Текст книги "Йога Васиштхи (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 51 страниц)

Сознание приобретает телесное воплощение, хотя Оно – пространство, которое невозможно ничем ограничить. В Нём возникает идея "головы" и "ног", и Оно видит их как органы. То же со всеми остальными частями физического тела. То же Сознание считает Себя существующим или не существующим, берущим и отвергающим, и т. д. Оно видит все эти понятия, как если бы они были реальными. Также Оно становится Брахмой-Творцом, или Вишну, или Рудрой, или Шивой, или червяком. Однако, Оно не становится никем из них, Оно есть как Оно есть, чистое НИЧТО в чистом НИЧТО, Сознание в Сознании.

Так возникают тела в трёх мирах. Также возникает и иллюзия мира, которая закрывает ворота к свободе. Это есть причина всего, и с неё начинается время и действие. Это – первая личность, которая, хоть и не рождена, выглядит рождённой. Она не имеет материального или физического тела и поэтому её невозможно поймать. Как человек, который дерётся во сне со львом и кричит в этом сне, хотя он – спокоен и тих в своей кровати, так и бесконечное Сознание, Которое воспринимает эти понятия, – спокойно и неподвижно в Себе. Вселенная, простирающаяся на миллионы километров во все стороны, существует в мельчайшей частице и три мира существуют в одном волосе (в сравнении с бесконечным Сознанием).

Даже Брахма, царствующий над Вселенной, являющейся его телом, не занимает никакого места, как гора, которую видишь во сне. Всё, даже первый космический Создатель, есть чистое Сознание. Это Сознание осознало движение и потому ощутило движение или жизненную силу. Жизненная сила – основа Вселенной, и её вихри становятся ветрами во Вселенной. Побочные продукты этой жизненной силы – ветер, жар и влага и их космические соответствия – ветер, солнце и луна.

Этот космический Создатель имеет два тела, одно тело – это чистое Сознание без начала, середины и конца, а второе тело – этот мир. Он может увидеть этот мир снаружи, как курица может увидеть яйцо. Он разделил это яйцо на верхнюю и нижнюю части – Небо и Землю. Верхняя часть мира – это голова космического Создателя, нижняя часть – его ноги и середина – его туловище. Верхняя часть настолько далека, что видна как пустое небо.

Небесный свод – его нёбо, звёзды – капли его крови. Частицы воздуха повсюду в его теле – это боги, черти и люди. Бактерии и вируса в его теле – это призраки и мелкая нечисть. Поры в его теле – другие миры. Вырезка – океаны, нервы – реки, пустое место – его желудок, горы – его печёнки и селезёнки, облака – его плоть, солнце и луна – его глаза, наш мир – его лицо, деревья и змеи – его волосы.

Т.к. он – космический Разум, то ума у него нет. Т. к. бесконечное Сознание становится ощущением, которое ничто иное, как Сознание, кроме Него, нет того, кто ощущает. Также Он и ощущатель всех своих ощущений, поэтому в Нём нет ощущений. Поэтому все различия между органами чувств – просто понятия. Концепция, согласно которой органы чувств относятся к уму, как конечности относятся к телу, – ошибочна, нет такой разницы, также, как и тело с конечностями составляют одно целое.

Чтобы ни происходило в мире, все действия начинаются в Нём. Из-за Него мир видится как реально существующий, если Его не будет, не будет и мира. Мир (создание), Создатель Брахма и космический Создатель – всё это фигуры речи, это понятия, которые возникают в чистом бесконечном Сознании.

Рама спросил:

Если этот космический Создатель – понятие, как же Он существует в этом теле?

Васиштха ответил:

Также, как и ты существуешь в своём сердце, когда медитируешь. Как индивидуальное сознание существует в телах всех существ и как отражение существует в зеркале, так и этот космический Создатель существует в Собственном космическом теле. Хоть и кажется, что у Него есть разные части, в Нём нет деления, Он существует как камень, целый и неделимый, чистое, бесконечное Сознание.

Пока Брахма медитировал, я осмотрелся кругом. Я увидел солнце, восходящее сразу повсюду. Пока я смотрел на это зрелище, солнце поднялось из недр земли, как подземный огонь. Становилось жарко. Поэтому я ушёл оттуда и отправился подальше. Весь небосвод горел светом этого солнца. Отовсюду неслись звуки "кат-кат".

Живые существа поджаривались заживо. Даже водные животные не были исключением. Разрушение было тотальным. Горы падали на горящие города, подминая их в кашу. Люди рыдали и плакали. Йоги уходили в бессмертие, если успели этому научиться заранее. Земля раскалялась огнями и сверху, и снизу.

Мир со всеми существами в нём загорелся огнём, исходящим из глаз Рудры. Звуки были "бум-бум-бум". Метеоры падали на горы и начинали танцевать танцы разрушения и смерти. Языки пламени, поднимающиеся из земли, соединялись с пламенем на небесах. Горы расплавились, кроме горы Малая, она оставалась нетронутой, как сердце благородного человека, и распространяла вокруг себя радость и мир, как сандаловое дерево отдаёт своё благоухание тому, кто его сжигает.

Только два объекта ещё не пострадали, пространство, которое из-за его вездесущности невозможно разрушить, и чистое золото тоже не разрушается. От остального не осталось даже пепла. Как глупость и её последствия разрушаются огнём мудрости, остаётся только чистота, без пепла сгоревшей тупости. Некоторое время это пламя ещё не достигало обители Рудры, но наконец он и на него посмотрел и она тоже начала гореть.

Ничего не осталось.

Потом поднялись ветра разрушения, которые дули с такой силой, что смешались горы и океаны, и даже преисподняя свалилась куда-то ещё ниже. Всё создание стало сухим и потеряло сущность.

После этого возникло, как разгневанный демон, облако. Шум, производимый им, был ужасен, как когда Брахма потерял своё золотое яйцо, из которого потом создал Вселенную. Этот звук смешался со звуками разрушения миров и океанов. Он наполнил Вселенную и объединил Землю с Небесами и преисподней. Он определялся как звук распада.

Я удивлялся "как может это облако сосуществовать с огнями космического распада?" Я посмотрел по сторонам. Облако было так высоко, что его было не видно и огонь не мог его достать.

Поглотив миры, языки огня стали искорками, которые сверкали. Когда опустилось облако разрушения, оно казалось сделанным из бриллиантовых молний. Воды семи океанов были бы только мельчайшей частью этого облака. Пошли дожди. Каждая капля этого дождя была как молния. Капли заполнили всё пространство. Они падали с такой силой, что разрушали всё то, что ещё осталось. Небо было единой массой воды. Дождь потушил огонь и достиг земного пространства.

Воды этого дождя смешались с огнями, которые ещё горели. Ни вода не могла победить пламя, ни пламя – воду, их равные силы сделали конфликт неопределённым. Оба имели огромную силу и мощь. Потому на их столкновение было жутко смотреть.

Пространство было покрыто пеплом разрушения. Ветры носили этот пепел. Дождь шумел, и его шум был похож на дьявольские крики победы.

Три элемента – вода, огонь и ветер сорвались с цепи и забыли про контроль, взаимодействие и гармонию. Всё выглядело так, будто они воевали друг с другом. Шум от этого хаоса, "чам-чам", был оглушающим. Реки, текущие с гор, несли с собой другие горы, континенты и города. Планеты и звёзды на небесах выпадали с орбит. Волны приливов повсюду ломали горы и ветры сдували эти горы прочь.

Царил мрак, потому что лучи солнца не проникали за пелену дождя и облаков. Только жизненная сила ещё поддерживала разрушающиеся объекты. Боги приблизились к черте разрушения, и повсюду была пыль разрушенной Вселенной.

Без завесы создания осталось только То, Что остаётся (Истина, или Бог) после разрушения создания. Снова была полнота, которая становится очевидной, когда все существа разрушены, та полнота, которая была здесь всё время.

Не было пространства, не было направлений, не было "снизу" или "сверху", не было ни элементов, ни созданного из них. Был только один безграничный океан.

В этот момент я увидел планету Брахмалоку. Там создатель Брахма сидел в медитации, он был как гора, окружённый первыми принципами, богами и мудрецами, небесными созданиями и познавшими, которые тоже сидели в медитативной позе, погружённые, неподвижные и как бы безжизненные. Двенадцать солнц прибыли туда и тоже погрузились в медитацию.

Через некоторое время я увидел Брахму и компанию, как видятся сны при просыпании. Я видел их и многие другие ментальные образы, не как материализующиеся объекты из сна.

Потом я осознал, что все эти боги и т. д. были чистым Ничем. Не покидая своего места, они исчезли. Я осознал, что они тоже достигли Нирваны после отказа от имени и формы, как Брахма. Когда склонности, или самоограничивающие тенденции, прекратились в них, они стали невидимыми. Это тело – чистейшая пустота, оно кажется существующим из-за ограничивающих умственных склонностей и тенденций. Когда они прекращаются, тело становится невидимым и неощущаемым, так же как сон не воспринимается после просыпания.

Некоторые говорят, что когда тело, которое видит сны, прекращает существование, сон тоже прекращается, и без тела – невозможна жизнь в других мирах. Тогда этой Вселенной никогда и не было. Если говорится, что мир никогда не был тем, чем он не был, тогда он не существует даже сейчас. Если говорится, что сознание создаётся процессами в теле, тогда это учение – бесполезно. Если ты считаешь, что глупость существует пока существует тело, эта глупость становится реальностью. Если сознание возникает в теле случайно, почему оно не воспринимает свою бесконечную природу?

В любом случае, любое из того, что Сознание решило воспринять в Себе, Оно и воспримет, зови это реальным или нереальным. Поэтому сначала Сознание знает Себя как Сознание из-за движения в Себе. Потом из-за умственных склонностей Оно ощущает обманчивые восприятия. Ограниченное восприятие связывает, когда нет восприятия ограничения (или ограничения восприятия), наступает Нирвана.

Когда все эти боги и двенадцать солнц стали едиными с Брахмой, солнца начали сжигать мир Создателя, так, как они уже сделали это с Землёй. После сожжения мира Создателя они вошли в медитацию и обрели Нирвану. Всё погрузилось во тьму.

Я увидел страшную форму. Она была воплощением разрушения Вселенной, воплощённая темнота. Однако она светилась внутренним светом. У неё было пять лиц, десять рук и три глаза. В её руке был трезубец. Она двигалась в пространстве собственного существа. Казалось, что тень возникла из космического океана и она была воплощением космического океана. Это было похоже на гору с крыльями. Я подумал: "это – Рудра" и поклонился ему с безопасного расстояния.

Рама спросил:

Кто – этот Рудра и почему у него – пять лиц и десять рук?

Васиштха продолжил:

Кто известен как Рудра, это – Эго. Его работа – нарушение равновесия. Его форма – чистое пространство и пустота. Его форма – форма пространства и поэтому его цвет похож на цвет пространства. Т. к. он есть чистое неделимое Сознание, он известен как Суть пространства. Так как он есть Сущность всего и всех, он известен как высшее Я. Пять чувств – его лица. Пять органов действия и их пять полей действия – его десять рук.

Только когда бесконечное Сознание отражается в Себе, проявляется эта форма. И в то же время эта форма Рудры есть как бы мелкая частица бесконечного Сознания и поэтому не существует как таковая в реальности. Эта форма – лишь иллюзорное восприятие.

Он существует, как движение в бесконечном Сознании и как воздух в пространстве создания, и в живых существах, как их дыхание и жизнь. В течении времени, когда его движения прекращаются, он достигает равновесия. Три силы (гуны – чистоты, инерции и движения) и три периода времени (прошлое, настоящее и будущее) – это три глаза Рудры. Его трезубец показывает, что он держит в своих руках три мира.

Этот Рудра начал пить космический океан со скоростью дыхания жизни. Воды космического океана вливались в его рот, где горело пламя. Этот Рудра, или Эго, существует, как огонь внутри океана (или земли), и в конце цикла творения он выпивает океан. Эго – это всё во все времена.

В то время было только четыре объекта в этом чистом и бесконечном пространстве – Рудра чёрного цвета, стоящий без движения ни на чём, грязная земля, где были все миры от преисподней до Небес, верхняя часть творения, которое было далеко-далеко вне видимости, и среди всего этого, везде было чистое Сознание (Брахман), пронизывающее всё, что есть. Кроме этого, ничего не было.

Рама спросил:

Где живёт Брахма, чем он скрыт и как он существует?

Васиштха ответил:

Местообитание Брахмы (центра земного измерения) окружено водой в десять раз протяжённее земного измерения. Затем идёт регион огня, который в десять раз превышает протяжённость пространства воды. Регион воздуха за этим в десять раз превышает протяжённость пространства огня. Потом пространственное измерение в десять раз превышает протяжённость пространства воздуха. Вне этого находится безграничное пространство Брахма-акаши.

Рама спросил:

Кто поддерживает это создание сверху и снизу?

Васиштха продолжил:

Земля и т. д. держится на своём месте телом брахма-анды (золотое яйцо, или космическая персона).

Рама спросил:

Кем поддерживается брахма-анда.

Васиштха ответил:

Брахма-анда ничем не поддерживается, будешь ли ты считать её падающей или нет. Эта Вселенная не имеет формы, тела, материальности, хоть и кажется, что она имеет форму. Что мы имеем в виду под "оно падает" и "поддерживает её"? Каково бы не было понятие в бесконечном Сознании, оно им и остаётся. Это создание является снящимся бесконечному Сознанию городом. Когда о нём думается, что "он падает", то кажется, что он постоянно падает, когда о нём подумать, как о существующем в пространстве, он находится и движется в пространстве, если о нём подумать, как о неподвижном, он остаётся неподвижным. Когда думается, что он разрушен, кажется, что он разрушен.

Рудра начал свой танец в пространстве, будто он был пьян. Это было будто волны космического разрушения приняли форму и начали танцевать в этой форме. Пока я смотрел на танец Рудры, я увидел тень позади его. Как может тень существовать без солнца, спросил я себя. Пока я над этим раздумывал, эта тень (женщина) выступила вперёд и вступила в танец.

У неё было три глаза. Она была тёмного цвета, тощая и огромная. Из её рта вырывалось пламя. Она выглядела как тёмная ночь, или бесконечное пространство, воплотившееся в женщине. Её руки достигали самых дальних уголков пространства. Она была настолько тонка, что были видны её нервы и казалось что кто-то связал её этими нервами, чтобы она не упала. На ней было ожерелье из голов богов, солнц и демонов. На ней были серьги из змей.

В один момент у неё была одна рука, в следующий у неё было много рук, а ещё в следующий она бросила свои руки вниз. В один момент у неё был один рот, в следующий у неё было много ртов, а ещё в следующий у неё не было рта. Сейчас у неё была одна нога, потом – много, потом их не было. Из всего этого я заключил, что она была Кали, или Бхагавати, Ночь Смерти.

У неё было три глаза, источающие огонь. У неё были высокие скулы и подбородок. У неё было ожерелье из звёзд, нанизанных на воздух. На её руках были сверкающие ногти, и руками она заполнила всё пространство. Её дыхание было таким мощным, что самые большие горы могли быть им сдуты.

Её тело увеличивалось, пока она танцевала. Пока я на неё смотрел, она играючи нанизывала бусы из гор. Три мира стали зеркалами в её трёх частях тела (верхней, средней и нижней). Города, леса и горы стали цветами в её гирлянде, накинутой на тело.

В её конечностях были города и деревни, времена года, три мира, месяца, дни и ночи. Праведность и грех стали её серьгами. Писания были её грудями, наполненными молоком Знания. В её руках было различное оружие. Разные типы существ были волосками на её теле. Все эти существа со своими городами и местами обитания танцевали с ней, разгорячённые мыслями о своём новом рождении. Вселенная была в движении из-за её танца, хотя с другой точки зрения всё было закреплено на её теле.

Вселенная отражалась в её теле, как в зеркале. Всё появлялось, пропадало и снова появлялось.

Что это был за танец? Небесное основание крутилось, горы вертелись и боги и демоны тоже вились, как комары. Вращающееся основание выглядело как её развевающееся платье. Это было наслаждением смотреть, как огромные деревья, которые были волосками её тела, вращались с ней в танце. Они как бы поднимались и опускались между небесами и землёй.

Солнце и луна, день и ночь отражались в её ногтях, пока она танцевала. Горы тоже танцевали с наслаждением.

Хотя и казалось, что всё вращается, ничего не случилось. Из-за движений многих рук богини воздух в пространстве тоже увлекался движением. Мои глаза и ум стали уставать и путаться. В блеске зеркал, мелькающих в танце, горы, боги и небожители начали падать и их дворцы начали разваливаться.

В её теле неподвижные объекты стали подвижными. Океаны танцевали на горных пиках и горы танцевали в пустом пространстве. Пространство танцевало позади земных измерений, континенты с цветущими садами и городами танцевали в свете солнца. Всё это проплывало в зеркале богини мимо, как солома. Рыбы плавали в мираже, и города были видны в воздухе, который, казалось, поддерживает и горы. Небо и облака космического разрушения лежали на горах, которые упали.

В теле Каларатри можно было увидеть небо и день, создание и разрушение, чистоту и грязь. Хотя боги и все остальное упали от её танца, они были устойчивыми из-за устойчивости бесконечного Сознания. В её сознании было природное знание. Своим танцем она создавала и разрушала Вселенные мгновение за мгновением, как мальчишка переводит своё внимание с предмета на предмет. Сейчас она – близко, и теперь она – далеко, сейчас она – крошечная и через мгновение она – огромная. Таково было проявление её силы создания. Она носит ожерелье из черепов и на её голове – перо павлина. Она поклоняется Рудре, богу разрушения.

Рама спросил:

Когда всё было разрушено, с кем и как она могла танцевать? И что это за все её ожерелья и всё остальное?

Васиштха ответил:

Это не было ни женщиной и ни мужчиной, и они не танцевали. Никакой такой сущности не было, как и не было никакой такой формы. Было только вечное бесконечное Сознание, первая Причина и Причина всех причин, как бесконечность, как мир, наполняющий всё. Создатель принял форму Бхайравы, когда Вселенная прекратила существование, но на деле он был также бесформен, как бесконечное пространство. Нельзя даже предположить, что бесконечное Сознание, Которое проявилось во всём Своём величии по причине Собственной природы, оказалось бы вдруг без него, также золото не может быть без какой-нибудь формы.

Как может Сознание оказаться не сознательным? Видел ли ты золото без какой-либо формы? Как может что-либо не выражать собственную природу? Как сахарный тростник может потерять свою сладость? Если он потерял сладость, он больше – не сахарный тростник, и его сок – не сладок.

Когда Сознание теряет Сознание, это уже не сознание. Всё должно быть тем, что оно есть, и не может быть по-другому. Поэтому бесконечное Сознание – это Чистое Существование во все времена и никогда не становится больше или меньше, чем Оно есть. Оно сияет Собственным Светом, Оно не имеет начала или середины или конца, и Его потенциал – бесконечен. Оно проявляется, как пространство и земля в конце цикла создания, и кажется, что Оно подвергается разрушению, но во всём этом нет реальности.

Рождение, смерть, заблуждение, слепота, нематериальность, материальность, мудрость, оковы, Освобождение, добро и зло, знание и глупость, воплощённые и невоплощённые состояния, момент и бесконечность, твёрдость и мягкость, ты, я и всё-всё-всё, истина и ложь, острота знания и неспособность к обучению, понятия времени, пространства, действия и материи, формы, зрение и мысли, действия, проистекающие из интеллекта и органов чувств, и пять основных элементов, всё это – чистое Сознание, Которое, не изменяя Своей природе, кажется всем этим (как может казаться, что пространство разделено, хотя оно – не разделено). Это бесконечное Сознание известно как Шива, Брахма, солнце и луна, Индра и Варуна, Яма, Кубера и огонь. Достигший просветления видит одно бесконечное Сознание.

Космическая форма, описанная мной как Шива, – чистое Сознание, Оно было танцором Рудрой. Не было никакой такой формы и не было бесформенности. В массе Сознания, всё это чувствовалось как ощущаемое. Я видел только это пространство, которое было спокойствием, и я ощущал его в том виде, как я тебе описал. Никто другой не видел это таким же.

То, что было описано, как конец мирового цикла, как Рудра и как Бхайрава, всё это было иллюзией, они воспринимались такими формами только мной. Существует только единая масса Сознания. Воспринимаемая в виде какой-либо формы, Она видится как эта форма и кажется принимающей такую форму. Осознание слова и его значения невозможно без Сознания. Только постоянным использованием такого осознания ты начинаешь чувствовать, что объект, обозначаемый словом, – реален. Не было Бхайравы и не было Рудры, не было даже космического разрушения, всё это было иллюзией. Единственная Реальность – бесконечное Сознание. Я тебе и объяснил значение формы и бесформенности Рудры. Сейчас я расскажу о значении танца.

Сознание не существует без движения внутри Себя. Без этого движения Оно могло бы стать "нереальным". Сознание кажется Рудрой из-за движения внутри Него. Движение – природа Сознания и поэтому – неотделимо от Него. Движение Сознания в Себе и есть то, что воспринималось как танец Рудры. Движение было ничем иным, как движением. Я воспринял его как танец из-за собственных умственных склонностей. Поэтому танец Рудры был движением в чистом Сознании.

Рама спросил:

Если всё нереальное разрушается в процессе космического разрушения, как тогда Сознание осознаёт и что Оно осознаёт?

Васиштха продолжил:

Конечно, Сознание не осознаёт чего-то постороннего. То, что называется объектом рассмотрения, относится только к природе Сознания. Как во сне всё, что видится, существует в сознании спящего, так Сознание осознаёт Собственное движение в Себе с момента возникновения этого движения. Так в Нём возникает понятие момента, возраста, мирового цикла и т. д., а также понятия "я" и "ты" и т. д. Нет ни двойственности, ни единства, ни пустоты, ни сознания как субъекта, ни несознания. Есть тишина, или даже и не она. Существует только бесконечное Сознание.

Пространство Cознания называется Бхайрава или Шива. Его энергия – неотделима и неотлична от него и имеет природу Разума. Воздух видится (ощущается) в своём движении, огонь узнаётся по своему жару, чистое Сознание – чисто и спокойно, и известно как Шива. Этот Шива – неописуем. Энергия Бога исполняет все его намерения и заставляет их проявляться в качестве видений. Эта Энергия, или Сила, или Майя, является Сознанием. "Она" является Силой жизни и потому Её называют живой, индивидуальным Сознанием. Это создание-проявление естественно для бесконечного Сознания, и потому она называется природой. Т. к. она – причина видимости и ощущаемости всех предметов, она называется действием.

Т.к. она проявляет гнев по отношению к плохому, её называют Кандикой. Т. к. её цвет – цвет синего лотоса, её называют Утпалой. Её называют Джайя, потому что она всегда побеждает. Её называют Сиддха, потому что она – полна совершенства. Её называют Дурга, потому что её форма или природа вне нашего понимания. Она называется Умой, потому что она является сутью АУМ(ОМ). Её называют Гаятри, потому что её имена воспеваются всеми. Она есть продолжение видения всех вещей и потому её называют Сарасвати. Т. к. она – белого (жёлтого или красного) цвета, её называют Гаури. Т. к. она существует в луче света в спящем, и в пробуждённом медитацией на тонкой внутренней вибрации АУМ(ОМ), её называют Индукала (луч луны).

Т.к. реальная форма её и Шивы – пространство, их тела синего цвета. Пространство является их плотью, костями и всем остальным. Они существуют как пространство в пространстве. Её танец символизирует создание, старение и смерть всех существ. Кажется, что она имеет части, потому что она создаёт миры движением своей энергии. Эта Кали придаёт всем вещам их характерные черты силой присущей её частям. Но никто не может осознать её части, и её сущность невозможно описать. Как движение в пространстве ощущается нами как воздух, так и Энергия Сознания ощущается действием, или движением, происходящем в этом Сознании. Но движение, или действие, нельзя считать качеством Сознания, потому что Оно не имеет качеств, или характеристик, Сознание – чисто и спокойно. Понятие о движении в Сознании – невежество.

Когда эта Энергия Сознания остаётся где-либо, как Она есть (не становясь чем-либо ещё), Её называют богом Шивой. Т. е. Это Само по Себе является Богом. Частями этой Энергии Сознания, которые были созданы в Ней как понятия, являются все эти созданные миры, земля со всеми континентами и океанами, лесами и горами, Писания, различные типы священных ритуалов, войны и все четырнадцать миров.

Рама сказал:

Все эти вещи, которые ты назвал частями тела этой Энергии, – реальны или фальшивы?

Васиштха ответил:

Всё это – реально, потому что они были созданы этой Энергией создания, и все они ощущаются Сознанием. Как зеркало отражает объект, находящийся перед ним, это Сознание отражает в Себе то, что находится в Нём, т. е., является реальным. Даже воображаемый город или кажущаяся видимость города возникает только в Сознании, вне зависимости от того, возникла ли эта видимость из-за постоянного отражения или от чистоты Сознания. Это создание – реально, считается ли оно отражением, или объектом сновидения, или капризом, потому что оно основано на Истине, являющейся Сознанием. Если ты возразишь: "Но эти создания капризов не имеют для меня практического смысла", подумай, какой практический смысл в тех, кто ушёл в дальнюю страну. Они приносят какую-нибудь пользу (имеют смысл) для обитателей тех стран, куда они ушли. То же и со всем остальным.

Всё, что существует и действует здесь, – реально для Сознания и нереально – для кого-то, кто не воспринимает и не осознаёт это. Поэтому все эти создания и существа, существующие в поле Энергии Сознания, – реальны для воспринимающего Сознания и нереальны – для невоспринимающего. Все понятия и сны, существующие в настоящем, прошлом или будущем, – реальны, потому что Сознание, Сущность всего этого, – реально. Они все осознаются теми, кто достиг соответствующего состояния Сознания, как ушедший в дальние земли видит там разные сцены. Однако движение Энергии Сознания не изменяет Истины, как сновидящий переносится в иное место, не прерывая своего сновидения. Когда осознаётся, что восприятие трёх миров является капризом воображения, не остаётся вопроса об их прерывности и наоборот.

Воображаемый город является воображением, а не городом. Также создание является понятием, возникающим в Энергии бесконечного Сознания. Или, понятие, возникающее в Сознании, является созданием.

Каларатри соотносится с Богом, как движение соотносится с воздухом. Как в пустом пространстве воздух движется, как если бы у него была форма, так Она движется в бесконечном Сознании, как бы исполняя желание или намерение Бога. Когда такое движение Энергии отсутствует, тогда существует только Бог.

Пока Она продолжает танцевать в пространстве, по случайному совпадению (как ворона и кокос), Она соприкасается с Богом. В момент этого контакта, Она ослабляется и становится тонкой и прозрачной. Она оставляет свою космическую форму и становится горой, затем – городом, и далее – деревом. Затем Она становится подобной пространству и затем обретает форму Бога, как река, впадающая в океан. Затем Бог сияет как единый и неделимый.

Рама спросил:

Но почему успокаивается Святая Мать?

Васиштха ответил:

Эта Энергия Сознания известна как Пракрити, Джаганмайя и т. д. Она – неизменна. Выше этой Энергии – только Сознание, Которое является Сутью, Спокойствием. Энергия действует и движется, пока продолжается импульс Божественного намерения. Она танцует, только пока Она не видит Бога.

Т.к. Сознание и Энергия – неразделимы, Энергия соприкасается (осознаёт) с Богом и становится Богом. Когда Пракрити осознаёт Бога, Она оставляет свою "пракритность" (состояние движения). Она сливается с Богом, как река сливается с океаном. Движение Энергии есть результат понятия, возникающего в Сознании и Энергия естественным образом возвращается в Сознание, как тень возвращается к человеку, когда она исчезла. Святой может жить в компании воров, пока он не обнаружит Истины, затем он не стремится к такой компании. Сознание обитает в двойственности, пока не увидит Себя. Энергия Сознания танцует, пока не видит блеск Нирваны. Затем Она осознаёт Сознание и становится чистым Сознанием.

Человек бродит в самсаре с её рождениями и смертями, пока он не осознает Высшее. Увидев Его, он сливается с Высшим. Кто оставит то, что освобождает его от страданий?

Рудра стоял, наблюдая разделение в Сознании, известное как создание. Во мгновение ока он как бы "проглотил разделение". Затем Рудра стоял один, единый с пространством, как если бы он был пространством. Через несколько минут он стал лёгким как облако, его размеры быстро сокращались. Он стал меньше атома. Через мгновение он стал невидимым. Он стал спокойствием. Он стал единым с Брахманом, или чистым Сознанием.

Таким образом я видел в этом камне создание, поддержание и растворение Вселенной. Я был изумлён. Я снова посмотрел на камень и увидел самые разные творения и существа в нём, как части Каларатри. Всё это видится только глазами пробуждённого Интеллекта, или Божественным глазом, который видит всё повсюду и всегда, как оно есть. Если ты посмотришь на камень физическими глазами, ты увидишь только камень и никаких созданий.

Затем я направил свой внутренний взгляд на другую часть того же камня. Снова я увидел создающееся творение и всё остальное. В каждой части этого камня я видел целое творение. Также я видел бесчисленные творения в любом из множества камней, которые я нашёл на той горе.

В некоторых из этих творений Брахма только начинал создание, в других божества создавались из Разума Создателя, некоторые миры были населены людьми, в некоторых не было богов, в некоторых – демонов, эти миры были на разных стадиях развития, в некоторых люди побеждали старость и смерть, в некоторых все были просветлёнными, потому что не встречали к этому препятствий. Так я увидел состояние Вселенной в прошлом, настоящем и будущем. В некоторых мирах была тьма и невежество, в некоторых я видел битву Рамы с Раваной, некоторыми правили боги, и некоторыми – демоны.