Текст книги "Цусима — знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование. Том II"

Автор книги: Борис Галенин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 63 (всего у книги 71 страниц)

13. Порт-Артур. Русская ностальгия

Сражение в Корейском проливе 14–15 мая 1905 года поставило психологическую точку в русско-японской войне 1904–1905 годов. Последней войне, проведенной Российской Империей от начала до конца как православной Империей русской нации. И, как мы узнали сейчас, выигранной нами войне.

И пусть сто лет спустя, но пришло время отдать должное верным сынам этой Империи, спасшим ее в тот раз от участи много страшнее военного поражения, адмиралу Рожественскому и его эскадре.

Первую мировую, или Великую, войну Российская Империя не пережила, фактически одержав в ней победу и за себя, и за союзников. Победы были, но уже не победы русского народа и его государства, а их руками.

Любопытно, что – от нападения японцев на русский флот январской ночью 1904 года и до последнего морского сражения японской войны при Цусиме – над всеми событиями той войны витает имя Порт-Артур.

Что-то удивительное и тревожащее есть в звучании этих слов для русского уха. Название это дал китайскому порту командир английского королевского флота в память короля Артура. Того самого. Известно, что Артурова кельтская Британия была крещена монахами из Александрии и исповедовала христианство восточного обряда, хоть церкви тогда не были разделены. Оттого в Артуровых легендах любимые праздники, как на Руси, Пасха и Пятидесятница-Троица, а не Рождество, как в католической Европе и остальном мире.

Символично, что даже последний пароход, доставивший груз муки защитникам Порт-Артура 29 ноября 1904 года, назывался «King Arthur» – «Король Артур».

Так что Порт-Артур был город-крепость как бы дважды православный, русский. Нападением на него началась эта война, а погибшая при Цусиме эскадра, в сущности, тоже шла в Порт-Артур.

Просто русский Порт-Артур затонул на рубеже 1905 года как новый Китеж, и идти эскадре в этом мире стало некуда.

Представляется мрачноватой шуткой Клио, что последняя русская военная энциклопедия, начавшая выходить перед самой Мировой войной и выпуск которой прекратился в связи с революцией, заканчивается статьей «Порт-Артур».

Словно Порт-Артуром и окончилась Русская военная история.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Цель этой войны

Имеющий ум, пусть сочтет число зверя…

Откровение Иоанна Богослова 15:10–11

Нами рассмотрен и описан период русской истории, в течение которого подготавливалась и была проведена русско-японская война 1904–1905 годов. Автор постарался показать читателю явные и тайные пружины и средства подготовки и ведения этой войны. При этом не раз было сказано, что сама русско-японская война – всего лишь эпизод всегда ведущейся против России войны, которая не прекращена до сего дня. Цель этой войны – уничтожение данной страны и ее народа и предотвращение любых попыток и тенденций к их реставрации.

Однако вновь и вновь возникает вопрос о характере и сущности силы, направляющей и координирующей в масштабах Земного шара многовековые старания «всего цивилизованного человечества» развалить и уничтожить Российскую Империю и любых ее геополитических преемников. И что ожидает само «цивилизованное человечество» при удачном завершении этого, как теперь модно говорить, проекта.

Вопрос этот выходит, понятно, за пределы как науки военно-исторической, так, вообще говоря, и всякой другой. Тем не менее автор считает необходимым в самых общих чертах обозначить ответ на него, доступный пониманию как маститого ученого, так и просто неравнодушного к собственной истории человека. И ответ этот постараться выразить в терминах привычных современному научно-рациональному мышлению. А поскольку речь идет все-таки о человечестве, то и понятийный аппарат имеет смысл искать в самой человечной науке – этнологии, «ибо это число человеческое»…

Но прежде чем войти ненадолго в мир понятий научных, имеет смысл просто внимательно оглядеть окружающий нас мир. И сделать определенные выводы и наблюдения. Или не сделать их.

Анти-Власть

Анти-Системы и Химеры

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания.

И хулили Бога небесного от страданий своих… и не раскаялись в делах своих.

Откровение Иоанна Богослова 15:10–11

Лев Николаевич Гумилев в своей теории пассионарного этногенеза существенное место отводит понятию Антисистемы, или, вернее, Анти-Системы.

В самом общем виде Анти-Система – это, во-первых, поле негативных мировосприятий и мироощущений, формирующих стереотип поведения, гибельный как для воспринявших его человеческих сообществ, так и для окружающего их мира. А во-вторых – системная целостность людей и людских сообществ с таким мироощущением и стереотипом поведения. Понятие Анти-Системы неотделимо от понятия этнической Химеры – формы и зоны контакта двух или более несовместимых этносов из разных суперэтнических систем, при котором исчезает их своеобразие. Химера – общность деэтнизированных, выпавших из этносов людей. Иванов, родства не помнящих.

В Химере нет и не может быть единой ментальности, на ее место приходит полный хаос царящих в обществе вкусов, взглядов и представлений. Химера, даже если она позиционирует себя как традиционное или сохранившее название такового государство, не может обладать идеологией. Ни государственной, ни, тем более, национальной. В отличие от этноса и суперэтноса Химера, даже если она маскируется под последний, не может в принципе развиваться, а может только существовать некоторое, обычно не очень долгое, время. После чего обязательно наступает аннигиляция Химеры. Часто весьма кровопролитная.

В рамках гумилевской концепции этнического поля, обладающего определенной частотой или ритмом, Химера представляет собой наложение двух или более несовместимых ритмов этнических полей. Наложение, создающее какофонию. Эта какофония этнических ритмов воспринимается людьми на уровне подсознания и создает характерную для Химеры обстановку всеобщей неприкаянности, постоянного психологического напряжения, неуверенности, тоски, озлобленности, извращенности и агрессивности.

Первоначально Химера может существовать подобно раковой опухоли в теле совершенно здорового этноса или даже суперэтноса, порождая гибельные для этого этноса антисистемные умонастроения. В результате чего нормальное цветущее сообщество людей, объединенных в могучее государство, может почти одномоментно перейти в химерическую Анти-Систему.

В данном случае просматриваются два варианта. Первый – уничтожение вторгшейся заразы любым путем, не считаясь с ценой. Второй – пассивное ожидание, когда опухоль приведет к смерти организма. Одно утешение – ждать недолго. Раковые опухоли зреют быстро.

К взаимному ослаблению и уничтожению

Таким образом, в Анти-Системе взаимодействие этносов ведет не к их взаимному укреплению и расцвету, превращению их в единый суперэтнос, а к взаимному ослаблению и даже уничтожению. Причем это ослабление и уничтожение программируется, но отнюдь не изначальными свойствами, присущими этим этносам, а искусственно привнесенными в их взаимоотношения «законодательными нормами». Этносы в Химерах и Анти-Системах выступают не как самостоятельные и неповторимые части человечества, а как средство борьбы с другими этносами до полного взаимоуничтожения. К орудиям массового уничтожения прибавляется тем самым оружие этническое.

Но есть еще одно, о чем не сказал или не мог сказать – по условиям места и времени – человек, извлекший на свет Божий из мрака мирового Ничто тщательно скрывающиеся и скрываемые там Анти-Системы и Химеры:

Анти-Системы возникают обычно не сами по себе, а в результате постепенных, направленных действий феномена, который можно определить как Анти-Власть.

Не есть Власть, если не от Бога

Если же некий царь царствует над людьми, но над ним самим царствуют скверные страсти и грехи: сребролюбие и гнев, лукавство и неправда, гордость и ярость, злее же всего – неверие и хула, такой царь не Божий слуга, но дьяволов, и не царь, но мучитель…

И ты не слушай царя или князя, склоняющего тебя к нечестию или лукавству, даже если он будет мучить тебя или угрожать смертью.

Св. преподобный Иосиф Волоцкий

Определим вначале более очевидное понятие – Власть. Несомненно, что в понятие Власть при любом ее определении входит владение, обладание чем-либо с правом управления обладаемым по собственному усмотрению.

Православная точка зрения на внешние признаки Власти в человеческих сообществах и стоящие перед Властью задачи достаточно четко сформулирована апостолом Павлом в его Послании к Римлянам (13: 1–7). Наиболее известна ученым народным массам часть этой формулы: несть бо Власть аще не от Бога.

И слова эти верны. Однако на современный русский язык они переведены почему-то так: нет Власти не от Бога.

Между тем подстрочный перевод славянских слов означает: не есть Власть, если не от Бога.

Или короче – не Власть, если не от Бога.

И речь здесь идет о самом принципе Власти.

Власть – в православном понимании – это не просто наличие возможности распоряжаться и карать тех, кто не подчиняется.

Власть – это обязанность пресекать зло и содействовать добру на подведомственной ей территории, среди вверяющих себя этой Власти подданных.

Все остальное – не от Бога и по сути своей Властью не является.

Добро же, заметим, – всегда сила творческая и созидающая, а значит, онтологическим или бытийственным признаком истинной Власти является структурирование, формирование и охранение того, над чем она властна. Поэтому Власть всегда созидающа и охраняюща по сути своей.

Объем и форма Власти могут существенно колебаться – от государственной до семейной и от духовной до рабовладельческой, но это никак не отражается на ее сущности. Власть всегда законна, поскольку беззаконной Власти по определению не может быть в природе.

Власть не может быть захвачена или похищена – она может быть только дана кому-либо Тем, кто обладает полнотою Власти, Властью безграничной. Сам Спаситель сказал о Себе, что Ему дана всякая Власть на Небе и на Земле.

Следовательно, любое подчинение людей и земель правлению, которое имеет все внешние признаки Власти, но имеет целью не созидание и охранение, а упрощение, упразднение и разрушение, не может, с православной точки зрения, именоваться Властью. Является, следовательно, для нас не-Властью.

Как же определить православному человеку то, что, обладая всеми видимы ми институтами и атрибутами Власти, не только противоположно ей – Власти – по сути своей, но и пытается активно бороться с Властью вообще, даже с Источником Власти как таковой?

Что же это за антипод, антитеза Власти, сохраняющая все ее формальные признаки? Для того чтобы назвать это явление безвластием, нет достаточных оснований.

В физическом мире существует понятие о частицах и античастицах, в духовном мире – о Христе и Антихристе, в мире этногенеза – о Системах и Анти-Системах.

По аналогии представляется вполне правомерным и допустимым определить описанный феномен как Анти-Власть, в какой бы конкретной области она ни проявлялась – духовной или физической, научной или коммерческой…

Апогея своего Анти-Властъ должна достигнуть при Антихристе, но уже и сейчас ей подчинилось большинство населения Земли, и ее влияние продолжает распространяться и укрепляться.

Но, скажем еще раз, не-Властью является любое подчинение, если оно не от Бога.

И человеку, отвергающему Православие, трудно уразуметь, что Христос сохранит за собою всю мыслимую полноту Власти в то время, в которое Антихрист, наконец, обретет полноту Анти-Власти. Ведь чем больше полнота Анти-Власти, тем больше разрушает она все и, в первую очередь, саму себя. Оглянитесь вокруг, господа! А обретение полноты Анти-Власти Антихристом полностью разрушит все. И наступит Царство Божие.

Понятно, что исторически Анти-Власть всегда пытается прикрыть свое разрушительное воздействие псевдосозиданием – типа заботы о благе всех людей Земли, об их правах и свободах, построения самых справедливых обществ, мировой революции или просто глобализации.

Одним из наглядных примеров воздействия Анти-Власти на мировой исторический процесс и является русско-японская война, знаковым эпизодом которой стало Цусимское сражение.

О тайных войнах и глобальных заговорах

Глобальных заговоров не бывает. Все они – плод воображения и бессознательной фальсификации разобщенных и несоотносящихся фактов исторического процесса.

Готлиб фон Гогенцоллерн.

Директор Института Экспериментальной Истории. Лондон^{491}

Мнение ученого специалиста, хорошо известного многим любителям «альтернативной истории»[456]456
  Пользуясь случаем, хочу выразить благодарность как Владимиру Свержину, так и другим мастерам названного жанра, в особенности Василию Звягинцеву и Роману Злотникову, труды которых позволяют говорить о существовании и в наши дни русской литературы в ее традиционном понимании и значении.


[Закрыть], подкупает своей объективностью и видимой научностью. Да и вообще, как советовал еще Корнелий Тацит, аннализируя патриотическую и прочую деятельность славных парней, вроде Калигулы и Нерона, давайте, ребята, поменьше эмоций. Sine ira et studio[457]457
  Без гнева и пристрастия (лат.). Выражение, которое употребил в своих «Анналах» (т.е. «Летописях») римский историк Тацит, приступая к рассказу о деяниях цезарей Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона.


[Закрыть], так сказать. Какие заговоры? Ведь даже из текста этой книги следует, что все случившиеся с Россией несчастья, во всяком случае львиная доля их, осуществлены, очевидно, русскими руками. Руками русских политиков, министров и генералов. Последнее дает повод и возможность врагам России говорить до сих пор о «внутренних» причинах и пружинах «русских» революций, о внутренней слабости исторической власти.

Обычный аргумент таков. Во времена расцвета самодержавия (стандартные же примеры расцвета: екатерининская эпоха или в крайнем случае война 1812 года) во главе Империи и ее вооруженных сил стояли талантливые лица. А при загнивании самодержавия наверх вышли посредственности, поскольку иных «господствующий класс» выдвинуть из своей среды уже не мог. А луч-шие-де его представители сами становились в ряды противников исторической русской власти, осознав ее «дикость и отсталость».

Не умножая сущностей

Ложность этих посылок не приходится доказывать читателю, сколько-нибудь внимательно прочитавшему предыдущие страницы.

Ограничимся примером рассмотренных выше судеб главных героев нашей трилогии – адмиралов Дубасова, Алексеева и Рожественского. Каждый из них сочетал в себе не только таланты моряка и флотоводца, но и государственного человека Божией милостью, по крайней мере, всеимперского масштаба. Каждый из них был человеком правды и совета, верным человеком. Все они пользовались при этом несомненным личным благоволением Императора. Казалось бы, сочетание данных факторов должно было обеспечить нахождение этих людей на ключевых постах, определяющих политику страны. Однако было сделано все, чтобы этого не допустить. Методы использовались по форме разные.

Блестящего Командующего Тихоокеанской эскадрой, одного из лучших, по общему мнению, на тот день адмиралов русского флота и прирожденного геополитика Федора Васильевича Дубасова, наиболее подходящего кандидата в Начальники Главного Морского Штаба с перспективой стать Управляющим Морским Министерством, назначают безвластным председателем Морского Технического Комитета. Ставя тем самым точку на его военной и политической карьере.

Для победителя в русско-китайской войне, неформального Командующего в этой войне международными силами адмирала Евгения Ивановича Алексеева, когда возникает реальная угроза занятия им поста Морского Министра, срочно выдумывается пост Наместника Его Величества на Дальнем Востоке. Последнее, помимо всего прочего, приводит «к резкому изменению всей в целом успешно налаживающейся системы оперативного руководства Флотом» со стороны Главного Морского Штаба^{492}.

При этом, ясное дело, у Алексеева отбираются все реальные рычаги власти. Если вполне гражданский министр Витте бесконтрольно тратит десятки миллионов рублей на строительство и оборудование убийцы Порт-Артура – порта вторжения Дальний, то «всемогущий» Наместник любую грошовую мелочь, связанную с превращением Артура в действительный оплот России на Тихом океане, вынужден годами согласовывать с Петербургом.

Фактически невластным оказывается адмирал Алексеев и в оперативном управлении эскадрой. То есть, сломав одну систему управления флотом, определенные силы в Петербурге не дали заменить ее другой. Что, в конечном счете, и привело наш флот в ту войну «к трагической, непредвиденной и неоправданной гибели»^{493}. Одновременно велась невиданная и невидимая кампания дискредитации Алексеева как потенциального главнокомандующего в грядущем вооруженном конфликте. Что и позволило вывести его из игры, когда этот конфликт начался.

Особенно замечательно, что ни одна из сторон: ни Наместник, ни Главморштаб – так и не поняли даже после войны, насколько каждая из них была безвластна, и зачастую обвиняли друг друга. Истинный же враг, если иметь в виду конкретные персонажи, до сих пор остается в тени. Уметь надо!

Адмирала Зиновия Петровича Рожественского, не мудрствуя слишком и не умножая сущностей, обрекают на заведомую гибель в неизбежном, неравном и тщательно срежиссированном бою или на позор несанкционированного отступления 2-й эскадры, непобедимость которой была загодя так широко разрекламирована российской прессой. Отступления, которое в этом случае гражданским мужеством отнюдь бы не назвали.

История последнего царствования наглядно демонстрирует, что истинно талантливые и верные русские военные и государственные люди – люди правды и совета, говоря словами адмирала Рожественского, таинственным образом не могли подняться выше уровня генерал-лейтенанта – по Табелю о рангах – и занять посты непосредственно в окружении Государя Императора.

Исключения типа Петра Аркадьевича Столыпина, назначенного по личному настоянию Государя, от глаз которого не успели убрать подлинный текст донесения одного из губернаторов, только подтверждают общее правило. Да и судьба Столыпина достаточно характерна.

Непонятая трагедия

Непонятая трагедия русской истории состоит в том, что на протяжении более чем столетия перед национальной катастрофой 1917 года войну с наступающим антихристианским интернационалом русское православное самодержавие в лице русских государей вело при острой нехватке верных кадров. Неудивительно, что смерть от руки врага среди последних шести русских самодержцев составила 50%, что в несколько раз превышает процент гибели русских солдат первой линии не то что в японскую, но и в Первую мировую войну.

А последний наш Царь при всем желании своем уже практически не имел шансов найти людей правды и совета и, тем более, ввести их на соответствующие должности в свое окружение.

У адмирала Рожественского были основания задолго до Екатеринбурга сказать в письме другу: «Жаль мне Государя нашего, мученика…»

Стратегия непрямых действий

Этому, на первый взгляд непонятному, явлению существует вполне естественное и реальное объяснение.

Мировая Анти-Власть, в частности антихристианский интернационал, при работе с военной, интеллектуальной, чиновной и финансовой элитой страны, против которой ведется необъявленная война, очень редко опускается до вульгарной вербовки агентов в этой среде. Хотя и это бывает, и еще как бывает. Но уже много веков предпочтение отдается значительно более эффективному, безопасному и дешевому методу: изменению духовных и психологических установок представителей этой элиты. Методу коррекции мировоззрения.

В результате коррекции мировоззрения человек неощутимо для самого себя превращается вначале в фигуру манипулирования, а затем в агента влияния, союзника и активного проводника соответствующей идеологической, а затем и политической линии.

Агента идейного, бесплатного и абсолютно застрахованного от обвинений в измене, поскольку ни о каких связях с иностранной резидентурой в этом случае не идет и речи. Так же как не идет речи о постановке и выполнении конкретных задач в пользу «третьих» стран и лиц, о получении от них финансовой, технической и иной помощи. Человек ощущает себя вполне независимым в своих действиях, направленных, по его мнению, исключительно на благо его страны и народа.

Всемирный заговор или вселенская лавина?

Общим местом современной политкорректной исторической мысли является мнение, что глобальных или всемирных заговоров не бывает. А все таковые заговоры, открытые или подразумеваемые, – плод богатого воображения открывателей, малой их исторической грамотности и бессознательной фальсификации разобщенных и несоотносящихся между собой фактов и факторов исторического процесса.

Но, с точки зрения метода коррекции мировоззрения, никакой речи ни о каком глобальном заговоре действительно быть не может.

Речь может, скорее, идти о лавине, сметающей все на своем пути. Но, во-первых, о лавине отнюдь не естественного, а вполне искусственного происхождения и весьма искусного исполнения, а во-вторых, роль силы, постоянно возобновляющей и направляющей движение этой вселенской лавины, уже стершей с лица земли большую часть традиционных обществ и культур, играет злая воля князя мира сего – назовем вещи своими именами[458]458
  См. Книга 2. Часть четвертая. Глава 5.1, раздел: Масоны как они есть.


[Закрыть]. Убеждать же в чем-либо людей, которые и в наши дни не верят в существование не то что Бога, но даже дьявола, – пустой труд. Не помогут даже разборки по методу Воланда на Патриарших.

Разумеется, исполнителями, а также передатчиками, усилителями и всяческими трансформаторами этой воли являются вполне конкретные представители рода людского. Самые, так сказать, человечные человеки. Которые, повторим, в подавляющем большинстве случаев не осведомлены о существовании друг друга, а потому и на мировой арене, и на телеэкране вполне могут выглядеть как противники. Выполняя при этом одну и ту же задачу.

Так вот. Подобная коррекция мировоззрения в последние два-три века была проведена у значительной части русского образованного общества. В последнее десятилетие перед революцией особое внимание было обращено на офицерство.

Не потому ли многие офицеры слишком легко восприняли Февраль 1917-го? И только Октябрь вызвал определенное размежевание позиций. Но опять же по сравнению с Православным Самодержавием разница между лозунгами «Вся власть Учредительному Собранию» и «Вся власть Советам», ей же Богу, кажется неуловимой.

Процесс близок к завершению

В настоящее время врагами христианства, по какой-то исторической случайности контролирующими во всемирном масштабе абсолютное большинство средств массовой информации, успешно проводится уже в планетарном масштабе коррекция всех мировоззрений, содержащих позитивные моральные ценности, позволяющие человеку четко определять свою позицию в меняющемся мире: «На том стою и не могу иначе!».

Или, скорее, их унификация с конечной целью упразднения любого такого мировоззрения, с заменой его некритическим восприятием дискретной, тенденциозной, ограниченной и искажающей действительность телевизионной и иной подобной ей информации.

Эта окончательная коррекция проводится, разумеется, в интересах носителей чисто антихристианского духа, что отмечается не только отечественными, но и зарубежными исследователями. В том числе офицерами английской и американской разведок, как имеющими больший доступ к засекреченной информации[459]459
  См., напр., исследование бывшего сотрудника британских спецслужб д-ра Джона Колемана «Комитет 300. Тайны мирового правительства» (М., 2006). К достоинствам этой работы, помимо информативной насыщенности, относится ясное понимание автором, что «Борьба человечества проходит, прежде всего, в духовном плане». Нашей общей бедой, по мнению автора, является то, что «христианские церкви стали простыми социальными клубами, управляемыми… Всемирным Советом Церквей (ВСЦ)». ВСЦ был «создан в 1920 году как средство проведения политики Мирового Правительства и является символом способностей и возможностей Комитета 300 по долгосрочному планированию». Организацию ВСЦ спонсировал банковский капитал лондонского Сити (с. 274).


[Закрыть].

И процесс этот представляется близким к завершению. Благодаря специфическому направлению научно-технического прогресса последних десятилетий у мировой Анти-Власти появились совершенно новые всеобъемлющие средства доступа к сердцу и уму каждого отдельного человека. Имя им – информационно-коммуникационные технологии.

От человека разу много к человеку оцифрованному

 
Душа не лежит рыбачить, рука не лежит грести,
Опыт, завещанный от отцов, не больно у нас в чести.
Верой в неверие мы горды: любые истины лгут.
Нашим потом не полит хлеб, радостью беден труд.
 

Редьярд Киплинг. Дамбы

Появление в последние десятилетия микропроцессорной технологии, персональных компьютеров, компьютерных сетей и электронных коммуникаций знаменует информационную революцию планетарного масштаба. По своим еще не вполне предвидимым, но весьма ощущаемым последствиям значение этой революции для судеб цивилизации многократно превосходит значение промышленной революции XIX века и научно-технической революции середины века XX.

Отныне главными объектами управления становятся не столько материальные объекты и субъекты, а символы, идеи, образы и знания. Отсюда – невероятно усилившееся значение СМИ в политике и культурной жизни стран, а также внедрение информационно-коммуникационных технологий в систему образования.

При этом возникает парадокс между декларируемыми принципами личностного образования-воспитания и постоянным добровольно-вынужденным взаимодействием человека с разросшейся до размеров искусственной природы информационно-компьютерной средой. Последнее, по мнению ряда исследователей, грозит превращением «человека разу много» в «человека оцифрованного».

Многие из моделей информационных технологий, применяемых в образовании, характеризуются взглядом на человека не столько как на обучаемый, сколько как на программируемый компонент системы и объект самых разнообразных манипуляций.

Под воздействием частично политических, частично экономических факторов продукты интеллектуальной деятельности вынужденно принимают «доступную» форму. Высокое в культуре снисходит к уровню культуры массовой, что приводит к деградации культуры.

Культура национальная заменяется транснациональной, а для того чтобы она воспринималась другими нациями, становится по необходимости упрощенной и примитивной. Сознание «открытого общества» эпохи постмодернизма действует на основе «незавершенного понимания» и «относительности всех ценностей». Отсюда, в частности, невероятная популярность экуменизма.

Сказанное в этом разделе, кроме последней фразы, является отрывком из статьи автора в сборнике трудов по проблемам современного образования и информационных технологий. И в рамках обозначенных проблем является, в общем, трюизмом, то есть общеизвестным.

Вместе с тем сказанное является прямой иллюстрацией действия во всемирном масштабе той самой Анти-Власти, имеющей целью не созидание и охранение, а упрощение, упразднение и разрушение.

Без Мене не можете творити…

Прогресс микропроцессорной технологии особенно поразителен на фоне очевидного замедления научно-технического прогресса во всех остальных областях. Поразителен еще и потому, что это замедление, а вернее, почти полную остановку, остального прогресса не хочет замечать практически никто, кроме одиночек. Замедление это проще показать на примере военной техники.

Если во время русско-японской войны безнадежно устаревшим считался корабль, построенный десять – пятнадцать, не говоря уж про двадцать, лет назад, то на сегодняшний день, пожалуй, если не самыми мощными, то уж точно самыми непотопляемыми военными кораблями мира являются линкоры класса «Айова» времен Второй мировой войны.

После модернизации начала 1980-х годов эти линкоры оказались идеальными кораблями для ведения локальных войн. Они имеют надежную защиту: их броню не берет ни одна крылатая ракета, кроме как с ядерным зарядом, что было отмечено еще во время Фолклендского конфликта, а их артиллерия при выполнении ряда боевых задач оказалась значительно функциональнее дорогостоящих ракет. Последний раз «Миссури» и «Висконсин» стреляли своим 16-дюймовым калибром в 1991 году во время операции «Буря в пустыне». Всего за кампанию они выпустили более тысячи 406-мм снарядов и 52 крылатые ракеты «Томагавк». Эффективность стрельбы превзошла все ожидания. И хотя к настоящему времени все они вновь выведены в резерв, вопрос о будущем линкоров нельзя считать решенным. А можете себе представить, чтобы в 1914 году всерьез обсуждалась возможность военного использования парусных линкоров времен Крымской войны?

Срок службы авианосцев и ударных ядерных субмарин также исчисляется ныне десятками лет.

Еще больше это заметно в авиации. Из двух стратегических бомбардировщиков наших ВВС Ту-95 и Ту-160, каждый из которых вызывает резонное опасение наших стратегических противников, первый поднялся в воздух в 1952 году – еще при Сталине.

В 1961-м, в год полета Гагарина, мы все искренне считали, что вот-вот появятся фотонные звездолеты или какая-нибудь нуль-транспортировка. Но до сих пор груз на ту же самую околоземную орбиту, которую и космической в строгом смысле назвать нельзя, выводят ракеты эпохи фон Брауна – Королева. Полвека самая звездная из наук – космонавтика – топчется на одном месте.

И так практически во всем. И застой этот отнюдь не случаен.

Отмечается, что последние фундаментальные открытия в физике сделаны были еще в 1930-е годы, а все технологии суть только надстройка над фундаментальной наукой.

Фундаментальная же европейская наука, как ясно показал в своих работах выдающийся православный мыслитель и ученый, выпускник знаменитого Физтеха Виктор Тростников, есть в чистом виде порождение христианства, сотворчество Христу в созидании в полном смысле слова из ничего (ex nihil). Как, например, по существу, из ничего, из логически недоказуемого понятия актуальной бесконечности был создан Ньютоном математический анализ – фундамент всего европейского естествознания.

«Великих открытий в науке нет уже пятьдесят лет, и их больше не будет, так как в мире нет больше христианских стран, но практическое освоение идей невозвратимой эпохи гениев будет еще какое-то время продолжаться….Когда прикладной потенциал квантовой физики и молекулярной биологии будет исчерпан, развитие технологии остановится, ибо люди снова стали язычниками и утратили богоподобие.

Евангельское изречение “Без Мене не можете творити ничесоже” (Ин 15:5) получит тогда свое убедительное подтверждение»^{494}.

Следовательно, и здесь предвидим достаточно скорый конец новациям.

А при научно-техническом застое, сопровождаемом невиданным перенаселением и истощением земных ресурсов, в условиях тотального себялюбия и эгоизма опутанный невидимыми электронными сетями мир становится чрезвычайно удобной сценой для последнего акта драмы земной истории – прихода и воцарения Антихриста. Без всякой мистики уже видимого невооруженным глазом.

Если, подчеркнем опять и снова, не восстанет каким-то образом к жизни в державной мощи православная Великая Россия – Святая Русь. Дав своим воскрешением новый импульс земной истории.