десятки и сотни людей… Без этого мы все полетели бы к чёрту».

Повысить среднюю производительность труда по стране по замыслу Ленина и должны были трудовые концлагеря.

Соответственно в апреле 1920 г. на базе «Совета обороны» был создан «Совет труда и обороны» и началась организация трудармий, реформа концлагерей. Это был какой-то опыт со времён египетских фараонов… Главным разработчиком новой экономической идеи был Лейба Бронштейн, который на 9-ом съезде РКП (б) в 1920 г. говорил: «Мы говорим: это неправда, что принудительный труд при всяких обстоятельствах и при всяких условиях не производителен»,

«В военной области имеется соответствующий аппарат, который пускается в действие для принуждения солдат к исполнению своих обязанностей. Это должно быть в том или другом виде и в области трудовой.

Безусловно, если мы серьёзно говорим о плановом хозяйстве, которое охватывается из центра единством замысла, когда рабочая сила распределяется в соответствии с хозяйственным планом на данной стадии развития, рабочая сила не может быть бродячей Русью. Она должна быть перебрасываема, назначаема, командируема точно также как солдаты…

Эта милитаризация немыслима без милитаризации профессиональных союзов как таковых, без установления такого режима, при котором каждый рабочий чувствует себя солдатом труда, который не может собою свободно располагать, если дан наряд перебросить его, он должен его выполнить; если он не выполнит – он будет дезертиром, которого карают!» – Вот ещё один пик демократии самых крикливых демократов в то время в Европе.

Понятно, что методы Бронштейна по повышению производительности труда русских точно такие же, как были по мобилизации в Красную армию или для быстрого бега в атаке.

Послушаем ещё рассуждения этого фашиста – Лейба Бронштейн:

«Поскольку мы перешли к широкой мобилизации крестьянских масс, во имя задач, требующих массового применения, постольку милитаризация является, безусловно необходимой.

Мы мобилизуем крестьянскую силу и формируем из этой мобилизованной рабочей силы трудовые части, которые приближаются по типу к воинским частям. Мы даём командно-инструкторский состав, мы должны включить туда коммунистические ячейки, чтобы эти части не были бездушны, а были одухотворены желанием работать». Это крестьянам от демократов вместо обещанной земли…

«Ещё на большую теоретическую высоту вопрос был поднят в книге Бухарина, – отмечает И.Шафаревич, – Внеэкономическое принуждение рассматривается им не как вынужденная военным временем мера, но как органическая черта переходного периода от капитализма к социализму… – «по отношению к кулацкой крестьянской массе принуждение со стороны пролетариата есть классовая борьба, поскольку крестьянин есть собственник и спекулянт (Бухарин)».

Николай Бухарин, которого реабилитировали в перестройку и создали образ этакого демократа-интеллигента противостоящего Сталину, в своей работе «Экономика переходного периода» (1920 г.) утверждал: «…пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи».

 Расстрелы – как метод создания коммунистического общества – оригинально… Как видим Н.Бухарин был такой же фашист как и вся команда захватчиков.

А согласно «Манифесту коммунистической партии» боевая подруга Ленина Коллонтай стала разрушать русские семьи – И. Шафаревич:

«Коллонтай призывала к развитию свободной любви с частой сменой партнёров: «для рабочего класса большая «текучесть», меньшая закрепощённость общения полов вполне совпадает и даже непосредственно вытекает из основных задач данного класса». Тоже – оригинальный способ создания коммунистического общества…

В условиях голода и войны с русским крестьянами Центрожид делает совершенно популистский жест – Центрожид 4 декабря 1920 г. принимает декрет «О бесплатном отпуске населению продовольственных продуктов». В реальности – какой может быть бесплатный отпуск продуктов, которых крайний дефицит, и в стране смертельный голод? – За этим популистским жестом стоит бесплатное распределение для «своих» кремлёвских пайков и некоторое распределение продуктов для своей опоры – для пролетариата на некоторых заводах.

А чтобы снизить возмущение и протестные акции пролетариата в Москве и Петрограде, – Центрожид объявил с 1 января 1921 г. бесплатным проезд по городу и бесплатные коммунальные услуги. Но эта подачка не дала ожидаемого эффекта, –  рабочие организовали массовые забастовки в феврале-марте 1921 г., которые были потоплены большевиками в крови.

Сильно усилилась текучесть кадров – рабочие перебегали с завода на завод в надежде на лучшую зарплату, но всё было тщетно. Зато Центрожид решил с этим бороться – появились штрафные рабочие команды и высылка рабочих, штрафников-перебежчиков в трудовые концлагеря.

В 1921 г. была закончена реформа концлагерей, созданы Северные лагеря, в которых работали по принципу знаменитого еврейского «гения» Нафталия Френкеля – «от заключённого мы должны взять всё в три месяца» после чего заключённый мог спокойно умирать от переутомления и голода.

«В последствии я окончил Рабфак, Институт, неплохо продвигался по службе, побывал во всех уголках необъятного Советского Союза, – можно прочитать воспоминания свидетеля тех лет в книге Андрея Дикого, – И всюду и везде, до самой войны, видел одно и тоже:

«они» распоряжаются, казнят и милуют, командуют, а «наши» – ишачат, надрываясь, и не смеют и пикнуть… Только молча, исподлобья посмотрят на какого-нибудь Френкеля, который в синем салон-вагоне, сияющем электричеством, проносится по великой сибирской магистрали, проверяя, им же организованные лагеря принудительного труда, в которых его единоплеменники, если и есть, то только на командных должностях. Так было почти до самой войны».

В 1921 году система трудармий и трудовых концлагерей ещё не работала, только создавалась. А в стране возникла тяжёлая ситуация – запасов зерна не было, крестьянство было задавлено или расстреляно в огромном количестве, лошадей в сельском хозяйстве катастрофически не хватало – соответственно мало запаханных и засеянных полей и слабые урожаи, плюс – старая «добрая» продразвёрстка. – В стране закономерно случилась гуманитарная катастрофа от нехватки продовольствия и массовые случаи голодной смерти. Умирали от голода конечно же не те кто был на всех уровнях власти. В то время как в Поволжье умирали от голода тысячами – ни в одном исследовании не встретите информации, что в это время в России страдали от голода 5 миллионов евреев, которые уж точно хлеб не выращивали.

В это время Центрожид во главе с Бронштейном и Лениным, заплатив контрибуцию Польше, имел ещё деньги, на которые мог закупить в других странах зерно и спасти много русских людей от голодной смерти. – Но это не был народ Центрожида, поэтому Советская власть ничего для этого не сделала, даже наоборот – разогнала гуманитарную организацию «Помгол», а деньги и конфискованные у церкви драгоценности отдала не на закупку зерна и другого продовольствия, а на погашение долгов перед своими давними друзьями – помощниками по захвату власти —

«Раввин Марвин Андельман в своей книге «Исключить опиум» цитирует два источника, в которых документально подтверждается факт финансовой поддержки Яковом Шиффом Коммунистической революции и конечное ответное возмещение, полученное от этого» – пишет в своей книге современный американский исследователь – Д.Дюк, который утверждает, что Яков Шифф выдал большевикам 20 миллионов долларов, а, придя к власти, большевики ему вернули 600 миллионов рублей золотом.

Бронштейн и Ленин использовали на закупку продовольствия только часть денег вырученные от продажи еврейскому бизнесмену из США – Арманду Хаммеру драгоценностей изъятых из музеев, частных коллекций и церквей.

Как последняя спасительная мера – Центрожид мог награбленное очередной продразвёрсткой зерно распределить в голодающих районах, но захватчики этот народ не жалели и не спасали —

«В тот момент, когда вымирали Украина, Кубань, Поволжье, работали на хлебе все водочные заводы и было вывезено на продажу за границу сотни миллионов пудов зерна…» – отмечает в своём исследовании Юрий Сергеев. Да, на Кубани и Украине вымирали целыми селениями, а рядом – черноморских портах большевики грузили зерно в корабли на продажу… – это геноцид над захваченной страной и её народами.

Понимая к чему привёл неимоверный зажим крестьянства, Ленин решил немного расслабить свои тиски, не отбирать все результаты труда крестьянина – и как раз во время Кронштадтского восстания в марте 1921 г. на 10 съезде РКП (б) Центрожидом было принято решение о замене продразвёрстки натуральным налогом. Остатками оставшегося урожая после уплаты этого налога крестьянин мог попытаться накормить свою семью.

Это было начало вынужденного изменения внутренней экономической политики Центрожида – начало НЭПа (новой экономической политики). Если проблемы с крестьянами решались довольно простым решением, то как оживить промышленность – уверенных идей не было, более того по вопросу промышленности мнения в партии захватчиков изменились. 45 делегатов съезда во главе с А.Г.Шляпниковым и А.М.Коллонтай предлагали отдать управление промышленностью профсоюзам.

Но Ленин и его единомышленники осудили возникшую «оппозицию» и Ленин заявил:

«Мы после двух с половиной лет Советской власти перед всем миром выступили и сказали в Коммунистическом Интернационале, что диктатура пролетариата невозможна иначе, как через Коммунистическую партию». – То есть Ленин публично признал диктатуру своей партии.

Советские историки и идеологи утверждали, что на 10-м съезде в 1921 г. произошло слияние коммунистической партии и государственного аппарата. На самом деле это не так – на 10-м съезде никакого слияния не происходило, – потому что это слияние было с самого момента захвата власти.

Ленин в рамках новой экономической политики дал право крестьянам свободно продавать излишки своей продукции после уплаты налога. Это важный момент, ибо допускает накопление некоего капитала, благодаря которому в сельской местности появляется определённый зажиточный класс – кулачество, класс мелких собственников. Ещё недавно, в апреле 1918 года, Ленин говорил:

«Мы имеем одного чрезвычайно опасного тайного врага,… этот враг – смертельный враг социалистической революции и Советской власти… – враг, каким является стихия мелкого собственника». Теперь Ленин решил иначе – мелкий собственник перестал быть врагом.

Ленин предложил своим товарищам по захвату власти напрячься и постараться коллективно решить вопрос производительности труда в промышленности. Но никто из красных товарищей ничего путного предложить не мог кроме как в стиле Бронштейна – к стенке.., в затылок.., в лагеря… и т. п. На одно такое предложение в марксистском духе Милютина Ленин ответил, что решение Милютина «есть дух чекистский, неправильно внесённый в хозяйственный вопрос». Коллеги Ленина по партии по иному, как только по-чекистски, хозяйственные вопросы решать не могли, потому что иначе и не умели.

Ленин злился и восклицал – «не так страшен чёрт, как его малюют», и принял кардинальные для него в идеологическом плане решения, которые изложил весной 1920 года в работе «Речь о кооперации 3 апреля». В ней Ленин провозгласил некую степень свободы в хозяйственной деятельности как отдельных лиц, так и коллективов, этим также хотел ликвидировать пагубный разрыв между промышленностью и крестьянским хлебом.

Некая степень хозяйственной свободы, это уже некий рынок, а значит это некий капитализм, вид капитализма. Если бы это предложил кто-либо другой – сочли бы за контру, а здесь предложил сам Ленин.

Теперь в речах Ленина нотки привычного кровавого диктаторского стиля причудливым образом сплетались с новыми: «Если кооперация потребительская не успеет этого выполнить, тогда она за это будет караться. Если же она, будучи связана с кооперацией производственной, даст хотя бы небольшое увеличение продуктов, нужно ей поклониться и развить её инициативу».

На фабриках для родного пролетариата с одной стороны – вводят дисциплинарные суды, а с другой – чтобы заинтересовать несознательных рабочих лучше трудиться ввели сдельную оплату труда.

И в своих последующих реформах Центрожид во главе с Лениным идёт дальше – кроме допущения частной торговли, он хочет привлечь больше частного капитала и направить его в русло «государственного капитализма» – и разрешает отдавать в аренду частным лицам – предпринимателям мелкие фабрики, заводы и промыслы.

Более того – Центрожид принимает меры по привлечению иностранных инвестиций и посылает делегацию на международный форум в Геную. В феврале 1922 г. Чичерин объяснял Ленину по поводу конференции в Генуе – «Никакие наши заверения не рассеют опасений иностранного капитала.

Он пойдёт к нам только в том, случае если по общей нашей физиономии создаст себе убеждение в том, что идти к нам безопасно… Иностранный капитал должен из всей совокупности фактов и, в частности, из всей совокупности наших выступлений в Генуе сделать вывод о том, что наш курс на сделку с капиталом является прочной и длительной системой. Если наши выступления в Генуе будут идти с этим в разрез, результатом будет то, что мы будем продолжать гибнуть без транспорта и с разорённым сельским хозяйством».

Ещё в ноябре 1920 г. в поисках денег и, пытаясь как-то оживить промышленность, захватчики решили отдавать промышленные предприятия и разработку российских богатств в аренду (концессии) иностранным буржуям, но тогда с большевиками капиталисты не стал сотрудничать.

В первой половине 1921 года Ленин продолжает усиливать меры по повышению производительности труда пролетариев, о которых говорят сами названия его работ – «О производственной пропаганде», «Об политехническом образовании». Ленин двигается в правильном направлении. Интересно – что никто кроме Ленина и Бронштейна ничего толкового не предлагал, все смотрели на этих двоих и ждали от них гениальных идей и решений.

В октябре 1921 г. Ленин подводит итог: «Продовольственная политика Советской России в 1917–1921 гг., несомненно, была очень груба, несовершенна…». А в другой работе Ленин объясняет:

«Мы думали, что по коммунистическому велению будет выполняться производство и распределение… И мы говорим, что надо построить всякую крупную отрасль народного хозяйства на личной заинтересованности. Обсуждение – сообща, а ответственность – единолична… Митингуй, но управляй без малейшего колебания, управляй твёрже, чем управлял до тебя капиталист. Иначе ты его не победишь». Кстати, – «Управляй твёрже чем капиталист» – это следует понимать по-ленински: эксплуатируй рабочих больше, жестче чем капиталист. Ленин собрался победить капитализм в экономическом единоборстве интересными методами.

Только Ленин начал, наконец-то, что-то созидать и строить в захваченной стране как обнаружилась серьёзная проблема. Он вдруг увидел, что его марксистов-коммунистов, собратьев по идее и захвату, его подчинённых разъедает коррупция… Они закончили борьбу, расслабились и наслаждаются в полной мере опьяняющим состоянием власти. Это не только домашняя прислуга, казённый автомобиль, кремлёвские пайки и прочее. Это ужасное хайло чванства, обострённое деньгами и властью, причём – довольно глупое и бесполезное в деле созидания.

Ещё недавно (2 июля 1918 года) Ленин, исходя из основной идеи Маркса, красиво врал:

«…массы восстали против всяких чиновников. Они создали новое государство… В этом государстве полиции и чиновников нет…». А 16 января 1920 г. Ленин говорил уже совсем иное —

«Я никогда не сомневался, что в наших комиссариатах бюрократизма ещё очень много, во всех. Но чтобы в профессиональных союзах было не меньше бюрократизма, я не ожидал». Поражает наивность Ленина; выглядят очень странно его удивительные открытия.

Вокруг Ленина ни что иное – как красные барины вознесшиеся… Вокруг вонь коррупции, голоса чванства и хлам бюрократии. Да и для чего они слетелись в Россию для захвата власти с разных городов Европы и США? Чтобы жить хуже чем они жили до этого?

Маркс начинал свой протестный путь с возмущения правительственной бюрократией – чиновниками, на этой основе он объявил о бессмысленности существования государства и о необходимости его ликвидации. Ленин вдруг понял – всё вернулось на круги своя. Ленин: «если есть такое явление как взятка, если это возможно, то нет речи о политике,… потому что все меры останутся висеть в воздухе и не приведут ровно ни к каким результатам».

Когда-то Ленин подразумевал под эксцессами только пьяные выходки пролетариев или изнасилования пьяными матросами. Ленин пытается объяснить и вразумить сотоварищей —

«На мой взгляд есть три главных врага, которые стоят теперь перед человеком… Три главных врага, которые стоят перед ним следующие: первый враг коммунистическое чванство, второй – безграмотность и третий взятка».

Что может быть хуже красного чванливого захватчика-взяточника у власти? Теперь для Ленина враги не буржуи и не мелкие собственники, а среди своих.

Ленин не сразу осознал – каких размеров достигло вокруг него гниение. Внизу – для рабочих Ленин и Бронштейн ввели дисциплинарные суды на заводах и фабриках, а вверху – что делать с красной неэффективной бюрократической элитой?

В начале ноября 1920 года Ленин предлагает ещё вполне оптимистично и утопично – «Необходимо повести борьбу с бюрократизмом и чиновничеством, нужно и здесь одержать победу, для этого средство одно – развитие сознания и самодеятельности самой рабочей массы», а также – «повысить культурный уровень масс». Но вскоре Ленин понимает, что предложил глупость, – и предлагает более реальное:

«подбор людей; установление индивидуальной ответственности за делаемое; проверка фактической работы. Иначе из бюрократизма и волокиты, которые нас душат, не вылезть».

Но перед Лениным совсем иной враг, совсем иная проблема – это не Краснов, не Деникин и не Колчак. Уже в конце декабря 1920 года в глазах и словах Ленина оптимизма гораздо меньше —

«Я понимаю серьёзность бюрократизма, но мы его уничтожение в партийной программе не ставили. Это не вопрос съезда – это вопрос целой эпохи…». Вот так – проблема оказалась вечной.

Ленин углубляется в проблему и прогрессирует – оптимизма у него остаётся всё меньше и меньше. Ленин: «Кто вам предлагает покончить с бюрократизмом – тот демагог… Это чепуха…» (2 февраля 1921 г.), «Мы не можем вполне успешно бороться с бюрократизмом.., потому что мы слабы, нет сил; и того, кто поможет в этом, того надо привлечь…» (9 марта 1921 г.).

Да, это не экономика – мелкого собственника… – в Геную за помощью не поедешь.

Ленин признался в своём бессилии и беспомощности в борьбе против своей красной бюрократии.

К этой картине следует добавить повальное воровство организованное соратниками Ленина. Если, например, у Бронштейна была великая идея мировой гегемонии и он к ней стремился, то у тысяч и миллионов его сородичей – маленьких «Бронштейнов» идея была попроще – ведь не зря они боролись и рисковали жизнью при захвате России, – ведь не для смешной цели: облегчить участь российских крестьян и рабочих… Вот и начали обогащаться с первых дней захвата власти – в этой книге уже приводились примеры на эту тему в предыдущих главах. Особенно была «лафа» тем многочисленным еврейским чиновникам, которые работали подальше от начальства и ЧК – в различных советских учреждениях за границей.