Текст книги "Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии"

Автор книги: Роман Ключник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 120 страниц)

Книга.

Лекции    Президентам по Истории Философии и  Религии

Автор – Роман  Ключник.

Санкт-Петербург.   2006 год.

      Псалом 91/90

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.

Говорит Господу: прибежище моё и защита моя, Бог на которого я уповаю!

Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы;

Перьями своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен;

Щит и ограждение Истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи; стрелы, летящей днём;

Заразы, опустошающей в полдень.

Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не приблизятся.

Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

Ибо ты сказал: Господь  –  упование моё.

Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.

Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему.

Ибо ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях  твоих.

На руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею.

На аспида и василиска наступишь, попирать будешь льва и дракона.

За то, что он возлюбил Меня, избавлю его, защищу его, потому что он познал имя моё.

Воззовёт ко мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его;

Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Моё.  Аминь.

И сказал Велес:     Открой короб песен!

                                Размотай клубок!

                                Ибо кончилось время молчания

                                И пришло время слов!   (Песни птицы Гамаюн).

«Хорошо, если глупость похожа на болезнь… – и её можно излечить…»

(Р. Ключник).

«Образование придаёт человеку достоинство, и раб начинает сознавать, что он не рождён для       рабства»         (Дидро).

«Даже истинные мнения стоят немного, пока кто-нибудь не соединит их связью причинного рассуждения»          (Платон).

«Логика – есть подлинное и первое откровение Бога Себе Самому в элементе чистой мысли»

                                                                                                              (Иван Ильин).

«Мудрые подобны врагам, что борются со слабостями больных…

Так что когда я слышу о смерти мудреца, моё сердце скорбит. Не о нём, конечно, ибо он жил в радости и умер в почёте. Нет, я оплакиваю тех, кто пережил его… Без сильной руки, которая их защищала, они обречены на невзгоды.., если только Провидение не взрастит нового защитника на смену старому»

                                                                                                                                (Филон).

«Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое. Кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее»                (Дж. Оруэлл).

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Современное идеологическое противостояние 1

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

                             До России. История  взаимоотношений  евреев  с  другими  народами

Глава 1. Краткий исторический обзор периода до I века н. э. 18

Глава 2. Религиозный Кризис в еврейском народе 28

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

                                                        Познание Мира. Мировоззрение. Богопознание

Глава 1. Возможности человека в познании Материального Мира 30

Глава 2.

Понимание окружающего нас Мира бесконечно малых форм.

Ошибки европейских мыслителей в теме «малой» бесконечности 36

Глава 3. «Разрыв» Декарта. Интеллектуальный Мир 41

Глава 4. Иерархия Интеллигенций 47

Глава 5. Человек выбирает… 51

Глава 6. Иисус Христос и выбор еврейских священников 55

Глава 7.

Савел-Павел. Искажение учения Иисуса Христа

и превращение его в технологию управления 59

Глава 8. Сторонники истинного учения Иисуса Христа 71

Глава 9.

Роль Православной Церкви в современной России.

Роль России в современном Мире. Национальная идея 76

Глава 10.

Национальное самосознание. Русская идея «вселенской религии».

Религия и история наших предков 83

ПРОДОЛЖЕНИЕ  ЧАСТИ  ПЕРВОЙ

Глава 3. Гибель Иудеи, Иерусалима. Евреи в Азии и Европе 97

Глава 4. Краткая история евреев после II века н. э. 98

Глава 5. Перед Россией. Евреи в Польше и на Украине 102

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

                                                               Евреи в России до середины XIX века

Глава 1. Психологические зарисовки из биографии 109

Глава 2. История взаимоотношений евреев в России до XVIII века 114

Глава 3. Россия во второй половине XVIII века. Начало… 120

Глава 4. Трагедия белорусов и технология хлебного бизнеса 126

Глава 5. Защитник белорусов 130

Глава 6. Попытка Александра I изменить народ 132

Глава 7. Преодоление черты оседлости методом перекрашивания 136

Глава 8.

Жизнь древнего народа при Александре I

и очередная Катастрофа белорусов 139

Глава 9. Николай I и нерешенный вопрос 142

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

                                                                            Перемены в Европе

Глава 1. Ротшильды и захват Европы 150

Глава 2. Последствия создания надгосударственной еврейской организации 153

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

                                                                                 Марксизм

Глава 1. Свобода, неравенство и несправедливость 155

Глава 2. Французские просветители, первая революция и Бонапарт 161

Глава 3. Ещё две революции, революционность евреев и дебют Маркса 170

Глава 4. Маркс. Юношество. Проявление основ 174

Глава 5. Фундаментальные открытия Маркса в журналистике 176

Глава 6. Маркс, от эмансипации евреев – до классовой эмансипации 181

Глава 7. Подсказка и помощь Энгельса 183

Глава 8. Грубейшая ошибка Маркса и «баранье сознание людей» 186

Глава 9. Коммунизм из сионизма 188

Глава 10. Революционная практика и предательство Маркса 190

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

                                                             Россия и евреи до конца XX века

Глава 1. Гоголь и Салтыков-Щедрин 198

Глава 2. Александр II, реформы, первый перевод Талмуда 200

Глава 3. Начало терроризма в России 206

Глава 4.

Предупреждение Достоевского,

мудрость русских мыслителей 211

Глава 5. Крестьянская защита 214

Глава 6.  Защитные меры властей и последствия 217

ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ

                                                                 Второй  период  терроризма

Глава 1. Возрождение и развитие терроризма. Бунд 223

Глава 2. XX  век. Начало террористической войны 227

Глава 3. Погром в Кишиневе 230

Глава 4. Погром русских в Гомеле 235

Глава 5. Глупая война и роковой император 237

Глава 6. Развитие успеха в информационной войне. «Кровавое воскресенье» 241

Глава 7. Разгар кровопролития 247

Глава 8. Антиреволюционные народные погромы 1905 г. 251

Глава 9. Действия властей в 1905–1906 гг. Роль Ленина 256

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ

                                                                Мудрость побеждать хитростью

Глава 1. Эволюция прагматичной мудрости 264

Глава 2. Начало, основы 265

Глава 3. Технология «свободы» для свержения и захвата власти 266

Глава 4. Методы борьбы против национальной элиты 269

Глава 5. Национальное государство разрушено и захвачено. Принципы новой власти 273

Глава 6. Наука захвата планеты 277

Глава 7. Василий Розанов 279

ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ

                                                                         Россия 1908–1914 гг.

Глава 1. 1908–1910 гг. На круги своя 293

Глава 2. Император, императрица и Распутин 296

Глава 3. Кто и за что убил Столыпина? 300

Глава 4. Совершил ли Бейлис ритуальное убийство? 305

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ

                                   Реализация  малой  сионистической  идеи  и  Первая  мировая  война.

Глава 1. Сионизм и отношение к евреям в Европе в конце XIX века – начале XX века 313

Глава 2. Вторая попытка создания еврейского государства 317

Глава 3. Россия в 1912–1914 годах 321

Глава 4. В. И. Ленин до 1917 г. 324

Глава 5. Гитлер, формирование молодого сознания 329

Глава 6. Россия в 1914–1915 годах 334

Глава 7. Россия в 1916–1917 годах 339

ЧАСТЬ ОДИННАДЦАТАЯ

                                                                     Февральская  революция

Глава 1. Февральская революция 348

Глава 2. Неожиданные изменения плана создания новой России 356

Глава 3. Первые Комиссары 359

ЧАСТЬ ДВЕНАДЦАТАЯ

                                                       Углубление  Февральской  революции

Глава 1. План «Барбаросса» Ленина 363

Глава 2. Провал молниеносного броска 366

Глава 3. Борьба за Россию. Ещё две попытки Ленина захватить власть 369

Глава 4. Глупости патриота Корнилова 376

Глава 5. Четвёртая попытка Ленина захвата власти 380

ЧАСТЬ ТРИНАДЦАТАЯ

                                                  Ленин и его Кадры. Диктатура захватчиков

Глава 1. Срочные меры по удержанию власти 385

Глава 2. Делёж добычи 387

Глава 3. Обещания Ленина 391

Глава 4. Обещания Ленина суверенитета наций

и политика Ленина в национальном вопросе 393

Глава 5. Теория и практика построения экономики государства.

                                                   Борьба с русской интеллигенцией 397

Глава 6. Последняя демократическая  маска. Как народ называл новую власть 401

Глава 7. А кадры – кто? Бронштейн 410

Глава 8. Красно-демократическая диктатура захватчиков в действии 416

Глава 9. Сопротивление. Гражданская война. Начало 420

Глава 10. 1918 год – начало массового кровавого террора в России 424

Глава 11. 1919 г. Физическое уничтожение русских казаков. Захват Украины 435

Глава 12.

1920–1921 гг. Попытка свершения мировой революции. Поражение Юденича, Врангеля и народных, крестьянских восстаний. Крымская и Кронштадтская трагедии 442

Глава 13. Идеологические зачистки захватчиков. Голод 451

Глава 14. Итоги и выводы после Первой мировой войны 460

Глава 15. Итоги событий в России 1918–1922 гг. – ответы на неприятные вопросы 468

ЧАСТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

                      Создание экономики диктаторского государства СССР, внутренняя политика.

Глава 1. Россия в 1920–1922 гг. 474

Глава 2. Борьба Сталина за власть, ошибки Бронштейна и третий фактор 481

Глава 3. Очередная беда крестьян и проблема Сталина 488

Глава 4. Конец оппозиции, конец нэпу, конец крестьянству 497

Глава 5. Трагедия перелома и рывок промышленности 501

Глава 6. Экономическое чудо Гитлера. Враги Сталина 509

Глава 7. Пик сталинских репрессий. Технология репрессий 521

Глава 8.

Борьба Гитлера с доминантой еврейского общества.

Теория Гитлера о превосходстве немецкой нации 527

Глава 9. Опять Война? Кто – за? Кто – против? Вторая мировая война 532

ЧАСТЬ ПЯТНАДЦАТАЯ

                                                        История СССР после Войны, 1945–1991 гг.

Глава 1. Начало «холодной войны». Образование еврейского государства.

Причины новых репрессий Сталина 544

Глава 2.  СССР после смерти Сталина. Осознание русскими философами «еврейского вопроса» 555

Глава 3. Проблемы еврейского государства. Тактика приспособления и успеха в СССР 560

Глава 4. Подпольная жизнь в СССР и в странах соцсодружества в 60-е – 80-е годы 571

Глава 5. Период трагического развала СССР – горбачёвщина. Начало капитализма 585

ЧАСТЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ

                                                                  История  России  1992–2005 гг.

Глава 1. Трагедия России 1992–1993 гг. и неомарксистские технологии 594

Глава 2. Трагедия России 1994–1996 гг. 601

Глава 3. Поучительные выборы в России 1996 года 608

Глава 4. «Золотой» период США и еврейской нации на планете 616

Глава 5. Россия и планета 1998–2001 гг. 626

ЧАСТЬ СЕМНАДЦАТАЯ.

                                                                  История России 2000–2005 гг.

Глава 1. 3-е тысячелетие, еврейское общество, Россия, Путин 637

Глава 2. Очередная попытка захвата власти в России еврейскими олигархами.

                Дело «ЮКОСа». «Странные» российские правозащитники. 644

Глава 3. Картина Антисемитизма в начале третьего тысячелетия. Причины и масштабы 650

Глава 4. Методы борьбы еврейских идеологов с критикой, создание имиджа.

               Технология политической борьбы радио «Эхо Москвы». 657

Глава 5. Итоги первого срока правления В. В. Путина и тенденции. 676

Глава 6. Второй срок В.В.Путина. Тенденции. 680

Глава 7. Перспективы России по-Путински.. 692

Глава 8. Национальная идея. Ближайшие задачи и угрозы России. 708

Глава 9. Российская элита и возможные кандидаты на пост Президента. 719

ЧАСТЬ ВОСЕМНАДЦАТАЯ

                                                                      Развитие.  Третий путь.

Глава 1. Что делать? Различные варианты. 732

Глава 2. Что делать? Национальная идея. Третий путь развития России 737

Глава 3. Третий путь. Идеология управления 745

Глава 4. Третий путь. Национальная и социальная политика 750

ЧАСТЬ ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

                                                                Совершенство личности

Глава 1. Понятие смерти 759

Глава 2. Понятие действия 765

Глава 3. Лидер 769

Авторский комментарий к книге  ..773

                                                                           ПРЕДИСЛОВИЕ

     Современное   идеологическое  противостояние

                                                                   Адресат

Эта внушительная по размерам книга представляет собой не сборник лекций по различным темам, а одну большую лекцию, в этой книге все части и главы дополняют друг друга, тесно связаны друг с другом и взаимосвязаны в единое целое, в одну мировоззренческую Картину Мира.

Эта большая лекция адресована, прежде всего, руководителям всех рангов в разных областях деятельности: руководителям фирм, заводов, институтов. Уверен – полезна она будет нашим политикам и, особенно, руководству нашей страны – России. Именно с ними, с первыми лицами государства, три последних десятилетия у нас просто беда – полное неумение руководить богатейшим в мире государством и красивейшими народами; в результате – проигрыш в конкурентной борьбе с другими народами, развал мощнейшего государства, его разворовывание, позорное обнищание народа. Обидно и, прежде всего, тревожно за детей, когда государством руководят старые маразматики, тщеславные дураки или вполне порядочные люди, но растерянные и незнающие, как строить государство и куда вести свой народ.

В XXI век наша страна вошла, вроде бы, с нормальным президентом, наконец-то появилась слабая надежда на позитивные изменения в России, осуществлению которых хотелось бы посодействовать. И помощь мудростью – это неплохая помощь. Задача этой книги – заполнить пробелы, существующие в образовании многих российских граждан (и не только российских) в области истории, философии истории и религии. Эти знания жизненно необходимы для правильной ориентации в окружающем нас мире, для выработки правильного и уверенного мировоззрения. Несмотря на большую серьёзность поставленных задач и обозначенных целей, я стремился при написании книги сделать её увлекательной и, даже, не лишённой юмора. Сама по себе история нашей планеты и нашего государства – интереснейший предмет; она увлекательна, как детектив.

Казалось бы, история человечества – это простая констатация фактов, относящихся к событиям прошедшего времени. Но нет, – почти у каждого исторического факта, как в детективе, есть несколько версий, объясняющих – как это произошло, почему это произошло, кто это подготовил и кто это совершил, почему получилось это так, – а не иначе, чья в этом заслуга или кто в этом виноват.

Простая история становится важнейшим механизмом в идеологической борьбе партий, элит, народов, стран, союзов стран.

И как в каждом детективе – в истории не хватает информации о фактах, событиях и политических решениях или многие факты искажаются в чудовищных размерах. Например, недавно парламент Великобритании (Англии) принял решение не рассекречивать по прошествии 50 лет, как положено по закону этой страны, архивные документы предвоенного времени. Эти документы, вероятнее всего, мы не увидим никогда, и сможем только с большей или меньшей вероятностью догадываться о роли этой страны в развязывании самой ужасной и кровавой войны в истории человечества. О роли этой страны в развязывании первой мировой войны известно больше, а что нам ждать от этой страны в будущем? Это важно или нет?

Ведь все мы являемся участниками этого длинного исторического процесса событий. И каждому гражданину не всё равно – будет ли он участником кровавых войн, узником концлагеря или ссыльным из собственной страны, будет ли он свидетелем захвата своей страны или проживёт долгую благополучную жизнь. Немного спрогнозировать наше будущее можно только на основе внимательного изучения исторического опыта. И в данной книге будет обращено внимание на малоизвестные фрагменты истории России, и будет предпринята попытка осмыслить закономерности событий.

История  и  идеология

Связь между идеологией и историей невозможно не заметить, она просто бросается в глаза.

Обратите внимание, – как только рухнул СССР, и произошла либерально-демократическая революция в России, – тут же перебежчик из России на Запад, взявший славную русскую фамилию Суворов, начал самым наглым и бессовестным образом фальсифицировать историю – стал убеждать россиян в том, что Сталин готовил нападение на Германию. И поэтому Гитлер, будто бы защищая свой народ и страну, был вынужден предпринять упреждающее, защитное нападение на СССР. Эту беспрецедентную фальшивку издали на загадочно большие деньги огромным тиражом.

Историческая правда нужна, даже самая неприглядная, суровая, но часто она используется как мощное идеологическое оружие. А когда это оружие ещё усиливается художественными средствами, талантами режиссера и актёров, то оно превращается в сверхмощное оружие воздействия на сознание человека, на его мировоззрение.

Например, Никита Михалков очень хотел – чтобы на второй срок президентом России был избран больной и деградированный Ельцин, а не коммунист Зюганов, и решил помочь Ельцину – специально к выборам создал идеологически конъюнктурный фильм на историческую тему «Утомлённые солнцем».

Выдернув отдельный исторический фрагмент, Н.Михалков не соврал, – тем не менее, поступил, мягко выражаясь, некрасиво, – он точно знал, что эта тема перед Западом беспроигрышная, что его там засыплют наградами и похвалами. Как он во всём этом купался – мы все видели. Зюганов, конечно, не лучший кандидат в президенты, но почему бы Н.Михалкову в тот период не остановить свой выбор на прекрасном учёном и талантливом бизнесмене Святославе Фёдорове.

Порождённое Н.Михалковым детище стало быстро размножаться, – вдохновлённые запугивающим эффектом фильма «Утомлённые солнцем», его идеологическим и политическим эффектом, недоброжелатели России стали массово тиражировать художественные фильмы на историческую тему об «утомлённых» и «обиженных» – «Московская сага», «Дети Арбата», «Штрафбат», «Эшелон», «Последний бой капитана Пугачёва», «Курсанты» – все эти фильмы были специально созданы к юбилею 60-летия Великой Победы над фашизмом.

В этих фильмах русские солдаты воюют не столько против немецких фашистов, сколько против своих же русских – политработников, военных особистов, нкэвэдэшников, своих «неправильных» командиров и генералов, и, конечно же, все ненавидят Сталина. Вдруг героями, выигравшими Вторую мировую войну, стали уголовники, штрафники и власовцы, а кровожадные командиры использовали курсантов только как пушечное мясо, а представители власти только и запугивали животным страхом учёных. Таким образом, – в течение одного года этим массовым показом художественных идеологических фильмов – СССР приравняли к гитлеровской Германии, Гитлер стал лучше Сталина, а тысячи русских офицеров приравняли к гестаповцам.

Этими фильмами пытались сформировать соответствующее мировоззрение российских граждан, общественное мнение в российском обществе, и эта попытка расколоть российское общество, не дать ему сплотиться даже в такой священной теме, как Великая отечественная война и Великая Победа. А параллельно, за пределами России – в Прибалтике, в Западной Европе стали усердно делать акцент на том, что советские воины не освободители, а оккупанты. Поэтому, естественно, что «белые и пушистые» США и Англия выиграли Вторую мировую войну и сразу начали «священную» холодную войну против СССР.

Почему все перечисленные идеологические фильмы были созданы именно в преддверии празднования юбилея 60-летия Великой Победы? А не к 58 годовщине, 56 или 55-й и т. д.?

Эта дружная широкомасштабная идеологическая атака с использованием истории при швырянии грязи в Россию, в праздник Великой Победы, в юбилей Победы, этот «подарок» оставшимся ещё ветеранам войны впечатляет. Вы найдёте закономерность – если обратите внимание на фамилии и национальность продюсеров и сценаристов этих фильмов.

Понимание исторических процессов, как в прошлом, так и в настоящем, связано не только с формированием мировоззрения граждан, но и с формированием государственной идеологии, которая, как и национальная идея, в России на настоящий момент отсутствует.

Давно и долго висят безответно вопросы – Что строим? Куда идём? Если строим капитализм по европейскому образцу – то почему небольшая кучка наших миллиардеров уже догнала и перегнала по своему богатству европейских, а миллионы российских граждан прозябают в нищете?

В чём суть проблемы? В том, что после снятия «железного занавеса» в условиях конкурентной борьбы марксистко-ленинская идеология, как руководящее мировоззрение в жизни общества и государства, оказалась несостоятельной, в результате чего образовалась определённая философская и идеологическая пустота, несмотря на наличие многих тысяч профессоров, академиков, преподавателей и научных сотрудников.

Поскольку учёных с другими взглядами в этой области у нас не было, а для многих тысяч имеющихся по уже указанной причине случился психологический и интеллектуальный кризис, депрессия, прострация и т. д., то и решать навалившуюся проблему оказалось некому.

Некоторые, оправившиеся от шока, ещё пытались спасти марксизм-ленинизм, ища чего-то до сих пор не найденного у Маркса, Ленина и, даже, у Фейербаха и Гегеля. Другие решили спасать марксизм-ленинизм иначе, заявив, что сама эта философия-идеология хороша, но вот её исполнители – плохи. И если поставить толковых, не отупевших и не зажравшихся исполнителей, а ещё при этом дать им и толковую технологию (науку) управления, то всё будет в порядке, то есть – будет эффективная экономика, богатое общество и богатые граждане.

Подавляющая же часть попавших в неприятную ситуацию «философов-идеологов» не стала ничего спасать, а просто и быстро сдалась на милость победителя, приняв за единственно верную, истинную, так называемую, западную идеологию либеральной демократии. Одни из них бросились её изучать, чтобы затем преподавать и пропагандировать, как в своё время марксизм-ленинизм; другие – просто и быстро стали ею руководствоваться, начали быстро всё прихватизировать.

Понятно, что «свято место пусто не бывает». Поэтому освободившееся место быстро заняла, так называемая, западная философия, сопровождаемая тотальной критикой всего советского прошлого, включая марксистко-ленинскую философию. Пересмотру подвергается роль даже таких личностей в истории России, как Пётр Великий и Александр Невский. На место ведущего философа-идеолога в России сегодня претендует Э. Радзинский, а с телеэкрана нас стали монопольно учить мудрости Сванидзе, Соловьёв, Шустер, Познер и Вульф. При этом стоит отметить тот интересный факт, что никто из перечисленных наших сегодняшних «мудрецов» не является русским, но все принадлежат только к одной национальности. А двое последних, из перечисленных, приехали нас учить уму специально из Нью-Йорка.

Но такой простой (даже примитивный) способ замещения, как показало время, не решил многих проблем нашего общества-государства ни в экономике, ни в политике, а, наоборот, усугубил всю трагичность положения. Решили проблемы только немногие успевшие обогатиться.

Если выделить в третью группу учёных, которые хотели бы всё осмыслить, переосмыслить и предложить нечто новое и лучшее, чем м.-л. и западная идеология, то у них есть ряд своих существенных проблем, обусловленных спецификой нашего времени. Ибо такая работа, кроме умственных способностей (даже таланта) и большой интеллектуальной трудоспособности, требует, как минимум, ещё много свободного времени и финансовой обеспеченности. Ибо, когда в животе урчит от пустоты и всё плывёт перед глазами от голода и экономических проблем в семье, – тогда не до научных достижений. И, когда многие наши сотрудники институтов, чтобы выжить, читают лекции в 3–4 институтах, часто ещё и по разной тематике, то в конце дня после этой беготни у них вряд ли появляются желания и вдохновение на научные подвиги.

Поэтому неприятная пустота в этой области знаний существует уже многие годы, несмотря даже на отчаянные призывы наших президентов к учёным создать новую национальную идею. Как исключение из этого, стоит отметить только несколько интересных работ в области философии и современной истории под названием «политология» профессора МГУ А. С. Панарина и Михаила Назарова.

Отдельной глыбой в этом океане безнадёжности и беспросветности предстаёт, появившийся недавно, совершенно революционный труд А. И. Солженицына «Двести лет вместе». Этот бесспорно научный труд способствует радикальному изменению многих устоявшихся взглядов на нашу недавнюю историю, соответственно возникает потребность в переработке учебников всех уровней и т. д. С выходом этого двухтомника шум поднялся невероятный, острая полемика не утихает до сих пор.

Вдруг оказалось, что существует и накаляется некая идеологическая борьба, появилось новое идеологическое противостояние.

Российское  поле  идеологий

Кто-то скажет, что всегда существует некая идеологическая борьба. На самом деле, после развала СССР трудно говорить о какой-то идеологической борьбе в России. Проиграли, развалились – и только бы выжить. Левые, коммунисты что-то пытались делать – ничего не получилось, их влияние падает. Пытаясь удержаться на позиции защитников самых бедных слоёв населения, они делят эту нишу с профсоюзами. Теперь говорить о марксистской идеологии, и, тем более, о её развитии или победе – несерьёзно.

Стоит заметить, что пришедший так трагично в Россию марксизм является, бесспорно, западной идеологией, европейской, а по национальности её создателя и по духу – еврейской.

Новая идеология, которая недавно появилась в России, так называемая, идеология либеральных ценностей, – как таковая не является новой для человечества и старше марксизма. Она фактически победила марксизм в «холодной войне» за счёт более эффективной экономики. Она победила на международном уровне и затем должна была победить внутри России.

В этом были уверены многие. Но быстрой и лёгкой победы не получилось. Такие коллективные носители этой идеологии в России, как партии СПС и Демвыбор обанкротились – потеряли в течение всего десяти лет своей деятельности доверие подавляющего количества граждан страны. Причём обанкротились не случайно, и не теоретически, а на деле. Будучи у власти, не смогли показать на деле эффективность своей идеологии, более того, заворовались сами и позволили разворовать огромные национальные богатства другим. В результате – народ потенциально самой богатой страны остался нищим, государство слабым, а СПС, потеряв доверие народа, даже не представлено с 2003 года в парламенте. И говорить серьёзно об этой идеологии также проблематично. Хотя СПС по-прежнему упорно пытается пропитать посредством СМИ сознание широких слоёв населения своей идеологией, делая упор на необразованную молодёжь и на смену поколений.

Все партии в нашей стране между этими двумя крайностями не имеют никакой идеологии, хотя некоторые имеют социальные программы и определённый административный ресурс.

Стоит отметить интересный факт последних лет. Руководство коммунистов представлено в национальном плане в основном русскими, руководство СПС – почти полностью евреями и, естественно, имеет мощную поддержку олигархов еврейской национальности. Но в последние годы еврейские олигархи оказали существенную финансовую помощь коммунистам, и лидеры коммунистов ездят на совещания в Лондон к опальным еврейским олигархам-политикам. Для многих, кто плохо знает историю нашей страны, вернее – кто не изучал её самостоятельно – это могло показаться странным, неожиданным и необъяснимым, но для тех, кто внимательно изучал историю нашей страны – это очень даже закономерно. Человек, прочитавший данную книгу, я уверен – будет хорошо ориентироваться в подобных загадочных явлениях.

Начало  нового  идеологического  противостояния

Началом нового идеологического противостояния следует назвать 1993 год. Иронично можно заметить, что всё началось по марксистским постулатам – с экономического базиса. До этого момента экономический базис в стране выглядел только как государственная собственность на всё, кроме кооперативов и личных вещей граждан, а теперь экономический базис начал изменяться. Стала появляться весомая частная собственность. Причём новый экономический базис ещё не сформировался, а идеологическая надстройка общества после расстрела российского Парламента в 1993 г. кардинально изменилась.

Причём этот процесс происходил не как в Америке, когда частный базис создавался изначально с нулевой точки или с привезённых капиталов и далее развивался. В России это происходило чаще всего в результате некоего аппаратного дележа – когда лучшие государственные предприятия выводились из государственной собственности, из государственного базиса, и становились частными. Вся эта формальность стоила смешных денег и позволяла отдельным лицам в течение нескольких лет становится миллиардерами на зависть бывалым западным бизнесменам. Лучший пример этого – нефтяная компания ЮКОС.

Борисом Абрамовичем Березовским был изобретен оригинальный способ зарабатывания денег без приватизации или с небольшой частичной приватизацией: он входил в сговор с руководством прибыльных государственных предприятий и, – прибыль этих предприятий уходила не в государственную казну, а на частные счета.

Были открыты торговые ворота страны, и зарубежные товары хлынули на пустые постсоветские полки. Любой российский гражданин мог заниматься бизнесом, но встал самый важный вопрос – откуда взять деньги, стартовый капитал. Деньги, по многим причинам, оказались у граждан еврейской национальности. В результате, – весь импорт от бананов до мяса, и весь экспорт от леса и до алюминия находится в руках фирм и корпораций, владельцами которых являются евреи. Для сомневающихся рекомендую открыть любой деловой журнал – «Эксперт», «Компании», «Деньги», «Секрет фирмы» и т.д. В торговле был открыт новый способ зарабатывать огромные деньги – это квоты и льготы или монопольные каналы. Лучший пример – когда Б. А. Березовский имел монополию на продажу импортных автомобилей.