Текст книги "Йога Васиштхи (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 41 (всего у книги 51 страниц)

Рама спросил:

Скажи, существовал ли я как Рама до этого воплощения?

Васиштха ответил:

Ты и я рождались множество раз. Конечно с точки зрения Реальности, ни я, ни ты, ни этот мир не существовали. Всё это – подобно волнам на поверхности воды. Это конкретное проявление и исчезновение возникает из-за иллюзорного восприятия и неверного понимания.

Раздумывая (медитируя) некоторое время о бесконечном Сознании, я осознал, что всё это творение было во мне, моём теле, как дерево находится в семени. Когда ты закрываешь глаза для сна, ты входишь во внутренний мир, созданный этим внутренним видением, когда сон прекращается, человек просыпается и его видение входит в мир пробуждённого состояния. Таким же образом создание ощущается вхождением в него в собственном сердце.

Увидев появление этого создания в пространстве, я вошёл в другие части себя, желая увидеть другие аспекты создания. Когда свет моего внутреннего Интеллекта был направлен на это "пространство", в нём возникло ощущение этого пространства. Когда ты входишь в Сознание в себе, во сне или в пробуждённом состоянии, ты знаешь, что это – тоже масса Сознания. Сначала есть только это чистое пространство, или пустота. В ней возникает понятие "я есть". Сгущение этого понятие становится Интеллектом, а дальнейшее уплотнение Интеллекта становится Разумом. Он знает или ощущает чистый элемент звука и также другие элементы. Из этих ощущений возникают органы чувств.

Некоторые говорят, что в этом создании есть некоторый порядок, другие провозглашают, что никакого порядка нет. Однако, невозможно изменить природу и характеристичные особенности созданных объектов, которые получили эти особенности от соответствующих понятий, возникших в бесконечном Сознании изначально.

Пока я наблюдал создание, я стал размером с атом. Я осознал себя как луч света. Размышляя (медитируя) об этом, я стал плотным. В этой плотности находились возможности ощущений...Я начал видеть. Органы, которыми я видел, стали глазами, то, что я видел, стало объектом (сценой) наблюдения, результатом этого ощущения стало зрение, "когда" я видел всё это стало временем, метод, которым я видел, стал порядком, "где" я это видел, стало пространством. По убеждению, они стали порядком этого создания.

Когда Сознание таким образом "открыло Свои глаза", или осознало Собственные врождённые возможности, возникли чистые элементы, и затем все органы чувств, которые есть чистое Ничто, или Пространство.

Также я подумал "пусть я услышу что-нибудь". Отсюда возник звук и орган слуха. Затем возникло тактильное чувство, чувство вкуса и запаха и т. д. Хотя всё это и вроде бы возникло во мне, но ничто никогда не случилось.

Когда таким образом возникли пять элементов и пять чувств, возникло и соответствующее им знание и ощущение. Они были без "формы" (материальности) и иллюзорными. Медитация на этих понятиях и ощущениях называется тебе подобными людьми "я", или "эго". Когда это понятие об эго становится более плотным, оно называется интеллектом, и ещё более плотный интеллект называется умом. Так, хотя я есть чистое Сознание, я как бы обрёл тонкое тело и его внутренние инструменты, состоящие из ума, интеллекта и т. д.

Я – более тонок и пуст, чем воздух. Потому я не мешаю созданию ничего. Но т. к. я продолжаю находиться в понятийном существовании долгое время, ты воображаешь, что у меня есть тело. Из-за этого твоего понятия я создаю звук, называемый речью. Ты слышишь его, как спящий человек слышит звуки во сне. Первый звук, произнесённый ребёнком, – АУМ(ОМ), и потому АУМ(ОМ) считается наипервейшим из звуков. После этого, что бы я ни сказал, как бы в сновидении, кажется тебе моей речью.

Я есть Брахман. Я – самодостаточен, я есть Создатель этого создания и Учитель всех. Я создал всё это собственными мыслями и понятиями. Так я существую, но я никогда не рождался. Я видел Вселенную, вне её я ничего не видел. Но всё, что я видел, есть чистое Ничто, Пустота. Всё это – чистое ощущение. Ничто (земля и т. д.) не существует и ничто никогда не создавалось. Ничто не существует вовне. Всё есть в Сознании, всё есть Сознание. Нет мира в Брахмане, но Брахман видит и ощущает мир. Это восприятие – лишь понятие.

Эта истина не может видеться физическими глазами, которые могут видеть только материальные объекты. Когда ты видишь своими тонкими глазами, ты увидишь создание как оно есть, как Брахман-нирвана.

Когда я ощутил пространство, я узнал, что есть Земля. Я стал Землёй. В этой Земле, не оставляя осознания, что я являюсь бесконечным Сознанием, я ощутил существование бессчётных Вселенных. Я видел изумительные земные феномены и события в этой Земле (в себе). Я ощущал даже, как "меня" (Землю) возделывают крестьяне, и я ощущал жар солнца и прохладные потоки дождя. Я стал пространством, в котором находятся горы Локалока (граница мира), и я ощущал действия и движения существ. Существа разных типов – боги, демоны, люди, животные и черви – наполняли меня. Я был заполнен всем, что существует на Земле.

Пока я оставался в земном сознании, я ощущал опыт Земли, со всеми её реками и т. д. Я ощущал стоны и крики тех, кто потерял своих близких и любимых, я ощущал радость танцующих девушек, муки голодных, наслаждения богатых, засухи и землетрясения, войны и разрушения, прекрасных птиц и чудесные озёра, страдающих червей, цветущие леса и медитирующих мудрецов. Всё это происходило в моём земном теле.

Рама спросил:

Когда ты был погружён в медитацию Земли, эта Земля была реальной или только умственной?

Васиштха ответил:

Всё это было умственным, и я стал Землёй, и также – истинно то, что это было не ментальным и я не стал Землёй. Вне ума нет Земли. Твоё разделение всего на реальное и нереальное – это только действие ума. Я есть только чистое бесконечное Сознание, это понятие, возникающее в Нём, называется мыслью, или воображением. Это понятие является умом, Землёй, миром, Создателем, этот мир появляется в пространстве из-за этого понятия, как воображаемый замок висит в воздухе.

То, что я ощущал как Землю, было понятием и потому Земля существовала в уме. Она заполнена умом, из-за постоянной медитации, она оставалась Землёй. Пространство Земли – ментально, это – понятие, возникающее в Сознании, и во всех других отношениях оно – пусто. Когда это понятие существует некоторое время, оно как бы оставляет своё умственное состояние и кажется становящейся этой твёрдой, материальной, плотной и жёсткой Землёй.

С этой точки зрения Земля не существует. Но Она считается материальной твердыней с начала существования. Как объекты во сне есть сознание спящего, так и этот кажущийся мир есть чистое Сознание и ничего более. Поэтому, нет ни понятия как такового, ни меня, ни мира. Когда это видится, мир более не существует; если это не наблюдать внимательно, он кажется существующим.

Как кристалл отражает цвета без намерения делать это, так бесконечное Сознание отражает в Себе Вселенную. Потому мир – не умственный и не материальный. Это – только чистое Сознание, Которое проявляется, как эта Земля. Это – только неверное понятие, которого придерживаются неисчислимые существа в трёх мирах, и которое таким образом приобрело относительную или экзистенциальную реальность, называемую Землёй. "Я есть всё то, что внутри всего этого", – с осознанием этого я видел всё.

Так в своём сердце я ощутил земное пространство. Всё виденное и ощущаемое было в моём сердце, но казалось, что всё это – вне меня, в субъектно-объектных отношениях. Это – так, потому что Вселенная повсюду, Брахман повсюду и Ничто тоже повсюду. Земное пространство существует повсюду (и при этом является ничем), но это всё только чистое Сознание. Как город во сне, оно никогда не было создано.

Нет ни множественности, ни немножественности. Нет ни существования, ни несуществования. Нет "я". Как можно сказать, что что-то существует? Хотя это творение ощущается, оно не существует, или, если говорится, что оно существует, оно существует только как Брахман. Оно – подобно воздушному замку, и как можно подтвердить или отрицать его существование?

Как я ощущал земное пространство медитацией на земле, я также ощутил водное пространство медитацией на воде. Медитацией на воде, я стал водой, хотя я – осознан, я стал инертным. Я обитал в океане долгое время, издавая соответствующие звуки. Я обитал в телах растений и тёк по их сосудам. Я входил во рты живых существ и омывал и смешивался с их органами в их телах. Я тёк по речному дну и отдыхал по пути у плотин. Поднимаясь в виде пара, я попадал на небеса как облако. Там я оставался некоторое время с друзьями-молниями.

Я обитал во всех существах как элемент воды, как бесконечное Сознание обитает во всех существах. Во вкусовых сосочках языка, я ощущал разные вкусы, это ощущение является чистым Знанием. Вкус не ощущался мной, телом или кем-то другим. Ощущение случалось в объекте ощущения, и как таковое, оно не является истинным.

Когда цвели цветы, я опускался на них в виде росы и ощущал вкус сладости, оставленной в них пчёлами. Я обитал в четырнадцати классах существ как осознание вкуса, сознание, кажущееся несознанием. Принимая форму капель воды или брызг, я наслаждался прогулками с ветром и путешествовал из места в место. В состоянии воды я переживал разнообразные ощущения. Я видел, как появлялись и пропадали сотни миров. Имеет этот мир форму или нет, он является чистым Сознанием и Пустотой. Ты есть Ничто, но ты – не несуществующ. Ты есть чистое и высочайшее Сознание.

Затем я стал элементом огня, медитируя на этом элементе. Огонь, или свет, является по большей части саттвой и потому всегда сияет и разгоняет мрак, как король заставляет воров и разбойников трепетать и скрываться. Я осознал страдания тьмы, которая разрушает хорошие качества, потому что я стал светом, в котором всё становится видимым. Свет придаёт форму всему, как отец даёт форму своему потомству. В преисподней свет светит на минимальном уровне и тьма здесь – густа. На Небесах есть только свет. Свет есть солнце, которое заставляет цвести лотос действия.

Я стал цветом в золоте и т. д., я стал жизненностью и мужеством в людях, в драгоценностях я сиял их светом, в тучах я был светом молнии, в привлекательных женщинах я стал блеском их глаз, и я стал силой льва. Я был ненавистью к демонам у богов и ненавистью к богам у демонов. Я стал Сутью всех существ. Я ощущал существование солнца, луны, звёзд, драгоценных камней, огня (включая огня космического разрушения), молнии, лампы. Когда я стал огнём, горящие угли стали моими зубами, дым стал моими волосами и горючее было моей пищей. В кузнице кузнеца я стал огнём, который раскалял железо до красна, и когда по нему били, я вылетал как искры.

Рама спросил:

Когда ты стал элементом огня, был ли ты счастлив или несчастлив?

Васиштха ответил:

Как спящий человек становится внешне как бы несознательным, хоть он и сознательное существо, Сознание становится инертным объектом. Когда Оно думает о Себе как об элементах (земли и т. д.), Оно думает о Себе как об инертном. Конечно, нет такого разделения Сознания на субъект и объект.

Потому всё, что я ощущал в состоянии земли, воды и огня, я ощущал как Брахман. Если бы я становился инертным, как я мог бы ощутить, что это такое – быть землёй и т. д.? Сознательное существо думает "я сплю" и кажется бессознательным. Когда ты просыпаешься в истину о себе, тогда пропадает материальность тела. С тонким телом ты можешь затем войти где угодно и во что угодно. Этот тонкое тело есть чистый Интеллект. Когда входишь в другое состояние с этим Интеллектом, по своему желанию, тогда не ощущаешь несчастья или страдания.

Как видимый и ощущаемый во сне мир окружён тьмой невежества и потому – нереален, так и другие элементы, ощущаемые кем-либо. Когда ты трогаешь искры, воображённые в собственном уме, ты не ощущаешь боли. Так же и с моими ощущениями элементов.

Затем я стал элементом воздуха путём медитирования на своей сущности как ветра. Я обучал траву, листья и солому искусству танца. Как прохладный ветерок, я стал другом девушек. В то же время меня боялись из-за горячего пустынного ветра, ураганов и смерчей. В садах я разносил запах, в аду я носил искры огня. Моё движение было таким быстрым, что люди считали ум и ветер братьями. Я тёк с водами Ганги, и это было бы скучно, но я был счастлив от того, что мы утоляли скуку и усталость других. Я помогал пространству проводить звуковые волны и потому я стал другом пространства. Я обитал в жизненных органах всех существ. Я знал секреты огня и был его другом. Я управлял машиной тела всех воплощённых существ, будучи их дыханием и жизненной силой. Потому я стал их другом и врагом одновременно.

Хотя я находился перед всеми, меня никто не мог ощутить. Во время космического разрушения я мог поднять горы и бросаться ими в своё удовольствие. Как воздух, я выполнял шесть функций – собирал вместе, сушил, поддерживал, вибрировал (вызывал движение), переносил запахи и охлаждал. Я строил и разрушал тела.

Будучи элементом воздуха, я в каждой молекуле воздуха ощущал Вселенную. В каждой из этих Вселенных я видел все элементы и т. д., как в этой Вселенной. Они были понятиями, которые возникли в космической пустоте, или пространстве.

В этих мирах тоже были боги и планеты, горы и океаны, и иллюзорные понятия о рождении, старости и смерти. Я бродил по этим реальностям в своё удовольствие. Бесчисленные типы существ (небожители и мудрые) отдыхали в моём теле, как мухи и комары. С моего позволения они обретали формы и цвета. Они наслаждались, когда я касался их, но не могли меня видеть.

Хотя нижние миры были моими ногами, Земля – моим туловищем, и Небеса – моей головой, даже тогда я не оставил свою субатомную сущность. Я раскидывался во все направления повсюду и всегда всё делал. Я был Сутью всего. Я был всем. И тем не менее я был чистой Пустотой. Я ощущал бытиё чем-то и бытиё ничем, бесформенное состояние и состояние с формой, сохраняя осознание всего этого, и также не осознавая всё это. Существует множество Вселенных таких как те, которые я ощущал. Как человек видит во сне разнообразные объекты, я ощущал Вселенные в каждом атоме и Вселенные в атомах этих Вселенных. Я становился этими Вселенными, и хотя я был Сущностью всего и был во всём, я не был во всём. Это всё – только слова, как слова "жар в огне" (три слова обозначают единый факт).

После всех моих скитаний, я прибыл в свою пещеру. Я искал своё физическое тело. Его тут не было. Но вместо этого я увидел мудреца, сидящего в этой пещере. Он был в медитации. Он сидел в позе лотоса, с блаженным и прекрасным лицом из-за мира и спокойствия, переполнявших его. Его глаза были закрыты и он очевидно был далеко-далеко от своего тела. Не видя своего тела, но найдя вместо него мудреца, я подумал:

Это – великий мудрец. Он прибыл сюда в поисках уединения. Возможно он искал уединения и увидел эту пещеру в космосе. Возможно, он ожидал моего возвращения, но не дождавшись, выкинул моё тело и занял пещеру. Ну и ладно, пойду по своим делам.

Как только я так подумал и у меня пропало желание оставаться в пещере, она пропала и с ней пропал мудрец. Когда прекращаются понятия и концепции, то, что вызывало эти концепции, тоже прекращает своё существование. Когда моё желание пещеры прекратилось, она пропала. Как космический корабль, она свалилась с орбиты. С ней свалился и мудрец. Я последовал за ними в земное пространство. Мудрец приземлился в той же позе и в том же состоянии, в каком он был в пещере. Со своими практиками, он был неподвластен силам тяготения, и даже не проснулся от своей медитации. Его тело было сильно, как камень, и легко, как пушинка.

Чтобы привести его в сознание, я стал тучей с дождями и молниями. Когда он пришёл в себя, я спросил: "Где – ты, мудрец? Что ты делаешь? Кто – ты? Ты свалился с огромной высоты и даже не заметил, – это как это?"

Задумавшись, мудрец ответил:

Теперь я тебя узнал, и я тебе говорю привет. Будь добр, извини за то, что не поздоровался с тобой ранее. Я долго путешествовал в божественном пространстве. Я устал от самсары. Если всё это – чистое Сознание, что мы тогда называем удовольствием? Поэтому я обосновался в космосе, чтобы не было отвлечений и привлечений. Чувственные ощущения – нереальны и независимы – от сознания. Предметы удовольствия – источники отравы, сексуальные развлечения – заблуждение, сладость крадёт сладость у наслаждающегося ей, все, обманутые ими, пропадают. Жизнь – коротка и полна отвлечений. Счастье здесь – случайно и одномоментно, здесь нет ничего стабильного и постоянного. Как горшок на гончарном круге, это тело вращается бесконечно в этой жизни. Нас постоянно обкрадывают объекты ощущений, надо быть внимательным.

"Это случилось сегодня", "это – моё" и "это – его" – занятые подобными мыслями, люди не замечают, как летит время. Мы много ели и пили, мы много болтались без дела и мы испытали боль и удовольствие. Что ещё остаётся делать? Как достичь спокойствия? Все деревья – лишь древесина, все существа – лишь плоть, вся земля – грязь и глина, всё окрашено болью и непостоянством. Во что верить?

Кто меня здесь защитит? Ни богатство, ни друзья, ни родственники и знакомые, все они -жертвы времени. Кому я могу поверить, когда я понимаю, что все должны умереть сегодня или завтра?

Даже религиозные ритуалы, разрешения и запреты привязывают человека к этой жизни, как вода течёт сверху вниз. Они запутывают человека. Нереальное, путём постоянного восприятия, начинает казаться реальным. Но люди этим обманываются и стремятся к объектам удовольствия, как река течёт к своему концу в океане. Заблуждающийся ум стремится к наслаждениям, как выпущенная из лука стрела, и не интересуется тем, чем следует.

Удовольствие – это боль, богатство – это несчастье, наслаждения – это худшая болезнь и погоня за удовольствиями – отвратительна. Бедность – благословение. Горе следует за счастьем. Жизнь кончается смертью. Удовольствия – хуже самой ядовитой змеи. Это – верно, что удовольствие приятно и богатство – прекрасно, но жизнь проходит, и они теряют смысл. Удовольствие и богатство – приятны сначала, но кончаются несчастьем и печалью.

Со старостью волосы седеют, зубы и всё остальное портятся и отваливаются, и только желания не уменьшаются. Есть сходство у детства и юности, и то, и другое проходит быстро. Жизнь тает с каждым мгновением, и прошлое не вернёшь.

После долгого времени, я достиг состояния без эго. Я не интересуюсь удовольствиями. Как ты, я тоже хотел уединения. Я увидел эту пещеру в космосе, я не знал, что это – твоя пещера, и не знал, что ты в неё возвратишься. Я не обратил на эти возможности внимания. Только теперь я это знаю. Когда внимание касается подобных вещей, они воспринимаются Интеллектом, и тогда ты знаешь прошлое, настоящее и будущее, но не до этого момента. Такова – природа даже Разума.

Я сказал: "Услышав твою историю, я думаю, что ты должен продолжать жить в этой пещере в космосе. Каждому хорошо жить в таком окружении, чтобы оно не отвлекало".

Мы поднялись в пространство. Мы ещё раз поклонились друг другу и покинули друг друга. Он отбыл туда, куда ему хотелось, я пошёл своим путём.

Рама спросил:

Твоё тело разложилось на этой земле, с каким же телом ты бродил по миру сиддхов?

Васиштха ответил:

Когда я пошёл в город Индры, у меня было пространственное тело и потому никто там меня не узнал. Меня никто не мог коснуться или удержать. Я был подобен мысли, лишённый материи, но имеющий форму чистого желания. Это можно сравнить с ощущениями в сновидении, когда тела во сне сотворяются без материальной субстанции. Кто считает это невозможным, игнорирует ощущения сновидения, и потому достоин игнора. Я мог видеть других, особенно тех, у кого было тело, но они не могли видеть меня.

Рама спросил:

Но, как тогда мог тебя увидеть тот мудрец?

Васиштха ответил:

Люди, подобные нам, имеют способность материализовывать и осознавать свои желания. Ничто не случается с нами, если мы того не желаем. Только люди, захваченные событиями мира, забывают то, что у них – тонкие тела. Когда я решил "пусть этот мудрец меня увидит", тогда он меня и увидел. Люди, в ком укоренилось восприятие разделения, не имеют силу реализовать свои желания, в то время как подобные мудрецу ослабили восприятие разделения и способны реализовать своё желание. Даже среди сиддхов или продвинутых мудрецов более психически прозрачные более способны преуспеть в своих усилиях.

Вернёмся к истории. Я бродил в небесных регионах, подобно привидению.

Рама спросил:

Разве привидения существуют? Как они выглядят и что они делают?

Васиштха ответил:

Привидения существуют в этом мире.

Некоторые привидения имеют эфирное тело, а также руки и ноги, и они видят людей, подобных тебе. У других пугающие формы тени, они сокрушают тела человеческих существ и разрушают их ум. Некоторые убивают или вредят людям. Некоторые – подобны туману и у других сноподобные тела. Некоторые имеют тела, сделанные из воздуха. У некоторых тела, которые есть заблуждение видящего. Их невозможно поймать, и они не могут поймать других. Они ощущают тепло и холод, удовольствие и боль. Но они не могут есть, пить или брать что-нибудь. У них есть желания, страхи, ненависть, злоба, зависть и заблуждения. Их можно очаровать и управлять ими через мантры, наркотические вещества, практики, благотворительность, смелость или добродетельность. Если ты пребываешь в саттве, их можно увидеть и схватить. Также это может случиться при использовании магических символов (мандал), формул (мантр) и поклонением в определённом месте в определённое время определённому объекту.

Некоторые привидения имеют божественную природу и кажутся богами. Некоторые – подобны людям или змеям. Некоторые – подобны собакам или шакалам и живут в деревнях или лесах, или в колодцах, на обочинах дорог и других нечистых местах. Я теперь расскажу об их происхождении.

В едином бесконечном Сознании возникает понятие, которое становится индивидуальным Сознанием и затем, становясь всё более плоным, становится Эго или Разумом (Который позднее называется создателем Брахмой). Всё это и весь мир возникает и существует в понятии, поэтому всё это – нереально. Это ощущается как реальное, как ты чувствуешь, что твои понятия – это что-то реальное. В этом смысле все боги и другие существа – реальны. Однако, здесь нет ни поля, ни семени, ни крестьянина, ни дерева (известного как создание или мир). Однако в этом понятии о поле создания существуют все эти существа. Наивеликолепнейшие из них – это боги, великолепные – люди, и те, в ком есть множество нечистот – черви и подобные создания, у тех же, у кого нет ничего, пустые и без тела, называются привидениями. Это различение – их выбор. Они стали тем, кем хотели стать. Однако, все они – это только Сознание, Которое кажется тонким телом. Из-за постоянного самообмана они кажутся материальными формами.

Привидения существуют в своих формах, делая то, что должны делать в соответствии со своей природой, и ощущая различные ощущения. Они видят и общаются друг с другом, будто во сне. Некоторые не общаются, как объекты сна. Подобно привидениям, есть ещё гоблины и существа, не имеющие тела. Привидения создают собственный круг тьмы невежества, в который не могут проникнуть даже лучи солнца. Они существуют во тьме невежества и свет Знания – их враг.

Я бродил по Небесам – подобно привидению. Никто не мог видеть меня. Хотя они были под моим контролем, они не могли контролировать меня. Однажды я подумал: "Я могу осуществить своё желание, пусть боги меня видят". И они меня увидели.

Боги имели различные понятие о моём появлении среди них. Те, кто меня не знали, думали, что я поднялся с Земли, и называли меня земным Васиштхой. Другие думали, что я спустился с лучами солнца и назвали меня светлым Васиштхой. Те, кто думали, что меня принесло ветром, назвали меня воздушным Васиштхой. Те, кто считали, что я поднялся из вод, звали меня водным Васиштхой.

Через положенное время я обрёл материальное тело. Для меня не было разницы между физическим и тонким телами, и то, и другое было чистым Сознанием. Даже здесь я кажусь действующим через это тело, благодаря этому разговору. Мудрый, освобождённый ещё при жизни, является Брахманом и имеет эфирное тело, и тем более это – верно для мудреца, не имеющего тела, такой мудрец – Брахман. Во мне нет других понятий, кроме Брахмана. Потому даже когда я вовлечён в действия, осознание Брахмана не прекращается. Как для спящего нерождённый и лишённый тела объект сна является реальным, так и этот мир – реален и материален для меня. Так и со всеми созданиями и мирами, которые сияют, как если бы они были реальными и материальными, в то время как они не были даже созданы.

Из-за постоянного ощущения эфирного Васиштхи он возникает в уме всех вас и также во мне, и я кажусь сидящим здесь. Однако, всё это – чистое Ничто и всё это – понятия, возникшие в Разуме Создателя. Понятия как "я" и "ты" утвердились в твоём сознании потому, что ты не пытался их исследовать. Если их исследовать и осознать их природу, они пропадают.

Реальность осознаётся изучением этой книги, в этом нет ничего трудного. Но кто не интересуется Освобождением, является червём, а не человеком. Следует исследовать блаженство Освобождения и страдания, присущие невежеству. Изучением Йоги Васиштхи человек достигает спокойствия. Освобождение приносит уму " бесстрастие" (спокойствие), несвобода способствует волнениям. Даже после осознания этого, человек не стремится к Освобождению. Такие люди побеждены желанием удовлетворения эмоций. Но даже они могут взращивать стремление к Освобождению путём изучения этого Писания.

Собрание разошлось – конец семнадцатого дня.

Васиштха продолжил:

Сказка о камне позволит тебе осознать Истину. Ничто нигде и никогда не существует, только Брахман существует как масса Брахмана, без разделений. Брахман – это масса Сознания. Она не претерпевает изменений. Космическое Существо – объект сновидения в этом Сознании, будь это Существо – тонким или плотным. Потому нет ни создателя Брахмы, ни создания, ничего, кроме неделимого Сознания. Воспринимаемое в сновидении многообразие не создаёт многообразия в спящем, также понятие о создании не создаёт разделения в Сознании. Только Сознание существует, не создание, гора во сне является спящим, а не горой. Бесконечное Сознание является мной, тремя мирами, космическим Существом и тобой.

Без этого Сознания тело является трупом. Это бесконечное Сознание не может быть разрезано или сожжено, и потому Оно никогда не прекращается. Поэтому никто никогда не умирает и никто никогда не рождается. Сознание является человеком, и если говорят, что этот человек умирает и потому его сознание тоже умирает, это – всё равно, что сказать, что когда умирает сын, отец тоже умирает. Если Сознание умирает, тогда умирает всё и мир становится пустым. Это Сознание не умерло до сих пор нигде и ни в ком, и это создание – не пусто, поэтому ясно, что Сущность всего, чистое Сознание, – неизменно. Когда это осознаётся, есть ли рождение и смерть?

Когда ты осознаёшь "я есть чистое Сознание", тебя более не затрагивают рождение или смерть, удовольствие или боль. Увы тому, в ком это осознание не возникло (или пропало). Кто осознаёт, что "я есть чистое Сознание", не затрагивается несчастьями. Ему не страшны ни умственные беспокойства, ни психологические болезни. Когда человек чувствует, что "я есть тело", он теряет силу и мудрость, осознающий "я есть чистое Сознание", обретает их. Его не затрагивают жадность, гордость или заблуждение. Глупы – те, кто стонут "мы умрём", когда думают о смерти тела. Когда остаёшься в осознании "я есть Сознание", ты чувствуешь удар самого мощного оружия, как если бы это было прикосновение цветка.

Если бы Сознание могло умереть, тогда люди бы умирали постоянно. Скажи, почему ты уже не умер? Ничто не умирает. Только Сознание развлекается двумя понятиями – "я – жив" и "я умер". Сознание видит или осознаёт самсару (этот кажущийся мир) и Сознание осознаёт Освобождение. Оно осознаёт удовольствия и боль, не оставляя Своей природы. В состоянии забытья Оно вовлекается в заблуждения, в состоянии осознания Себя Оно освобождается от невежества. Но Сознание никогда не возникает и не пропадает. Нет ничего такого, как реальность и нет ничего, называемого невежеством или фальшивостью. Что задумано Сознанием, то и существует таким образом.

Т.к. мир является сновидением высшего Сознания и потому всё наполненно Брахманом, Он и ощущается как Брахман. Кажущийся мир, или иллюзия, ощущается, высшее Сознание остаётся невидимым. Поэтому иллюзию можно рассматривать, как воображение Сознания. С другой точки зрения, этот кажущийся мир является иллюзией, хотя реальность бесконечного Сознания остаётся вне осознания. Потому возникает понятие о пустоте, это – тоже реально. Бесконечное Сознание (или Высшее существо, Которое возникает в Нём) не вовлекается в действия, мир возникает из непроявленной причины. Эта точка зрения также – возможна, потому что она ощущается таковой. Другие считают, что Брахман проявляется в состоянии невежества, как мир (как верёвка кажется в темноте змеёй). Это тоже основано на ощущении и потому – реально. Теория, что Вселенная является сгустком атомов, – неприемлима, знание, или осознание, неприемлемости возникает в результате исследования.

Есть те, кто говорят, что мир это – то, чем он видится и этот же принцип применим к "другим мирам", и следовательно этот мир не является ни реальным, ни нереальным, а его реальность – субъективна. Есть другие, которые провозглашают, что реален – только внешний мир, и нет другой реальности. Они также выражают истину настолько, насколько они не достигают того, что – вне чувств их и остальных. И те – правы, кто провозглашает, что всё всегда изменяется, потому что Сила, Которая стоит за этими изменениями, является всемогущей. Вера в то, что индивидуальное сознание обитает в теле, как воробей, накрытый горшком, и в момент смерти улетает из него в другую реальность, а также сходные веры в других странах, – тоже приемлема, потому что они приняты в разных странах и сообществах. Святые смотрят на всё одинаково, знающие Реальность знают, что Она есть Сущность всего.

Есть те, кто считает, что природа проявляет себя, без сознательного создателя, потому что видят, что в природе есть множество нежелательных и несознательных событий (таких, как природные катаклизмы), такая точка зрения – тоже обоснована. С другой стороны, верящие в существование единого Создателя – тоже правы, их ум пропитан этой Вселенской силой. Те, кто говорят, что этот мир существует, как и "другие миры", – тоже правы. В их глазах – важны путешествия к святыням, ритуалы и т. д. Понятие о том, что всё есть пустота, верно, потому что это есть результат исследования. Бесконечное Сознание – подобно чистейшему кристаллу, Оно отражает любое понятие, которого кто-либо придерживается. Знающие Истину осознали, что это бесконечное Сознание – не пусто и не непусто, Оно – всемогуще, но не то, что можно увидеть или познать. Потому, каковы бы не были убеждения, если их придерживаться, человек достигнет той же цели, если не будет играть этими понятиями, как игрушками. Человек должен исследовать Истину в компании тех, кто Её знает, и затем должен быть твёрд в осознании Себя, не отвлекаясь и не отклоняясь.