Текст книги "Йога Васиштхи (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 51 страниц)

Я спросил:

Если это Сознание – вездесуще, как кто-то может потерять Сознание и стать инертным? Как может тот, у кого есть Сознание, потерять Его?

Бог ответил:

Вездесущее Сознание, Которое есть всё во всём, существует в этом теле в изменчивом и в неизменчивом состоянии. Как женщине может присниться, что она – не она, и её муж – кто-то другой, также одно и то же Сознание может принять Себя за что-то другое. Как один человек может вести себя по-разному в обычном состоянии и в ярости, также Сознание ассоциирует Себя со Своим другим аспектом и действует соответствующе. Постепенно, Оно становится бессознательным и инертным.

Таким образом, Сознание становится Собственным объектом, создавая пространство и потом воздух и их соответствующие качества. В то же время, создавая в Себе время и пространство, и становясь индивидуализированным сознанием, Оно ограничивает Свой Разум и Интеллект. Отсюда возникает цикличное появление мира и понятия типа "я – неприкасаемый" и т. д. Бесконечное Сознание становится как бы инертным, также как вода замерзает и превращается в лёд. Поэтому ум начинает заблуждаться, в нём возникают желания, и он становится жертвой похоти и злобы, переживает хорошие или плохие времена, страдает от боли и наслаждается в наслаждениях, надеется, страдает и заполняется желаемым и нежелаемым, что только усиливает заблуждение. Одураченный, он двигается от ошибки к ошибке и от непонимания к ещё большему непониманию.

В детстве это обманывающееся сознание зависит от других, в юности оно стремится к богатству и наполненно беспокойствами, в старости оно тонет в печали и в смерти оно следует собственной карме. В соответствии с этой кармой (тенденциями), оно рождается в аду или на Небесах, в преисподней или на Земле как человек, животное или что-то неодушевлённое. Это – то же Сознание, Которое появляется как Вишну, Шива, Брахма и другие. Это – то же Сознание, Которое работает солнцем, луной, ветром и факторами, меняющими времена года, дни и ночи. Это – то же Сознание, Которое является жизненной силой в семенах и разными качествами всех материальных предметов. Это Сознание, ограниченное Собственными ограничениями, боится Себя. Такова – природа индивидуального Сознания.

Оцени силу непонимания и инерции. Забыв о Собственном состоянии, Сознание страдает и проходит через ужасы и падения.

Сознание неверно думает (чувствует или воображает), что "я – несчастно", как полоумная женщина может думать, что она – нища, не будучи таковой. Также, как живой, причитающий, что "увы, я помер" и никуда не уходивший плачет "ау, я потерялся", – всё из-за искажённого понимания, – также Сознание неверно воображает, что Оно – несчастно и ограничено. Такое воображение иррационально и не имеет под собой основы. Из-за неверного восприятия эго, сознание считает, что мир – реален. Только ум является источником ощущения мира, как реально существующего, но он не может рассматриваться источником, потому что нет другого ума, кроме чистого Сознания. Поэтому, если понимается, что воспринимающий ум – нереален, тогда становится ясно, что воспринимаемый мир тоже – нереален.

Как нет масла в камне, так и в Сознании нет разнообразных отличий между тем, кто видит, что видит и актом видения. Также и разница между "я" и "ты" воображается. Разница между одним и множеством – только слова. Всё это не существует, как темнота не существует на солнце. Противоположные понятия – материальность и нематериальность, пустота и не-пустота – это только концепции. По мере прояснения, они пропадают и остаётся только неизменное чистое Сознание.

Сознание не претерпевает изменений и не теряет изначальной чистоты. Нечистота – воображаема, воображение и есть нечистота. Когда это осознаётся, воображение оставляется и нечистота пропадает. Однако даже в тех, кто это осознал, нечистота снова может возникнуть, если не произошёл отказ от воображения. Собственными усилиями от воображения легко отказаться, если ты можешь отбросить одну соломинку, с такой же лёгкостью можно отбросить и три мира. Чего только ни достигнешь, если постараться.

Это бесконечное Сознание, неизменное и недвойственное, может быть понято как внутренний Свет. Он – чист и вечен, всегда присутствует и существует вне ума, Он – неизменен и не загрязнён, Он – это все объекты. Это недвижное Сознание существует будто свидетель всему, также как лампа сияет, но это сияние не является её действием. Чистейшее, это Сознание кажется загрязнённым, в инертном материале Оно есть не инертная Энергия. Оно – вездесуще без деления на частности.

Это бесконечное Сознание, лишённое концептуализации и вещь тонкая, осознаёт Себя. Забывшись, это Сознание забавляется размышлениями и воспринимает ощущения, хоть всё это – возможно из-за Собственной природы этого Сознания – даже тот, кто спит, внутри бодрствует.

Идентифицируясь с Собственным объектом, Сознание опускается до состояния раздумий и беспокойств, как золото с примесями выглядит как медь до тех пор, пока его не очистили, и тогда оно сияет, как подобает золоту. Забыв Себя, в части бесконечного Сознания возникает понятие Вселенной, но эта нереальность прекращается по достижении осознания Себя.

Когда Сознание ощущает Себя в Себе, возникает Эго. Но одним небольшим движением это Эго (Которое есть Сознание) умирает, как камень скатывается со склона горы. Но даже тогда это – то Сознание, Которое является Реальностью за всеми формами и любым опытом. Движение жизненной силы приносит внутреннее видение объекта, который кажется находящимся снаружи. Но и процесс ощущения видимого (видение) есть чистое Сознание. Чувство прикосновения приходит в контакт со своим объектом (тем, к чему прикасаются) и возникает ощущение прикосновения. Но ощущение прикосновения опять-таки является чистым Сознанием. То же происходит с ощущением запахов. Если ум не связан с чувством звука, слышание невозможно. И опять же, ощущение слышания является чистым Сознанием.

Действие происходит от мыслей, мысли есть функция ума, ум есть ограниченное сознание, но Сознание – не ограничено. Вселенная есть отражение в Сознании, но Сознание – не ограничено этим отражением. Индивидуальное сознание является носителем Сознания, эго – носитель индивидуального сознания, интеллект – носитель эго, ум – интеллекта, дыхание – ума, чувства – дыхания, тело ощущений и движений – носитель физического тела. Такое движение является кармой. Т. к. дыхание – носитель ума, то куда направляется дыхание (жизненная сила), туда идёт и ум. Но когда ум сливается с духовным сердцем, жизненная сила – неподвижна. А если жизненная сила – неподвижна, ум останавливается. Куда идёт дыхание, туда же идёт и ум, как шофёр движется туда, куда едет машина. Всё это возникает в Сознании, существует в Сознании и растворяется в Сознании, поэтому Сознание – единственная Реальность.

Но для ума и жизненной силы тело – инертная масса. Как кусок железа притягивается магнитом, так и индивидуальное сознание притягивается Сознанием, бесконечным и вездесущим. Тело – инертно и зависимо, оно сделано Сознанием для действия. Сознание, принимая на Себя качество инерции, становится индивидуальным сознанием, управляющимся умом.

Когда возникает это ограничение, возникают и другие последствия. Это – физические и умственные расстройства. Это как волны, возникающие на поверхности воды, приводят к возникновению ряби. Сознание, как индивидуальное сознание, становится зависимым и уязвимым, забывая Себя как Сознание. Трудясь за занавесью непонимания, Оно по глупости не осознаёт вред, приносимый Ему, как размахивающий ножом пьяница вредит себе. Но, как и пьяница скоро трезвеет, так и сознание скоро обретает осознание Себя.

Когда раскрывается лотос сердца, ум функционирует, когда лотос закрывается, ум перестаёт действовать. Пока ум действует в теле, тело живёт, когда он перестаёт действовать в теле, тело умирает. Это прекращение действия может быть вызвано конфликтом между нечистотой и пробуждением. Если сердце наполнено только чистыми тенденциями, конфликты прекращаются и возникает гармония, Освобождение и долгая жизнь, когда ум перестаёт функционировать, тело умирает, и тогда тонкое тело выбирает себе другое, подходящее для выполнения скрытых тенденций. Из-за этих тенденций, ум создаёт новые связи с новым тонким телом, забывая о своей природе чистого Сознания. Из-за того, что Сознание – бесконечно и вездесущно, ум путешествует повсюду. Тела находятся и теряются индивидуальным сознанием, как деревья отращивают себе новые листья и сбрасывают с себя старые. Мудрые не обращают внимания на такие изменения.

На вопрос Васиштхи о том, как возникает двойственность в бесконечном Сознании и как эта двойственность оканчивается, Бог продолжил:

Т.к. только это вездесущее бесконечное Сознание есть всегда, двойственность – абсурдна и невозможна. Концепция единого возникает, когда есть концепция двух и наоборот – когда множественность понимается как производная Сознания, множественность – тоже Сознание. Причина и следствие имеют единую природу. Эта природа – неделима. Сознание, как Собственный объект, всегда есть Сознание, изменения – это только неразумное мышление. Принять как истину существование волн на поверхности океана, это – всё равно, что заявить, что горы воды плавают на поверхности океана. Как могут быть волны вне океана? Только Сознание и есть "это", "то", и "посерёдке". Это Его по-разному называют Брахманом, Истиной, Богом, Шивой, Пустотой, Единым и высшим Я.

То, что за всеми этими внешними формами и состояниями Сознания, что является высшим Я, – слова не в состоянии описать. То, что воспринимается, само по себе неделимо. Когда это Сознание берёт на Себя вторичное видение, тогда Оно ощущает двойственности. Оно связано Собственным воображением по Собственной глупости. От этого воображения возникает материальность и ощущение объектов приводит к подтверждению реальности этого объекта. После этого эго становится правдоподобным и усиливается, принимая на себя роль деятеля действий и того, кто воспринимает ощущения. Так то, что началось как совпадение, скоро становится установленным фактом.

Привидения создаются верой в их существование. Вера в двойственность и многообразие создаёт их. Когда осознаётся недвойственное существование, двойственность пропадает. Вера (или воображение) приводит к многообразию, когда эта вера проходит, кончается и многообразие. Размышления, воображения или поверья приводят к страданиям, оставление таких методов мышления приводит к их отсутствию. Поддержка таких мыслей и поверий приводит к страданиям, и страдания прекращаются, когда такие мысли более не поддерживаются. Мысли и поверья приводят к страданию, тогда как их отсутствие – это блаженство. Поэтому с помощью пламени мудрости, иссуши воды своих поверий и оставайся в мире и спокойствии. Оставайся в едином бесконечном Сознании.

Только пока король не помнит, что он – король, он страдает в бедности. Когда он вспоминает, страдание пропадает. Когда обретается солнце бесконечного Сознания, облака непонимания не могут его закрыть.

Так эта Вселенная существует и как реальность и как нереальность – Божественное, свободное от двойственности, объединяет и то и другое, превосходит их и поэтому является ими обоими. Проявленное Сознание – это Вселенная, а непроявленная Вселенная – это Сознание. Понятием "я есть то-то и то-то" Сознание Себя связывает, осознанием Себя Оно освобождается. Концептуализация приводит к забыванию Собственной природы. Однако даже в состоянии многообразия и активности, Сознание – неделимо.

Когда ум уничтожается с помощью ума же, занавеси раздвигаются и истина иллюзии мира становится очевидной, понятия о существовании внешнего мира и индивидуального сознания прекращают существование. Ум очищается, оставляя позади постоянные повторения понятий и объективных восприятий. Затем ум перестаёт создавать образы объектов. Он достигает состояния как бы глубокого сна или однородного Сознания и выходит за пределы повторного рождения. Он остаётся в умиротворении. Это – первое состояние.

Теперь слушай о втором состоянии. Сознание, лишённое ума, есть Свет, свободный от тьмы и прекрасный, как пространство. Бесконечное Сознание освобождается от всех изменений и двойственностей и остаётся как бы в глубоком сне или как невырезанная фигура в куске мрамора. Оно отказывается от факторов времени и пространства, выходит за пределы инерции и движения, и остаётся чистым. Оно превосходит три состояния сознания (сновидение, глубокий сон и бодрствование) и становится четвёртым состоянием, или состоянием неделимого бесконечного Сознания.

Третье состояние находится за пределами даже того, что называется Брахманом, "высшим Я" и т. д. Его иногда называют "турья". Оно – высшее и неописуемое и находится за пределами любых практик.

Оставайся всегда в третьем состоянии. Это – истинное поклонение Богу. Тогда ты утвердишься в том, что – вне того, что есть и чего нет. Ничего не было создано и нечему пропадать. Это – вне одного или двух. Это – вечное, чистое и просто масса Сознания, в Нём нет вопроса разнообразия. Это есть всё, это – блаженство и спокойствие. Блаженство и АУМ(ОМ).

Вальмики сказал:

Шива замолчал. Посидев немного, Шива открыл глаза и продолжил:

Оставь привычку понимать объекты умом. Знающие высшее Я видели то, что – достойно видения. Что ещё есть, что бы следовало увидеть или не увидеть? Будь Собой. Будь мечом, разрубающим то, что называется спокойствием и что называется беспокойством. Или, направив чуть-чуть внимания вовне, слушай, что я скажу. Ничто не достигается молчанием.

Это тело живёт и действует за счёт жизненной силы или дыхания. Без этой жизненной силы тело – инертно. Энергия, двигающая телом, является дыханием. Интеллект, ощущающий всё это, является Сознанием. Это Сознание – бесформенно и даже чище, чем небо. Когда прекращается связь между телом и жизненной силой, жизненная сила отделяется от тела. Сознание, Которое чище пространства, никуда не пропадает.

Чистое зеркало отражает то, что находится перед ним, но это отражение не видно, если зеркало покрыто грязью. Также, хотя тело – видимо, когда дыхание покидает тело, интеллект больше не отражает объектов.

Бесконечное и вездесущее Сознание может ощутить движение ума и тела. Когда удаляется дефект концептуализации, это Сознание светит как Высшее Существо. Это – Брахма, Вишну, Шива, Индра, солнце, луна и Бог. Некоторые из этих богов не заблуждаются в этой космической иллюзии. Они – части бесконечного Сознания, разделяющие Его природу, как раскалённое железо разделяет природу пламени. Однако никто из них не был создан бесконечным Сознанием и никто из них не может существовать вне Его. Это – не более, чем понятия, просто некоторые понятия плотнее других. Невозможно описать протяжённость таких понятий, возникших в непонимании.

Высшее Существо, или бесконечное Сознание, есть родитель Брахмы, Вишну, Шивы и других. Только этому бесконечному Сознанию стоит поклоняться и молиться. Но нет смысла приглашать Его при поклонении, никакие мантры не подходят для поклонений, потому как Оно – настолько близко, что не нуждается в приглашении. Это – вездесущее Я всего. Осознание этого бесконечного Сознания является лучшей формой поклонения Ему.

Так говорят о Рудре, что он есть чистое, спонтанное самовосприятие, единое Сознание, обитающее во всех субстанциях. Он – Источник всех истоков, Сущность этого кажущегося мира, величайшее из действий. Это есть Причина всех причин и Суть всех существ, хотя Оно не является ничему причиной и не является концепцией существования, и потому не может быть объектом размышления. Это есть Сознание во всём сознательном, Оно знает Себя как Собственный объект, Оно есть Собственный высший объект и осознаёт бесконечное многообразие внутри Себя.

Это – Сознание во всех ощущениях, но Оно – чисто и неограничено. Это – Истина и потому не является истиной как концепцией. Оно – не ограничено ограничениями понятий истины и лжи. Это – конец Истины, или Реальности. Это – чистое Сознание и ничто более.

Оно окрашивается желаниями или стремлениями к удовольствиям. Оно становится тем, кто ощущает удовольствие, ощущением удовольствия и нечистотой, загрязняющей это удовольствие. Подобное небу, неограниченное и неразделимое, скоро Оно становится ограниченным и обусловленным. В бесконечном Сознании были миллионы миражей, называемых мирами, и ещё будут миллионы таких миражей. Но ничто не возникло вне зависимости от бесконечного Сознания, свет и жар кажутся исходящими от пламени, но они – не независимы от него.

Бесконечное Сознание может быть сравнено с мельчайшей частицей, которая тем не менее прячет в своём сердце величайшие из гор. Оно превосходит продолжительность бесконечных эпох, но при этом не упускает и мгновения. Оно – тоньше кончика волоса, но заполняет Вселенную. Никто не видел Его границ и пределов.

Оно ничего не делает, и тем не менее Оно "создаёт" Вселенную. Поддерживая существование Вселенной, Оно ничего не делает. Все субстанции – не отличны от Него, но Оно – не субстанция, нематериальное, Оно наполняет материи. Космос является Его телом, и тем не менее у Него нет тела. Это – вечное "сейчас", но Оно – также и завтра. Часто вроде бы бессмысленные звуки заполняют смыслом и считают осмысленными при разговорах, также бесконечное Сознание есть и Его нет. Оно есть даже то, чего нет. Утверждения насчёт того, что есть и чего нет, основываются на логике, а бесконечное Сознание выходит за пределы логики.

Бесконечное Сознание заставляет с помощью земли, воды, времени и т. д. прорастать зерно, и становится пищей. Оно даёт цвести цветам и розе пахнуть розой. Также, Оно способно творить и поддерживать субстанции мира и соответствующие органы чувств, с помощью подходящих средств, тоже воплощённых тем же Сознанием. Энергия этого Сознания способна создавать Вселенные, а потом, по возникновении понятия "этого нет", разрушать всё до состояния ничего.

Это кажущееся творение является только отражением Сознания в Себе, и это отражение вроде бы как-то с течением времени получило тело. Троица (Брахма, Вишну и Шива) есть проявление, а также эта Сила, или Энергия, Которая определяет "так это должно быть и не должно быть по-другому". Но в то же время Сознание не создаёт ничего, Оно – похоже на лампу, которая освещает комнату, в которой что-то происходит.

Васиштха спросил:

Каковы – Энергии Сознания, а также Их силы и действия?

Бог ответил:

Высшее Существо – бесформенно, и тем не менее Оно имеет следующие аспекты – воля, пространство, время, порядок (или судьба), и космическая непроявленная природа. Оно имеет бессчётные Силы и Энергии, или Потенции. Главные среди Них – знание, динамика, действие и недействие.

Всё это есть чистое Сознание, из-за того, что Их называют Потенциями Сознания, Они кажутся отдельными от Сознания, хотя Они – не отделены.

Это создание – похоже на сцену, где эти Потенции Сознания танцуют под мелодию Времени. Главным считается порядок (изначальный порядок вещей и последовательностей). Он также известен под названиями действие, желание или воля, время и т. д. От этой Потенции зависит наличие у каждого объекта определённых характеристик, от былинки до создателя Брахмы. Этот порядок – свободен от возбуждения, но не свободен от ограничений, порядок это – то, что танцует танец–драму под названием кажущийся мир. Он показывает разные настроения, он приводит и провожает времена года, он сопровождается небесной музыкой и рёвом океанов, его сцена освещена солнцем, луной и звёздами, его актёры и актрисы – живые существа во всех мирах, таков – танец изначального порядка. Бог, Который есть бесконечное Сознание, – Наблюдатель этого танца. Он – не отличен от танцора (космического природного порядка) и танца (событий).

Таков – Бог, Которому только и следует поклоняться мудрым. Это Ему поклоняются мудрые разным образом и в разных формах – как Шиве, Вишну и т. д. Теперь послушай о том, как Ему следует поклоняться.

Во-первых, следует отказаться от понятия, что "я есть моё тело". Медитация является истинным поклонением. Поэтому надо постоянно поклоняться Богу трёх миров путём медитации. Как надо на нём сосредоточиться? Он есть чистый Интеллект, светлее сотни тысяч солнц, взошедших одновременно, Он есть Свет, светящийся во всём, что светит, Он есть внутренний свет, бесконечное пространство – Его горло, земная основа – Его ступни, направления света – Его руки, миры – оружие, которое Он держит в Своих руках, Вселенная скрыта в Его сердце, боги – волоски на Его теле, космические потенции – энергии в Его теле, время – стражник у Его ворот, и у Него есть тысячи голов, глаз, ушей и рук. Он достигает до всего, Он ощущает вкус всего, Он слышит всё, Он думает мыслями всех, хотя Сам – вне думанья. Он делает всё всегда, Он раздаёт всем то, о чём они думают или желают, Он обитает во всём, Он есть всё, Он один достоин того, чтобы Его достичь. Потому ты должен медитировать на Нём.

Богу невозможно поклоняться с помощью материальных подношений, а только осознанием Себя. Ни размахивая лампами или зажигая душистые свечки, ни подношением цветов и даже ни подношением пищи. Он достигается без усилия, Ему поклоняются осознанием Себя. Это есть высшая медитация и высшее поклонение, постоянное ощущение присутствия, внутренний свет или осознание. Делая то, что делаешь, ты должен знать свою природу, как природу чистого Сознания. Так достигается Освобождение.

Медитация есть подношение, медитация – это чистая вода, поднесённая Божеству, чтобы омыть Его руки и ноги, осознание Себя, полученное медитацией, – прекрасный цветок, всё это направлено на медитацию. Высшего Я невозможно достичь другими методами, кроме медитации. Если даже ты – последний глупец, но можешь медитировать в течение одиннадцати секунд, польза будет такая же, как если пожертвовать корову в благотворительность. Если ты можешь медитировать сто и одну секунду, польза такая же, как от священного ритуала. Если длительность медитации двенадцать минут, польза увеличивается в тысячу раз. Если длительность медитации равна целому дню, ты обитаешь в высшем пространстве. Это есть высшая йога, высшая служба и высочайшее действие. Тому, кто практикует такое поклонение, поклоняются боги, демоны и все другие существа. Однако, это – всё ещё внешнее поклонение.

Я теперь расскажу о внутреннем поклонении высшему Я, Кто есть лучший Просветитель и Освободитель. Оно принадлежит к понятию постоянной медитации. Стоишь ли ты или идёшь, спишь или бодрствуешь, во всех своих действиях, ты должен ощущать высшее Сознание, находящееся в сердце и Которое является причиной всех модификаций внутри Себя. Ты должен поклоняться проявленному Сознанию, или Сознанию, Которое спит и пробуждается, ходит или стоит, трогает то, до чего надо дотронуться, оставляет то, что должно быть оставлено, наслаждается и отказывается от удовольствий, вовлечено в разные действия, придаёт значение всем действиям и остаётся спокойным в теле. Этому Интеллекту надо поклоняться всем тем, что приходит само. Оставаясь в потоке жизни и её ощущений, после того, как искупался в осознании Себя, ты должен поклоняться этому Интеллекту осознанием Себя.

Бог есть Свет, освещающий солнечную и лунную силы, Он есть Интеллект, Который скрыт во всех материальных субстанциях, Он есть осознание, Он есть дыхание, Он превращает взаимодействия органов чувств в ощущения, Он обитает в пещере Собственного сердца. Он знает всё, что возможно знать, и Он является тем, кто делает все действия, ощущает все ощущения, думает все мысли. Он знает Себя.

У Него нет частей, но Он является всем, Он обитает в теле, но Он – вездесущ, Он наслаждается и не наслаждается, Он есть Интеллект в каждой Своей части. Он есть мыслительная способность ума. Он обитает в сердце, в горле, в носу, посередине лба и на кончике носа. Он есть реальность всех элементов, Он превосходит внутренние состояния, Он – тот, кто создаёт звук и Он даёт жизнь птице, называемой умом. Он есть реальность воображения и реальность невоображения. Он обитает во всех существах, как масло спрятано в семенах. Он обитает в сердце и во всём теле. Он светит как чистое Сознание, Он – виден повсюду, потому что Он – чистое ощущение во всех ощущениях, и Он ощущает Себя в Себе.

Бог есть Интеллект в теле. Различные функции и возможности в теле служат Интеллекту, как слуги служат своему господину. Ум – это посланник, который приносит и показывает Богу знание трёх миров. Две фундаментальные энергии – энергия мудрости и энергия действия – постоянные спутники Бога. Разные аспекты Знания – Его украшения. Органы действия – ворота, через которые Бог выходит во внешний мир. "Я есть то бесконечное неограниченное высшее Я, Которое – неделимо, Я остаюсь полным и ограниченным", – с таким осознанием Интеллект обитает в теле.

Кто так медитирует, тот есть равновесие, его поведение – спокойно, и направляется равновесным видением. Он достиг состояния истинности и внутренней чистоты и он – прекрасен в каждом аспекте своего существа. Он поклоняется Богу, Который является Интеллектом, наполняющим его тело.

Это поклонение выполняется день и ночь, постоянно, объектами, достигнутыми без усилий, и поднесённых Богу со спокойным умом и в Духе (Бог есть Сознание и Ему – важен только Дух). Богу надо поклоняться тем, что приходит само, без усилий. Ты не должен делать усилий, чтобы достать то, что тебе не принадлежит. Богу следует поклоняться путями всех наслаждений, которыми наслаждается тело, через пищу, питьё, нахождение с другом или подругой и другими подобными удовольствиями. Богу следует поклоняться болезнями, которые на тебя напали, и любым несчастьем или страданием, случающимися с тобой. Богу следует поклоняться всеми своими действиями, включая жизнь и смерть и любые сны. Богу следует поклоняться своей бедностью или богатством. Богу следует поклоняться даже драками и спорами, также как и развлечениями, свободным времяпровождением и выражением эмоций. Богу следует поклоняться дружбой, сопереживанием, радостью и бесстрастием.

Богу следует поклоняться удовольствиями, которые достаются сами, будут ли эти удовольствия одобряемы или не одобряемы Писаниями, без разницы. Богу следует поклоняться тем, что считается желательным, и тем, что считается нежелательным, тем, что рассматривается, как подходящее и тем, что рассматривается, как неподходящее. Для этого поклонения тебе следует отказаться от того, что потеряно, и принять то, что появилось без усилий.

Следует поклоняться всё время, находясь в спокойствии по поводу приятных и неприятных восприятий. Всё следует рассматривать как хорошее и благословенное (или всё можно рассматривать, как смесь Божественного и дьявольского). Осознав, что всё является единым высшим Я, следует смотреть спокойно СКВОЗЬ то, что – приятно и прекрасно, и СКВОЗЬ то, что – невыносимо и неприятно. Так следует поклоняться высшему Я.

Следует оставить разделительные понятия "это – я" и "а это – не я" и осознать, что "всё это – Брахман", единое неделимое и бесконечное Сознание. Так следует поклоняться высшему Я. Всегда, во всех формах и их видоизменениях, следует поклоняться высшему Я тем, что тобой получено. Следует поклоняться высшему Я, оставив различия между желательным и нежелательным или даже оставив такие различия, но используя их, как материалы для поклонения.

Без стремлений и не отвергая ничего, следует наслаждаться тем, что достигается естественно и без усилий. Не следует возбуждаться или впадать в депрессию, когда встречаешься с незначительными или значительными объектами, также как ни на небо, ни на пространство не оказывают влияния разнообразные объекты, существующие и растущие в этом пространстве. Следует поклоняться высшему Я, без психологических искажений, каждым объектом, получаемым без усилий, по совпадению времени, места и действия, без разницы, будут они считаться хорошими или нехорошими.

В этой процедуре поклонения высшему Я, какой бы предмет ни упоминался, как необходимый для поклонения, он имеет ту же природу, как и всё остальное, хотя всё может называться разными словами. Спокойствие и равновесие – сладость, и эта сладость выходит за границы ума и чувств. Что бы не было затронуто этой равновесностью, оно становится сладким, каково не было бы его описание или определение. То является поклонением, что совершается в состоянии спокойствия, как пространство, когда ум – успокоен, без малейшего движения мысли. Находясь в таком состоянии спокойствия, мудрый может ощутить Бесконечное в себе, даже занимаясь естественными действиями внешне, без пожеланий и отверганий. Такова суть поклоняющегося этому Интеллекту. В таком случае непонимание, глупость и эго не возникают даже во сне. Оставайся в этом состоянии, воспринимая всё как ребёнок. Поклоняйся Богу этого тела (Интеллекту, Который наполняет его) всем, что приносит тебе время, обстоятельства и окружающая обстановка, будь спокойным и откажись от желаний.

Чтобы ты ни делал и когда бы ты ни делал, или отказывался от действия, всем можно поклоняться Богу, Который является чистым Сознанием. Рассматривая всё это, как поклонения высшему Я, Которое есть Бог, он радуется.

Нравится и не нравится, привлекательно и не привлекательно – это только слова, которых нет вне высшего Я. Даже концепции, обозначаемые словами "независимость", "бедность", "удовольствие", "боль", "моё" и "другие", – являются поклонением высшему Я, потому что Интеллект, приводящий к появлению этих концепций, – тоже высшее Я. Знание космического Существа – единственный подходящий метод поклонения Ему.

Только на это высшее Я, или космическое Сознание, указывает выражение "этот мир". Что за диковина, когда это высшее Я, Которое есть чистое Сознание, или Интеллект, как бы забывает Собственную природу и становится индивидуальным сознанием по отношению к Себе. В этом космическом Существе, Которое есть реальность всего, нет даже разделения на поклоняющегося, поклонение и того, кому поклоняются. Невозможно описать это космическое Существо, Которое поддерживает Вселенную, невозможно передать другому это знание. И мы не считаем достойными обучения тех, которые считают, что Бог – ограничен временем и пространством. Поэтому, оставив такие понятия, оставив даже деление на поклоняющегося и кому поклоняются, поклоняйся сознанием Сознанию. Будь спокоен, чист и свободен от желаний. Считай, что все твои ощущения и выражения есть поклонение высшему Я.