сообщить о нарушении
Текущая страница: 43 (всего у книги 47 страниц)
Итак, по завершении трепанации черепа мы видим эмбрионального вида завёрнутый Большой мозг, поделённый на четыре отдела, и не включающий в себя мозжечок – универсальный отдел мозга, который отвечает за корректировку и баланс между функциями всех четырёх отделов, координацию движений, регуляцию равновесия и прочее того же рода. Большой мозг имеет две продольные доли левого и правого полушария, где левое стремится всё упорядочить и структурировать, олицетворяя порядок, а правое – всё разобрать, рассоединить и нарушить, олицетворяя хаос. Вместе с тем Большой мозг имеет и перпендикулярно ориентированное к полушариям деление – Центральная борозда, проходящая через самое темечко по левому и правому полушариям. Эта борозда разделяет Лобную долю, все функции которой можно отнести к рациональной сфере независимо от того, в каком полушарии они находятся, и Теменно-затылочную долю, функции которой относятся к иррациональной сфере. И хотя внешне все люди между собой довольно похожи, но в деталях каждый человек имеет уникальную конституцию тела, окончательно не подводимую под общий стандарт. Как одно из основных проявлений – у каждого человека с рождения наиболее активен тот или иной отдел Большого мозга, а остальные находятся как бы в режиме нормы: они сравнительно неразвиты, что при этом позволяет держать управляющее главенство активного отдела. Иначе говоря, при равной активности хотя бы двух отделов они сыграют как взаимоисключающие и, в конечном счёте, возникнут путаницы в виде таких побочных явлений как невозможность сделать выбор, спутанность суждений или ощущений в теле. Именно активный отдел мозга диктует врождённые способности и предрасположенности, и которые одновременно являются уязвимостью организма, требующие развития и поддержания. Для чего всё так устроено (см. гл. Эволюция будет сегодня I), сказано уже много и просто сделаю очередное введение в древнюю науку. Начало берёт первый отдел, фронтальная часть Лобной доли, – наиболее активна у людей, рождённых весной. Этот отдел мозга включает в себя зоны контроля эмоций, решения проблем и глубокого осмысления. Включает зоны порождения и восприятия речи, построения образов, фильтрации информации. Зону чувства времени, меры и модуляции, зону систематики, счёта, статистики, чисел и оценок. Далее уходит выше в зоны поиска причинности и поиска скрытых ходов (остроумия). В целом весь отдел отвечает за размышление и наделения вещей смыслом, как его правое, так и левое полушарие, что дают разносторонний подход каждой конкретной функциональной области, то собирая, то разбирая кубики информации, как если лепишь пирожки. Соответственно характерна симптоматика, связанная с нарушением причинно-следственных связей, что приводит к рассеянности, острым психозам, стрессам, депрессии и другим расстройствам, связанным с мышлением и всей нервной системой, а также приводит к «выветриванию» воспоминаний, забывчивости. Следующий, второй отдел, – наиболее активный у людей, рождённых зимой, – располагается дальше фронтальной части Лобной доли, но прежде Центральной борозды, и главным образом включает Моторную кору, отвечающую за функции моторики и всей двигательной системы организма. Включает зоны контроля произвольных движений, двигательный центр речи. Зону подражательности, мимики и жестов, зону доверия и любви. Зону чувства высших духовных качеств и идеальных свойств ума, зону чувства утончённости и совершенности вещей. Зону, отвечающую за эталоны, и одно из самого важного – область долговременной памяти (запоминания слов). А также зону, отвечающую за чувство страха. Соответственно симптоматика связана с чувством страха, памятью, и работой суставов, мышц, сердца и других органов выше диафрагмы. Также симптоматика связана с эффектом «зацикливания» и «придуманными воспоминаниями». Частая причина психических расстройств – чрезмерное желание безопасности, а ведь «нормальная личность удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной», – пишет психолог Виктор Франкл. У безопасности, как и у нормы, тоже должны быть границы. Не смотря на это, здоровье зимнего человека более других поддерживается инкубационным стилем жизни с постоянной разминкой. Третий отдел проходит от Центральной борозды через Теменную долю, и захватывая Затылочную долю, – наиболее активный у людей, рождённых летом. Главным образом включает Сенсорную кору, отвечающую за тактильные ощущения, осязание, и все телесные ощущения. Также включает зоны сенсорного восприятия: обоняние, слух, вкус, зрение, и зону, контролирующую состояние голода и ощущения кишечника. Включает все зоны функций визуализации. Включает основной центр восприятия речи с использованием слов. Зону надежды и мечтательности. Зону, отвечающую за чувство справедливости и сознательности, зону высших чувств, зону самооценки и самолюбия. Зону, отвечающую за осторожность, защитные чувства. Зону дружбы и общительности. Симптоматика связана с повреждением чувства самости и потерей сенсорной чувствительности и ощущения реакций своего тела. Также характерен эффект «зацикливания», на себе, на будущем или прочем, чрезмерно повышенная чувствительность тела. Последний, четвёртый отдел мозга, – наиболее активный у людей, рождённых осенью, – заворачиваясь, тянется от Затылочной доли через внутреннее ухо к виску, образуя большую Латеральную борозду. Именуется Височной долей, состоящей из «оторванных» друг от друга завёрнутых окончаний левого и правого полушарий, что само по себе имитирует расщепление характера. Включает в себя Ассоциативную кору, отвечающую за ассоциативные связи, и одну из наиболее серьёзных областей – сенсорной, зрительной и слуховой памяти. Включает область слухового восприятия, вкуса, зону «скрытых» эмоций и общей эмоциональности. Зону говорения и ощущения горла. Зону, отвечающую за самозащиту, смелость зацепиться за возможность, драчливость. Зону любви к жизни и половой любви. Зону вежливости и скрытности, зону разрушительности и исполнительности. Зону, отвечающую за приобретательские инстинкты, стяжательство, бережливость, запасливость. Зону пищевых инстинктов, влечения к пище, влечение к дурманам (вину). Зону творческих способностей, умелости, тонкости ума. С чем связана симптоматика, думаю, и так ясно. В психической сфере – эффект «заторможенности» и бессознательная реконструкция прошлого в зависимости от настоящего, а также психопатия, в том числе бесконтрольная имитация переживания без его непосредственного проживания.
Касаемо «повседневных» болячек, помимо психосоматических, несколько простых секретов: «Для того чтобы быть здоровым нужны: холод, голод и движение. А вся цивилизация стремится к теплу, сытости и покою. Люди всё делают для того, чтобы умереть» (Порфирий Иванов). Всякий врач точно знал, в чём природа ошиблась и где она несовершенна. Человечество испытывает отвращение к природной фактуре: столь сложной и неповторимой, желая во всё вмешаться, всё упростить и тем самым «улучшить». Так считалось, что в организме человека существуют рудиментарные органы, не найдя им иного объяснения там находиться. В результате чего человечество, не вдаваясь в особые прения, смело вырезало из себя всё что «лишнее»: части толстого кишечника, гланды, аппендикс и прочее. Но вот прошло время, и каждый орган один за другим постепенно был реабилитирован. Наблюдения показали, что люди, которым были удалены те или иные «ненужные» органы почему-то оказались более восприимчивы к болезням, примерно втрое, в том числе к раковым заболеваниям. Не говоря о новорожденных, по отношению к которым процедура проводилась уже даже в профилактических целях. У всех независимо от пола и возраста иммунитет сильно упал и эти люди или их родители, некогда ведомые надменными чувствами, оказались вне игры. Если эволюция и замешана, то эти органы отнюдь не готовятся исчезать, а скорее даже наоборот, приобретают главенствующую роль. Вот самый главный секрет: без иммунитета ты не игрок. А повысить и всячески развить его можно лишь подвергая истязаниям, точно также как закаляется тело. И люди древности не бежали от болезней, а искали их: в каком-то смысле каждый был йогом. То есть, заболев нельзя вмешиваться, а нужно позволить организму самому, от начала до конца, с помощью естественного жара и слизей, через страдание справиться с болезнью. Только в этом случае по завершению испытания в код иммунной системы будет записан новый вид «вредителя». Иммунитет сможет и впредь различать некогда побеждённую им болезнь. А это уже реальное развитие тела. Таков в своих истоках и принцип действия вакцины: позволить организму переболеть лёгким прототипом болезни, прежде чем он однажды столкнётся с его «взрослой» версией. Хотя сегодня вакцины представляют собой скорее коктейль из «не пойми чего». Иммунитет ребёнка, конечно, ещё слаб, и многие родители в этом видят оправдание своему назиданию, однако организм ребёнка защищён иммунитетом, переданным с молоком матери, и в юные годы, напротив, важно успеть его укрепить. «Черви! Почему организм перестал работать, как только их не стало? Черви ему не вредили, а помогали. У него внекишечное проявление Крона, от того, что вырос в слишком чистой и безопасной окружающей среде. «Теория излишней гигиены» объясняет, почему в развитых странах столько аутоиммунных заболеваний в отличие от стран развивающихся. Черви сдерживали развитие болезни Крона и учили иммунитет тому, чему он должен был научиться в детстве от грязных рук. Убили червей, и болезнь стала убивать его. Значит проблема не в грязном порно, а в безупречной жизни» (из фильма «Доктор Хаус»). Не болейте друзья.
Судьба III. Имянаречение
Мы знаем, что в древности детей называли в соответствии с их датой рождения, то есть гадание по имени имело практический смысл. Каждое имя, представляя собой шифр, в обратном порядке «распадалось» на месяц и день рождения. Таким образом, имя человека представляло собой книгу, по которой можно было прочесть всю его душу, его привычки и склонности делать тот или иной выбор, а, следовательно, предполагать весь его жизненный путь. В этом месте открывается мантика – «наука о прорицаниях», раскрывающая сокрытые от глаз ребёнка величественные законы природы. Те или иные модели гороскопа единой солнечной науки были вознесены в рамки каждой древней культуры, будь то Древний Вавилон или Древний Египет, как подмечает исследователь Морис Котрелл, или мир востока и страны славяно-ариев. А традиции имянаречения долее всего сохранились в культуре центральноамериканских индейцев: «Арктический гусь», «Нежная лань», «Ночной орёл» (сова), что примерно звучит сегодня как «Изрекающий Водолей». В данном случае образ животного (или прочего тотемного явления, например – заря, как образ одного из четырёх углов неба – времени года) представляет собой некоторый круг знаний и наблюдений, базу данных, а прилагательное к нему – ключ, поскольку каждое животное также может проявлять себя несколько по-разному. Во время обрядов имянаречения человек получал два или несколько имён. Поскольку в таком фокусе имя не было пустым звуком, его не следовало открывать незнакомым людям. Наряду с широким распространением физиогномических наук как одного из направлений мантики, лицо и имя человека были его естественным паспортом. Отсюда обыкновенно было содержать настоящее имя в тайне, и которое следовало открывать только тому, кому доверяешь душу, ибо содержит оно в себе наибольшую глубину о человеке. Стоит напомнить, что душа до относительно недавнего времени прямо понималась как психика человека, склад его мышления, его психея. «У индейцев майя было несколько имен. Это действительно так. Майя имели 4 имени: «наал каба» (имя, дававшееся после заключения брака и состоящее из фамилий отца и девичьей фамилии матери), отчество, «коко каба» (прозвище) и «паал каба» (личное имя, данное при рождении). Именно личное имя было наиболее значимым, его знали только близкие люди, и употребляли редко, поскольку считалось, что от частого применения имя изнашивается, и утрачивает силу. А сила имени играла очень важную роль, например, при излечении некоторых болезней, придавая сил пациенту и действенности – манипуляциям знахаря. Выбор имени не был случайным. Во-первых, мать ребенка обязательно сверялась с гороскопом...» («мифы или реальность»). Сейчас же мы имеем урезанный вариант, и гадание по имени утратило саму суть гадания, превратившись в очередное забытое, полное загадок развлечение. Хотя, при определённом подходе в гадании по имени и сегодня есть толк, например, если ранее основное имя раскрывало врождённые природные качества, то теперь оно раскрывает воспитание человека, традиции его семьи, в частности то, как влияло на человека звучание самого имени. Тайное же имя отделилось и стало просто датой рождения, считаясь не важным, и оттого не перестав быть тайной. И вправду, чтобы быть «как все» оно не нужно, вместе с тем человек ощущает себя более свободным и непредсказуемым, более сознательным и взрослым.
Индейцы говорят, что западный человек похож на большого ребёнка, всего пугающегося, но постоянно старающегося казаться взрослым, важным и очень серьёзным. Он топает ногами и говорит миру «я большой!», «я важен!», «я не могу быть малым, вот что я умею!». Он постоянно чему-то обучается, разным математическим и историческим теориям, но так и не получает удовлетворения от своих знаний, оставаясь ребёнком, между тем он основательный, хозяйственный, бережный и ранимый. Он умеет наивно любить. Говоря о подходе культуры, учить разных по мышлению людей вместе глупо, потому что так не раскрывается потенциал, а лишь достигается усреднение. Как метафизика урезана до физики, понятной всем независимо от мышления, а сакральная геометрия до геометрии евклидовой, также понятной для всех. Или, приводит данные Алексей Золотарёв, как таблица Менделеева была переделана в сторону упрощения сразу после смерти автора, а «сложная» часть разработок Теслы по «колдовской» электрической энергии была отброшена. Мир стремится быть простым и понятным. Миром, где правят «маленькие почемучки», в тоже время неполным, а соответственно полным разочарований, которые также стали чем-то привычным. Современный человек рассуждает: «что может другой – тому могу научиться и я, что может один – могут все», но это касается только каких-то простых вещей, первых шажков в науки индивидуальностей. Наша культура идёт по пути воспитания того, чего нет, вместо раскрытия того, что есть. Между тем общественность забывает, что этика это не только умение сохранить своё лицо, где приличие – быть при лице, но одновременно это и наука о лицемерии. У всего две стороны. Но если не доводить идею до крайностей, то знания являются превосходным инструментом. Если слепому объяснить, сколько есть цветов и какие они: тёплые и холодные, громкие и тихие, то он не прозреет от этого знания и не станет видеть, но ему будет легче жить и понимать тех, кто видит, кто имеет иное мироощущение. А понимая других, лучше понимаешь себя. Хотя до этого знания человек может догадаться самостоятельно. Слепой же может научить зрячего ощущению, пусть тот и не способен углубиться и проникнуться им. Тем не менее, любое обучение – на самом деле это обучение лишь уважению чужого мнения и отличного понимания, а все науки, цифры или краски – виды мышлений, каждое из которых доказывает своё право на существование. И пусть, расширив свой выбор, что-то иное выбирать ты не станешь, живя прежней жизнью и по-прежнему пребывая собой, но душа наполнится миром, который заключается в понимании многогранности и абсурдности жизни, а потому нет на земле неправды, которую должно сокрушать. Вам не нужно знать, что трава маленькая и зелёная, я хочу, чтобы вы видели эту траву. Я хочу, чтобы вы видели мир как с восьмым цветом радуги. Ничего не зная о нём, но видя его. Будете ли вы видеть мир через числа, – об этом нам расскажет математика, – или будете видеть мир через музыку, видя, как каждый звук обретает форму, а форма обретает звук, – об этом нам расскажет киматика. Тут мне уже не так интересно.
Вся мантика заключается в глубоком понимании и совершенстве оперирования, мастерстве искусством гороскопов. Но строит ли свою жизнь человек сам или его жизнь протекает в соответствии с его судьбой, его предначертанием? Одним ближе первый вариант, называя детей по отчеству, другим хочется видеть второй вариант, называя детей по «тайному имени». А мне ближе четвёртый вариант: сплавность обоих утверждений. Человек будет сам делать свой выбор и сам строить свою жизнь, но какой бы выбор он не сделал, он будет удовлетворять его гороскопу, его углу на небе. Именно из этих совершенно вольных и никем не предсказанных поступков будет написан холст судьбы, ибо свободные решения будут отражением «закованного» нутра, и быть не собою человек не захочет, всё польётся в рамках терпимого, удовлетворяя и законам случая. Так или иначе, свободный выбор будет сделан в пользу судьбы, как не старайся от неё убежать. А судьба будет открыта в пользу свободному выбору. Стоит вспомнить легенду о Вещем Олеге, где в полноте показаны хитросплетения жизни: судьбы и выбора. Вещий – то есть знающий будущее. «По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя. Эта легенда находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который также был смертельно ужален на могиле любимого коня». Менее явные аналогии встречаются во всех ранних культурах и как будто говорят: «живи сейчас». У тебя есть небо, есть земля, а значит, уже есть всё необходимое. Осталось только просто видеть жизнь. «Книга света» индейцев Майя хранит память о том, какими были люди в начале времён: «Они преуспевали в видении, они преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте, они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться, и они видели его с того места, где они находились. Велика была мудрость их, их зрение достигало лесов, скал, озер, морей, гор и долин. Тогда Создательница и Творец спросили их: «Что вы думаете о вашем состоянии? Не видите ли вы? Не слышите ли вы? Не хороша ли ваша речь, так же как походка? Смотрите тогда. Созерцайте всё, что находится под небом, посмотрите, как появляются горы и долины» – сказали они. Тогда люди воздали благодарность: «Мы стали людьми, нам даны рот и лицо, мы говорим, мы слышим, мы думаем и ходим, мы совершенно чувствуем, и мы знаем, что находится далеко и что находится близко. Мы видим также большое и малое в небе и на земле». Они были способны познать всё, и они исследовали четыре угла неба, четыре точки неба, свод небес и внутренность земли. Но Создательница и Творец услышали эту благодарность с неудовольствием. «Это нехорошо, что говорят наши создания, наши творения, они знают всё: большое и малое», – сказали они – «пусть их зрение достигает только того, что близко, пусть они видят лишь немногое на лице земли». Глаза их были покрыты туманом, и они могли видеть только то, что находилось близко. Таким образом, была потеряна их мудрость, и всё знание четырех людей» («Пополь-Вух»). Думаю, вы уже заметили аналогию первоначал майя: Творца и Создательницы, с Тархом и Тарой – в честь кого названы великие древниеевразийские империи – тартарии, то есть стоящие на учении о «мужском» и «женском», что, несомненно, мило Богу. Сейчас же этих глубинных знаний не стало, поскольку они не придают людям энтузиазма и утешения плоти, не дают повода для самомнения и самолюбования. И именно в этом слепом движении кроется человеческая тщетность. Но именно благодаря этому, усилием духа вернув себе все свои имена, обретается истинное понимание глубин, стоящее великих богов.
Мысли вслух I
Я несколько раз говорил, в чём заключается с моей точки зрения идея любви, её ограничение и её виды, но, тем не менее, минуя мои предрассудки, в воздухе каждого дыхания по-прежнему висят вопросы. Если любовь включает в себя ненависть, значит она на уровень выше, но в таком случае ненависть – одно из проявлений любви. И значит, любовь многогранна и уже не является идеалом, вершиной усечённой фигуры, и не к чему стремиться. Но если ненависть – противоположность любви, значит, любовь есть чистое и светлое, но есть лишь одна из частностей, относительных между собой для индивида, и не является высшим проявлением. То есть, в первом, если разделить любовь на высшую и мирскую, где мирская противоположна ненависти, а высшая расположена где-то отдельно, или выше над всем, или она включает в себя саму себя, то, стало быть, мы имеем вид Теории Скуки. В таком случае, если всё есть любовь, то она не есть только лишь светлое и чистое, и не имеет отрицаний граней жизни, а, так или иначе, движет всем спектром желаний. Но третье, если любовь – это Бог, то выходит, мы ничего не можем сказать о любви, как ничего не можем утверждать о Боге (см. гл. Добро пожаловать I), и соответственно о противоположном Богу.
