Текст книги "Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)"
Автор книги: Библия
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 60 страниц)
Глава 8
Во всей главе излагается речь Божественной Ипостасной Премудрости и приглашение людям следовать Ея советам; при чем в 1–9 – ст. Ея требование отождествляется с истиною; в 10–21 признаются дрогоценными Ея советы и наставления, в 22–31 – предвечное Ея происхождение и участие в творении мира; в 32–36 – приглашается сын следовать Ея советам и возвещается за это блаженство человеку и смерть ненавистникам Ея.
Притч.8:1. Посему ты[1429]1429
Слав. темже (у нас; посему) имеет в греческом тексте соответствующую частицу; διὸ в №№ 23, 109, 147, 157, 295, альд., арм. и остр. изд. В алекс. и ват. код. нет.
[Закрыть] проповедуй Премудрость, чтобы разум повиновался тебе,
Притч.8:2. Ибо она находится на самых возвышенных местах и останавливается на распутиях;
Притч.8:3. У ворот властелинов возседает, во вратах воспевается.
Притч.8:4. «К вам, о люди, взываю, к сынам человеческим издаю мой голос.
Притч.8:5. Уразумейте, неопытные, проницательность и ненаученные приложите сердце.
Притч.8:6. Послушайте меня, потому что я буду говорить достойное почитания и изнесу из уст правое.
Притч.8:7. Ведь истину возвещает гортань моя, а уста лживые для меня мерзость.
Притч.8:8. Справедливы все изречения уст моих; нет в них ничего коварного и лукавого.
Притч.8:9. Все они ясны для разумных и справедливы для ищущих знания.
Притч.8:10. Примите наставление, а не серебро, и разум, который лучше очищенного золота, – предпочтите знание чистому золоту;
Притч.8:11. Потому что мудрость лучше дрогоценных камней и все ценное не сто́ит ея.
Притч.8:12. Я, Премудрость, вселила совет и разум, и смысл я призвала.
Притч.8:13. Страх Господень ненавидит неправду, гордость, высокомерие и пути лукавых; возненавидела и я развращенные пути злых.
Притч.8:14. У меня совет и крепость, у меня разум, у меня и сила.
Притч.8:15. Мною цари царствуют и владыки пишут правду.
Притч.8:16. Мною вильможи величаются и мною властелины управляют землею.
Притч.8:17. Любящих меня я люблю и ищущие меня найдут блогодать.
Притч.8:18. Мне принадлежит богатство и слава, великое имущество и правда;
Притч.8:19. Пользоваться моими плодами – лучше золота и дрогоценного камня, мои плоды лучше очищенного серебра.
Притч.8:20. Я хожу по пути правды и среди путей правосудия пребываю,
Притч.8:21. Чтобы разделить любящим меня имущество и сокровищницы их наполнить добром. Если я возвещаю вам бывающее ежедневно, не забуду исчислить и того, что от века.
Притч.8:22. Господь соделал меня[1430]1430
В евр. тексте: "имел меня".
[Закрыть] началом путей Своих для дел Своих.
Притч.8:23. Прежде век Он основал меня: в начале, прежде нежели сотворил землю,
Притч.8:24. Прежде нежели сотворил бездны и прежде нежели произошли источники вод,
Притч.8:25. Прежде нежели были водружены горы, прежде всех холмов Он рождает меня.
Притч.8:26. Господь сотворил страны и необитаемые места и пределы обитаемые в поднебесной[1431]1431
Ср. гл. 30, ст. 4.
[Закрыть].
Притч.8:27. Когда Он уготовлял небо, я была с Ним, и когда помещал престол Свой на ветрах,
Притч.8:28. И когда вверху устроял мощные облака, и когда укреплял источники в поднебесной,
Притч.8:29. И когда назначил морю пределы его, чтобы воды не проходили мимо уст его, и когда созидал твердые основания земли, Я была при Нем устроительницею;
Притч.8:30. Я была для Него радостию, ежедневно и во все время веселилась пред лицем Его,
Притч.8:31. Как и Он веселился, окончив творение вселенной, и веселился о сынах человеческих.
Притч.8:32. Итак ныне, сын мой, слушай меня; и блаженны те, которые сохранят пути мои.
Притч.8:33. Выслушайте премудрость и будьте мудры и не отступайте[1432]1432
Ἀποϕραγγῆτε – запирайте, закрывайте, т. е. не отказывайтесь.
[Закрыть].
Притч.8:34. Блажен муж, который выслушает меня, и человек, который пути мои сохранит, бодрствуя каждый день при моих дверях и охраняя пороги входов моих.
Притч.8:35. Потому что исходы мои – исходы жизни и желание (мое) уготовляется от Господа.
Притч.8:36. А согрешающие против меня совершают беззаконие против своей души, и ненавидящие меня любят смерть».
Глава 9
1—9 речь Премудрости к людям разумным и приглашение следовать Ея советам; 10–12 – земные последствия мудрого поведения; 13–18 – распутная женщина и ея обманчивые и пагубные речи к людям.
Притч.9:1. Премудрость построила себе дом и утвердила (для него) семь столбов,
Притч.9:2. Заколола свои жертвы, растворила в чаше свое вино и приготовила свою трапезу;
Притч.9:3. Послала своих рабов сзывать громким голосом на чашу, говоря:
Притч.9:4. «Кто неразумен, пусть уклонится ко мне»,
Притч.9:5. И скудоумным она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, которое я растворила вам.
Притч.9:6. Оставьте безумие и будете живы[1433]1433
В син. и альд. код. ἵ να ζήσεσθε, в других списках нет, только в слав. живи будете. Во многих списках (№№ 68, 103, 106 и др., комплют. и арм. изд., у Кирилла алекс.) поставлено ζήσεσθε после βασιλεύσητε.
[Закрыть], чтобы вам воцариться на веки, и взыщите разума, дабы вам жить, и усовершенствуйте разум знанием».
Притч.9:7. Поучающий злых получит себе безчестие, обличающий же нечестивого опорочит себя самого, ибо обличение нечестивому – раны ему[1434]1434
Слова: обличение нечестивому – раны ему, находятся в греч. рук. №№ 23, 68, 109, 147, 157, 161, 251, альд. изд. В алекс. и ват. код. нет их.
[Закрыть].
Притч.9:8. Не обличай злых, чтобы не возненавидели тебя, обличай мудрого, и он возлюбит тебя.
Притч.9:9. Дай мудрому наставление, и он будет мудрее; вразуми праведного, и он с охотою послушает.
Притч.9:10. Начало мудрости – страх Господень и совет святых – разум, потому что знание закона свойственно доброму помыслу.
Притч.9:11. Ибо (живя) таким образом ты проживешь долгое время и прибавятся тебе лета жизни твоей.
Притч.9:12. Сын мой! если ты будешь мудр, то будешь мудр для себя и для ближних твоих[1435]1435
Сл. σου находится в №№ 23, 68, 252, 295, 297, альд. изд., у Вас. Вел. и Кир. Алекс.
[Закрыть], а если зол будешь[1436]1436
По греч. κακὸς ἀποβῆς – будешь ходить злым. Оставляем славянский перевод: зол будеши.
[Закрыть], то один почерпнешь злое: Сын наученный будет мудр, а безумным воспользуются, как слугою[1437]1437
Слова: сын наказан премудр будет, безумный же слугою употребится – находятся в слав. пер. и греч. рук. №№ 23, 68, 161, 252 и остр. изд. В ват. и алекс. код. нет их.
[Закрыть]. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими. Ибо он оставил пути своего виноградника и заблудился с тропинок своего поля; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, собирает руками безплодие.
Притч.9:13. Женщина безразсудная и дерзкая нуждается в куске хлеба, – она не знает стыда;
Притч.9:14. Садится у дверей дома своего и на седалище явно на площади,
Притч.9:15. Приглашая проходящих, идущих прямо своими путями:
Притч.9:16. «Кто из вас самый глупый, пусть уклонится ко мне и скудоумным повелеваю, говоря:
Притч.9:17. Утаенных хлебов с удовольствием коснитесь и сладкой краденой воды испейте»[1438]1438
Слову: испейте, слав пийте – есть соотв. в греч. рук. (πίετε) №№ 23, 68, 106, 109, 147, 157, комплют., альд. и арм. изд.
[Закрыть].
Притч.9:18. И таковой не знает, что земнородные у нея погибают, и сходит на дно ада[1439]1439
Сходит, в слав. обретаются греч. συναντᾶ – ед. ч. во всех списках и согласовано с ὁ. Множ. число есть лишь в итал. переводе и толковании Иеронима на Ос. 13 гл.
[Закрыть]. Но ты отскочи, не медли на месте ея[1440]1440
В греч. ἀυτῆς в №№ 23, 68, 103, 106, 252, 253, альд. изд., у Клим. алекс. и Киприана; в ват. и алекс. нет. В слав. ея.
[Закрыть], не останавливай твоего взгляда на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую и перейдешь реку чужую. От чужой воды удаляйся, и из чужого источника не пей, чтобы пожить многое время и прибавились тебе лета жизни.
Глава 10
1—6. Господь награждает блогословением Своим и милостями людей праведных; 7—17 – мудрый живет на блого себе и ближним, а неразумный во вред и безпокойство; 18–21 – мудрость и неразумие человека обнаруживаются в его устах и речи; 22–32 – Господь награждает мудрых и наказывает неразумных и их речь мудрую или развращенную.
Притч.10:1. Сын мудрый веселит отца, а сын глупый – печаль матери.
Притч.10:2. Не приносят пользы сокровища беззаконникам, правда же избавит от смерти.
Притч.10:3. Не погубит голодом Господь душу праведную[1441]1441
В алекс. δικαίου – праведного, в ват. δικαίαν, слав. праведную.
[Закрыть], жизнь же нечестивых ниспровергнет.
Притч.10:4. Нищета смиряет мужа, а руки мужественных обогащаются.
Притч.10:5. Сын наученный будет мудр, а глупым воспользуются, как слугою. Сын разумный спасется от зноя, а сын беззаконный во время жатвы сделается разслабленным.
Притч.10:6. Блогословение Господне на главе праведного, уста же нечестивых покроет безвременная печаль.
Притч.10:7. Память праведных (пребудет) с похвалами, имя же нечестивых угасает.
Притч.10:8. Мудрый сердцем примет заповеди, а невоздержный устами, блуждая, преткнется.
Притч.10:9. Кто ходит прямо, тот ходит уверенно, а кто извращает пути свои, тот будет узнан.
Притч.10:10. Кто мигает глазами с коварством, тот собирает людям печаль, а обличающий с дерзновением умиротворяет.
Притч.10:11. Источник жизни в руке праведного, уста же нечестивого покроет пагуба.
Притч.10:12. Ненависть возбуждает распрю, всех же несварливых покрывает любовь.
Притч.10:13. Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека.
Притч.10:14. Мудрые скрывают чувство, уста же безразсудного праближают к погибели.
Притч.10:15. Имущество богатых – крепкий город, погибель нечестивых – нищета.
Притч.10:16. Дела праведных создают жизнь, плоды же нечестивых – грехи.
Притч.10:17. Научение охраняет пути жизни, невразумленный же наставлением блуждает.
Притч.10:18. Покрывают вражду уста правыя, разносящие же злословие суть самые неразумные.
Притч.10:19. При многословии не избежишь греха, а охраняя уста разумен будешь.
Притч.10:20. Серебро очищенное – язык праведного, сердце же нечестивого исчезнет.
Притч.10:21. Уста праведных познают высокое, а неразумные умирают в скудости.
Притч.10:22. Блогословение Господне на главе праведного; оно обогащает, и не присоединится к нему печаль в сердце.
Притч.10:23. Со смехом неразумный совершает дурное, мудрость же раждает мужу разум.
Притч.10:24. Нечестивый всего лишается и гибнет, желание же праведного исполняется.
Притч.10:25. Когда проносится буря, нечестивый исчезает, праведный же, уклонившись, спасается на веки.
Притч.10:26. Как зеленый виноград вреден для зубов и дым для глаз, так и беззаконие для делающих его.
Притч.10:27. Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
Притч.10:28. С праведными пребывает веселие, а надежда нечестивых погибает.
Притч.10:29. Страх Господень – твердыня праведника, а для злодеев – погибель.
Притч.10:30. Праведный во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.
Притч.10:31. Уста праведного источают мудрость, язык же неправедного погибнет.
Притч.10:32. Уста мужей праведных источают блогодать, уста же нечестивых развращают.
Примечание:
Глава 11
1—8. Обманы и гордость свойственны грешным людям и погубят их, а правда и добродетели праведных спасут от несчастий на земле и за гробом; 9—14 – вред для сограждан и города от дурных людей и добро от праведников; 15–23 – добрые пожелания и дела праведных и награды им, и злоумышленность и погибель нечестивых; 24–31 – щедрость к бедным и награды на земле праведным; надежда на богатство, скупость и несчастия грешников.
Притч.11:1. Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес приятен Ему.
Притч.11:2. Если куда придет гордость, там и безчестие, уста же смиренных поучаются мудрости.
Притч.11:3. Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.
Притч.11:4. Совершенство правых наставит их, а лукавство вероломных погубит их. Не принесет пользы имущество в день гнева, а правда избавит от смерти.
Притч.11:5. Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду[1442]1442
В ват. ἀσέβεια περιπίπτει ἀδικείᾳ, а по алекс. ἀσεβείᾳ περιπίπτει ἀδικεία. По слав. нечестие впадает в неправду. Следуем слав. чтению.
[Закрыть].
Притч.11:6. Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием.
Притч.11:7. Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет.
Притч.11:8. Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый.
Притч.11:9. В устах нечестивых – сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу.
Притч.11:10. При блогоденствии праведных блогоустрояется город, а при погибели нечестивых – (бывает) торжество.
Притч.11:11. Блогословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится.
Притч.11:12. Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует.
Притч.11:13. Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела.
Притч.11:14. Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете – спасение.
Притч.11:15. Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды.
Притч.11:16. Жена блогонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством.
Притч.11:17. Милостивый человек блоготворит душе своей, а немилостивый губит свое тело.
Притч.11:18. Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных – награда верная.
Притч.11:19. Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого – к смерти.
Притч.11:20. Мерзость пред Господом – пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих.
Притч.11:21. Неправедно поручающийся[1443]1443
Χειρὶ χείρας ἐμβαλῶν, – букв. влагающий руки в руку.
[Закрыть] не останется без наказания злодеев[1444]1444
Слову злодеев есть соотв. в греч. рукоп. №№ 23, 68, 103, компл. и альд. изд. В ват. и алекс. код. нет.
[Закрыть], а сеющий правду получит верную награду.
Притч.11:22. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены.
Притч.11:23. Желание праведных – все блогое, надежда же нечестивых погибнет.
Притч.11:24. Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют.
Притч.11:25. Блогословенна всякая верная душа, муж же гневливый не блоговиден.
Притч.11:26. Удерживающий хлеб оставит его народу, продающий же скупо пшеницу, проклят от народа[1445]1445
Выражение: продающий же скупо пшеницу проклят от народа имеет соответствующее в слав. переводе; но в греч. тексте этих слов нет.
[Закрыть], блогословение же Господне на главе раздающого.
Притч.11:27. Кто творит добро, тот ищет блоговоления, а кто ищет зла, того оно и постигнет.
Притч.11:28. Надеющийся на свое богатство падет, а защищающий праведных возсияет.
Притч.11:29. Ненаблюдающий за своим домом получит в наследство ветер и неразумный будет рабом у разумного.
Притч.11:30. От плода правды прозябает древо жизни, души же беззаконных безвременно исторгаются.
Притч.11:31. Если праведный едва спасется, то нечестивый и грешник где явится (1 Петр. 4:18)?
Глава 12
1—8. Мудрые и праведные люди заботятся о правде и приобретают блоговоление у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляют о коварстве и кровопролитии и гибнут; 9—11 – праведный – заботливый хозяин, а грешный ленив и беден; 12–20 – нечестивый зложелателен, самонадеян и пустослов; 21–28 – праведный немногоречив, сдержан, прилежен и награждается жизнию, нечестивые умирают.
Притч.12:1. Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен.
Притч.12:2. Лучше тот, кто приобретает блоговоление у Господа Бога[1446]1446
Слова "Бога" в греческом тексте ват. и алекс. код. недостает; оно существует в №№ 23, 68, 252 и альд. изд. и в слав. переводе.
[Закрыть], человек же беззаконный будет забыт.
Притч.12:3. Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут исторгнуты.
Притч.12:4. Жена добродетельная – венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево.
Притч.12:5. Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство.
Притч.12:6. Слова нечестивых – засада для пролития крови, уста же правых спасут их.
Притч.12:7. Куда бы ни обратился нечестивый, – он гибнет, дома же праведных стоят.
Притч.12:8. Уста разумного восхваляются мужем, а тупоумный осмеивается.
Притч.12:9. Лучше человек незнатный, но работающий на себя, нежели честолюбец, нуждающийся в хлебе.
Притч.12:10. Праведный жалеет жизнь скота своего, сердце же нечестивых немилостиво.
Притч.12:11. Кто обработывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом, а кто гоняется за праздностью, те скудоумны. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своих твердынях оставит (по себе) безчестие.
Притч.12:12. Желания нечестивых злы, а корни блогочестивых в твердыни.
Притч.12:13. За грех уст впадает в сети грешник, а праведный избегает их. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающий в воротах[1447]1447
Т. е. любящий ссоры и тяжбы, происходившия у ворот городских.
[Закрыть] обижает души[1448]1448
То есть: обижает других.
[Закрыть].
Притч.12:14. От плодов уст душа человека насытится благ, ему же воздастся воздаяние уст его.
Притч.12:15. Пути неразумных – прямы в глазах их, а мудрый слушает совета;
Притч.12:16. Неразумный тотчас же обнаруживает гнев свой, а разсудительный скрывает свою обиду.
Притч.12:17. Праведный возвещает достойное веры, свидетель же (со стороны) неправедных коварен.
Притч.12:18. Некоторые из говорящих уязвляют как мечами[1449]1449
В ват. μάχαιραι, слав. мечи, в алекс. μάχαιρα или μάχαιραν (у Бабера).
[Закрыть], а язык мудрых врачует.
Притч.12:19. Уста правдивые направляют свидетельство (как должно), свидетель же поспешный имеет язык несправедливый.
Притч.12:20. Коварство – в сердце злоумышленника, желающие же мира возрадуются.
Притч.12:21. Ничто несправедливое не приятно праведному, а нечестивые будут преисполнены зол.
Притч.12:22. Мерзость пред Господом – уста лживыя, а верно поступающий приятен Ему.
Притч.12:23. Муж разумный – седалище знания, сердце же неразумных встретит проклятие.
Притч.12:24. Рука избранных удобно будет господствовать, а коварные будут под данью.
Притч.12:25. Страшное[1450]1450
Мож. б. весть о дурных делах.
[Закрыть] слово смущает сердце мужа праведного, а добрая весть веселит его.
Притч.12:26. Праведник, дающий себе во всем отчет, будет самому себе другом, замыслы же нечестивых – жестоки, согрешающих постигнет зло, и путь нечестивых введет их (самих) в заблуждение.
Притч.12:27. Коварному не достанется добыча, ценное же приобретение – человек безпорочный.
Притч.12:28. В путях правды – жизнь, пути же злопамятных – к смерти.
Глава 13
1—6. Праведник хранит свои уста и непорочные пути и вкушает добро, а нечестивый ищет зла и гибнет; 7—14 – нечестивые высокомерны, хвастливы и самонадеянны и ничего не имеют; 15–26 – мудрый удалится от сетей смерти, действует с знанием, живет в достатке и оставляет наследство потомству.
Притч.13:1. Блогоразумный сын послушен отцу, а непокорный сын погибнет.
Притч.13:2. Добрый вкушает от плодов[1451]1451
В ват. καρπῶν, слав. плодов, алекс. καρποῦ. Следуем ват. и слав. тексту.
[Закрыть] правды, души же беззаконных безвременно погибают.
Притч.13:3. Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя.
Притч.13:4. Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных – в работе.
Притч.13:5. Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возъимеет смелости.
Притч.13:6. Правда хранит незлобивых (в пути)[1452]1452
В алекс. код. есть слово ὁδῷ, опущенное в славянском переводе, но имеющее себе соответствие и в евр. тексте.
[Закрыть], грех же делает нечестивых злыми.
Притч.13:7. Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве.
Притч.13:8. Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает.
Притч.13:9. Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные сострадают и милуют.
Притч.13:10. Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих – мудры.
Притч.13:11. Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с блогочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает.
Притч.13:12. Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни – доброе желание.
Притч.13:13. Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен.
Притч.13:14. У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут блогоуспешны и путь его будет прямой.
Притч.13:15. Закон для мудрого – источник жизни, а безумный умрет от сети.
Притч.13:16. Добрый разум дает блогодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.
Притч.13:17. Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу.
Притч.13:18. Самонадеянный царь впадет в беду, а мудрый посланник спасет его[1453]1453
Срав. Ис. 38-39 гл.
[Закрыть].
Притч.13:19. Учение избавляет от нищеты и безчестия, а кто соблюдает обличения, тот прославится.
Притч.13:20. Желания блогочестивых услаждают душу, дела же нечестивых далеки от разума.
Притч.13:21. Обращающийся с мудрыми будет мудр, а обращающийся с глупыми узнан будет[1454]1454
Т. е. будет известно его обращение с глупыми по его глупому поведению.
[Закрыть].
Притч.13:22. Грешников постигнет зло, праведников же постигнет добро.
Притч.13:23. Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных.
Притч.13:24. Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут.
Притч.13:25. Кто жалеет свой посох[1455]1455
Под посохом разумеется орудие наказания детей.
[Закрыть], тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет.
Притч.13:26. Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны[1456]1456
Срав. Матф. 5:6. Лук. 6:25.
[Закрыть].
Глава 14
1—7. Неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и раззоряют дома свои; 8—15 – разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 – злые преклонятся пред добрыми и их блогоразумием, богатством и добротою; 25–33 – мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 – правда и мудрость прославляют народы и царей.
Притч.14:1. Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.
Притч.14:2. Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обезчещен.
Притч.14:3. Из уст глупого – бич гордости, уста же мудрых охраняют их.
Притч.14:4. Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.
Притч.14:5. Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.
Притч.14:6. Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.
Притч.14:7. Все противно мужу неразумному, а мудрые уста – орудие знания.
Притч.14:8. Мудрость блогоразумных знает пути свои, а неразумие безразсудных в заблуждении.
Притч.14:9. Дома беззаконных[1457]1457
В ват. παρανόμων, слав. беззаконных, в алекс. ἀφρόνων – неразумных. Следуем ват. и слав.
[Закрыть] требуют очищения[1458]1458
Т. е. за вину хозяев должны быть очищаемы жертвами.
[Закрыть], дома же праведных приятны[1459]1459
Т. е. Богу и людям; ср. δεκτὸς – в 12, 22.
[Закрыть].
Притч.14:10. Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается[1460]1460
Т. е. он не чувствителен бывает к скорби других.
[Закрыть].
Притч.14:11. Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.
Притч.14:12. Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.
Притч.14:13. К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.
Притч.14:14. Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов.
Притч.14:15. Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль[1461]1461
Μετάνοια – букв. покаяние, перемена мыслей у собеседников хитрого и лукавого человека.
[Закрыть].
Притч.14:16. Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.
Притч.14:17. Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж блогоразумный многое переносит.
Притч.14:18. Невежды получают в удел злобу, а блогоразумные овладеют знанием.
Притч.14:19. Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных.
Притч.14:20. Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.
Притч.14:21. Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Притч.14:22. Заблуждающиеся неправедники[1462]1462
Слова неправедники – не существует в греческом тексте ват. и алекс. код., а есть (ἄδικοι) в №№ 103, 106, 109, 147, альд. и остр. изд.
[Закрыть] делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность – у делателей добрых.
Притч.14:23. У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.
Притч.14:24. Венец мудрых – богатство их, жизнь же неразумных зло.
Притч.14:25. Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.
Притч.14:26. В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира[1463]1463
Слово мира не имеет соответствия в греч. тексте алекс. и ват. код., а имеет в №№ 23, 103, 106 и др., а также в арм. и остр. изд.
[Закрыть].
Притч.14:27. Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сети смертной.
Притч.14:28. Во множестве народа – слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю.
Притч.14:29. У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.
Притч.14:30. Кроткий муж – врач сердца, а чувствительное сердце – моль для костей.
Притч.14:31. Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого.
Притч.14:32. За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа[1464]1464
Слова Господа – нет в греческом тексте алекс. и ват. код., а есть в №№ 23, 106, 109, альд. и остр. изд.
[Закрыть], за свое блогочестие, будет оправдан.
Притч.14:33. В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна.
Притч.14:34. Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.
Притч.14:35. Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие[1465]1465
Т. е. забывают о его низком положении и происхождении и считают почтенным лицом.
[Закрыть].
