Текст книги "Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)"

Глава 11

Дан.11:1. И я в первый год Кира приобрел силу и крепость[5696]5696
  Ἔστην εἰς κράτος – букв. встал в силу, т. е. преодолел усилие других Ангелов, противодействовавших мне (ср. 10, 20), «пока не домогся отпущения народа». Феодорит.


[Закрыть].

Дан.11:2. И ныне истину возвещу тебе: вот еще три царя возстанут в Персии, а четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то возстанет на все царства Еллинския[5697]5697
  Иероним и Феодорит разумеют Ксеркса, Ефрем Сир. Дария.


[Закрыть].

Дан.11:3. Потом возстанет царь могущественный и будет обладать большою властию и поступать по воле своей[5698]5698
  Ефрем Сир., Феодорит, Иероним и др. толковники видят здесь Александра Македонского.


[Закрыть].

Дан.11:4. И лишь возстанет царство его[5699]5699
  Т. е. достигнет всемирной власти.


[Закрыть], оно разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к потомкам его, и не со властию его, которою он владел (перейдет), но отнято будет царство у него и отдастся другим, а не им[5700]5700
  По изъяснению Ефрема Сир., Иеронима и новых толковников, разумеются преемники Александра Македонского, происходившие не из его потомства.


[Закрыть].

Дан.11:5. И усилится южный царь[5701]5701
  В дальнейших пророчествах всей главы толковники видят войны преемников Александра Македонскаго: царей Сирийских и Египетских, при чем первыми считают «северных царей», вторыми «южныхъ».


[Закрыть], но один из князей его[5702]5702
  Слав. их соотв. αὐτῶν – в ват., text. recept., а в алекс., лук. спп. и др. ед. ч. αὐτοῦ, у Феод., Ефр. Сир., Иерон. также ед. ч. Оно в евр. т. и вульг. находится и в контексте уместнее множ. числа.


[Закрыть] преодолеет его и будет владычествовать могущественно над его областию.

Дан.11:6. Потом[5703]5703
  По смерти его. Феодорит.


[Закрыть] они соединятся: дочь южного царя придет к северному царю, чтобы заключить договор[5704]5704
  Слав. ед. число завет соотв. по гр: мн. ч. συνθήκας.


[Закрыть] с ним, но она не удержит силы в руке[5705]5705
  Букв. крепости мышцы.


[Закрыть] своей, и не устоит потомство ея, но предана будет она и приведшие ее, и девица и поддерживавший ее, в (те) времена[5706]5706
  По изъяснению Иеронима и Феодорита, разумеется Вероника, а по Ефр. Сир., Клеопатра. Но подобное же встречаем в 17 ст., а потому можно видеть у этих царей общее правило: через женскую честь приобретать дружбу, союз и т. п.


[Закрыть].

Дан.11:7. И возстанет отрасль[5707]5707
  Гр. ἐξ ἄνθους – слав. из цвета, т. е. потомок ея.


[Закрыть] корня ея для утверждения его[5708]5708
  Αὐτοῦ, т. е. царя южного.


[Закрыть], и придет в силу, и войдет в укрепления царя северного, и будет действовать в них и укрепится,

Дан.11:8. И богов их с идолами их, и все драгоценные сосуды их из серебра и золота с пленниками унесет в Египет, и он будет могущественнее царя северного.

Дан.11:9. И войдет[5709]5709
  По мнению толковников, северный царь.


[Закрыть] в царство южного царя, но возвратится в свою землю.

Дан.11:10. И сыновья его[5710]5710
  Северного царя.


[Закрыть] соберут многочисленный и сильный народ, и войдет он[5711]5711
  В рус. син. доб. «один из нихъ».


[Закрыть], шествуя и наводняя, и пройдет[5712]5712
  Через всю землю южного царя.


[Закрыть], и остановится и (потом) даже до крепости[5713]5713
  Гр. ἰσχύος, т. е. главного столичного укрепленного города южного царя, т. е. Египта.


[Закрыть] его дойдет[5714]5714
  Гр. συμπροσπλακήσεται – ухватится как бы рукой.


[Закрыть].

Дан.11:11. И разсвирепеет[5715]5715
  Ἀγριαθήσεται – будет свиреп, как дикие звери; общая черта языческих царей – звероподобность. Срав. 7–8 гл. и 11, 40 ст.


[Закрыть] царь южный, и выйдет и будет воевать с царем северным, и выставит много народа и народ предастся[5716]5716
  Повидимому, подданные северного царя изменят и предадутся южному царю (Ефр. Сир.). Также общее правило, повторяемое в 15. 25 и др. стихах: измена, предательство и т. п. поступки этих звероподобных царей и их подданных.


[Закрыть] ему.

Дан.11:12. И овладеет народом[5717]5717
  Слав. мн. ч. народы соотв ед. ч. ὄχλον.


[Закрыть] и возгордится сердце его, низложит многия тысячи[5718]5718
  Μυριάδας – слав. тмам.


[Закрыть], но не будет сильнее.

Дан.11:13. И возвратится царь северный, и приведет многочисленный народ[5719]5719
  Т. е. войско.


[Закрыть] более прежнего, и по окончании нескольких[5720]5720
  Καιρῶν – слав. времен, но слово καιρὸς значит: мера времени.


[Закрыть] лет[5721]5721
  В конце жизни своей. Феодорит.


[Закрыть] войдет быстро[5722]5722
  Εἰσοδίας – слав. входом, руководствуемся рус. синод. переводом.


[Закрыть] с большою силою и великим богатством[5723]5723
  В царство южного царя.


[Закрыть].

Дан.11:14. В те года многие возстанут против царя южного и мятежные[5724]5724
  Гр. λομῶν – слав. губителей.


[Закрыть] из сынов народа твоего поднимутся, чтобы исполнилось видение[5725]5725
  Гр. του στῆσαι ὅρασις исполнить видение осьмой главы кн. Даниила об Антиохе Епифане и его гонениях на «святыхъ» (Knabenbauer. 1. с. 295 р.) и о царстве святых. Ефр. Сир.


[Закрыть], но изнемогут.

Дан.11:15. И придет царь северный, и сделает насыпь[5726]5726
  Ἐκχεει πρόσχωμα – букв. нальет вал, слав. сотворит окоп.


[Закрыть], и возьмет укрепленные города, силы же[5727]5727
  Букв. мышцы.


[Закрыть] царя южного не устоят, и возстанут отборные[5728]5728
  Ἐκλεκτοὶ – слав. избраннии, в рус. син. отборное войско.


[Закрыть] его[5729]5729
  Измена и предательство постоянныя явления в этих войнах; ср. 11 ст.


[Закрыть], и не будет (у него) силы (противо) стоять.

Дан.11:16. И поступит вступивший к нему[5730]5730
  Т. е. северный царь, вступивший в пределы южного царя.


[Закрыть] по воле своей, и никто не будет стоять против него, и он остановится в земле Сави[5731]5731
  Слав. Сави – гр. ἰσαβεὶевр. צבי – прекрасная; разумеют толковники Палестину, как и в 8, 9.


[Закрыть], и она погибнет от руки его.

Дан.11:17. И вознамерится[5732]5732
  Вчинит лице свое.


[Закрыть] войти с силою всего царства своего[5733]5733
  Т. е. овладеть всем южным царством. Иерон. и Феодор.


[Закрыть] и во всем справедливо[5734]5734
  Εὐθέα – слав. прав, т. е. «возвратит все, что похитилъ». Феодорит.


[Закрыть] поступать с ним, и дочь жен отдаст ему на растление, но не состоится и не сбудется ему[5735]5735
  «Брак будет расторгнутъ». Феодорит.


[Закрыть].

Дан.11:18. И обратит лице свое на острова и возьмет многие, и погубит князей позора своего[5736]5736
  Т. е. князей и владык, которые держали его в порабощении и позоре.


[Закрыть], но позор его возвратится на него[5737]5737
  Он снова подвергнется порабощению, унижению и позору.


[Закрыть].

Дан.11:19. И обратит лице свое на крепость земли своей[5738]5738
  Т. е. возвратится в свою землю. Феодорит.


[Закрыть], и изнеможет, и падет, и не найдут[5739]5739
  В русск. син. не станет.


[Закрыть] его.

Дан.11:20. И возстанет от корня его царская отрасль[5740]5740
  Слав. сад царства.


[Закрыть] для утверждения его, возвышающая и совершающая славу царства[5741]5741
  Т. е. царственный потомок, со славою царствующий.


[Закрыть], но в те дни будет сокрушена не лицами и не войною[5742]5742
  Т. е. поражена будет болезнию (Ефр. Сир.) или заговором (Иероним).


[Закрыть].

Дан.11:21. И (кто) станет на место[5743]5743
  Ἐπὶ τὴς ἐτοιμασίαν – слав. во уготовании, т. е. кто приготовится заместить его.


[Закрыть] его, будет унижен[5744]5744
  Ἐξουδενώθη – слав. уничижися, в рус. син. презренный, прош. переводим будущим. «Антиох Епифанъ» – поясняет Феодорит. К нему относят толковники и все пророчества 21–45 стт.


[Закрыть] и не воздадут ему царской почести, но придет с богатством и лестью[5745]5745
  Ὀλισθήμασιν – обманом, возмущениями подвластных, и т. п. действиями (Schleusner. 1. с. 4, 74), обычными у этих царей; срав. 8. 25. 11, 23. 25. 32. 34 стт.


[Закрыть] овладеет царством.

Дан.11:22. И силы потопляющого[5746]5746
  Многочисленными полчищами, т. е. царя Египетского. Феод.


[Закрыть] потоплены и сокрушены будут им, (а также) и старейшина завета[5747]5747
  Тогдашний правитель еврейского народа будет погублен. Феодорит.


[Закрыть].

Дан.11:23. И вступив в союз[5748]5748
  Ἀπὸ τῶν συναμίξεων – от совокуплений; лучше, кажется предл. ἀπὸ придать значение: после, букв. после союзов.


[Закрыть] с ним[5749]5749
  Египетским царем.


[Закрыть], он будет действовать лестию, и взойдет и одержит верх над ними с малым народом.

Дан.11:24. И в обильныя и плодоносныя страны он придет и сделает то, чего не делали ни отцы его, ни отцы отцев его: добычу, награбленное имущество и богатство раздаст им[5750]5750
  Αὐτοῖς – в рус. син. пер. своим, т. е. войскам.


[Закрыть], и на Египет будет иметь замысел, но до времени[5751]5751
  Не долго будет властвовать. Феодорит и Ефрем Сир.


[Закрыть].

Дан.11:25. И возбудит силу свою[5752]5752
  Букв. возстанет крепость его, пользуемся рус. син. перев.


[Закрыть] и сердце свое, (и пойдет) с многолюдным войском на южного царя, и южный царь выступит на войну с ним с многолюдным и весьма сильным войском, но не устоят[5753]5753
  Царь южный и его войска.


[Закрыть], потому что составят против него замыслы[5754]5754
  Опять, может быть, измены разумеются, как в 11 и 15 стт.


[Закрыть],

Дан.11:26. И поедят припасы его, и погубят его, и войска свои он распустит[5755]5755
  Κατακλύσει – разольет, слав. разсыплет.


[Закрыть], и падет много убитых.

Дан.11:27. У обоих царей на сердце будет коварство, (сидя) за одним столом будут говорить ложь[5756]5756
  Лесть, коварство и ложь – также обычные приемы (21. 24. 25. 32. 34 стт. срав. 8, 25) и Ап. Павел приписывает эти приемы антихристу и его единомышленникам. 2 Сол. 2:10–12.


[Закрыть], и не будет успеха[5757]5757
  «Мир этих царей не будет твердъ». Феодорит.


[Закрыть], хотя конец еще до времени[5758]5758
  «Отложенъ», доб. в рус. син. перев., т. е. конец всех переворотов сего мира (срав. 35. 40 стт.) отсрочен.


[Закрыть].

Дан.11:28. И возвратится в землю свою[5759]5759
  Очевидно, северный царь.


[Закрыть] с большим имуществом, и сердце его (обратится) на завет святый[5760]5760
  «С враждебным намерениемъ» (добавл. в рус. синод. пер.) против Еврейского народа.


[Закрыть], и исполнит[5761]5761
  Свое намерение.


[Закрыть], и возвратится в землю свою.

Дан.11:29. На время возвратится, (а потом опять) пойдет на юг, но не будет последний (поход), как первый[5762]5762
  По гр. ж. р. ἐσχάτη и πρώτη слав. последняя и первая; ведет ж. р. начало с евр. т., где ж. р. употреблен в смысле нашего среднего, поэтому в вульгате: novissimum.


[Закрыть].

Дан.11:30. И войдут с ним выходцы Киттийские[5763]5763
  С острова Кипра.


[Закрыть], и он будет унижен, и возвратится и возъярится на завет святый, и исполнит[5764]5764
  «Исполнит свои намерения и совершит великия убийства» среди Еврейского народа. Феодорит.


[Закрыть], и возвратится и составит замысел на оставивших завет святый.

Дан.11:31. И возстанут от него сильные[5765]5765
  Гр. βραχίονες – слав. мышцы, по объяснению бл. Феодорита, разумеются полководцы, служившие этому царю мышцами.


[Закрыть] и племена, и осквернят святилище могущества[5766]5766
  Т. е. храм Всемогущого Бога. Феодорит.


[Закрыть], и прекратят всегдашнюю жертву[5767]5767
  Ἐνδελεχισμὸν – непрерывное, обычно подразумевается: θυσίαν.


[Закрыть], и поставят[5768]5768
  Гр. δώσουσιν слав. дадят, отступаем от слав. слова по контексту и русск. синод. перев. и употреблению гл. δίδωμι во 2 Цар. 11. 6 (Schleusner. 1. с. 2, 152 р.).


[Закрыть] мерзость запустения.

Дан.11:32. И нарушители завета привлечены будут лестию[5769]5769
  Т. е. примут языческие обычаи.


[Закрыть], но люди, знающие Бога своего, превозмогут и будут действовать[5770]5770
  Свое спасительное богоугодное дело совершать будут.


[Закрыть].

Дан.11:33. И разумные из народа[5771]5771
  В алекс. доб. μου, в др. гр. и слав. нет.


[Закрыть] многое поймут[5772]5772
  Из Божия закона и Его Промысла.


[Закрыть], (хотя) и изнемогут от меча и пламени, и плена, и разграбления временного[5773]5773
  Гр. ἡμερῶν слав. дней.


[Закрыть].

Дан.11:34. Но когда они изнемогут, им оказана будет малая помощь[5774]5774
  «Дана им будет Господня благодать». Феодорит.


[Закрыть], и многие присоединятся к ним, (но) притворно.

Дан.11:35. И из разумных (некоторые) изнемогут, чтобы очистить[5775]5775
  Гр. πυρῶσαι – слав. разжещи.


[Закрыть] их и избрать, и открыть до конца времени[5776]5776
  Лучшие выделятся вт этом испытании, а худшие погибнут. Феодорит.


[Закрыть], ибо еще на время[5777]5777
  Отложен будет конец мира. «Конец будет не скоро». Ефрем Сирин (Срав. прим. к 27 ст.).


[Закрыть].

Дан.11:36. И будет поступать по воле своей, и возвысится, и возвеличится царь над всяким богом[5778]5778
  Ап. Павел такими же чертами описывает антихриста. 2 Сол. 2:4.


[Закрыть] и о Боге богов будет говорить нагло[5779]5779
  Тяжкая – гр. ὑπέρογχα букв. – вздутое, пухлое, приподнятое.


[Закрыть], и будет успевать, пока не совершится гнев[5780]5780
  Пока не воспламенит Божия гнева. Феодорит.


[Закрыть], ибо и он придет к концу[5781]5781
  Т. е. погибнет.


[Закрыть].

Дан.11:37. И о всех богах отцев не помыслит, и ни о желании жен, и ни о каком боге не подумает, ибо возвеличит себя выше всего.

Дан.11:38. Но бога Маозима[5782]5782
  Гр. μαοζεὶμевр. מעזים, в рус. синод. богу крепостей. По частому (в 1, 7, 10, 19, 31, 39 и наст. стт.) употреблению в 11 главе евр. слова מעז в значении: сила, крепость, по параллели с Авв. 1:11 – сила его – бог его, по неизвестности языческого бога с именем: Маозим, можно думать, что здесь пророк, как Аввакум, разумеет самообоготворение, всецелую надежду на свои силы и крепости. Так понимал это и бл. Феодорит: «все отцы его познавали собственное свое естество… а он называет себя богом крепким и сильным, ибо сие значит Маозимъ». По сему с попытками толковников отождествить Маозима с Мазевсом (Schleusner. 1. c. 3, 505) или Юпитером Капитолийским (Knabenbauer. 1. с. 308 р. Gesenius. Lex. 401 s. Толк. Библ. VII, 14) не можем согласиться.


[Закрыть] на месте его прославит, и бога, которого не знали отцы его, он почтит серебром и золотом, и дорогими камнями и драгоценностями[5783]5783
  Ἐπιθυμήμασιν букв. пожеланиями, т. е. всем, что особенно приятно и желательно ему. Слав. похотьми; пользуемся рус. син. переводом, так как это слав. слово не соответствует контексту.


[Закрыть].

Дан.11:39. И сделает крепостями убежища у чужого бога[5784]5784
  Т. е. «храмы этого бога» (бл. Феодорит) сделает убежищем и защитою для всех. Еврейский и греческий текст этого выражения очень труден и вызывает споры у толковников (Knabenbauer. 1. с. 309 р.).


[Закрыть], которого он признает[5785]5785
  Слав. его же познает соотв. οὓς ἂν ἐπιγνω – XII, Феод., комл. и альд. изд., ὃν ἐγνώρισεν – исих. спп., а в алекс., ват. и др. нет.


[Закрыть], и увеличит честь и подчинит им многих и землю раздаст в дар[5786]5786
  Поклонникам чужого бога и своим единомышленникам и пособникам. (Ср. 24 ст.)


[Закрыть].

Дан.11:40. И под конец времени сразится[5787]5787
  Гр. συγκερατισθήεται – как бодливыя животныя рогами сцепляются, опять идея «звероподобия» наблюдается (ср. 11 ст.).


[Закрыть] на войне с царем южным, и выступит против него царь северный с колесницами и всадниками, и с многими кораблями, и войдет в землю, и сокрушит и отойдет.

Дан.11:41. И войдет в землю Саваимскую[5788]5788
  Слав. Саваимскую соотв. Σαβαεὶμ – ват., text. recept., а в алекс. Σαβεὶν, Σαβεὶρ – исих. в древне-слав. север. Под Саваимской землей разумеется Палестина (см. прим. к 16 ст.).


[Закрыть], и многие изнемогут, спасутся же от руки его: Едом и Моав и глава[5789]5789
  Ἀρχὴ – слав. начало, у Феодорита: правитель.


[Закрыть] сынов Аммоновых.

Дан.11:42. И прострет руку свою на землю и земля Египетская не спасется.

Дан.11:43. И овладеет он сокровищами золота и серебра и всеми драгоценностями Египта, и Ливийцев, и Ефиопов в крепостях их.

Дан.11:44. Но слухи и тревоги[5790]5790
  Гр. σπουδαὶ – слав. потщания, т. е. поспешныя действия, приготовления враждебныя, и т. п.


[Закрыть] с востока и севера обезпокоят его и придет в сильной ярости, чтобы погубить многих.

Дан.11:45. И раскинет свой шатер Ефадано[5791]5791
  Слав. Ефаданогр. Ἐφαδανὼ – евр. אפדנו. Современные филологи придают евр. слову значение: царский шатер (Gesenius. Lex. 52 s.). Феодорит и Ефрем Сирин считали равниной между Иерусалимом и морем.


[Закрыть] между морями на горе святой Сави[5792]5792
  См. прим. к 16 ст.


[Закрыть], и дойдет до части ея[5793]5793
  Ἕως μέρους αὐτοῦ, у Ф. доб. ὄρους, т. е. до части горы священной, по евр. придет к концу своему (קצו).


[Закрыть], и не кому (будет) избавить его[5794]5794
  Он сам безвозвратно погибнет. Феодорит и Иероним видят здесь пророчество об антихристе, а Ефрем Сирин об Антиохе Епифане. Толковники, вслед за блл. Феодоритом и Иеронимом, относили предвозвещаемыя в 11 главе войны между «северными и южными» царями к войнам преемников Александра Македонскаго: царей Сирийских и Египетских, с наиболее типичным по злобе к «царству святыхъ» Антиохом Епифаном. Но, сообразно характеру всех откровений, особ. 7–8 и 12 глав, а также и отдельным замечаниям (напр. 37–45 и др. стт.) бл. Феодорита и Иеронима, можно видеть здесь указания и на более отдаленныя времена и отдаленных представителей царства зла и враждебного семени змия с антихристом и его разными «предтечами» (1 Иоан. 2:18 – 3, 10. 2 Сол. 2:3–4. Апок. 13:6–8) или «прообразами», по наименованию бл. Феодорита. Постоянныя «брани и слышания бранемъ», упоминаемыя здесь в каждом стихе, переносят взоры христиан к таковым же «бранямъ», предвозвещаемым Христом, как предвестникам конца мира и второго пришествия Его (Матф. 24:6). Поэтому и в виду разногласия древних авторитетных толковников: Ефрема Сир., блл. Феодорита и Иеронима в определении имен Сирийских, Египетских и иных царей, к коим прилагаются ими пророчества сей главы, мы этих имен и не указывали, кроме Антиоха Епифана. Подробно они указываются в Толковой Библии (VII, 69–75 стр.), а также в творениях Феодорита, Ефрема Сир. и Иеронима, существующих в русском переводе. Из иностранных можем отметить: Knabenbauer. Com. in. Daniel. 287–315 рр. Здесь все подробно указывается и не только древния, но и новыя мнения излагаются. Желающие могут найти в этих трудах все нужные им ответы. А мы остаемся лишь при тойже «скромности», которою заканчивали книгу пророка Иезекииля (155 стр. прим.): не все еще исполнилось в этом пророчестве, а многое и премногое ждет своего исполнения пред вторым пришествием Христа и всеобщим воскресением мертвых, предвозвещаемым в след. главе, начинаемой непосредственно словами: «в то время» и соединяемой хронологически с настоящей 11 главой. Здесь, по нашему мнению, предначертывается «путь зла» и семени змия (Быт. 3:15) во взаимных отношениях его членов между собою (постоянныя войны) и к Царству Божию ветхозаветной и новозаветной Церкви Божией. Это семя «падет и некому избавить его» (45 ст.) – вот его последний удел, а члены царства Божия – «воскреснутъ» (12, 1–2). Вот что лишь несомненно и ясно предвозвещено в настоящей главе, а все детали и эпизоды безпрерывных войн разных северных и южных царей, без ясного руководства со стороны пророка, останутся лишь предметом гаданий и пререканий для толковников.


[Закрыть].