Текст книги "Ближе к истине"
Автор книги: Виктор Ротов
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 60 (всего у книги 72 страниц)
ВИКТОР АСТАФЬЕВ ПРОТИРАЕТ ГЛАЗА?
Виктор Астафьев направил письмо президенту РФ и опубликовал его в «Красноярском рабочем». А патриотическая «Красноярская газета» процитировала это послание на своих страницах, снабдив его соответствующим предисловием, краткими комментариями по ходу текста и приведенным выше язвительным заголовком. Все это вместе мы и перепечатываем сегодня для наших читателей. Хотим лишь добавить, что братская «Красноярская газета» – верный и надежный соратник «Завтра» и что именно ее коллектив, ведомый писателем Олегом Пащенко, помог нам в трудные времена, отпечатав на своей базе один из первых номеров «Завтра», когда в Москве и других городах сделать это было невозможно. Голос «Красноярской газеты» нам всегда дорог, мы жадно прислушиваемся к нему в Москве, потому что это – мужественный голос русской оппозиции в самом центре Сибири.
9 июля с. г. «Красноярский рабочий» напечатал письмо В. П. Астафьева президенту РФ.
Конечно, ветераны войны и труда не удержались, позвонили: «Наконец‑то! Начинает одумываться Астафьев, начинает прозревать». Молодой человек, однако, съязвил: «Это он на всякий случай. Чтобы потом в патриотической комендатуре ему выдали мешок муки. Покажет эту заметку. Скажет, что и он боролся с ельцинским режимом».
Как бы кто ни говорил, все теперь видят, что письмо Астафьева и впрямь написано в духе «Красноярской газеты», «Советской России», «Завтра».
Только все мы бьемся уже четвертый год, а Астафьев все «полагал, что это пустопорожний ор и демагогия кликуш». Теперь будто кается, будто головой о письменный стол бьется. Но столь много он в прошлом сделал (и еще сделает!) для покрытия преступлений Горбачева, Ельцина, Гайдара и Чубайса, что литой памятник из ворованного золота они должны бы соорудить Астафьеву в криминализированной Москве.
Сохраняя свою «девственность» антикоммуниста, Астафьев вынужден в письме также пройтись по «паскудству» оппозиции. Он и теперь еще сохраняет позу «единственного» народного радетеля, отказывая в этом праве «Красноярской газете», Романову, Исакову, Тулееву, Проханову, Горячевой, Распутину, Белову, Бондареву… А впрочем, и поза‑то у него жалкая, запоздалая.
«Уважаемый Борис Николаевич!
Я не очень‑то вникал в слова «раздел России», «разбазаривание ее недр и богатств», полагал, что это пустопорожний ор и демагогия кликуш. Но вот на примере приватизации Норильского комбината понял, что отнюдь не безобидные вещи и действия определенных сил – отделение комбината, мало того что расстраивает все промышленные связи Сибири и России, в частности, оставляя #е
у дел целый коллектив Красноярского завода цветных металлов, он, не могущий жить и существовать самостоятельно, потребует раздела территории края, то есть отделения Таймырского национального округа, который также не может существовать самостоятельно, и, коли выделится из пределов края, вынужден будет искать «хозяев» на стороне, стало быть, совсем «рядом» – за океаном.
Таким образом, промышленный гигант, построенный на костях советских рабов, в основном русских мужиков, потихоньку запродается вместе с сибирской территорией дяде, и, наверное, и комбинату, и Таймыру какое‑то время даже будет удобней и богаче жить. А России? А Сибири? У нас уже есть предприятия, в том числе и гиганты, работающие «на сторону», когда малая часть продукции бросается, как кость собаке, своему коллективу, основная же продукция уходит неизвестно куда и кому.
Что же это? Под видом приватизации начался раздел России и Сибири в том числе? (Воистину пробудился‑таки Астафьев. Раздел уже заканчивается! – Ред. «КГ»)
Каковы последствия всего этого? Вы и Ваши помощники думаете ли об этом? Понимаете ли все вы, что назревает взрыв, который хорошо подкачивается горючим и всем паскудством так называемой оппозиции – Ваших вчерашних друзей и соратников по партии? (В каждой газетной публикации Астафьев иносказательно, а то и напрямую умоляет Ельцина разгромить оппозицию. Боится? – Ред. «КГ»).
Безответственность, неразбериха, нарочитая запутанность в делах создают все более напряженную, если уже не накаленную обстановку в стране – ловкое дело с приватизацией Норильского комбината – самый ближний пример нарочито создаваемой напряженности в России. Не забывайте, что край наш огромен и находится в самом центре Сибири. Если волнения начнутся здесь, то волны ударят в обе стороны и смоют вас вместе с огромным и бестолковым аппаратом. А что делать нам тогда, народу Вашему, избирателям Вашим? Браться за оружие или бежать в Москву под защиту товарища Чубайса? (Полноте, господин Астафьев! Когда «они» рванут из Москвы в Тель – Авив или Нью – Йорк, «они» и не вспомнят об ИЗБИРАТЕЛЯХ, как о людях с белыми повязками на рукавах редко вспоминали «хозяева», убегая с русской земли. – Ред. «КГ»),
Когда же правительство Ваше и Вы, вместе с Черномырдиным, заворачивая огромное дело, научитесь
думать об их последствиях? Или уже цейтнот, уже думать некогда?
С приветом и надеждой на внимательное прочтение моего первого и, поверьте, выстраданного к Вам письма.
Виктор АСТАФЬЕВ, писатель».
«Завтра» № 31 (36), август 1994 г.
ТЕЛЕВЕДУЩЕЙ ИРИНЕ
Здравствуйте, Ирина!
Решил откликнуться на Ваше обращение к телезрителям от 29.03.1993 г. Вы, сотрудники телекомпании «Останкино», как бы апеллируете к нам, телезрителям, по поводу неправильного, на Ваш взгляд, решения Съезда о СМИ. Вас можно по – человечески понять: Вы облагодетельствованы Президентом и Правительством и конечно же Вам ничего не остается, как стараться для них. Мы здесь понимаем и то, что Вы не всегда вольны говорить то, что подсказывает Вам совесть. Мы отлично понимаем и то, что Вы находитесь как бы между наковальней и молотом между властями и народом. И еще много кое – чего мы понимаем и сочувствуем Вам, а потому многое прощаем и любим Вас, не смотря ни на что. Вы наши каждодневные благовестницы. Несете нам благие вести. И не благие – тоже. Ваши лица, Ваши глаза, Ваши улыбки, Ваши радости и боли мы уже воспринимаем как состояние наших родных и близких, которые всегда с нами. Но поймите и Вы нас! Нас, которых миллионы и миллионы. Мы здесь внизу копошимся в наших домах, в городах и селах, радуемся и умираем, никому неведомые; работаем, отдыхаем, едим, пьем, смеемся, печалимся, любим, ненавидим, ревнуем, болеем. А приходит день
– исчезаем с лица земли навечно. Никому не нужные. Потому что мы – народные массы. Нам несть числа, нас много. И потому мы как песок. Мы значимы и в то же время мы ничто. А Вы – все. Вы – небожители. Парите над нами на виду у всего мира. Вы можете все, мы не можем ничего. Вы можете сказать с экрана все, что захотите, или что велят Вам Ваши начальнику редакторы и пр. закулисные стратеги и тактики. И хоть Вы одна на телеэкране, а нас внизу здесь сотни миллионов, мы бессильны перед
Вами, потому что мы не можем ответить на Ваши неправильные слова: Вы сказали – мы должны проглотить. В этом Ваша бесконечная и безнаказанная сила, а наше бесконечное бессилие. Мы на положении беззащитного малого ребенка, которого потчуют из ложечки – что дают, то и ешь. И благо, если кормилица (кормилец) добросовестная, у нее есть совесть и ответственность. А если нет таковой? Если это недобросовестный человек и ей ничего не стоит пихать ребенку тухлятину? Что остается беспомощному ребенку? Одно из трех – либо глотать тухлятину и потом отбросить коньки, либо выплевывать тухлятину. Либо должен появиться некто, который скажет недобросовестной кормилице: «Что же ты делаешь?» Или отберет у нее ребенка. Или выбросит тухлятину, которой она его потчует. Или прогонит ее.
Так вот. Последние год – два наше радио и особенно телевидение уподобились той недобросовестной кормилице, которая потчует народ радиотелетухлятиной, бессовестно пользуясь тем, что нет обратной связи. (На наши письма Вы плюете. Или даете циничную рекомендацию – не нравится, не слушайте, не смотрите). Мы, кстати, следуем Вашим этим рекомендациям: не нравится, не слушаем, не смотрим. И, как результат, – решение Девятого Съезда. Вам кажется, что это происки депутатов. Нет, это наш голос, голос народа. Мы Вас выключаем. Извините. Каков привет, таков и ответ. Вы получили то, что заслужили. Нам Вас жалко, конечно, больно и обидно за Вас. Но что поделаешь – Вы предпочли нам Президента и Правительство Гайдара. Вот и довольствуйтесь.
Ваш обожаемый Президент ведет откровенную борьбу против своего народа именем народа. Он Вас откровенно подкупает своей защитой от Съезда (читайте от народа), и Вы принимаете это как благодать. Поймите, хорошие, любимые наши, Вами торгуют по дешевке. Не верьте, что под эгидой съездовской власти Вам вдруг станет хуже, или нам, как Вы это изображаете в Вашем обращении. Коллективная воля всегда предпочтительнее единоличной, узурпаторской, власти самодура, который сегодня говорит одно, завтра другое.
Поэтому не к народу Вам надо обращаться, как к арбитру, а к собственной совести. Всмотритесь внимательно в лица Ваших теленачальников и редакторов, кто Вашими устами обливает грязью народ, и Вы поймете, что Вам надо делать. Вам надо прозреть. А прозревши, объединиться и
потребовать такого положения в Вашем коллективе, когда народу будет подаваться объективная информация. Когда на экран пойдут программы, отвечающие гражданскому и национальному духу. В этом Ваш долг и Ваше спасение. Иначе – проклятия.
Нам совершенно не нужны те Ваши передачи, в которых бесконечные реверансы в сторону Ваших благодетелел. Нам не нужны растлевающие молодежь и народ развлекательные ролики. Ваши бесконечные игры в дурачка, ваша дикая реклама дебилов для дебилов. (Есть же нормальные. Например, «Инкомбанк»), Нам не нужны американские дешевки, культивирующие насилие, убийства и культ денег. Нам надоели голые задницы на весь экран и бесконечное телерадиопроституирование. Ваше тошнотворное преклонение перед Америкой и бесконечное охаивание всего нашего, российского. Ваше нагнетание психоза обогащения любой ценой. Ваши злобствующие недоумки Киселевы и К°. Да они и Вам надоели. Так скажите же об этом смело. Вы же не хотите, чтоб под Вашими детьми и внуками взорвалась эта идеологическая бомба и разнесла в клочья их судьбу. Если же Вас тянет туда неудержимо, то не апеллируйте к нам. Мы Вам не помощники в самоубийстве.
Любящие Вас телезрители.
Март 1993 года.
ЕГОРУ ЛИГАЧЕВУ
Уважаемый Егор Кузьмич!
Прочитал Вашу книгу «Загадка Горбачева» и не удержался, чтобы не написать Вам. Вы уж простите, что отниму у Вас немного времени, и если слово мое получится резким. Я понимаю, голос мой в этом грохоте обвала великой державы прозвучит тоньше комариного писка, и все-таки… Это тот случай, когда душа с душою говорит. Ваша книга затронула такие струны во мне, что не могу молчать. А все потому, что глубоко верю Вам и сопереживаю. Мне, как и Вам, обидно за державу, за то, что мы, великий советский народ, были всем и стали ничем. Но я не для
того, чтобы поплакаться лишний раз в жилетку. Хочу кое в чем разобраться, а кое в чем и поворчать.
Не понимаю, например, почему «загадка», почему не предательство Горбачева? Ведь весь замысел и пафос книги направлен на то, чтобы показать, как зрело предательство и как оно совершилось. Мне кажется, Ваша ошибка продолжается. Она заключается в том, что Вы продолжаете избегать называть вещи своими именами. И в этом вся трагедия. Если бы Вы и Все, кто начал подозревать Горбачева в предательстве, дружно об этом заявили, то есть, назвали вещи своими именами, перед лицом всего народа, пусть даже ценой отставки, то этого, может, не случилось бы, что случилось. И даже теперь, когда факт предательства стал очевидным, все Они сидят и тихонько помалкивают. Один Вы высказались. Обидно и больно, что среди наших бывших вождей не оказалось смелых людей. И даже сейчас, когда им уже ничто не угрожает. Они помалкивают в тряпочку. А ведь это тоже предательство! Так и передайте Им, которые сидят, притихли в своих норках вместо того чтобы хоть теперь, задним числом, сказать народу правду во весь голос.
И почему в книге у Вас тон оправдывающегося человека? Почему Вы снова в обороне? Когда же Вы пойдете в наступление? Почему наглец и ублюдок Яковлев до сих пор прет буром, а Вы все еще в обороне? Я никак не могу этого понять и принять. Ну теперь, когда заткнулись со своими «обвинениями» все эти Гдляны, Ивановы, Яковлевы и Шеварднадзе, почему Вы все еще оправдываетесь? Никто, никогда еще не побеждал, занимая все время оборону. Неужели Вы этого не понимаете?
Вот об этом я и хотел Вам сказать. Простите, если получилось резко. Поверьте, я хочу только одного, чтоб Вы, наконец, отбросили надежды на то, что зло однажды устыдится и станет творить добро. Никогда! Зло – есть зло. И чтобы бороться с ним, надо крепко разозлиться и ударить.
Всего Вам доброго. Дай Бог Вам сил, здоровья и вдохновения для следующей книги, в которой, надеюсь, все будет обозначено четко и названо своими именами. На Вашей стороне миллионы. А когда Вы скажете полную правду, за Вами будут десятки, сотни миллионов людей. Без правды о прошлом нет будущего.
ЕКАТЕРИНЕ ШАВРИНОЙ
Здравствуйте, Катя!
Только что посмотрел Ваш концерт в Останкино «Судьба – судьбинушка». Замечательно! У меня уже сложилась своеобразная традиция – после каждого концерта писать Вам. Конечно, после тех концертов, которые посчастливилось мне видеть. Не знаю, доходят ли до Вас мои письма; Но это меня не останавливает, ибо не писать я не могу. Эго потребность души. И конечно же – желание поддержать Вас в вашем очень нужном (архинужном!) деле, какое Вы делаете. Вы действительно становитесь образом самой России, как сказала Алла Пугачева, когда к ней в зале подошел Лев Лещенко. Спасибо ей за эти великие слова. Она выразила мою давнишнюю мысль – Вы светлый образ неунывающей нашей, великой России. Дай Вам Бог здоровья на многие годы и самого счастливого счастья.
Поздравляю Вас от всей души с присвоением звания Народной артистки России. Передайте спасибо всему коллективу, сопровождавшему ваш концерт. Особое спасибо передайте коллективу и самому Председателю Олбим – Банка Морозову. Пусть его банк станет Эверестом в финансовом мире, пусть на его счетах окажутся горы миллиардов и пусть он не скупится и в дальнейшем на поддержку русского искусства, культуры России. Пусть им сопутствует самая большая удача, какая только существует в природе банковского дела. Пусть окружают Вас добрые, независтливые люди. Любящие Вас бескорыстно и без оглядки. Пусть Вам сопутствует всенародная любовь и бесконечный успех.
Это как бы официальная часть письма. А теперь несколько дружеских слов, если позволите. О Вас и о концерте.
Концерт удался на славу. И если в первых своих письмах я писал, что Ваш замечательный талант не должен ограничиваться палитрой звучания сугубо русских мотивов и что Вы не в полную меру используете силу ваших естественных чар – мимику, выражение глаз, пластику жестов, то в этом концерте, по – моему, вы преодолели «земное тяготение» и вырвались на просторы бесконечности. Очень хорошо, что Вы придали русским мотивам высочайший классический уровень эстрадности, так необходимой нынче для возрождения русской духовности. Вы
слили воедино русский голос, русскую певучесть, русскую душу и безграничную восприимчивость ко всему красивому, доброму, сердечному. Вы, мне кажется, по – новому использовали свет ваших прекрасных глаз. В них вулканическая сила, слепящий блеск. Где‑то может даже режущий. На этот раз слегка притушенный, а потому глубоко лирический. Движения Ваши и мимика лица безупречны; костюмы – прелесть. Вы даже ухитрились немного похудеть, что придало изящества вашему образу. Все это мог сделать только бесконечно одаренный человек. Прогресс колоссальный! В исполнении, в репертуаре. Все к месту, все здорово. В простейших вещах, таких как «Ой, мороз-мороз» и «Ах, зачем эта ночь» какие‑то новые тончайшие краски. Что делает песни на удивление уместными и приятными в восприятии. Ну а «Любовь уходит не спеша» – это шедевр двадцатого века. Полифоническое звучание ее поднимает и уносит душу в неведомые космические высоты. Эта песня будет одной из самых популярных в последующие годы и в грядущем двадцать первом веке.
Почти на таком же уровне сделана и песня «Ты один, кто нужен мне». (Я может не совсем правильно называю песни, они шли без объявления названий, я ориентируюсь по словам, наиболее часто повторяемым). Это сложная песня. И совершенно прелестная. Прелесть ее в том, что она как бы адресуется каждому, кто ее слушает. Она умиляет и потрясает. Ибо каждый, наверно, хочет быть единственным для любимой. В ней о вечном сказано как-то по – новому, ярко и сильно. Эта песня тоже станет шедевром исполнительского искусства.
Когда Вы говорили Льву Лещенко о том, как Вы любите удивлять публику новинками, «повыкругасничать», я ликовал в душе – именно это качество сделает вас самой любимой певицей России. И это самое неистребимое «русопятство», как вы выразились. Придумывайте новые вещи, новые краски. У Вас, чувствуется, неиссякаемый клад изобразительных средств. Это Ваша наикозырнейшая карта. Пользуйтесь ею. При этом никогда не изменяйте своему вкусу. Возле Вас крутятся такие «деятели», которые умеют навязывать свои инородные вкусы и взгляды. Они ложным одобрением тащут на свет непотребную пошлятину, чтобы дискредитировать русский талант. Я знаю про эти штучки. Когда льстивое окружение подталкивает к безвкусице из зависти и желания уронить, а то и закопать действительно стоящие вещи. Бойтесь таких прилипал. В
связи с этим, с некоторым огорчением, я лично, воспринял этого женоподобного красавца в песне – дуэте про последнюю любовь. И голос его, и внешность, и исполнительская манера – сплошная фальшь. Да простит меня Бог, но это сам искушающий дьявол во плоти. Берегитесь его.
Совершенно неожиданно, и, чувствуется, экспериментально Вы включили в программу романс. Это совершенно новое для Вас, но это архиудачно. Новый, современный романс, да еще в этакой исполнительской интерпретации. Думаю, что это новый бриллиант в вашей коллекции исполнительского искусства. Еще раз поражаюсь вашей изобретательностью в поисках нового. Скажу больше, – мне кажется, Вы открыли новый мощный пласт в этом жанре. Если существует жанр старинного романса, то почему бы не быть жанру современного романса в самом разнообразном стиле его исполнения?! Придет время, когда Вы уже не сможете (увы! Это неизбежно) так легко и красиво передвигаться на сцене. И вот тогда романс, который к тому времени будет отшлифован и отгранен до совершенства, станет продолжением вашего мастерства. Я не провидец и не ясновидящий, но предвижу – Вашему, именно Вашему романсу, быть в Вашем репертуаре. Это ценнейшая находка.
Вот все, что я хотел сказать Вам. Извините за беспокойство. И за слишком, может быть, эмоциональный тон. Может, в чем‑то прозвучали поучительные нотки. Простите меня. И поверьте, я искренне хочу Вам добра. И этим все продиктовано.
Да хранит Вас Бог!
С уважением, Виктор Ротов.
г. Краснодар. 14.03.1995 г.
ВЫКИНУВШИ ЗУБЬЯ
(Открытое письмо В. Крупину по поводу его повести «Крестный ход», жур. «Кубань», № 1–6)
Что‑то не вяжется в Вас, Владимир Николаевич. В конце повести стоит дата 7.09.93. Это говорит о том, что повесть была написана до кровавых событий, когда в Моск
ве из танковых пушек расстреляли парламент. Предваряет же повесть врезочка «От автора», где Вы пишете: «За окнами тяжелая сырая московская зима, в памяти страшные события московской осени, и если б летом не было крестного хода (Надо полагать, этого самого. – В. Р.), то весь 1993–й год был бы окрашен в черное…» (См. вариант набора в жур. «Москва»).
Что же получается? Летом 1993 г. был крестный ход, который, пишете Вы, есть «поражение и посрамление сатаны», а осенью этого же года расстреляли парламент руками этого самого сатаны. Такого еще не знала мировая история! Что может быть чернее? Этот расстрел очернил не только 1993–й год, а всю историю России. Выходит, что крестный ход не сработал? А если хорошенько вдуматься в Ваши слова «…то весь 1993–й год был бы окрашен в черное», то и вовсе оторопь берет – ведь Вы, по сути дела, этими словами как бы оправдываете те бесовские (сатанинские) силы, которые этот расстрел учинили, и теперь заговаривают нам зубы, что они‑де предотвратили гражданскую войну.
Так на кого, извините, Вы сработали? Вас определенно бес попутал. Так бывает, когда изменяешь самому себе. Вы ведь были борцом за русскую идею, а стали этой повестью, по крайней мере, проповедником непротивления злу насилием. Уподобились Маргаритушке из Вашей повести, которая кричит: «А я живу долго потому, что зубья все выкинула. Я терпеть не могу во рту этот матерьял. А у кого зубы, тому есть надо, А нет зубов – живешь спокойно».
Похоже, и Вы перешли на беззубную жизнь. Оно бы и ничего. Бог с Вами! Каждый по – своему с ума сходит. Но ведь Вы вашей повестью обезоруживаете других, поверивших когда‑то Вам. Как русскому писателю. Как борцу за русскую идею. Что теперь думать им? Что думать мне, искренне верившему, что в нашей литературе три богатыря: Виктор Астафьев, Валентин Распутин и Владимир Крупин? Мне, слышавшему Вашу клятвенную речь на горе Пикет в Сростках в день шестидесятилетия Василия Шукшина. Я сидел на подмостках, в трех метрах от Вас, выступавшего у микрофона. И мысленно благодарно осенил Вас крестным знамением в спину. Мне, читавшему Вашу статью «Чтоб служба медом не казалась», с которой, собственно, и началось мое знакомство с Вами, как восходящей звэздой в литературе. Что мне теперь думать?
Самое большое недоумение у меня вызывают Ваши потуги во что бы то ни стало убедить читателя в том, что Вы сподобились и уверовали, «…если б летом не было крестного хода, то…»
Я, грешным делом, подумал, прочитав эти Ваши слова: «Я с таким же успехом мог бы сказать, го если бы я не уехал из Москвы 23 сентября, перед октябрьскими событиями, то не было бы кровопролития. Потому что я чувствовал, чем это дело пахнет, и молил Бога, чтоб обошлось».
Это же надо докатиться до такой наивности: «…если бы не было крестного хода, то…»
Дерзну предположить обратное – если б не было этого Вашего крестного хода, то может не было бы и кровопролития. Потому что в то самое время, когда вы шли крестным ходом, президент и его команда заявили на весь мир – осенью будет артподготовка. Почему он сказал эти слова? Да потому, что увидел в этом самом вашем крестном ходе беззубость народа – ты в него стреляй, а он будет молиться. Вот что подвигло их на этот шаг. Кстати, пока Алексий II пребывал в Америке, они не решались стрелять по парламенту. Так что вполне может быть, что на это невиданное в мире преступление их вдохновила эта ваша демонстрация самоуничижения и рабской покорности. Готовности подставить левую щеку, когда ударили по правой. Ведь Вы в своей повести – проповеди доходите до того, что успокаиваете словами ганоновской философии: «Экие страсти – нефть увозят! Да захлебнись они нефтью. Лес увозят, уголь, цветные металлы? Да подавись они ими!» Именно это и происходит – все увозят с Вашего (нашего) позволения. Именно этого они добивались (добились). И, представьте себе, не подавились. И не подавятся. Они становятся (стали уже) господами. А нас, с такими вот как Вы «застуиничками – поводырями», сделают рабами. И Вы, похоже, уже смирились с этим: «…я же никуда из России не денусь, я только в другую Россию перейду – и всего».
Опять же – дело Ваше. Но не зовите туда других.
Дух Вашей повести – Бог терпел и нам велел. Нам, но не им. У них четкая формула – власть не вымаливают, власть берут. А Вы из кожи лезете, стараетесь доказать, как Вы много претерпели за этот крестный ход. И какая благодать на Вас снизошла за это терпение. Солнце пекло, комары досаждали, усталость одолевала. Жажда и прочие муки. Надуманные. А потом благодать: «Все поочередно
подходят к кресту, к иконе, прикладываются. Усталость после прикладывания исчезает».
На одной странице Вы нагнетаете страсти, чтоб показать, как Вы страдаете: «Начинается лес. И будто и не было восхода солнца, лес и лес, темно, сыро. Только молитва спасает, только она дает силы. И Вас «обносит обморочным состоянием».
Но вот Маргаритушку просят (Кстати, ей девяносто. И она, судя по ее поведению и выкрикам, более блаженная, чем верующая. Поскольку на нее, Вы пишете, с неба «упал сундук с приданым»), ее просят вымолить у Бога ветерка. Она молится: «Господи, прости наши прегрешения, слабости наши, немощь нашу, не осуди нас, не обессудь, пошли нам ветерочку!»
«И через пять секунд, – пишете Вы, – приходит ветер. Господи, до чего хорошо, какая же благодать – свежесть в лицо, в грудь, сердце ликует, ноги будто и не уставали, плечи будто не тянут ремни рюкзака». И далее: «Никакой усталости, марево исчезло, четкий зеленый лес (Который только что был предметом тяжкого преодоления. – В. Р.) манит прохладой, озими мешают изумрудный блеск с серебряными пятнами, а пятна бегут по зелени, как ягнята. Вверху лучезарно сияет светлое, нежаркое солнце (Которое только что жгло немилосердно. – В. Р.), растворяет голубые небеса». «Так что же лучше, – риторически вопрошаете Вы себя, – думаю я, вот эта прогулка (Прогулка! – В. Р.) с ветерком под солнышком или изнурение жарой, понимание, что так и надо, блудным, нечистым, окаянным?»
Вы сами толком не поняли, оказывается, – крестный ход это был или прогулка с ветерком. И читателю мозги пудрите. Кто‑то, может быть, и в самом деле приложился к Вашей повести – проповеди богобоязненным сердцем. И вдруг! Вдруг среди «сплошных мук», от которых только «молитва спасает», – рай земной, благодать!
«Видимо, не я один так думаю, – пишете Вы дальше, – потому что женщины просят Маргаритушку закончить передышку. (И она, видно, щелкает переключателем. – В. Р.). Ветерок умирает, снова жарища. Снова пот льется и ест глаза. И находятся (Надо же! Находятся! – В. Р.) мелкие злые мошки, тоже перегретые, пытающиеся от жары впиться в кожу и укрыться в ней».
Ну точно американский мультик! Где все происходит так, как хочется мультирежиссеру. По содержанию – от
Лукавого, литературно – ни в дугу. «Мошки перегретые, пытающиеся от жары впиться в кожу и укрыться в ней». Хотя бы под ней.
Можно еще и еще приводить примеры, когда Вы лукавите. Но для краткости я сошлюсь на Вас же: «Молитву читаю, а сам весь в лукавствии мира».
Вам хочется почему‑то в лепешку разбиться, но выглядеть боголепным. А Ваше «боголепие» выглядит не более чем «незамысловатая шутка». «Немного подумав (!), мы все же решаем носилки не бросать, нести с собой, мало ли что. Я говорю: – Женщины, давайте мы каждую по сто метров пронесем.
Эта незамысловатая шутка делает меня знаменитым».
Мне порой кажется, что и вся повесть – незамысловатая шутка.
Лукавите и шутите Вы, лукавят и шутят Ваши герои, когда говорят «меня вообще надо всю зажрать», «загрызть надо всю», «всю надо исхлестать». А вот старуха по имени Александра «в длинной нейлоновой черной куртке», та не шутит: «…Федоровской Божией Матери церковь взорвали? Взорвали. И никто из нас не решился взорваться вместе». Вот это серьезно. Старуха, а понимает, что не всегда послушание и кротость выход из положения. На Бога надейся, а сам не плошай.
Кроме лукавого желания увести своим «Крестным ходом» людей от борьбы (Иногда мне кажется, что Вас спровоцировали на этот крестный ход.) – Вы еще стремитесь из всей силы принизить человека. Довести его до сознания полного своего ничтожества. Та, которую «загрызть надо всю», «спички обгорелой не спрошенной не взяла». Репы когда‑то с подружкой взяла. Вот и все ее грехи. Однако она обосновывает свою греховность тем, что она женщина, «…а разве есть хоть одна женщина без греха…»
Старухи не боятся клещей. Они говорят: «А вопьется, так нам и надо». А чтобы ничтожество людишек, которые идут крестным ходом, было очевидным и правдоподобным, Вы и на себя обрушиваете самоуничижительную парашу: «…уводит меня мысль от сознания своих грехов. Вот это и вот это надо сказать, думаю я. А вот это стыдно, но надо все равно сказать. Вот о детях – плохой отец. О матери – плохой сын. О жене : —плохой муж, о себе – весь в суете, плохой работник». Невольно хочется продолжить. Поскольку у Вас, я вижу, не хватило мужества. Об Отечестве – плохой патриот, о Боге – верующий от Лукавого. И, на
конец, о России – новый русский. Представитель того самого «бессмысленного» народа из стихов в тетрадке Клавдии. Только тот народ кричал: «Пусть Он умрет! Пусть Он умрет!» Христос. А Вы готовы кричать: «Пусть Она умрет! Пусть Она умрет!» Россия. Потому что Вы уже готовы внутренне переити «в другую госсию». И Ваши отдельные всхлипы о ее судьбе, а местами и патетические выкрики «Родина моя!..», захлебываются в песнопениях, которые сильно смахивают на отпевание:
Не ропщи на суровую долю,
Крест тяжелый покорно неси,
Полагайся на Божию волю,
Лишь терпенья и силы проси…
Плюс к этому подпускаете цинично – загадочную шутку иподьякона Павла, который ik вес ит певчих:
«– Я из лесу вышел и снова вошел. А знаете, зачем ходил, чего видел? Кать, Люд, знаете?
– Ну? – спрашивает бойкая Катя.
– А затем, что там растет Иван – дурак – чай».
Знаменательна глава «В тени креста».
«У меня огромная (!) радость, – пишете Вы, – батюшка благословляет нести крест». «У меня даже руки трясутся от волнения…» «В нашей меленькой группе торжественно: наши понесут святыни. Тут и еще новость – образ Божией Матери понести доверено Наде.
– Ой, парни, – восторженно говорит она, – я ведь сейчас и вовсе оживу».
«Жара сегодня кажется сильнее вчерашней. Комары совсем сбесились. Но это хорошо, уж мне‑то есть за что страдать. Жарко, тяжело, но не на Голгофу иду. Крест выше меня, кажется нелегким. Но первое чудо происходит на первых метрах движения. Крест не становится тяжелей, наоборот, легчает. Нижний конец его упираю в ремень. Иду метрах в трех от Алексея. Хорошо слышно певчих. Ангельский голосок Люды хорошо слышен. Стараюсь ступать твердо, крест держу прямо. У меня всепобеждающая (!) уверенность, что на эти дороги, которые мы проходим с крестом и молитвой, никогда не посмеют стать враги России. (!) Ах, исходить бы ее всю, матушку».
Воистину монолог юродствующего во Христе!
Ваше умиление и молитвенный восторг можно понять – при Вашем закомплексованном воображении Вы предста
вили себя Иисусом Христом, восходящим на Голгофу. И это, конечно же, волновало бы читателя, если б не было столь фальшиво, – «никогда не посмеют стать враги России». И если б не следующая за этим фраза Нади, которая, видно, «и вовсе ожила». «Вы, парни, порете и порете, и я за вами чирикаю, прыгаю как воробей». Во – первых, наверное не «порете», а «прёте». А во – вторых, высокий, хоть и фальшивый, настрой как бы соскакивает со своей высоты. И я представляю себе эту самую Надю, запузырившую этакую полужаргонную фразу. Очевидно, она из тех, кому лишь бы приключение. Под крестом ли, под иконой ли Божией Матери. И потому дальнейшие Ваши выкладки о боголепии и терпении воспринимаются уже, как лепет ребенка, который только – только познает, что баловаться нельзя. Если особенно не вдумываться. «Дорога поворачивается так, что идем прямо на обжигающее солнце. Тень от креста заслоняет голову и лицо, от этого легче. Но и стыднее (Выходит, то было стыдно, а теперь еще стыднее? – В. Р.) – нельзя облегчать трудности». А если вдуматься, то…
