Текст книги "Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)"
Автор книги: Библия
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 60 страниц)
Глава 1
1–6 ст. – введение в книгу, в коем излагается цель написания и составления притчей Соломона; 7–9 – понятие о мудрости; 10–19 – предостережение юноши от сообщества с дурными людьми; 20–32 – торжественная речь мудрости о последствиях поведения мудрых и глупых людей.
Притч.1:1. Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал во Израиле,
Притч.1:2. Чтобы познать мудрость и наставление и понять слова мудрости,
Притч.1:3. Усвоить обороты слов[1396]1396
Греческих слов соответственных слав. извития словес – нет в ват. и алекс. кодексах, а есть в код. №№ 68, 109, 147, 157, 161, 248, компл., альд. и остр. изд.
[Закрыть], уразуметь разрешение загадок, истинную правду и производить правильный суд,
Притч.1:4. Чтобы незлобивым дать прозорливость, а юному отроку познание и разсудительность.
Притч.1:5. Ибо мудрый, послушав их, будет мудрее, а разумный приобретет (для себя) руководство,
Притч.1:6. И будет он понимать притчу, прикровенное слово, изречения мудрых и загадки.
Притч.1:7. Начало мудрости – страх Господень (доброе разумение – у всех, водящихся им)[1397]1397
Для ясности речи оскобляем вводное предложение.
[Закрыть], блогочестие же пред Богом – начало познания; а нечестивые презирают мудрость и наставление.
Притч.1:8. Слушай, сын, наставление отца твоего и не отвергай заветов матери твоей,
Притч.1:9. Потому что чрез это приобретешь прекрасный венок для головы твоей и золотую цепь для шеи твоей.
Притч.1:10. Сын мой! да не соблазняют тебя нечестивые люди и сам не соглашайся,
Притч.1:11. Если будут звать тебя, говоря: «иди с нами, будь сообщником убийства, беззаконно скроем в землю мужа праведного,
Притч.1:12. Поглотим, как ад, его живого и удалим память о нем с земли,
Притч.1:13. Овладеем дрогоценным его имуществом и наполним дома наши добычею,
Притч.1:14. Жребий свой бросай с нами, склад у всех будет общий и кошелек у всех[1398]1398
Слова "всех" в греческ. списках нет, кроме код. № 152 и остр. изд. и слав. пер.
[Закрыть] нас будет один».
Притч.1:15. Не ходи в путь с ними, удали ногу твою от тропы их,
Притч.1:16. Потому что ноги их стремятся на зло и спешат на пролитие крови.
Притч.1:17. Ибо не напрасно разставляются сети на птиц.
Притч.1:18. Они, делаясь сообщниками убийства, собирают самим себе гнусное сокровище: конец беззаконных людей – бедственный.
Притч.1:19. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием они губят свою душу.
Притч.1:20. Мудрость воспевается на распутиях, на площадях ведет она смелую речь.
Притч.1:21. На краях стен проповедуется, возседает[1399]1399
παρεδρεύει – торжественно возседает подобно судиям и правителям.
[Закрыть] при вратах правителей, во вратах же города дерзновенно говорит:
Притч.1:22. «Доколе невинные соблюдают правду, – не постыдятся; безумцы же, жадные до насилия, и нечестивые ненавидят знание
Притч.1:23. И поэтому заслуживают обвинения. Вот я предложу вам моего дыхания речь, преподам вам мое слово,
Притч.1:24. Так как я звала, и вы не послушали; умножала слова, и вы не внимали,
Притч.1:25. Но отвергли мои советы, обличениям моим не вняли:
Притч.1:26. Посему и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба.
Притч.1:27. И когда внезапно постигнет вас мятеж, настанет страшное бедствие, подобно бури, когда придет на вас скорбь, теснота и постигнет вас пагуба;
Притч.1:28. Тогда будете звать меня, и я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут.
Притч.1:29. Так как они возненавидели мудрость и слова[1400]1400
В ватик. λόγον, слав. словесе, в алекс. ϕόβον – страха. Следуем славянскому и ват. чтениям.
[Закрыть] Господня не приняли,
Притч.1:30. Не хотели внимать советам моим, а обличения мои осмеяли;
Притч.1:31. Посему они будут вкушать от плодов путей своих и насыщаться от нечестия своего.
Притч.1:32. Так как они обижали невинных[1401]1401
Νηπίους – букв. младенцев. Срав. Ефес. 4:14.
[Закрыть], то и будут убиты и бедствие погубит нечестивых.
Притч.1:33. Слушающий же меня будет жить в надежде и почиет без страха от всякого зла».
Глава 2
1—6 ст. – приглашение изучать заповеди мудрости и следовать ея советам; 7–9 – награда от Господа за исполнение советов мудрости; 10–17 – характер поведения добрых и злых людей; 18–22 – последствия их поведения для сей и будущей жизни.
Притч.2:1. Сын мой! если ты, приняв слова моей заповеди, скроешь в себе,
Притч.2:2. Послушает мудрости ухо твое, приложишь сердце твое к разумению и предложишь ее[1402]1402
В славянском переводе слово "е" отнесено к слову сердце, но по смыслу греческого текста можно отнести и к слову мудрость.
[Закрыть] в научение сыну твоему,
Притч.2:3. И если призовешь мудрость и разуму подашь голос твой, а разумения поищешь громким голосом,
Притч.2:4. И если будешь искать ея, как серебра и, как о сокровище, выведывать о ней,
Притч.2:5. То уразумеешь страх Господень и обретешь познание о Боге,
Притч.2:6. Потому что Господь дает мудрость и от лица Его познание и разум;
Притч.2:7. Он хранит содевающих спасение, защищает шествие их,
Притч.2:8. Охраняя пути правды, и путь блогоговеющих пред Ним оберегает.
Притч.2:9. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и будешь направлять себя на все добрые стези.
Притч.2:10. Ибо если мудрость войдет в твой разум и познание будет казаться душе твоей блогом,
Притч.2:11. Совет добрый охранит тебя, мысль святая соблюдет тебя,
Притч.2:12. Чтобы спасти тебя от пути злого и от мужа, не говорящого ничего истинного.
Притч.2:13. О, оставляющие пути правые, чтобы ходить путями тьмы!
Притч.2:14. О, веселящиеся о зле и восхищающиеся злым развратом!
Притч.2:15. Стези их кривы и изрыты колеи их. Они удалят тебя от пути правого,
Притч.2:16. И отчуждят от истинного знания. Сын мой! да не постигнет тебя злой совет,
Притч.2:17. Оставляющий учение юности и забывший божественный завет.
Притч.2:18. Ибо он (совет) поставил при смерти дом свой и при аде с земнородными деяния свои.
Притч.2:19. Все поступающие по нему не возвратятся (на добрый путь), даже не найдут правых путей и не достигнут долголетия.
Притч.2:20. Ибо если бы ходили добрыми путями, нашли бы пути правды гладкими: добрые будут жить на земле и непорочные останутся на ней.
Притч.2:21. Потому что праведные населят землю и святые пребудут на ней;
Притч.2:22. Пути же нечестивых погибнут с земли и беззаконные будут удалены с нея.
Примечание:
Глава 3
1—10 – мудрое поведение человека обнаруживаться должно в милости к ближним, уповании на Бога и блогоговении пред Ним; 11–18 – мудрость, не всегда награждаемая земным блогополучием, есть дрогоценнейшее достояние человека; 19–20 – источник ея – Господня Ипостасная Мудрость; 21–26 – мудрое поведение награждается Богом и дарует человеку покой; 27–35 – советы следовать добродетели и удаляться от пороков дурных людей.
Притч.3:1. Сын мой! Наставлений моих не забывай, и слова мои да хранит сердце твое;
Притч.3:2. Ибо долготы жития, лет жизни и мира они приложат тебе.
Притч.3:3. Милостыня и вера да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего и обретешь блогодать.
Притч.3:4. И заботься о добром пред Господом (Богом)[1403]1403
Поставленного в скобках слова нет в греческом тексте.
[Закрыть] и людьми.
Притч.3:5. Уповай всем сердцем на Бога, а своею мудростью не превозносись.
Притч.3:6. Во всех путях твоих познавай ее, чтобы она направляла стези твои.
Притч.3:7. Не будь мудрецом в глазах своих, но бойся Бога и уклоняйся от всякого зла.
Притч.3:8. Тогда наступит здравие для тела твоего и врачевство для костей твоих.
Притч.3:9. Чти Господа от праведных твоих трудов и начатки давай Ему от твоих плодов правды,
Притч.3:10. Чтобы наполнились житницы твои хлебом до избытка, и точила твои переливались вином.
Притч.3:11. Сын мой! не пренебрегай наставлением Господним, и не унывай, когда Он обличает тебя[1404]1404
Евр. 12:5.
[Закрыть],
Притч.3:12. Ибо Господь, кого любит, наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает[1405]1405
Евр. 12:6.
[Закрыть].
Притч.3:13. Блажен человек, который нашел мудрость, и смертный, который познал блогоразумие,
Притч.3:14. Потому что лучше приобретать ее, чем сокровища золота и серебра;
Притч.3:15. Ибо она дрогоценнее камней многоценных, не противостоит ей ничто лукавое; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и все ценное не достойно ея,
Притч.3:16. Ибо долгота жития и лета жизни в правой руке ея, а в левой у нея богатство и слава. Из уст ея исходит правда; закон же и милость она на языке носит.
Притч.3:17. Пути ея – пути прекрасные, и все стези ея мирныя.
Притч.3:18. Она – древо жизни для всех держащихся ея, и для опирающихся на нее, как на Господа, она непоколебима.
Притч.3:19. Бог Премудростию основал землю, небеса же уготовал разумом.
Притч.3:20. По воле[1406]1406
По греч. ἀίσθησις в приложении к Богу значит: воля.
[Закрыть] Его разверзлись бездны, и облака источили воду.
Притч.3:21. Сын мой! не пренебрегай, но блюди мой совет и здравомыслие,
Притч.3:22. Чтобы жива была душа твоя и блогодать пребывала на твоей выи (и будет здравие телу твоему и врачевство костям твоим)[1407]1407
Поставленные в скобках слова имеют соответствие в греч. кодексах ватик., алекс, син. и др. Оскоблены они вероятно, потому, что в евр. тексте их нет.
[Закрыть],
Притч.3:23. Чтобы ты ходил безопасно в мире по всем путям твоим, и нога твоя не споткнулась.
Притч.3:24. Ибо если сядешь, не будешь бояться, и если уснешь, приятно поспишь,
Притч.3:25. И не убоишься внезапного страха и нападения нечестивых, когда оно приходит;
Притч.3:26. Ибо Господь будет на всех путях твоих и утвердит ногу твою, чтобы ты не пошатнулся.
Притч.3:27. Не отказывай в блогодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе помочь.
Притч.3:28. Не говори: пойди и приди опять, завтра я дам, когда можешь (теперь) блоготворить, ибо ты не знаешь, что породит наступающий день.
Притч.3:29. Не подготовляй зла на друга твоего, который живет подле тебя и надеется на тебя.
Притч.3:30. Не враждуй с человеком без причины, чтобы он не совершил тебе какого либо зла.
Притч.3:31. Не приобретай позорной славы злых людей и не ревнуй путям их,
Притч.3:32. Ибо нечист пред Господом всякий законопреступник и среди праведных ему нет места.
Притч.3:33. Проклятие Божие на домах нечестивых, жилища же праведных блогословенны.
Притч.3:34. Господь гордым противится, смиренным же дает блогодать[1408]1408
Иак. 4:6; 1 Петр. 5:5.
[Закрыть].
Притч.3:35. Славу мудрые наследуют, а нечестивые возьмут на свою голову[1409]1409
ὕψωσαν – буквально: возьмут себе на верх, – на темя, – на голову, и т. п.
[Закрыть] безчестие.
Глава 4
1—9 – Согласно наставлениям своих родителей приточник убеждает сына следовать его советам и получить дары мудрости; 10–13 – дары ея: долголетие и безопасность; 14–19 – жизнь нечестивых и их советы полны злодеяний и темных дел и ведут к погибели; 20–28 – советы следовать мудрости и ходить прямыми и богоугодными путями.
Притч.4:1. Послушайте, дети, наставление отца и со вниманием старайтесь уразуметь внушение,
Притч.4:2. Потому что я дарю вам добрый дар, не оставляйте моего завета,
Притч.4:3. Ибо и я был сын послушный отцу и любимый у матери.
Притч.4:4. Они учили и говорили мне: «да утвердится слово наше в сердце твоем, храни заповеди, не забывай.
Притч.4:5. Приобрети мудрость, приобрети разум, не забывай, не пренебрегай изречениями уст моих и не уклоняйся от слов моих уст.
Притч.4:6. Не оставляй ея, и она будет крепко держаться за тебя; люби ее, и она будет охранять тебя.
Притч.4:7. Начало мудрости – приобрести мудрость; за все имение свое приобретай разум.
Притч.4:8. Храни ее, и она возвысит тебя; почти ее, чтобы ты был в объятиях ея;
Притч.4:9. Чтобы она дала главе твоей венец блогодати и великолепным венцом осенила тебя».
Притч.4:10. Слушай, сын мой, и прими слова мои, и умножатся лета жизни твоей и продлятся пути жития твоего.
Притч.4:11. Ибо я учу тебя путям мудрости, направляю тебя на прямые стези.
Притч.4:12. Пойдешь ли, не будет прегражден[1410]1410
συγκλεισθήσεται – буквально: будет заперт.
[Закрыть] путь твой; побежишь ли, не утомишься;
Притч.4:13. Крепко держись моего наставления, не оставляй, но храни его у себя в жизни твоей.
Притч.4:14. На пути нечестивых не ходи и не ревнуй путям беззаконников.
Притч.4:15. На каком месте они соберутся, не ходи туда, уклонись от них и пройди мимо,
Притч.4:16. Потому что они не заснут, если не делают зла; отнимается у них сон и не спят,
Притч.4:17. Ибо они питаются хлебом нечестия и упиваются вином беззакония.
Притч.4:18. А пути праведных подобно свету светятся: предшествуют и освещают, пока не наступит ясный день.
Притч.4:19. Пути же нечестивых темны, они не знают, как спотыкаются.
Притч.4:20. Сын мой, внимай моим речам и к моим словам приклони ухо твое.
Притч.4:21. Да не оскудевают у тебя источники[1411]1411
Под источниками разумеются наставления приточника.
[Закрыть] твои, храни их в сердце твоем:
Притч.4:22. Потому что они – жизнь для всех, кто находит их, и исцеление всей плоти их[1412]1412
В алекс. и син. ἀυτοῦ, ед. ч., в №№ 109, 157, 252, 297, и альд. изд. ἀυτῶν – и слав. их.
[Закрыть].
Притч.4:23. Со всею заботливостию храни сердце твое; потому что отсюда исходы жизни.
Притч.4:24. Отвергни от себя лукавые уста и лживый язык удали от себя.
Притч.4:25. Глаза твои пусть правое видят и вежди твои пусть одобряют справедливое.
Притч.4:26. Исправь стези для ног твоих и направляй пути свои прямо.
Притч.4:27. Не уклоняйся ни направо, ни налево, отврати ногу твою от злого пути.
Притч.4:28. Ибо знает Бог пути правые, а левые испорчены.
Притч.4:29. Он же прямыми сделает пути твои и шествие твое в мире устроит.
Глава 5
1—14. – предостерегает приточник сына от увлечения чужой распутной женой и указывает печальные последствия для тела и души от распутства; 15–19 – советуется жить в любви со своею женою; 20–23 – тяжкия последствия распутства и других грехов.
Притч.5:1. Сын мой! внимай мудрости моей и к моим словам приклони ухо твое,
Притч.5:2. Чтобы сохранить добрую мысль, знание моих уст заповедует[1413]1413
В ват. код. ἀίσθησις… ἐντέλλεται, а в алекс. ἀίσθησιν… ἐντέλλομαι. Следуем ватик. и согласному с ним славянскому.
[Закрыть] (это) тебе:
Притч.5:3. Не внимай злой женщине, ибо мед каплет с уст жены блудницы, которая на время услаждает твою гортань,
Притч.5:4. После же найдешь горче желчи и острее обоюдуострого меча,
Притч.5:5. Ибо ноги безумия низводят пользующихся ею со смертию во ад, стопы ея не тверды,
Притч.5:6. Ибо на путь жизни не вступает, обманчивы стези ея и не разумны.
Притч.5:7. Итак, сын мой, ныне слушай меня и не пренебрегай моими словами.
Притч.5:8. Держи дальше от нея путь твой, не приближайся к дверям домов ея.
Притч.5:9. Чтобы не предала жизни твоей другим и твоего достояния безжалостным;
Притч.5:10. Чтобы не насытились силою твоей чужие и труды твои не перешли в чужие дома.
Притч.5:11. И покаешься при конце своем, когда истощится плоть тела твоего, и скажешь:
Притч.5:12. Зачем я возненавидел наставление, и сердце мое уклонилось от обличений,
Притч.5:13. Я не слушал голоса моего наставника и не приклонял к моему учителю уха моего.
Притч.5:14. Едва не подверг себя всякой беде среди народного собрания и общества.
Притч.5:15. Сын мой![1414]1414
Соотв. слову «Сын мой» (ὑιός μου) в греч. тексте находится в №№ 68, 103, 161, 248, 297. компл., альд. и остр. изд. В других списках нет.
[Закрыть] пей воду из своих сосудов и из источника своих колодцев.
Притч.5:16. Пусть переливаются у тебя воды из твоего источника, и на твоих площадях пусть расходятся твои воды;
Притч.5:17. Пусть принадлежит тебе одному собственность и пусть никто чужой не участвует с тобою.
Притч.5:18. Источник твоей воды да будет у тебя свой собственный, и веселись с женою юности твоей.
Притч.5:19. Пусть беседует с тобою лань любви и жребя твоих наслаждений[1415]1415
Женщина распутная.
[Закрыть], но пусть руководит тобой собственная[1416]1416
Т. е. законная жена.
[Закрыть] и да будет с тобою во всякое время: пребывая с ней в любви, ты будешь иметь во всем обилие.
Притч.5:20. Не будь долго с чужой и не поддайся объятиям не своей;
Притч.5:21. Ибо пред очами Бога пути человека и все пути его Он наблюдает.
Притч.5:22. Беззакония уловляют мужа, сетями собственных грехов каждый затягивается.
Притч.5:23. Таковой умирает с ненаученными; лишившись всего своего имущества, он погибает за безумие.
Глава 6
1—5 – приточник предостерегает от поручительства и его печальных последствий; 6—11 – леность и ея последствия; 12–19 – коварство и ложь и их обнаружения; 20–24 – советы следовать мудрости и ея благам; 25–35 – последствия распутства.
Притч.6:1. Сын мой! если поручишься за друга твоего, то предашь руку твою врагу[1417]1417
Т. е. власть над собою отдашь врагу.
[Закрыть].
Притч.6:2. Ибо крепкая сеть мужу – собственные уста и уловляется словами[1418]1418
χείλεσι – в ватикан. код. и слав пер. – устнами, в алекс. и №№ 147, 252, 297, компл., у Клим. Алекс. ρήμασι – словами. По русски, кажется, только и можно перевести: словами.
[Закрыть] уст своих.
Притч.6:3. Делай, сын мой, что я тебе заповедаю, и спасайся: ты попался в руки злых за друга твоего, неослабевай, поддержи своего друга, за которого ты поручился.
Притч.6:4. Не давай сна твоим глазам и дремания твоим веждям,
Притч.6:5. Чтобы спастись, как серна от петли и как птица от сети.
Притч.6:6. Иди к муравью, ленивец, и поревнуй, видя пути его и будь мудрее его;
Притч.6:7. Ведь он не земледелец, не имеет ни приставника, ни повелителя,
Притч.6:8. В жатву (однако) зоготовляет себе пищу и летом делает себе большой запас. Или иди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ея труды во здравие употребляют и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но за мудрость пользуется почетом.
Притч.6:9. Доколе, ленивец, будешь лежать? Когда ты встанешь от сна?
Притч.6:10. Не много поспишь, не много посидишь, не много подремлешь, не много, сложив руки, подержишь на груди;
Притч.6:11. Потом придет к тебе, как злой прохожий, бедность, и нужда, как добрый скороход. Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя, скудость же, как злой скороход[1419]1419
В алекс. и многих рукоп. ἀνὴρ, ватик. δρομεύς, слав. течец.
[Закрыть] убежит (от тебя)[1420]1420
Оскобленных слов нет в греч. тексте.
[Закрыть].
Притч.6:12. Муж неразумный и беззаконный ходит не добрыми путями;
Притч.6:13. Он мигает глазом, показывает ногою, дает знаки пальцами.
Притч.6:14. Развращенное сердце кует зло, таковой (человек) во всякое время готовит городу мятежи.
Притч.6:15. Посему внезапно приходит погибель его, разрушение и неисцельное сокрушение.
Притч.6:16. Ибо он радуется всему, что невавидит Бог, ниспровергается же по нечистоте души:
Притч.6:17. Потому что глаза гордые, язык лживый, руки, проливающия кровь праведного,
Притч.6:18. И сердце, кующее злые замыслы, и ноги, спешащия на злодейство, потребятся[1421]1421
Слову "потребятся" соответствует ἐξολοθρευθήσονται – чтение греч. рукоп. №№ 23, 68, 109, 147, 161, 252, 254, 295, 597, а также альд., арм. и остр. изд. В алекс. и ват. нет этого чтения.
[Закрыть].
Притч.6:19. Несправедливый свидетель разжигает ложь и возбуждает распри между братьями.
Притч.6:20. Сын мой! храни заповеди отца твоего и не отвергай заветов матери твоей.
Притч.6:21. Навяжи их навсегда на душу твою и обвяжи ими[1422]1422
Слову "ими" в греч. нет соответствия.
[Закрыть] шею твою,
Притч.6:22. Когда ты пойдешь, веди ее[1423]1423
Под словом «ее», слав ю, греч. αὐτὴν, очевидно, разумеется здесь мудрость – σοϕία, или заповедь – ἐντολὴ, упоминаемая в 23 ст.
[Закрыть], и она будет с тобою, а когда будешь спать, она охранит тебя, чтобы, когда пробудишься, беседовать с тобою.
Притч.6:23. Потому что заповедь закона светильник и свет, а обличение и научение – путь жизни,
Притч.6:24. Чтобы охранить тебя от замужней женщины и от лукавства языка чуждого.
Притч.6:25. Сыне![1424]1424
В греч. нет соответств. славянскому: сыне.
[Закрыть] да не победит тебя пожелание красоты, да не уловлен будешь очами твоими и да не увлечен будешь ресницами ея.
Притч.6:26. Ибо цена блудницы есть цена одного хлеба, а замужняя жена уловляет дрогоценные души мужей[1425]1425
Блудница довольствуется материальным (иногда небольшим) вознаграждением, а замужняя (прелюбодейка) губит духовно людей, увлекающихся ею.
[Закрыть].
Притч.6:27. Возьмет ли кто огонь в пазуху и не сожжет ли он (своей)[1426]1426
Оскобленному слову нет соответственного чтения в греческом тексте.
[Закрыть] одежды?
Притч.6:28. Или пройдет ли кто по горячим углям и не обожжет ли он ног?
Притч.6:29. Так вошедший к замужней женщине не останется без вины, а равно и всякий прикасающийся к ней.
Притч.6:30. Не удивительно, если пойман будет какой либо вор: он ворует, чтобы насытить алчущую душу;
Притч.6:31. Но если будет пойман, то заплатит всемеро и все свое имущество отдаст, чтобы избавить себя.
Притч.6:32. Прелюбодей же, по скудости ума, готовит погибель душе своей,
Притч.6:33. Болезни и безчестие понесет он, а позор его во веки не загладится,
Притч.6:34. Потому что ярость мужа ея полна ревности и не пощадит в день мщения,
Притч.6:35. Не обменяет вражды ни на какой выкуп, и не примирится за большие дары.
Глава 7
1—4 – советуется хранить заповеди мудрости; 5—23 – изображается распутная замужняя женщина и уловление ею неразумного юноши; 24–27 – предостерегается сын от увлечения таковою женщиною и адских последствий его.
Притч.7:1. Сын мой! храни мои слова, и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! чти Господа и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.
Притч.7:2. Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачек глаз.
Притч.7:3. Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего.
Притч.7:4. Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом.
Притч.7:5. Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами.
Притч.7:6. Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге,
Притч.7:7. Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума,
Притч.7:8. Проходящого мимо угла по пути к дому ея
Притч.7:9. И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение.
Притч.7:10. Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная;
Притч.7:11. В доме не остаются ноги ея:
Притч.7:12. Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит.
Притч.7:13. Потом, обнявши, целовала его и с безстыдным лицем говорила ему:
Притч.7:14. «Жертва мирная – у меня, сегодня я исполняю обеты мои;
Притч.7:15. Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя.
Притч.7:16. Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими;
Притч.7:17. Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой корицею.
Притч.7:18. Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовию;
Притч.7:19. Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу;
Притч.7:20. Много[1427]1427
ἔνδεσμον – букв. узел, вязанку.
[Закрыть] серебра взял с собою и домой придет не скоро».
Притч.7:21. Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство[1428]1428
В слав. напрасно слова: в блуд, оскоблены, потому что греч. ἐξοκέλλω значит: увлекаю в блуд.
[Закрыть].
Притч.7:22. И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь,
Притч.7:23. Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, незная, что идет на свою погибель.
Притч.7:24. Итак, теперь слушай меня, сын, и внимай речам уст моих.
Притч.7:25. Пусть не склоняется сердце твое на пути ея,
Притч.7:26. Не блуждай по стезям ея, потому что многих она повергла раненными и без числа убито ею.
Притч.7:27. Дом ея – пути в ад, низводящие в жилища смерти.
