Текст книги "Йога Васиштхи (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 51 страниц)

То, что мы называем миром (самсарой) есть изначальный сон индивидуального сознания первого существа. Сон обычного индивидуального сознания не похож на сон этого существа, его сны ощущаются нами, как состояние бодрствования. Поэтому состояние бодрствования считается сном. Длинный сон индивидуального сознания мгновенно материализуется, хотя он – нереален и нематериален. Индивидуальное сознание переходит из одного сна в другой внутри того сна, и по мере того, как восприятие сна как реальности становится гуще, оно ощущается как реальное, а реальное игнорируется как нереальное. Будь мудрым и живи как Арджуна, который становится просветлённым, внимая словам Бога.

Вселенная проявляется в едином океане космического Сознания, в этой Вселенной обитают четырнадцать типов существ. В этой Вселенной уже были Яма, Чандра, Сурья и другие полубоги. Они установили правила поведения. Однако, когда люди становились в большинстве своём грешными, бог смерти Яма иногда медитировал по нескольку лет, в течении которых население увеличивалось лавинообразно.

Боги, устрашённые увеличением населения, применяли разные методы для его уменьшения. Всё это случалось много раз. Сейчас правит Вайвасвата, ему тоже придётся медитировать некоторое время. В это время население Земли увеличится и боги обратятся к богу Вишну за помощью. Он возродится на Земле как Кришна, вместе со своим альтер эго по имени Арджуна.

Его старшим братом будет Юдхиштхира, сын Дхармы, который станет воплощением правильного поведения. Его двоюродный брат Дурьодхана будет драться с Бхимой, братом Арджуны. В этой битве между двоюродными братьями будет убито восемнадцать дивизий, и таким образом Вишну уменьшит население Земли.

Кришна и Арджуна будут играть роли обычных людей. Когда Арджуна увидит, что армии с обоих сторон состоят из его родственников, он расстроится и откажется от битвы. В этот момент Кришна даст ему совет и посодействует просветлению. Он скажет Арджуне: "Это высшее Я не рождено и никогда не умирает, Оно существует всегда и не умирает, когда убивается тело. Кто думает, что он убивает или что его убивают, глупец. Как, зачем и кем может быть убито это бесконечное бытиё, единое и тоньше пространства? Арджуна, проникнись, это бытиё – бесконечно, невидимо, вечно и имеет природу чистого и незамутнённого Сознания. Ты – нерожден и вечен".

Кришна продолжит инструктировать Арджуну:

Арджуна, ты – не убийца, выкинь это понятие из головы. Ты есть бытиё, в котором нет старости и смерти. Кто – свободен от эго и чей интеллект не привязан ни к чему, не убивает и его ничто не связывает, даже если он уничтожит целый мир. Поэтому оставь неверные понятия "это – я" и "это – моё". Только из-за этих глупых понятий ты думаешь, что "меня убивают", и страдаешь. Только эгоистичный и глупый человек думает, что "я делаю то или это", в то время как всё это делается разными аспектами высшего Я, или бесконечного Сознания.

Пусть глаза видят, пусть уши слышат, пусть кожа чувствует, пусть язык ощущает вкусы. Где – "я" во всём этом? Даже когда ум продолжает развлекаться различными понятиями, нет ничего, что можно было бы идентифицировать как "я". Когда все эти факторы вовлечены в действие, "я" присваивает это действие и потом страдает. Йоги выполняют действия только своим мом и чувствами, для самоочищения. Кто – загрязнён эго, будь он учёным или ещё кем повыше, глупец. С другой стороны, свободный от эго и от чувства хозяина, остающийся Собой в удовольствии и боли, не связан тем, что он делает, даже если то, что он делает, не считается правильным.

Потому, Арджуна, твоя обязанность сейчас – обязанность воина, и хотя в неё входят насилие и жестокость, она – правильна и благородна. Лучшее, что ты можешь сделать, это делать то, что предначертано для тебя, даже если это действие – отвратно и противно. Становись бессмертным, безупречно выполняя это. Даже предначертанные действия глупца в его случае – благородны. Насколько более это – верно в случае хорошего человека. Давай, действуй в духе йоги и без привязанности к действию, и тогда ты не будешь связан действиями и их результатами.

Успокойся, потому что сущность Брахмана – спокойствие. И сделай сущностью своего действия такое же спокойствие. Делая всё, как подношение Брахману, ты станешь Брахманом. Бог обитает во всём. Выполняя все действия как подношение Ему, будь как Бог, Которому все поклоняются. Стань йогом, оставив все размышления и понятия, так ты освободишь своё сознание.

Прекращение всех размышлений и понятий или умственных картинок и прекращение тяжёлых психологических ограничений есть высшее Я, или Брахман. Стремление к этой цели называется йогой и мудростью, убеждение, что только Брахман есть всё, включая мир и "я", называется "приношение всего на алтарь Брахмана".

Брахман – пуст внутри и снаружи, однородный и неделимый. Он не является объектом наблюдения, и не отличен от наблюдателя. Кажущийся мир возникает в нём, как мельчайшая Его часть. Потому что "мир" есть только образ, он – пуст, нереален и является ничем. Мистическим образом во всём этом возникает чувство "я", которое мелко даже в сравнении с миром. Бесконечное не разделяется ничем этим, но кажется разделённым из-за чувства "я". Как это "я" не отличается от бесконечного Сознания, так и материальные объекты (горшок) и живое существо (обезьяна) не отличаются одно от другого. Кто захочет зависеть от этого "я"? Почему бы не зависеть от бесконечного Сознания, Которое единственно появляется как всё это по Собственной загадочной способности? Такое понимание, и последующее отсутствие желания насладиться результатами действия, называется самоотречением (sanyasa). Отказ – это отказ от надежд и стремлений. Когда ты чувствуешь присутствие Бога во всех проявлениях и изменениях и когда оставляешь все двойственные заблуждения, это считается отдаванием себя Богу, отдавание Ему себя и всего.

Я есть надежда, Я есть мир, Я есть действие, Я есть время, Я есть единство и Я есть множество. Потому пропитай свой ум Мной, будь привержен Мне, служи Мне, приветствуй Меня. Будь постоянно единым со Мной и будучи твоей целью, Я буду тобой достигнут.

У Меня есть две формы, обычная и Высшая. Обычная форма – это та, у которой есть руки и т. д. Высшая – это Та, у Которой нет начала и конца, единая. Её называют Брахманом, высшим Я и т. д. Если ты не совсем пробуждён духовно, молись моей обычной форме. Таким поклонением ты пробудишься и узнаешь Мою Высшую форму, зная Которую, ты не будешь рождён вновь.

Я считаю, что ты был пробуждён моими словами. Осознай высшее Я во всём и всё в высшем Я, оставаясь всегда в йогическом расположении Духа. Как таковой, ты не будешь рождён снова, хотя можешь продолжать выполнять здесь свои естественные действия. Концепция единства используется для искоренения концепции множественности, концепция бесконечного Сознания используется для искоренения концепции единства. О высшем Я можно думать, что Оно – существование или несуществование, Оно есть то, что есть.

Внутренний Свет чистого существования во всех существах, только это и есть то высшее Я, на Которое указывает слово "я".

Чистое ощущение вкуса, которое существует во всех субстанциях в мире, есть высшее Я. Способность к ощущению, существующее во всех существах, есть вездесущее высшее Я. Оно существует во всём, как масло существует в молоке.

Даже в огромной коллекции тысяч горшков есть пространство внутри и снаружи всех горшков, неделимое и неделённое, также и высшее Я существует во всех существах в трёх мирах. Как в ожерелье из жемчуга соединяющая нить остаётся невидимой, так и это высшее Я объединяет всё и удерживает всё вместе, оставаясь невидимым. Эта Истина, или Реальность, известна как высшее Я, наполняющая все объекты, от создателя Брахмы до травинки.

В этом Брахмане есть небольшое проявление, которое тоже является Брахманом, это – известно по глупости и непониманию как "я" и мир. Если всё это является бесконечным Сознанием, имеют ли значение выражения "этот убит" и "он убивает", а также "хорошо", "не хорошо", "несчастье" и т. д.? Кто знает, что высшее Я является свидетелем этих изменений, и что Оно остаётся неизменным и незатронутым этими изменениями, знает Истину.

Хоть я использую выражения, подразумевающие множественность, Реальность является недвойственной. Всё приходит и уходит, все творения и разрушения не отличаются от высшего Я. Высшее Я является Сущностью тотальности существования, как твёрдость является характеристикой камня и текучесть является характеристикой воды.

Кто видит Сознание – во всём, и всё – в Сознании, и кто видит, что Сознание не является деятелем, видит Истину. Как золото является реальностью золотых украшений, каков бы ни был их размер и форма, как вода является реальностью волн в океане, какова бы ни была их форма и размер, так бесконечное Сознание является единственной Реальностью в том, что появляется как мир с разнообразными существами.

Почему ты тогда печалишься? Что тебе в этих изменяющихся событиях? Так вопрошая себя, освобождённые путешествуют по свету, свободные и уравновешенные. Их желания обернулись против себя, их непонимание осыпалось с них, непривязанные ни к чему, но находящиеся в осознании Себя, свободные от чувства двойственности (счастья и несчастья), мудрые достигают Высшего состояния.

Выдержи то, что случается с тобой – удовольствие и боль, жару и холод, они приходят и уходят. Они не затрагивают твоё высшее Я, Которое не имеет начала или конца, и не имеет частей. Ощущения от органов чувств рождаются от непонимания и взаимодействия с иллюзорными элементами. Кто это знает и остаётся к ним безразличным, готов для Освобождения. Когда существует только высшее Я, есть ли место для возникновения боли и удовольствия? Т. к. высшее Я – вездесуще, удовольствие и боль не существуют, нереальное не существует и реальное никогда не прекращает своего существования.

Высшее Я не восторгается в удовольствиях и не печалится в печалях. Инертный ум, обитая в теле, ощущает боль. Если тело умирает и сгнивает, высшее Я не затрагивается этим. Нет ничего, называемого телом и т. д., а также нет чего-то такого, известного как боль и т. д. вне или независимо от высшего Я. Что тогда ощущается, и кем? Кто – пробуждён, свободен от таких непониманий. Как неверное восприятие змеи вместо верёвки пропадает при осознании, так неверное восприятие тела и т. д., страданий и т. д. пропадает при пробуждении. Осознание или пробуждение является тем Брахманом, Который не умирает и не рождается.

Разрушь силы непонимания – гордость, печаль, страх, желание, а также боль и удовольствие. Эти пары противоположностей – иллюзорны. Оставайся в Единстве. Ты есть единый океан Сознания. Боль и удовольствие, потери и приобретения, победы и поражения – порождения глупости. Поэтому пусть они на тебя не влияют. Чтобы ты ни делал, чтобы ты ни ел, ни приносил в жертву и ни отдавал, всё это – высшее Я. Чем бы ни было твоё существо, ты того достигнешь. Поэтому, чтобы достичь осознания бесконечного Сознания, наполни своё существо Сознанием.

Кто видит действие в бездействии и бездействие в действии, мудр и достиг того, что надо. Не привязывайся к результатам действия или бездействия. Привязанность является действием, а также бездействием (ты можешь эгоистично думать, что "я делаю" или "я не делаю"). И то, и другое – аспекты глупости, поэтому оставь свою глупость. Оставь понятие разнообразия, занимаясь разнообразными действиями. Не ты делаешь эти действия. Тот считается мудрым, чьи действия сгорают в огне познания Себя и потому свободны от желаний. Кто удерживает своё тело, но окунается в умственное восприятие удовольствия, притворщик. Но кто удерживает чувства умом, и работает своим физическим телом, свободный от привязанностей, преуспел. Тот, в чьём сердце возникающие желания оборачиваются против себя, остаётся спокойным и не является слугой желания.

Ты должен оставаться в равновесии во всех ситуациях, без эгоистического чувства "я наслаждаюсь" или "я страдаю". Не имей чувства "это является Сознанием" по отношению к тому, что Им не является. Когда умирает тело, ничего не теряется. Сознание никогда не теряется. Сознание – неразрушимо и бесконечно. Пусть даже мысль о том, что "Сознание – разрушаемо" не возникает в твоей голове. То, что разрушается, то, что изменяется, – это просто понятия "это – потеряно" или "это – достигнуто". Высшее Я, вечное и бесконечное, никогда не перестаёт быть Реальностью, а нереальность никогда не существовала. Высшее Я, находящееся во всём и везде, – неразрушимо. Тела – смертны, бесконечное Сознание – вечно. Высшее Сознание – едино и недвойственно. То, что остаётся, когда все ощущения двойственности оставлены, и есть высшее Я, бесконечное Сознание, Истина.

Арджуна спросил:

Тогда что называется смертью, и что называется раем и адом?

Кришна ответил:

Индивидуальное сознание, или живущая душа, или персональность, живёт в сети, сотканной элементами (земля, вода, огонь, воздух и пространство), умом и интеллектом. И это индивидуальное сознание следует за скрытыми тенденциями (прошлые эффекты, память и т. д.), находясь в теле, как в клетке. С течением времени тело стареет, индивидуальное сознание покидает это тело, также как сок покидает раздавленный лист. Забирая с собой чувства и ум, оно покидает тело, как запах покидает цветок. Тело индивидуального сознания есть остаточные впечатления из почерпнутых телом. Когда индивидуальное сознание покидает тело, тело становится инертным, и тогда его называют "мёртвым".

Где бы в пространстве ни путешествовало это индивидуальное сознание, природа которого есть жизненная сила, оно видит те формы, которые создают его прошлые скрытые тенденции. Эти прошлые тенденции разрушаются только усилиями. Даже если горы рассыпаются в песок и миры разрушаются, ты не должен оставлять эти усилия. Даже рай и ад – проекции этих скрытых тенденций.

Эти тенденции возникают по глупости и недопониманию, и прекращаются, когда восходит солнце осознания Себя. Что есть индивидуальное сознание, как не прошлая тенденция или умственное ограничение, которое есть воображение или мыслеформа? Кто может оставить эти тенденции, ещё живя в этом теле и в этом мире, называется освобождённым. Кто не может расстаться со своими тенденциями, даже если он является известным учёным, всё ещё привязан.

Оставив разумные ограничения, будь освобождённой душой. Будь спокойным и рассудительным внутри и откажись от печали, вызванной понятиями родственных связей. Оставь даже малейшие сомнения о старости и смерти, пусть твоё видение будет таким широким, как небо, будь свободным от понятий привлекательности и отталкивания. Выполняй те действия, которые – естественны для тебя. Ничто здесь не пропадает. Такова – сущность освобождённого. Только глупец думает, что "я должен это сделать сейчас" или "сейчас я должен от этого отказаться".

Чувства освобождённого – естественны и укоренились в его сердце. Это ум рисует картинки, которые кажутся тремя мирами, на холсте вездесущего бытия. Ум создаёт фрагменты и разделения. Нет никаких разделений, но разделение, наблюдаемое в этом мире, есть собственное творение ума. Пространство есть пустота. Однако в уме кажущиеся миры рождаются и разрушаются во мгновение ока. Так как Сознание, на Котором мир нарисован Разумом, является основой творения, то это творение кажется реальным. Но, после правильного исследования его природы, оно растворяется в Сознании.

Не существует ни "их", ни "тебя". О чём ты тогда печалишься? В чистом пространстве нет ни действия, ни движения, потому что такие движения и действия – пусты. Потому чистое Сознание не загрязнено такими концепциями, как время, действие и т. д. Всё это – только в уме, чьи идеи раскинулись, как все эти образы. Чистое пространство – пусто. Пространство никогда не может быть разделено.

Теперь это воображённое творение пропало. Оно возникло как мгновенное помутнение ума. Оно – нереально, но ум может сотворить в момент любую фантазию. Ум делает так, что мгновение кажется веком, маленькое кажется большим, нереальное кажется реальным, так и возникают умственные расстройства. Это – мгновенное помутнение, кажущееся этим миром, в глазах глупца становится реальностью.

Однако, т. к. этот кажущийся мир основан на реальности бесконечного Сознания, все аргументы о его реальности или нереальности теряют смысл и не имеют последствий. Это – замечательная иллюзия, что этот разнообразный мир проявляется в неделимом бесконечном Сознании. И тем не менее, это лишь картинка с нарисованным танцором, всё это – лишь субстрат, который никогда и никак не изменялся. Это – бесконечное неделимое Сознание.

Это вызывает удивление – сначала возникает картинка, потом возникает её фрагментация. Картинка существует только в уме. Всё, что делается, делается пустотой в пустоте (пространстве), пустота переходит в пустоту, пустота наслаждается пустотой, пустота наполняет пустоту. Всё, что кажется, пронизано обусловленностями или умственным украшательством. Этот мир – иллюзорен. Он существует в бесконечном Сознании, как изображение существует в зеркале и он – не отличен от бесконечного Сознания. Даже то, что известно, как обусловленность, основывается на бесконечном Сознании и потому – не отлична от Него.

Кто – не свободен от привязанностей и скрытых тенденций, привязан к этой иллюзии. Даже если остаются только следы этих тенденций, скоро они вырастают в лес кажущегося мира или цикла рождений и смертей. Но, если постоянными усилиями это семя скрытых тенденций сожжено на огне осознания Себя, тогда это спалённое зерно не даст ростков будущих привязанностей. Тот, чьи тенденции сгорели, не потеряется в боли и удовольствии, он живёт в этом мире, как лист лотоса на воде.

Арджуна сказал:

Моё непонимание ушло. Я достиг пробуждения своего сознания благодаря тебе, Кришна. Я – свободен от сомнений. Я сделаю так, как ты сказал.

Кришна заключил учение:

Если модификации ума успокоены, тогда ум находится в спокойствии. Тогда Сознание освобождается от объекта. Остаётся чистое Сознание. Это есть всё и Оно – вездесуще. Оно – чисто и свободно от движений мысли. Оно – трансцендентно. Оно не достигается, пока тенденции не очищены. Как жар плавит снег, это чистое Сознание плавит глупость и разгоняет непонимание. То, что есть всё в этой Вселенной, то что есть всё помимо Вселенной, то, что нельзя озвучить, Истина – разве можно ЭТО как-то назвать?

Васиштха продолжил:

Когда Кришна всё рассказал Арджуне, тот помолчал, а потом сказал: "В свете твоих поучений, лотос Интеллекта в моём сердце распустился". Он поднял оружие и начал войну, как бы играючи.

Встань на ту же точку зрения и будь не привязан ни к чему, полон духа Освобождения и осознания, что всё тобой делаемое или ощущаемое есть подношение Брахману. Тогда ты достигнешь Истины и это окончит все твои сомнения.

Это и есть Высшее состояние, Учитель всех учителей, высшее Сознание, Свет, освещающий мир изнутри. Это есть Реальность во всех субстанциях, то, что даёт всему присущие им характеристики. Понятие "мира" возникает, когда дух исследования отсутствует. Но "я" есть до того, как возникает мир. Как понятие мира может меня связать? Кто осознал Истину, свободен от всех начал и всех окончаний. Вооружённый духом недвойственности (как если бы он был в глубоком сне в состоянии бодрствования), не затрагивается ничем, хоть он и активно участвует в жизни. Такой человек освобождён здесь и сейчас.

То, что кажется миром, является магией (работой) бесконечного Сознания. Здесь нет единства, и нет двойственности. Мои инструкции тоже имеют такую же сущность. Слова, их значение, ученик, желание, усилия ученика и способность гуру использовать слова, всё это является игрой Энергии бесконечного Сознания. В мире Собственного внутреннего существования, Сознание вибрирует и возникает видимость мира. Если это Сознание не вибрирует, видения мира не происходит.

Ум – это движение в сознании. Неосознание этой истины и является видимостью мира. Неосознание этой истины усиливает движение мыслей в сознании. Так появляется замкнутый круг, невежество и умственная деятельность усиливают друг друга.

Когда пробуждено внутреннее Сознание, стремление к удовольствиям пропадает, такова – сущность мудрых. Прекращение стремлений к удовольствиям у них естественно и не требует усилий. Они знают, что это Энергия Сознания ощущает ощущения. Отказывающийся от ощущения ощущений для удовольствия публики избивает воздух палкой. Достигнуть осознания Себя можно, используя подходящие методы.

Стремление к Освобождению мешает полноте сознания, а отсутствие такого желания приводит к несвободе. Потому, постоянное осознание – предпочтительнее. Причиной несвободы и Освобождения является движение в сознании. Наблюдение прекращает это движение. Эго прекращается в тот миг, когда ты его наблюдаешь, потому что у него более нет поддержки. Кто же тогда и кем – лишён свободы и кто кем освобождается?

Такова Сущность высшего Существа, Которое является бесконечным Сознанием. Имеющие макрокосмическую форму (как Брахма, Вишну и Шива), утвердились в этом Высшем Существе, и они действуют здесь как боги или короли мира. Утвердившись в Нём, мудрецы бродят в Небесах. Достигнув Его, человек не страдает и не умирает. Мудрый, бывший в Чистом Существовании всего одно мгновение, не страдает более и этот мир более не затрагивает его, хоть он может продолжать в нём действовать.

Рама спросил:

Когда ум, интеллект и эго прекращают действовать, как тогда чистое Существо, или бесконечное Сознание, проявляется здесь?

Васиштха продолжил:

Брахма, обитающий во всех телах и ощущающий ощущения, ест, пьёт, говорит, собирает и разбрасывает, являясь при этом свободным от разделений Сознания и осознания этого Сознания. Вездесущее и не имеющее начала или конца, чистое, неизменное, неделимое Существо известно как Существование, или Реальность.

Это – то, что существует как пространство в пространстве, как звук в звуке, прикосновение в прикосновении, как кожа в коже, как вкус во вкусе, как форма в форме, в глазах как зрение, в запахе как запах, в теле как сила, в земле как земля, в молоке как молоко, в ветре как ветер, в огне как огонь, в интеллекте как интеллект, в уме как ум, в эго как эго. В дереве – это дерево. Это – неподвижность в неподвижном и движение в движущемся. Это – невежество в невежественном и интеллект в сознательном. Это – божественность богов и человечность в людях. В животных это – животная натура и в червях это – червячность. Это – суть времени и времён года. Это – динамизм в действии и порядок в порядке. Это – существование в существующем и смерть в смертном. Это – детство, юность, старость и смерть.

Оно – неделимо и нераздельно, потому что это – Сущность всех существ. Многообразие – нереально, хотя оно – и реально в некотором смысле (в том смысле, что всё многообразие существует в Сознании и наполнено бесконечным Сознанием). Осознай, что "всё это заполнено Мной, потому что Я – вездесущ и лишён тела и других подобных ограничений" и живи в спокойствии и счастье.

Вальмики сказал:

Закончился ещё один день и собрание разошлось для молитв.

Рама спросил:

Как всё то, что мы видим в сновидении, – нереально, так и этот мир, который сновидит Брахма, – нереален и иллюзорен. Но как он приобрёл материальность в наших глазах?

Васиштха ответил:

Самое первое создание Брахмы мы видим даже сегодня, как если бы оно было реальным. Сознание – бесконечно, и поэтому создание индивидуальных сознаний происходит повсюду. Это создание порождено невежеством, и вера в создание разрушает истинное восприятие. Хотя это создание – нереально, из-за возникновения Эго оно кажется реальным. Спящий не осознаёт несуществование объектов, которых он видит во сне, то же происходит и в случае этого космического сна Создателя. Сон приобретает черты спящего. То, что порождено нереальным, тоже должно быть нереальным. Хотя этот мир кажется реальным, из-за того, что он рождён нереальной концепцией (сном Создателя), он должен быть отвергнут.

В высшей Сущности, бесконечном Сознании, это создание появляется на миг. В этот миг возникает понятие, что оно длится долго. Создание потом кажется плотным и реальным. Вселенная существует как сон в сознании Создателя, и она ощущается как долгий период в сознании (сне) всех существ, которые снятся Создателю.

Что бы не было видно в какой бы то не было форме в этом сне, оно тем и становится. Когда ум – болен или заблуждается, увидеть он может всё, что – угодно. Нет ничего в этом мире, что бы он не мог увидеть. Даже в этом мире видится столько необычных феноменов – огонь горит в воде, вода повисает в воздухе, живые существа находятся в камне, несознательные машины делают, что – угодно. Можно увидеть даже и то, что – нереально, как можно увидеть во сне собственную смерть.

Здесь нет ничего реального и ничего нереального, всё возможно в этом сне, называемом созданием. Как спящий видит сон, как нечто реальное, так и видящий это создание думает, что это – нечто реальное. Как человек переходит из одного сна в другой, так он переходит из одного заблуждения в другое и таким образом ощущает этот мир как реальный.

В этой связи я расскажу легенду.

Жил бродяга, который много времени проводил в медитации. Его ум, очищенный медитацией, мог материализовывать мысли.

Однажды, устав от медитации, но всё ещё – в концентрации, он вообразил, что родился в семье низкого происхождения, где даже не умели читать и писать. В тот же момент он оказался членом полудикого племени, и в нём возникло чувство, что это он и есть. В таком пригрезившемся состоянии он некоторое время жил в таком же пригрезившемся поселении. Однажды он напился и заснул. Ему приснилось, что он – учёный из высшей касты, занятый изучением Писаний. Он пожил такой жизнью, и однажды ему приснилось, что он – царь и владыка. Однажды, после царственных увеселений, ему приснилась нимфа.

Таким же образом, однажды этой нимфе приснилось, что она была оленем. А оленю приснилось, что он – вьюнок с замечательными цветами. Даже животным снятся сны, ибо такова природа ума, который может вспомнить то, что он видел и слышал. Олень стал вьюнком. Сознание вьюнка представило себя в своём сердце пчелой. Он стал пчелой и пчела начала собирать нектар на цветках вьюнка. Пчеле так понравился нектар в одном из цветков – и ни к чему хорошему это не привело.

Ночью пришёл слон и съел вьюнок вместе с пчелой. Однако пчела увидела слона и подумала о нём и стала слоном. Слона поймали для царя. Однажды он увидел улей с пчёлами и из-за памяти своих прошлых жизней опять стал пчелой. Пчела начала собирать нектар на цветах и опять стала вьюнком. Вьюнок был съеден слоном, но так как он видел лебедей в пруду неподалёку, вьюнок стал лебедем.

Лебедь плавал в компании таких же лебедей, а бродяга, медитируя на этом лебеде, умер. Его сознание осталось в лебеде.

Этот лебедь как-то увидел бога Рудру и в его сердце возникло убеждение "Я есть Рудра". И он стал Рудрой. Но Рудра знает всё, как оно есть. Поэтому он вспомнил всю случившуюся цепь событий.

Рудра вспомнил: "Удивительно! Какова же эта Майя, вводящая в заблуждение миры, ничего реального в ней нет, но она кажется настоящей. Первым делом, в бесконечном Сознании, Которое Я и есть, возник Разум с объективным Сознанием, космическим и вездесущим. Потом случайно Я оказался ограниченным сознанием, которое тем не менее тянулось и зачаровывалось тончайшими аспектами космических элементов. Таким образом в какой-то момент я стал бродягой, занимающимся медитацией. Ничего не могло его отвлечь от практики созерцания.

Однако каждое последующее действие усиливается по сравнению с предыдущим. Бродяге привиделось, что он живёт в полудиком племени, и он стал так жить. Потом ему приснилось, что он – учёный. Конечно, более сильная мыслеформа подавляет более слабую. Потом через некоторое время из-за продолжающегося намерения, он стал царём. А где – царские увеселения, там – и нимфы, и раздумывая о них, царь стал нимфой. Только из-за того, что ей понравился олень, нимфа стала оленем. Олень стал вьюном, вьюн стал пчелой, а пчела – слоном.

Я – Рудра, который был Рудрой в последнюю сотню циклов сотворения, и я странствую в этом иллюзорном мире, который есть психологический обман. В одном творении я жил в племени, в другом я был учёным, в следующем я был царём и потом – лебедем. Так я вращался в этом колесе воплощений, известном как тело и ум.

Прошли тысячелетия с тех пор, как я незаметно для себя соскользнул с осознания бесконечного Сознания. Вскорости после этого я был бродягой, который всё ещё помнил правду существования. Потом, проходя через множество воплощений, по милости Рудры, которого мне случилось увидеть, я стал Рудрой. Когда обычный человек оказывается в компании просветлённого, его нечистые тенденции пропадают. Это же случается с человеком, который ищет компанию понимающего. Такое стремление материализуется и становится фактом.

Только от внутреннего убеждения, что "Это тело и есть я", эта нереальность расширяется и становится как бы настоящей. Если об этом начать раздумывать и искать его природу, быстро обнаружится, что от него ничего не остаётся. Достаточно обратить на убеждение внимание, и оно окажется результатом невежества. Этот мир – оптическая иллюзия, такая же, как синева неба. Это – невежество. Достаточно критичного взгляда и невежество пропадает. Если этот несуществующий мираж мира продолжает появляться, ну и пусть, вреда он не принесёт. Я пойду в обратном направлении по всей цепочке воображённых воплощений и восстановлю их единство.

Рудра нашёл тело бродяги, оживил его и заставил вспомнить всё, что случилось. Бродяга увидел Рудру, как себя, и всё вспомнил.

Затем они явились в племя, где спало следующее воплощение и разбудили его тело. Все три были одним. Удивляясь произошедшей мистерии, все трое направились к месту, где в объятьях жены спал учёный. Они разбудили его сознание. Потом они пошли во дворец, где спал царь, окружённый нимфами, и разбудили и его. Он был удивлён, когда понял, в чём – дело. Далее они пошли туда, где жил лебедь, и лебедь тоже стал Рудрой.

Они путешествовали в мире ста Рудр прошлого. Они поняли, что это всё – одно бесконечное Сознание, в Котором "как бы" происходили все эти события. Одна форма стала многими. Эти сто вездесущих Рудр наполнили собой Вселенную.

Из-за того, что ограниченное сознание окружено со всех сторон миром, который оно же и создаёт, ограниченные сознания не видят друг друга, и друг друга не понимают. Как все волны океана состоят из одной и той же воды и потому являются одним, пробуждённые Сознания осознают своё единство и потому понимают друг друга. Каждое ограниченное сознание творит собственный мирок. Однако, как одна и та же пустота находится во всех ямах, которые кто бы и где бы ни выкопал, все ограниченные сознания находят одно и то же бесконечное Сознание, когда начинают искать правду существования в своих ограниченных мирах.