Текст книги "Йога Васиштхи (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 51 страниц)

Рама спросил:

Кем и каким образом этот олень будет освобождён от такого неудачного существования?

Васиштха ответил:

Путь из непонимания – тот же, который и завёл в непонимание. Любой другой путь – не верен и не принесёт счастья, успехов и результатов. Король Випашчит поклонялся огню, и войдя в огонь, этот олень найдёт своё прошлое состояние, также как золото начинает блестеть своим изначальным блеском после прохождения через огонь. Ну смотрите, сейчас я заставлю оленя войти в огонь.

Вальмики сказал:

Васиштха хлебнул воды из своего сосуда и создал огонь в центре зала. Он горел без искр и дыма. Люди в зале отодвинулись от огня. Олень же начал приплясывать вокруг костра. Васиштха был в медитации и благословил оленя на освобождение от прошлых грешных тенденций. Он молился: "Помня своё прошлое существование, огонь, пожалуйста, дай этому оленю его прошлую форму короля Випашчита".

Олень прыгнул в огонь. Он там был несколько минут и постепенно его форма превратилась в форму человека. Он светился и был красив. Как только он возник в огне, огонь исчез. Мудрецы воскликнули: "Он светел (бхаса) как солнце. Он станет известен как Бхаса". С тех пор его зовут Бхасой.

Бхаса вспомнил всё, что случилось с ним в прошлых воплощениях. Он встал и подошёл к Васиштхе и поклонился. Мудрец благословил его: "Да покинет тебя непонимание, которое гнетёт тебя столь долго". Затем Бхаса поклонился Раме и поприветствовал его.

Дашаратха поприветствовал Бхасу: "Добро пожаловать, король. Присаживайся. Ты долго путешествовал по далёким местам в самсаре. Отдохни здесь". Бхаса сел вместе с мудрецами собрания. Дашаратха продолжил: "Увы, как привязанный слон, этот король Випашчит должен был пройти через страдания. Какие напасти преследуют неточное видение Реальности и искажённое понимание Истины. Удивительно, какую силу имеет иллюзия, хотя она – нереальная и несуществующая, но она может создавать самые разные кажущиеся миры в бесконечном Сознании, и разнообразные ощущения".

Вишвамитра сказал:

Множество людей бродят в самсаре, потому что они не обрели Знания, или просветления. Вот король, бродивший в самсаре последние миллион и семьсот тысяч лет. Эти невежественные люди интересуются природой объектов мира и их несёт самсара, и они не могут от неё оторваться.

Это создание существует в бесконечном пространстве как понятие в Разуме Брахмы. Как муравьи бегают по поверхности шара, так и люди двигаются по поверхности Земли. В пространстве нет "низа" и "верха". Направление, в котором падает объект, называется "внизу", а направление, в котором взлетают птицы, – "вверху".

В этом мире есть страна Ватадхана. В этом королевстве – три принца. Они решили дойти до границ этого мира, чтобы увидеть всё, что в нём есть. Некоторое время они исследовали объекты Земли, затем в океанах. Они рождались раз за разом и продолжали преследовать свою цель получить знание Земли. Они не могли дойти до "конца" Земли, потому что, как муравьи на шарике, они только переходили с одного места на Земле на другое. Так они и бродят по Земле и сейчас.

Таким образом, нет конца иллюзии в самсаре. Т. к. иллюзия возникает как понятие в бесконечном Сознании, она также видится бесконечной. Сущность (основа) понятия есть Брахман, и обратное – тоже верно. И то, и другое является чистым Сознанием и нет разницы или разделения в Сознании, также как нет разницы между пространством и пустотой. Течения и воронки, появляющиеся на поверхности воды, есть только вода. Т. к. ничего не может быть помимо Сознания, как может быть что-то вне Сознания? Только бесконечное Сознание сияет Само по Себе как этот мир, даже не намереваясь делать это. Где бы бесконечное Сознание ни пожелало проявиться и в какой бы то ни было форме, Оно там и так и проявляется и ощущает Собственную Суть в этой форме столько, сколько Ему захочется.

В атоме бесконечного Сознания существуют возможности всех ощущений, как в этой горе существуют камни. Все эти ощущения существуют, постоянно и повсюду ощущая собственные типы ощущений. Конечно, они существуют не так, как ощущаются, а только как бесконечное Сознание. Эти разнообразные ощущения все вместе называются миром, который есть блистающая видимость Брахмана. Удивительно, что это бесконечное Сознание, никогда не оставляя Свою реальность, думает о Себе "Я есть индивидуальное сознание". Теперь, король Бхаса, расскажи о своих похождениях.

Бхаса сказал:

Я видел множество вещей и я много путешествовал. Я пережил много радостей и печалей в разных телах в разных местах этого бесконечного пространства. У меня были разнообразные тела из-за благословений и проклятий, и в этих телах я многое видел. Я хотел пережить и увидеть всё. Это было моё желание, которое бог огня обещал выполнить. Поэтому, хоть я и был в разных телах и пространствах, я по-прежнему следовал своему желанию узнать как можно больше об этом мире.

Тысячу лет я жил в виде дерева. Я пережил многое. Мой ум был сосредоточен на себе, и без разумной активности я продуцировал цветы и плоды. Сто лет я был оленем на горе Меру. У меня была золотая шкура, я ел траву и любил музыку. Я был маленьким и добрым оленем. Потом я был шарабхой (восьминогое существо сильнее льва). После этого я был небожителем. Потом я стал сыном лебедя, на котором летает Брахма. Я был лебедем пятнадцать сотен лет. Сотню лет я слушал музыку небесных слуг бога Нараяны (Вишну). Потом я стал шакалом и жил в лесу. Слон растоптал куст, где я жил, и пока я умирал, я увидел, что этого слона убил тигр. Потом я стал нимфой в мире ином и жил там в одиночестве половину эпохи. После этого я стал птицей на сто лет. Когда наше гнездо было разрушено, я потерял партнёршу и жил остаток жизни в одиночестве где-то далеко. Потом я стал аскетом, потому как развил некоторое безразличие к удовольствиям.

Я видел множество интересных вещей. Я видел мир, состоящий из воды. Ещё в другом месте я видел женщину, в чьём теле три мира были отражены, как в зеркале. Когда я её спросил, кто – она, она ответила, что она есть чистое Сознание и миры являются её конечностями. Я видел бесчисленных существ, появляющиеся из неё и пропадающие в ней. Ещё в другом месте я видел необычную форму облака, из которого на землю сыпались ракеты. Ещё одна необычность – вся земля была покрыта мраком и целые деревни улетали по направлению к отдалённым мирам. Я видел миры без солнца, луны и звёзд, где тем не менее не было тьмы – все обитатели светились... Нет такого мира, который бы я не видел.

Однажды я спал с нимфой в саду. Я проснулся и обнаружил, что я плыву по течению, как травинка. Я спросил у нимфы, что – это, и она объяснила: "Неподалёку тут – гора из лунного камня. Когда поднимается луна, ручьи с этой горы наполняются водой и заливают всё вокруг. Извини, забыла предупредить". Она взяла меня и взлетела в воздух. И потом семь лет я жил с ней на вершине горы Мандары.

Потом я видел мир, где не было направлений как запад и восток, не было дней и ночей, не было Писаний и дискуссий, не было разницы между богами и демонами. Потом я стал небожителем Амарасомой и четырнадцать лет жил аскетом.

После обещания исполнить моё желание богом огня, я мог летать в космосе с огромной скоростью. Где-то я падал в океан, и где-то мне казалось, что я падаю. Летать в космосе стало моим единственным занятием, от которого я через некоторое время устал и заснул.

Я попал в царство снов. Здесь я просмотрел множество миров и разных предметов. Мне хотелось видеть всё и то, что видели мои глаза, притягивало меня к себе. Оттуда я видел ещё что-нибудь и оказывался уже в другом месте, вне зависимости от расстояния.

Так переходя из одного мира в другой с огромной скоростью, я провёл много лет. Но я никогда не видел конца проявления непонимания, называемого "объективной Вселенной", это была иллюзия, которая укоренилась в моём сердце, как страх привидения укореняется в сердце ребёнка. Как бы хорошо я ни понимал, что "это – нереально", всё равно чувство "это существует" не прекращалось. От момента к моменту, новые ощущения удовольствия и боли возникают и пропадают, как поток воды.

Я также помню гору, вершина которой светилась, хотя там не было ни солнца, ни луны. Она была так прекрасна, что очаровывала сердца мудрых, любящих жизнь в уединении.

Випашчит (Бхаса) продолжил:

Сейчас я расскажу о другом событии, которое я видел в другом мире. Тот мир также отличается от этого, как мир сна отличается от мира пробуждённого состояния. Когда я бродил по тому миру с целью увидеть протяжённость объективной Вселенной, я заметил тень, окутывавшую ту Землю. Когда я поднял глаза к небу, чтобы посмотреть, что это – такое, я увидел нечто, выглядящее, как человек, падающий на Землю, на которой я находился. Он закрыл собой солнце и наступил мрак.

Тело упало на Землю, пока я смотрел. Я чувствовал, что мой конец – близок и в страхе я вошёл в огонь. Я молился богу огня в течении многих воплощений, и бог огня успокоил меня: "Не бойся". Я взмолился о защите, и бог огня скомандовал мне подняться к нему и сказал: "Сейчас мы пойдём в мир огня". Потом бог сделал дыру в этом теле, упавшем на Землю, и мы вырвались в пространство.

Оттуда мы смогли оценить размеры этого тела. Своим падением оно возмутило океаны и разрушило все города, столицы и леса. Оно остановило течение рек. Повсюду были слышны стоны и рыдания. Земля стонала под весом этого тела. Ураганы и штормовые дожди напоминали время космического разрушения. Пики Гималаев погрузились в преисподнюю. Солнце упало на Землю. Земля сотряслась. Небожители на Небесах, увидев это тело, подумали, что это – новая сотворённая Земля, или вторая половина Вселенной, или возможно кусок пространства, вывалившийся из своего места.

Но когда я его рассмотрел, я увидел, что оно сделано из плоти и Земля не больше его руки или ноги. Увидев это, я повернулся к богу огня и спросил, что же это – такое.

Бог огня ответил: "Дитя, давай подождём, пока прекратится суматоха, и я расскажу тебе об этом".

Пространство вокруг нас наполнилось мудрецами, сиддхами, небожителями и богами в своих эфирных телах. Они склонили головы и начали молиться Каларатри: "Защити нас, Святая Мать с чёрным телом, Которая поглощает Вселенную, держит голову Брахмы на кончике своего меча и носит гирлянду из голов демонов и Которая – чиста".

Каларатри появилась в небе. Она была иссохшей и бескровной. За Ней летели гоблины и духи. Она была высотой в несколько тысяч километров. Она уселась на труп.

Боги сказали: "Святая Мать, это – подношение Тебе. Мы Тебя молим, чтобы Ты и твои сопровождающие взяли его как можно быстрее". Она начала высасывать жизнь и кровь из мёртвого тела с помощью своей жизненной силы. Когда кровь потекла в Её рот, Её жилы тоже наполнились кровью и живот округлился. Она начала танцевать. Боги, сидя на горе Локалока на границе земного пространства, смотрели на Её танец. Гоблины начали пожирать труп. Состояние Земли было жалким.

Горы на Земле пропали, всё было залито кровью. Своим танцем Каларатри разрушала остатки городов и столиц, от которых осталась только память. Во всём мире остались только гоблины и те, кто пригласил Каларатри. Боги, сидящие на горах, увидев это разрушение, были расстроены.

Рама спросил:

Если труп был такой большой, что покрыл всю Землю, почему же горы Локалока были ещё видимы?

Васиштха сказал:

Эти горы были видимы из-за плеч трупа. Расстроенные боги подумали: "Увы, где теперь Земля, куда пропали океаны, что случилось с людьми и горами? Всё пропало".

Боги продолжали переговариваться: "Гоблины уже сожрали труп и выпили кровь, Земля -снова видна. Кости этого трупа похожи на новые горы". Наевшиеся гоблины тоже начали танцевать в пространстве. Боги увидели, что на Земле осталась кровь, они наполнили ей океаны и превратили её в вино. Гоблины напились вина и продолжили танец, они танцуют и до сих пор. Эта Земля была сделана из плоти трупа. Так Земля со всеми своими обитателями снова вернулась к существованию. Создатель создал новое человечество.

Бхаса сказал:

Потом я спросил бога огня, кем был этот человек до смерти?

И бог огня рассказал:

Есть бесконечное пространство, заполненное чистым Сознанием. В нём множество миров плавают как мельчайшие частицы. В этом пространстве возникло космическое Существо, осознающее Себя. Это Существо воспринимает Собственный свет также как ты видишь предмет в своём сне. От этих ощущений появились чувства и органы, им соответствующие, которые вместе формируют тело. Эти органы чувств воспринимают соответствующие восприятия объектов, а эти объекты становятся миром.

В этом мире возник Асур, демон. Он был горд своей мощью. Однажды он уничтожил жилище мудреца, который его проклял: "Ты это сделал потому, что горд своей силой. Когда ты умрёшь, ты станешь комаром". Пламя этого проклятья превратило Асура в пепел. Он стал невоплощённой индивидуальностью, как ум человека без сознания. Он стал единым с физическим пространством. Потом он стал единым с ветром в этом пространстве. Этот ветер – жизненная сила. Асура потом проснулся как живое существо и начал получать энергию, воду и т. д. и постепенно начал вибрировать как индивидуальность, в нём возникло осознавание себя как личности, также как семя прорастает в подходящих условиях. В этом осознании было заложено проклятие мудреца и понятие комара. Поэтому он стал комаром.

В ответ на вопрос Рамы, Васиштха сказал:

От Брахмы до стебля травы все существа подлежат двум типам рождения: первое – создание Брахмы и второе – иллюзорное создание. Создание, впервые спонтанно возникающее в Разуме Создателя, есть создание Брахмы, и это – не "рождение через чрево". То, что возникает потом из-за скрытых тенденций, – это иллюзорное рождение, результат субъектно-объектных отношений.

Комар жил в траве с партнёром. Эту траву съел олень. Т. к. комар умер глядя на оленя, он стал оленем. Олень был убит охотником и потому олень стал охотником в следующем воплощении. Когда этот охотник бродил по лесу, ему повезло встретить святого, пробудившего в нём сознание словами: "Почему ты живёшь жизнью охотника? Оставь это грешное занятие и ищи Освобождения".

Охотник спросил:

Если это – так, скажи, как можно преодолеть скорби без того, чтобы заниматься "жёсткими" или "мягкими" практиками.

Мудрец ответил:

Оставь сейчас же лук и стрелы. Оставайся здесь и живи молча свободным от печалей.

Охотник сделал это. В следующие дни он погрузился в мудрость Писаний, также как цветок входит в тело человека в виде благоухания.

Однажды он спросил:

Почему этот сон, случающийся внутри, кажется происходящим снаружи?

Мудрец ответил:

Давным давно этот вопрос возник и у меня. Чтобы найти ответ на этот вопрос, я практиковал концентрацию. Я сидел в позе лотоса и оставался чистым Сознанием. Я собирал лучи ума, рассеянные на тысяче вещей и фокусировал их на собственном сердце. С дыханием я "выдыхал" ум наружу. Это дыхание вошло в живое существо, появившееся передо мной. Это существо "вдохнуло" это дыхание в своё сердце.

Потом я вошёл в сердце этого существа. Связанный собственным интеллектом, я следовал ему в это существо. Я увидел, что внутри этого существа есть бессчётные каналы, которые как бы были снаружи. Также в нём были разные органы, как дом, полный мебели. Внутри было тепло, ветерок, приходящий снаружи, овевал это тело и позволял ему жить и сознавать. Каналы переносили эссенцию пищи. Внутри было темно, как в аду, и движение жизненных сил по каналам отражало физические затруднения в случае затруднённого течения жизненных сил.

Я вошёл в сердце этого существа. В сердце я обрёл принцип света. В нём отражены три мира. Это и есть свет трёх миров. Это – сущность всех вещей. Индивидуальное сознание – в нём. Индивидуальное сознание пронизывает тело, но внутренний свет – его особенное место. Оно защищено жизненной силой. Я вошёл в него, как вода пропитывает горшок из глины. Оставаясь там, я видел Вселенную, как если бы я её видел в собственном сердце.

В этом мире сновидения тоже было солнце, были горы и океаны, боги, демоны и люди, были города и леса, и время, и направления. Это видение во сне казалось постоянным, будто оно возникло уже после окончания сна. Я спросил себя: "Как получилось, что я вижу этот сон, хотя я и не сплю?" После долгих размышлений я осознал: "Это – божественная форма истины о Сознании. В чём бы это Сознание не проявило Себя, это известно как мир". Где бы это семя Сознания ни увидело собственную форму, оно там и тогда как бы видит мир, не оставляя Собственной сущности как бесконечного Сознания.

Я осознал, что этот мир, о котором говорят, что он есть сон, – восприятие этого бесконечного Сознания. Проявление (свет) этого Сознания называется миром, существующим в пробуждённом состоянии, а также миром, существующим во сне. Это – одно и то же Сознание, в Нём нет разделения. Сон есть сон с точки зрения пробуждения, но сон есть пробуждённое состояние с точки зрения сна. Сон не отличается от пробуждённого состояния, это состояние – двояко.

Индивидуальность есть ни что иное, как Сознание. Даже если сотня тел пропадёт, Сознание не пропадает. Сознание – подобно пространству, но Оно существует, как если бы Оно было телом. Бесконечное кажется разделённым на бесчисленные объекты, с формой или без формы. Это происходит потому, что бессчётные частицы ощущения сияют в бесконечном Сознании. Когда индивидуальное сознание отказывается от ощущений внешнего мира для ощущений в сердце мира внутреннего, тогда появляется сон. Индивидуальное сознание становится пространством, землёй, ветром, горами и океанами, внутри ли это или снаружи. Когда осознаётся это, человек освобождается от скрытых тенденций и ограничений, наложенных умом.

Я спросил себя: "Что такое – сон?", и начал исследовать сон. Когда кто-то думает: "Что мне за дело до предметов мира? Дай-ка я отдохну немного", тогда и возникает сон. Как в одном и том же теле есть чувствующие и не чувствующие (как ногти и волосы) части, так и для сна – характерны чувственность и бесчувственность. Когда в уме преобладает желание отдохнуть, возникает сон. Это может случиться даже в состоянии бодрствования.

Тогда я начал исследовать четвёртое состояние (турья). Когда ты достиг этого состояния, внешний мир прекращается из-за просветления. Потом мир существует как есть, ничто не прекращается. Из-за состояния турьи могут существовать состояние бодрствования, сновидения и глубокого сна в том состоянии, в каком они есть. Осознание, что "мир не был создан потому как для его возникновения нет причины" и что "это бесконечное Сознание сияет как этот мир", это и есть четвёртое состояние.

Тогда я пожелал стать единым с сознанием этого существа. Когда я покинул сердце этого существа, чтобы войти в его сознание, пробудились мои чувства. Однако я их сдержал и вошёл в сознание. Я воспринимал два мира одновременно. Всё казалось двойным. Однако из-за сходства двух воспринимающих интеллектов, эта двойственность была сходной и смешивалась, как вода и молоко.

Во мгновение ока с помощью сознания я слился с сознанием этого существа. "Два мира" слились в один. Я не потерял собственную мудрость, но мои мыслеформы ослабли и перемешались с мыслеформами другого существа. Поэтому я начал воспринимать мир также, как он.

Через некоторое время он решил заснуть. Он собрал лучи своего ума. Как черепаха втягивает конечности под панцирь, его чувства втянулись в его сердце со своими функциями. Его органы чувств стали как бы неживыми или как если бы они были нарисованными образами. Я был внутри него и проследил направление его ума и вошёл в его сердце. Я наслаждался счастьем сна, оставив ощущения внешних объектов и войдя в его сердце. Его внутренние каналы были плотными и забитыми из-за усталости, и из-за съеденного и выпитого, его дыхание медленно шло через ноздри. Жизненная сила оборачивается на собственный исток в сердце и освобождает ум от материальности (или лишает ум его важности), потому что изначально это и есть его объект. Сознание есть Собственный объект теперь и нет других внешних активностей. Поэтому, Оно светит Себе в Себе.

Рама спросил:

Ум может думать только благодаря жизненной силе, и сам по себе не существует. Что тогда он из себя представляет сам по себе?

Васиштха ответил:

Хотя тело ощущается реальным, оно не существует. Ум – реален не более, чем гора, видимая во сне. Т. к. никакой "объект" никогда не был создан из-за отсутствия причины, ум не существует. Всё это есть Брахман, и т. к. Брахман есть всё, этот мир существует таким, какой Он есть. Даже тело, ум и т. д. есть только Брахман.

Единое неделимое бесконечное Сознание воспринимает Себя как Собственный объект, и это и называется Разумом. Когда в Нём возникает понятие движения, это понятие проявляется как дыхание, или жизненная сила. От жизненной силы возникают ощущения через органы чувств, и так возникает мир.

Разум есть создатель мира со всем реальным, нереальным и смеси того и другого. Дыхание (жизненная сила) было "создано" Разумом вместе с идеей, что "прана есть Моё движение и Я не должен быть без праны, или жизненной силы. Потому это будет Моей целью. Если Я каким-то образом потерял Своё дыхание, Я его должен тут же возобновить". В мгновение, когда эта жизненная сила сливается с Разумом, она видит иллюзорный мир. Из-за убеждения, что "Я никогда не должен быть без жизненной силы (дыхания) и тела", они не обретают природу чистого Сознания.

Ум ощущает страдания, т. к. он колеблется от одной крайности к другой из-за сомнений. Это страдание не может прекратиться без осознания Себя. Ничто кроме осознания Себя не может убрать неверное понятие "я есть это". Осознание Себя не возникает без исследования методов Освобождения. Потому всеми путями следует исследовать и следовать методам Освобождения.

Разум придерживается понятия, что "жизненная сила есть Моя собственная жизнь", и потому Разум остаётся в пране. Когда тело хорошо себя чувствует, Разум хорошо работает, но когда тело не находится в хорошем состоянии, Разум не видит ничего, кроме физического недуга. Когда дыхание (жизненная сила) занято собственным движением, тогда оно поглощено своим движением и не может заниматься осознанием Себя.

Так, отношения между Разумом и дыханием – подобны отношению между пассажиром и машиной. Такое понятие поддерживалось бесконечным Сознанием с начала и потому существует и сейчас. Непросветлённые не могут превзойти это. Глупый продолжает поддерживать понятия о времени, пространстве, материи, уме, дыхании и теле. Когда Разум и жизненная сила действуют гармонично, человек занимается разными делами. Когда что-то нарушается, гармония прекращается. Когда оба отдыхают, наступает сон. Когда каналы энергии заполняются пищей и т. д., и возникает инерция, движение жизненной силы становится медленным и человек засыпает. Даже если каналы не засорены пищей и т. д., но есть слабость или усталость, жизненная сила не может двигаться нормально, и опять наступает сон. Когда каналы становятся мягкими и слабыми, тогда они наполняются нечистотами, и тогда жизненная сила занимается необычными действиями, и тоже возникает сон.

Мудрец сказал:

Когда наступила темнота, это существо впало в глубокий сон. Я тоже наслаждался этим глубоким сном. Потом, когда съеденная пища переварилась и каналы в теле прочистились, жизненная сила начала двигаться свободнее и сон ослаб.

Когда сон ослаб, я увидел мир с его солнцем и т. д., который возник в сердце. Я всё это видел там. Но этот мир был поглощаем наводнением космического разрушения. Я увидел себя с невестой в доме. Наводнение уносило нас с домом. Скоро дом развалился, и я прыгнул в воду. Я оставил свою семью и друзей, борясь за собственную жизнь. Иногда я уходил под воду и иногда всплывал. Однажды я смог зацепиться за камень, но волна снова смыла меня в воду. Я страдал.

Потеряв надежду, хоть и находясь в Сознании, я вспомнил ощущения прошлой жизни в состоянии самадхи. Тогда я был аскетом. Я вошёл в другое существо, желая увидеть состояние сна. Я знал, что я воспринимал иллюзию. В то же время, я также воспринимал и ощущение настоящего, хотя меня уносило наводнение, я ощущал радость.

Наблюдая наводнение и вызванное им разрушение, я подумал: "Что не может судьба? Даже боги погибают в этом наводнении". В этом наводнении всё закружилось, и боги, и демоны. Волны поднимались к трону Брахмы. Эти волны выглядели огромными, как слоны, мощными, как львы и покрывали небо, как облака. Даже защитники этой Земли со своими дворцами падали в эти воды и тонули. Боги и демоны плавали друг с другом. Из-за падающих зданий и плавающих дворцов, воды наводнения казались стенами. Даже солнце сдалось перед таким наводнением и начало падать в преисподнюю. Только знающие Истину (мудрецы, достигшие осознания Себя) не испытывали грусти, они видели, как их тела уносятся потоками, но не отождествляли себя с ними. Женщины тонули. В водах космического разрушения, когда все пожираются смертью, может ли кто-то кому-то помочь? Где боги?

Охотник спросил:

Возникают ли такие галлюцинации у мудрецов, подобных тебе? Не прекращает ли это медитация?

Мудрец ответил:

Всё кончается в конце цикла творения. Некоторые вещи прекращаются постепенно, некоторые – мгновенно. Опять же, что должно случиться, случится. Более того, времена несчастий негативно влияют на силу, интеллект и жизненность, даже в случае мудрых. Ну и последнее, всё, что я тебе описал, это был сон. Во сне всё – возможно.

Но тем не менее, это – важно и я тебе это рассказал. А теперь расскажу Истину.

Когда я таким образом лицезрел наводнение космического разрушения, я оказался на вершине горы. В следующее мгновение сцена изменилась. Я даже не знаю, как исчезли воды. Земля была покрыта грязью, в которой находились застрявшие по горло боги и животные. Я устал и заснул.

Уже в собственном сердце, у меня всё-таки оставались психологические ограничения от прежнего опыта. После этого состояния как бы двойного сознания, когда я проснулся, я видел горную вершину в сердце того другого существа. На второй день я увидел там восход солнца. После этого возникли остальные объекты того мира.

Я пытался забыть всё и действовать в том мире, как обычно. Я сказал себе: "Мне шестнадцать лет, это – мои родители и т. д." Потом я увидел деревню и в ней – жилище отшельника. Я начал там жить, и он стал для меня реальным, и память прошлого опыта начала стираться. Я считал, что тело – моя единственная надежда. Я не обладал мудростью. Скрытые тенденции, или умственные ограничения, были природой моего существа и я старался стать богатым. Я соблюдал все общественные и религиозные порядки. Я знал, что надо и что не надо делать.

Однажды ко мне в гости пришёл мудрец. Я его развлекал, а вечером он описал в деталях Вселенную и заключил рассказ словами, что всё это было бесконечное Сознание. Мой ум пробудился. Я вспомнил, как я вошёл в тело другого и т. д. Я подумал, что этот другой человек был космической персоной и попытался выйти из него. Я вошёл в дыхание того человека. Став с ним единым, я вышел наружу. Там я увидел перед собой моё тело в позе лотоса, в жилище отшельника, окружённое учениками. По их словам, прошёл час с того времени, как я вошёл в самадхи. Человек, в сердце которого я вошёл, оказался путешественником, который спал. Я никому об этом не рассказал, но вновь вошёл в сердце путешественника. В его сердце завершилось космическое разрушение. Деревня, в которой я жил со своими родственниками, пропала. Всё горело пламенем разрушения. Я стал единым с ветром и исследовал его.

Хоть я и был окружён со всех сторон огнём, я не был несчастлив. Если во сне знаешь, что ты спишь и видишь сон, ты – свободен даже среди огня. Пока я исследовал природу огня, не поджариваясь, т. к. я знал, что это всё – сон, возникла волна жара. Всё закружилось и загорелось. Это было будто танец разрушения.

Я задумался – в конце концов, это – сон, который я вижу пока нахожусь в чужом сердце. Почему бы мне не выбраться, вместо того, чтобы смотреть на это разрушение?

Охотник спросил:

Ты вошёл в сердце того человека, чтобы узнать, что такое – сон. Почему ты решил выбраться? Ты узнал Истину?

Мудрец ответил:

Изначально, это творение не имеет причины для своего возникновения. Поэтому ни слово "создание" и ни объект "создания" – нереальны. Они не существуют. Но непонимание этого или нереальность – лишь понятия, возникающие в Сознании, или Реальности. Я могу сказать, что истинно только с точки зрения того, в ком глупость и непонимание более не существуют, что – истинно с точки зрения глупца, я не знаю. Истина же – такова, что всё это есть чистое Сознание, Которым пропитано всё.

Где – тело, где – сердце, что есть сон, где – вода и где – наводнение, где – пробуждение и где – окончание пробуждения, где – рождение и где – смерть? Есть только чистое Сознание. В присутствии этого Сознания даже мельчайшая частица пространства кажется бесконечным космосом. Спонтанно это Сознание "думает" мгновение и возникает понятие мира, хотя это всё – то же чистое пространство. Как во сне, Сознание принимает разнообразные формы, хотя нет ни городов и ничего, мир сна это – только Сознание. Для нас нет внешних форм, ничего реального или нереального, нет пространства – есть только бесформенное, безначальное и бесконечное, недвойственное бесконечное Сознание. Сон возникает без причины и им является только чистое Сознание воспринимающего (без независимого объекта). Здесь тоже нет причины и потому нет ни субъекта и ни объекта, всё сущее есть чистое Сознание, чистое Ощущение, недвойственное.

Время – это одновременно и существование, и разрушение, семя является тем, что вырастает из него, до цветов и плодов. Также Брахман является всем вокруг. Также как во время сна сон имеет качества бодрствования, также состояние бодрствования по природе своей – только сон. Когда деятельность ума прекращается, ты есть то, что ты есть.

Охотник спросил:

На кого влияет прошлая карма, а на кого нет?

Мудрец ответил:

Те, кто воплощаются в начале создания, такие как Брахма, не имеют рождения и не имеют кармы. Для них нет понятия двойственности, нет самсары и нет понятий, их Сознание – чисто. В начале создания никто не имеет кармы, ведь до того существовал только Брахман. Вначале создания Брахман проявил Себя как создание. Также как Создатель и другие боги проявились вначале создания, также проявились и индивидуальные сознания. Но те, кто считал себя отличным от Брахмана, ничего не понимали и воспринимали двойственность мира. В их случае рождение и кармы появились сами, потому как они опирались на нереальность. Но те, кто не считали себя отличными от Брахмана (такие как Брахма, Вишну, Шива и т. д.), не находились под влиянием кармы.