сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 47 страниц)
Заслуживает внимания такой психологический аспект как «перенос на себя страха живого существа быть съеденным, что ведет к невозможности употребления в качестве пищи мяса» – «в общем-то, нет никаких особых проблем в том, что какие-то отдельные люди соблюдают растительную диету, если им так комфортнее – на здоровье! В конце концов, речь тут идет всего лишь о теле, а дело не в этом. Вызывает сожаление, что их зрительный вектор2, застряв в вегетарианстве, остается в состоянии страха и занимается купированием3 страдания вместо того, чтобы выйти наружу. Если же пойти по пути «не буду есть животных, потому что их жалко», то после животной придется отказаться и от растительной пищи, потому что «растения тоже живые, их тоже жалко». У человека со зрительным вектором всё живое и одушевленное – «жила-была пуговица». Так что в смысле выживания и развития путь лишения себя еды из жалости к еде – это путь в никуда», – пишет Марина Мурина по cистемно-векторной психологии Юрия Бурлана, – вопрос чистой психологии, в остальном, опять же, интуитивный подход к организму только приветствуется. У каждого свой опиат в жизни, лишь бы вам было действительно удобно, комфортно жить. Если вы не чувствуете, что внутри вас живёт хищник, тогда, быть может, зелёная диета именно для вас, но она не должна быть результатом страха или «некачественного» размышления. Ведь что значит слушать своё тело? – Почитать анатомию, понаблюдать, поощущать себя. Например, пишет доктор Ван Чживэй, «желтоватое лицо всегда свидетельствует о слабости, проблемах с селезёнкой и желудком. Красное лицо указывает на высокое кровяное давление и проблемы с сердечнососудистой системой. Тёмное или серое лицо всегда указывает на проблемы с печенью и почками. Если у пациента слабый, тихий голос, это может говорить о слабости лёгких. Неестественный запах тела и испражнений всегда указывает на проблемы пищеварительной системы», – таковы достаточные методы диагностики традиционной китайской медицины: наблюдение, слушание голоса, прощупывание, расспрос, сохранившей свои глубокие корни, уходящие к непростой анатомии индейцев майя, о которой будет написано позже. Я думаю, очевидно, что диагностика тела выливается из знаний о строении и функциональности самого тела (функциональная анатомия). По факту же анатомия как раздел медицины одновременно является её родителем и опорой. Ко всему прочему, в более чем сотни мифов происхождения человека от разных культур везде существует своя пищевая модель. И кто бы как не морщился, я не выступаю против древней культуры, заключается ли она в отказе от мяса или напротив в культуре каннибализма.
Обязательно нужно прикусить губу. «Цепеш созывает нищих и обращается с вопросом «не хочется ли им навсегда избавиться от земных страданий?». На положительный ответ Цепеш закрывает двери и сжигает всех заживо». Безвольные люди, избравшие для себя роль жертвы, ограниченные серьёзным отношением к жизни. Многие ищут секрет вечной жизни, но секрет этот не любит сентиментальности. Кровь – обычная соединительная ткань, как и любая в организме, только жидкая. Сырая кровь абсолютно безвредна для организма, при условии, что её носитель ничем не болен, более того, она полезна! – Скажут пращуры. Только не спрашивайте, как это работает. К примеру, смысл тайной вечери есть не что иное, как нескромное описание древнего обряда посвящения в тайну. «Первые гонения, как например, во время Нерона, были более стихийного характера, возникающие со стороны толпы, среди которой распускались слухи о тайных сборищах христиан, на которых они пьют человеческую кровь» (В.И. Гутше). Далее. Великие воины при изготовлении оружия закаляли металл не в масле или воде, а в крови девственного животного для повышения прочности, а земледельцы окропляли ею землю для большей урожайности, – и скандинавы, и индейцы майя. Это и часть древних ведических знаний. В деревнях, я думаю, во многих ещё сохранилось, это была обычная практика сливать и пить кровь забитых коров, кур и т.д. – ничего не пропадало. Говорят, вырастают крылья. Мэри, королева Шотландии, купалась в вине. Жорж Санд в молоке с мёдом. Клеопатра купалась в молоке осла с добавкой спермы и рюмкой крови. Помпея, жена Цезаря, купалась исключительно в сперме мужчин. Дамы при французском дворе в 12-м веке в молоке ослицы, натирая кожу гландами крокодила и мозгами борова. Царь Ирод стремился сохранить молодость, купаясь в крови младенцев. Графиня Батори купалась в крови девственниц, чтобы сохранить свою красоту. В Древнем Китае повсеместно пользовались чудотворным действием крови животных на человеческий организм, организм омолаживался, получал дополнительную дозу иммунитета, заживали раны, и улучшалась потенция. Цепеш любил завтракать на месте казни, хотя, кто не любил. Нерон, Иван Грозный – просто бомба. Кровь животных и сегодня фигурирует в самых разных кухнях мира. И кто знает, например, все хитрости знакомого нам с детства образа Бабы Яги, или иначе – Бабы Йоги. Праведуньи и проводницы, летающей на ступе и поражающей округу своими странными технологиями, а параллельно ведя затхлый образ жизни: «кости у неё местами выходят наружу из-под тела, сосцы висят ниже пояса, она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти. Печку садит вместо лопаты, ногами уголье выгребает, языком печку лижет». Йога [Й-О-Га] – «твёрдость соединённая действиями (глаголами)»: комплект упражнений, определённо систематизированные действия и знания. Баба Яга есть образ привратника между мирами, объединивший в себе йогу мира явного и скрытого, а по сути, йогу мира реального и полного. Я хочу дать почувствовать образ настоящей внутренней концептуальности, удовлетворяющей широте живой мысли, хочу сделать вас гурманами жизни. Стержень, позволяющий соответствовать уровню власти над жизнью: лучше копать червей в земле, чем молить о куске хлеба у прохожих господ, лучше искать грибы и есть лягушек, разорять птичьи гнёзда и пить из истока, нежели иметь бедноту духа, клянча крохи уважения. Хочу показать мир настоящей йоги.
Учения I. Механизмы «отмены» истины
Вернёмся в то время, когда нигилизм4 ещё имел обсуждение. Ницше замечает: – «Философия есть искусство находить истину, как учит Аристотель. Против этого восстают эпикурейцы, использовавшие для своих целей сенсуалистическую5 гносеологию Аристотеля, они относятся весьма иронически и отрицательно к поискам истины – философия как искусство жизни. Три великие наивности: познание как путь к счастью, как путь к добродетели, как путь к отрицанию жизни, словно путь к разочарованию. Как будто существует истина, к которой можно было бы, так или иначе, приблизиться. Лень всегда на стороне истины, ведь мышление это страдание. Удобнее повиноваться, чем исследовать. Душевный покой, безмятежная совесть, всё это изобретения, возможные только при условии, что истина существует». Горе тому, кто ограничится лишь гипотезой её существования. И это, конечно же, тоже принимается только на веру. Суть в том, чтобы испытать, работает это для тебя, или нет. Помогает ли это понимание в поисках того, что ты ищешь в этой жизни.
Древние греки искали механизм добродетели, но нашли лишь то, что она абстрактна. Истина не хочет быть простой, она лишь то, что ты захочешь, и превращает тебя как воду в камень, исключая потребность в сомнении, осторожности, испытании, рассудке и, собственно, отпадает потребность в самом мышлении, оставляя лишь простое реагирование и слепое выполнение инструкции. Сегодня человек называет истиной то, что так или иначе можно было бы контролировать, и в этой роли истина всего лишь очередная ложь, фантазия, так необходимая для преодоления скуки. Держи свои мысли в чистоте, но не только от дуростей, а также от разных мудростей. Любой твой фундамент рано ли поздно пойдёт на дно, и ты тоже будешь тонуть вместе с ним ровно столько, сколько тебе самому понадобится для веселья. Не стоит бояться оставлять многие вещи загадкой, даже, будучи, получив идеальный ответ. Ведь ответ, как известно, – то место, где устала мысль и прилегла отдохнуть. Всё рухнет, и чем выше и крепче твой замок, тем громче и больней он рухнет. Однако всегда делай то, что важно только для тебя, не боясь катастрофы, это будут правильные ошибки.
Ничего круче человек уже не придумает, это тот потолок, о котором молча говорили все величайшие умы человечества. На абсолютном уровне, то есть неоспоримом, на «философском потолке» нет ничего. Ни истин, ни богов, там мысли как камни, ни норм, ни смыслов, там нет фундамента, нет воздушных замков. Всё лишь проекции, точки зрения – идти, к чему душа лежит, к тому, на что тебя хватит. В этом мире никто не прав, ни одна теория не верна, и потому тут некому и нечего доказывать. Но мы делаем всё это, падая вниз, чтобы пошатнув чужой ум и насмехаясь умерить свою скуку, жонглируя чужими догмами и унижая свою гордыню, чтобы просто жить. Тут нет того, кто истинно прав, всё лишь игра аргументов, и мы играем... И не важно, как формулировать этот потолок – относительность как механизм природы. Как сон Будды, где непонятно кто кому снится. Или как закон относительности Эйнштейна, где любая теория на относительном уровне истинна, и лжива на уровне абсолютном. Или как закон Пифагора, где можно определить положение точки в пространстве лишь относительно другой точки. Или как Гёте верховодить скукой. Сможем ли мы когда-нибудь ответить на вопрос: кто же есть человек? Ведь посмотрите, по ведической традиции буквица Азъ – «воплощённый бог, на земле (во прахе) зачатый». А по Платону человек в своей естественности гораздо проще – «животное о двух ногах, лишённое перьев». Несомненно, Платон серьёзно превзошёл в этом вопросе. Следом же могу предложить следующее: человек есть сумма его граней, и его имя, его тело, профессия, дети, мечты и всё прочее. И интуитивно именно так люди отвечают на вопрос о том, кто они, и, считаю, сегодня, когда людей выбирают как товар на прилавке, нет более адекватного ответа как элементарный перечень понятных идентификаторов, в сумме отличающих тебя от других. Когда человек спрашивает «кто он?», вряд ли он захочет слышать ответ «он единая бесконечная душа», поскольку такой ответ не соответствует категории запроса, не соответствует времени. Это ли два пути? Если смешать все краски получится чёрно-белый фильм, обесцененная пустота, однако наделённая душой. Где любую модель можно вписать в любую другую модель, и, по сути, всё есть одно, и это одно – ничто – состояние абсолютного абстрагирования.
Итак, выявим эти механизмы, нагло вышибающие всякую статику. «В одну реку нельзя войти дважды», – говорит Гераклит, – всё меняется, и всё есть лишь инструмент к новому изменению. Умерев, яблоко гниёт, что сопровождается зарождением на нём новой жизни. Мы не можем не быть едоками, меняющими формы и творя, потому, что мы завелись именно такими. Такова формула конца, вновь сформулированная Эйнштейном, гласившая, что желание нарушить баланс умноженное на возможности человеческого гения равно катастрофе старой среды. Нельзя сотворить, не разрушив, это одна суть, можно лишь менять формы. Чтобы построить дом мы рубим лес, чтобы сплавить стекло, мы плавим песок, чтобы жить мы дышим, превращая один газ в другой. Всё существующее в мире требует жертв, сама природа действует, действуя и через творения и желания человека. Более того, человек, как и всё остальное, существует уничтожая себя, он разрушается вместе с этим миром, его убивает абсолютно всё, еда которую он ест, вода которую пьёт, дело которое делает. Человек не предназначен жить вечно. «А если всё находится в движении, то ничто не было бы истинным, тогда, значит, все было бы ложно, между тем доказано, что это невозможно. И, кроме того, то, что изменяется, необходимо есть сущее, ибо изменение происходит из чего-то во что-то. Однако неверно, что все только иногда находится в покое или в движении, а вечно – ничто, ибо есть нечто, что всегда движет движущееся и первое движущее само неподвижно» (Аристотель). То есть по его логике сам механизм изменения всего должен быть статичен. Аристотель видимо не отследил рекурсивность6 этого процесса, логику цикла, каждый следующий шаг которого вложен в предыдущий. Допустив простую логическую ошибку, в скором дальнейшем поставившую под сомнение всё учение о существовании истины. Рекурсия – это выражение по типу: А = А + Б, где Б – любое выражение. Вы никогда не сможете вычислить А, но вы понимаете чему оно равно, как возможно понять мироздание. Я хочу, чтобы вы запомнили величие этого механизма, который не уступает в силе даже механизму течения времени или механизму относительности. Вот пример утверждения: «С одной стороны всё имеет вторую сторону медали, с другой стороны нет». Только вдумайтесь в конструкцию этого выражения, а если увеличить ещё на один рекурсивный шаг получаем: «С одной стороны то, что с одной стороны всё имеет вторую сторону медали, с другой нет, верно, но с другой стороны нет» (то есть, А = (А + Б) + Б; А = ((А + Б) + Б) + Б). Так, следуя этой логике, если в мире всё когда-нибудь проходит, то, стало быть, эта «проходимость» тоже когда-нибудь проходит? Красота рекурсии в том, что, в сущности, она – логическое обоснование непостижимости, но одновременно понимания этой непостижимости через вычленение сути.
Задачей каждого человека является просто жить, следуя своей воле и преодолевая скуку. Всё должно быть в меру, осмысленную и утверждённую для себя самим человеком. Важно помнить, что из всего выбора тебе действительно нужно, ведь у тебя есть только 24 часа в сутки: думай, на что ты хочешь их потратить. Быть всем сразу возможно лишь в варианте «чем шире, тем тоньше». А задачей человечества является лишь уничтожать среду своего обитания через творчество и переработку форм, ни более, ни менее, как черви. Какими бы бабочками мы себе не представлялись, исключено ли, что мы просто меняем одни идеи на другие, строим у себя в голове какие-то вершины, и сами же покоряем их, восхищаясь собой. Что человечество меняется, но не улучшается, а ходит туда-сюда. Богиня Кали, наверное, уникальнейшее божество, вобравшее в себя одновременно улыбку Джокера и звериную сущность ночной Лилит, четырьмя кровавыми руками пронзающая все миры: Прави, Нави, Слави и Яви. Показывая бесконечность своих владений, нельзя найти ни начала, ни конца. А вместе с тем, дающая импульс новой жизни. Лицо это проявление всей внутренней сути, и её язык это самое интересное. Это очевидный символ безумства, азарта, игривости, нешаблонности, шутливости, паясничества этого мира. Именно с таким лицом преодолевается скука. Знаменитая фотография Эйнштейна с высунутым языком была сделана в 1951 году на дне рождения физика. Эйнштейн подарил её ведущему научно-популярных передач Говарду Смиту, а на обратной стороне карточки написал: «Вам понравится этот жест, потому что он предназначен всему человечеству». Нельзя сказать точнее. Вот один из самых страшных механизмов природы – механизм перемен, бог Шива, самый разрушительный этап которого это внутренний механизм трансформации, богиня Кали. Страшные существа, топчущие всё на своём пути, вытанцовывая на трупах свой сарказм. Наша вселенная и всё это давно сдохло. Однако, и этот плод даст росток, но мы свою задачу уже выполним...
Освобождение II. Вселенная
