сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 47 страниц)
Если приглядеться во всё это, то не сложно увидеть аналог игры «Жизнь», придуманной английским математиком Джоном Конвеем в 1970 году. Игровым полем в этой игре является двумерная поверхность, разделенная на квадратные ячейки. У каждой ячейки имеется 8 соседей. Ячейка может быть заселена организмом («живая» ячейка), а может быть пустой («мертвая» ячейка). Популяция в первом поколении задается случайным образом или вручную. Распределение населенных ячеек в следующем поколении определяется правилами, которые применяются одновременно ко всем ячейкам. «Живая» ячейка, имеющая не более одной «живой» соседки, погибает от одиночества. «Живая» ячейка, имеющая 4 или больше «живых» соседей, погибает от перенаселения. «Мёртвая» ячейка с тремя живыми соседями возрождается. Во всех остальных случаях состояние ячейки не изменяется. «Конвей первоначально предположил, что никакая начальная комбинация не может привести к неограниченному размножению и предложил премию тому, кто докажет или опровергнет эту гипотезу. Приз был получен группой из Массачусетского технологического института, придумавшей неподвижную повторяющуюся фигуру, которая периодически создавала движущиеся «планеры». Приведённый список примеров снова наводит на мысль, что всё во Вселенной развивается по одним и тем же нескольким фундаментальным законам». Мы можем делать выбор, но любой наш выбор будет удовлетворять механике. Представьте дорогу с множеством развилок, и будто прочерчена красная линия, куда нужно идти. Но эта линия невидимая. Однако ты каждый раз выбираешь именно нужную дорогу, запланированную, идёшь чётко по линии, хотя ты её не видишь и делаешь самостоятельный выбор. А всё потому, что твоё нутро, мозг, если хотите, – тоже творение природы, как и внешнее. Ты будто троллейбус, который едет по проводкам. В другом месте ты просто не можешь поехать, на другое место у тебя не хватает энергии, не хватает электричества. Не хватает той особенной силы, той атмосферы и обстоятельств, которые наполняют тебя жизнью, которые имеют с тобой схожую формулу. Другие варианты для тебя просто как декорации, они будто существуют лишь для того, чтобы ты лишний раз убедился в верности своего движения. В механике всё точно, тут нет сбоев, из неё нельзя вылететь. То есть, если шестерёнка откренилась, казалось бы, начала вращаться не туда, будьте уверены – это устроено в механизме, чтобы шестерёнка так работала, и для этого умения, более того, существует целый набор шестерёнок, которые обеспечивают той шестерёнке такое движение, стоит лишь оглядеться. Подумайте, что делает человека человеком? Что есть такого в человеке, что нельзя было бы заменить технологически? Человек это число в потоке цифр, и какое внутреннее ощущение должно убедить в обратном? – У меня его нет, а нутро, что есть – твоя программа. Вы же не скажете, что это любовь, будто она за пределами. Подумайте, что не есть технология? – «Наука – это то, чего не может быть в природе. А всё, что есть вокруг – это технология» (Капица). Бытовая техника, техника утренней медитации, технология любви, человек в глазах природы – тоже устройство. И химия перетекает в биохимию, биохимия в биологию, биология в бионику, бионика в механику и физику, а физика в химию. Это утверждает, что все мы связаны, и все мы – суть одно и безразличны в глазах природы. Какой смысл жизни каждого существа во Вселенной, в глазах создателя, и какова глобальная миссия всех творений? Каков действительный уровень твоей важности и значимости? – Из такого положения дел, очевидно, что он нулевой, Фемида совершенно слепа. Богу ты безразличен, но Он тебя любит. Люди рождаются и умирают. Ты живёшь и творишь, строишь свои воздушные замки, делаешь то, что делаешь, и как по-другому сделать не можешь. Как тройка идёт после двойки, как восьмёрка после семёрки, ты выбираешь то, что для тебя важно, делаешь выбор, исходя из суммы факторов, по большей части сокрытой. И хотя этот выбор на деле иллюзорен и бессознателен, глобально просчитываем и т.д., вместе с тем, уровнем ниже, для иллюзорного тебя, «осознающего» себя, он происходит и его нужно делать.
Эволюция будет сегодня I.
Вы когда-нибудь слышали, как растёт трава? В продолжение темы обозначу идею о том, когда человек сам вправе творить свою эволюцию. Для этого ему даны его возможности, его ум, с его удивительными, смелыми, разносторонними задумками. И кто скажет, не однажды ли неведомое существо само себя сотворило по-новому, и, выкрикнув своё имя, назвало себя «человеком» – новым «я», более приспособленным к новому миру. Но нет, идеи саморазвития тут не причём, ты просто взрослеешь. Остановимся подробнее на рациональном подходе к идее саморазвития. Ты не можешь планировать или способствовать своему взрослению. Ты взрослеешь даже из того, из чего на минуту казалось, что взрослеть больше некуда, и тебя никто не спрашивает, ты просто взращиваешься на вспаханном жизнью поле, получая совершенно непредсказуемые, неожиданные для тебя результаты. Тем временем мы по-прежнему где-то в центре рациональной части Дня Сварога, которая длится восемь эпох. Так говорят наши предки. А если точнее, относительно недавно, около 500 лет назад мы были на переходе от эпохи Волка к эпохе Аиста (Водолея), который приносит детей, что знаменуется подъёмом уровня численности населения, его тотальной механизацией и вместе с тем стандартизацией. В частности различные идеи воспитания общества и замены отдельных органов или всего тела более совершенными и функциональными био-протезами. Идея спасения и продления жизни ставится на первое место. А в кульминации воплощение абсолютно нового вида «мобильного» человека. И что самое интересное, этого требует само время. Носители новорационального мышления прибегают к отказу от сна. Хотя, «депривация сна применяется при лечении некоторых видов депрессий, особенно с элементами апатии. Иногда депривация сна может быть использована осознанно, как форма развлечения, самопознания или легальной замены наркотикам. В христианстве практика символически используется в виде всенощного бдения». Находятся даже примеры того, когда идея депривации вознесена в рамки культуры. Наверняка многие слышали о племени индейцев Пираха, которые, как пишет Русанова Людмила, считают, что спать вредно: «Во-первых, сон делает тебя слабым. Во-вторых, во сне ты как бы умираешь и просыпаешься немножко другим человеком. И проблема не в том, что этот новый человек тебе не понравится – ты просто перестанешь быть собой, если станешь спать слишком долго и часто. Ну и, в-третьих, змей тут и правда навалом». В ряд встают и ноотропы, – различные искусственные ускорители мозга. Эти препараты можно поставить в одну идейную линию с био-протезами в традициях комиксов о «железном человеке», «бэтмэне» или «человеке-пауке», которые имеют одну очень характерную общую черту. И тут самое время вспомнить о дерзкой и пугающей идее «сверхчеловека», грациозно описанной в зороастризме. Бог мёртв, – это утверждение Заратустры удивительно, оно открыто высказывает мысль о том, что природа в своей ипостаси мертва, то есть разрешает смелые эксперименты.
Ох, да, эти картины, – эти пластмассовые фигуры, позы Аполлона, разливающийся по телу жёлтый цвет – не солнца вовсе, а масла – жёлтого топлива. Вот они – новые авто-люди. Аннулированная естественность четырёх эпох Медведя: мир искусственных, по виду «резиновых» людей, без бород, с полностью гладкими телами. Впрочем, естественность сохраняется в том, что люди в нашу эпоху Аиста, выглядя гладко как младенцы, и начинают новый зодиакальный цикл, словно только родившись, и им ещё предстоит пройти огромный эпохальный путь. И не человек должен в наш отрезок времени заботиться о природе, а мать-природа кормить человека. Так и происходит. К концу первой эпохи Медведя (то есть в эпоху Аиста) растительность на планете будет уничтожена. Эти четыре эпохи – бескрайняя городская пустыня дорог и путей. Во второй эпохе (Бера) люди станут киборгами, а затем полностью механизированными. Уже сегодня новый вид людей вытесняет старый, новый по мышлению, а точнее, следующий в цикле. Вообще растительность и живая природа развивается только в четыре эпохи Кабана, которые завершились около полутысячи лет назад. После же Медведя, в эпохи Барсука почти вся земля будет покрыта дождями и болотами, каким-то образом люди являются полужидкими, – непонятная технология. Эпохи Барсука, особенно первая из них после Медведя (эпоха Лебедя), – это эпохи постапокалиптики. На стыке последней эпохи Медведя и первой эпохи Барсука, если вы присмотритесь по формулам периода, вы заметите что-то похожее на хлопок, резкий скачок. Скорее всего, это какая-то катастрофа, по крайней мере, не плавное изменение мышления. В результате и получаем эпоху Барсука, как единственно уместную: повсюду навалена куча вещей, пренебрежительное отношение к мёртвым, откровенно издевательское отношение ко всему живому, как и к низшим сословиям, везде всё разваливается, повсюду протекает большое разрушение. И на фоне этого глобального процесса разрушения, который длится всю первую эпоху Барсука (эпоха Лебедя), течёт жизнь и строится порядок, на каком-то совершенно ином социальном уровне. А в эпохи Рыси люди живут практически без гравитации, на земле и в космосе. Затем вновь возникает разнообразие. Но уже во второй эпохе Медведя (в эпоху Бера) никаких животных, по сути, быть не должно, они не принадлежат уже нашей эпохе, не говоря о следующей. Сегодня они – заключённые строгого режима, дальше хуже и будут только в остатке. В первую эпоху всегда как бы идёт зачистка старого «уклада Вселенной» и приход нового. В голове не помещается, сколько в шестнадцать по шестнадцать веков всего придумать можно, а люди постоянно что-то изобретают: сперва что-то в одной сфере, потом в другой, бурные изменения происходят всегда, только не всегда они техногенного плана. Например, древние поэмы и сегодня служат эталоном и идеалом, а древние философы – учителями. Через два века в под-эпохи Кабана разовьётся бионика. Ко всему наше кровное тело также продукт ушедших эпох Кабана. Но наше тело в данные эпохи итак не работает, как задумано, людям зимы оно видится несовершенным, бесполезным и слабым – оно такое и есть. В следующую эпоху люди пестрят индивидуальностью, разными функционалами, трансформируются, но вместе с тем происходит ещё большая завязка под коллективный разум. В третью эпоху (эпоху Ворона) человек будет маяться вопросами морали. Он будет искать грань между «человеческим» и «механическим». Механическое победит, и коллективизм достигнет своего пика в четвёртую эпоху Медведя: всё будет выполняться по общему алгоритму. В эпохи Рыси многие люди бестелесны, летают, но уже в первую эпоху Кабана (в эпоху Лося) «приземляются» на землю, помещаются обратно в тела. В это же время, во все времена где-то на краях цивилизации так и продолжают жить замученные папуасы – устаревшие жители. А всё потому, что разность эта лишь в идеале, влияние эпохи всех охватывает, но она лишь усиливает тот или иной тип мышления, и не везде на земле варится самый «суп». Например, в любую эпоху человек имеет одновременно все четыре своих тела, но в ту или иную эпоху усилено только то, которое соответствует своему периоду. В эпохи Кабана усилено «кровное» тело человека: горячее, телесное, импульсивное. В эпохи Медведя усилено «механическое» тело человека: земное, металлическое, твёрдое, роботизированное. В эпохи Барсука усилено «желчное» тело человека: жидкое, холодное, вязкое, липкое, вбирающее, поглощающее. А в эпохи Рыси усилено «тонкое» тело человека: мягкое, не телесное. В эпохи Медведя пища заменяется синтетической, приближая человечество к каннибализму, но достигается он только в эпохи Барсука, отличающиеся поглощением всего что можно. Кстати каннибализм свойственен и эпохам Кабана, в своём аскетизме который ничем не брезгует. В нашей эпохе ожидается пик численности населения всего около 10 миллиардов человек, затем пойдёт на спад, а пока – период замедления: об этом вычислили современные аналитики. По Теории Скуки мы приближаемся к середине эпохи, и можно было бы предположить те же цифры. Затем совершится спад где-то до половины: так много людей будет во все эпохи Медведя. Например, в эпохи Рыси численность измеряется всего в тысячах. Но там и планета вроде как не особо пригодна для жизни, в том числе в связи горячих войн и ядерных катаклизмов, поэтому, видимо, они и летают. Просто живут, как могут, как люди всегда и делали. В общем, уже в следующей, во второй эпохе Медведя пиком кибернизации должен быть «мозг в коробочке» и тела на колёсах. Не скучайте друзья.
Если говорить об изменениях Биоактивности системы человека в ту или иную конкретную эпоху, откуда и вытекают все ответы на вопросы истории о прошлом или будущем, первое нужно сказать, что сейчас мы не находимся на каком-либо существенном стыке, и скачков сознания не наблюдается, лишь небольшие под-под-эпохальные колебания. Время усиливает тот или иной тип мышления, соответственно логики, например, более комфортно чувствуют себя в период «правления» логики (Кабана), и так далее (см. гл. Психологическая типология I). Следующая эпоха наступит через 40 поколений, а под-эпоха через 65 лет, в её примеси будет уже не сенсорика (Рысь), а логика (Кабан), на фоне которой будут протекать изменения. Человек станет более мудр и стар душою. А пока на фоне текущей под-эпохи изменения или под-под-эпохи следующие: С 2010 по 2015 год – Орёл. 2016-2021 – Конь. 2022-2028 – Финист. 2029-2034 – Лось. 2035-2041 – Тур. 2042-2047 – Лиса. 2048-2053 – Волк. 2054-2059 – Аист. 2060-2066 – Бер. 2067-2072 – Ворон. 2073-2078 – Змей. И так далее. Если же отсчитать назад, то под-эпоха началась в 1978 году с под-под-эпохи Лебедя, но Астрологический цикл начинается не с Лебедя, а с Аиста (Водолей). Аист сравнивается с младенцем, он же – голени в теле человека. Заканчивается цикл Лисой (Овен), что сравнивается со старостью, – лоб. Затем Волк (Рыбы) является пунктом переправы, – одновременно темечко, и снова стопы. Под-под-эпоха Аиста наступила в 1953 году и ознаменовалась смертью вождя Иосифа Сталина. Старый уклад пришёл к своему логическому завершению, оставив людей вновь беззащитными и испуганными детьми на пути к чему-то новому. Поначалу люди смотрят в прошлое, затем всё смелее смотрят в будущее. Если отмотать ещё одну под-эпоху, в 1853 мы видим последнее сражение эпохи парусного флота, что, между прочим, очень символично.
Архетипы XIX. Ожидание эпохи бурого Бера
Следующим мы войдём в эпоху Бера – древней медведицы. У Бера, пещерного жителя, как и у Змеи, очень тонкое обоняние, то есть прекрасно ощущаются частицы «формальной материи», но как у Змеи вместе с тем отнято зрение и слух. Не смотря на это, будучи лесным деятелем и вождём, Бер находит способ созидания. Представьте, что Вы от рождения лишены рецепторов вкуса. Как Вы поймёте, какая пища вкусная, а какая – нет? Стоит подменить упаковку, и Вы не разберёте что съели. В природе возникает автоматическое решение: Вы выбираете не то, что Вам нравится, а Вам нравится то, что Вы выбираете. По факту вкус для Бера просто приобретает идентификатор, который гарантирует ему безопасность. Отсюда, разумеется, человек-бер стремится усреднить мнения, привести мир к стандарту, иначе он просто теряется и не может выжить. Он стремится укротить даже время. Таким образом, для него вкусно то, что вкусно для других животных, он любит то, что любят другие животные: что продаётся, что широко потребно в обществе или на что не стыдно сослаться. Оттого жизнь человека-бера крутится вокруг воспитания и ухода за потомством, домоводчества, он способен любить свою работу, воспринимая её как любимое хобби, вкладываясь сверхурочно. То есть он «многофункционален» и занимается буквально всем одновременно. Это порождает главное приобретение Бера – великую силу и умение сворачивать горы, он – суровый аргумент каждому встречному. Однако Бер неизменно увлечён индивидуалистами, их уникальными идеями, ведь он любит большие пространства, в том числе идейные, и, переинтерпретируя это «пространство», выражает собственную общественно полезную концепцию, которая одновременно является и выражением общества. И в этом идейном пространстве совершенно не ясно, где начинается твоё тело и твоя мысль, но становится совершенно ясно, где всё заканчивается. Не встретить иной картины, чем та, где идёт самодостаточная медведица, а по пятам строго след в след тянется веретена «слепых» медвежат, благополучие и, собственно, само выживание которых полностью зависит от опыта предков и главным образом от «учения», как вердикта, самой медведицы.
Добро пожаловать II. Хоспис
«Ни одна сказка не заполнит пустоты в человеческой душе. Этот голод не утолит ни одно чудо. Но и великая мистификация мира, проходящая века, выживающая в войне вер и людей, питаемая незавершенностью души, — будет жить» (Аль Квотион, «Запчасть Импровизации»). И у меня есть свои иллюзии, я достаточно трезв, чтобы этого не отрицать. Часто обо мне судят в рамках какого-либо отрывка, всякий раз упуская из виду, что мои черновики – это мазки в завершённой картине, порой весьма контрастные. Ральф Эмерсон говорит, что: «Если ты напишешь книгу лучше, чем твой сосед, или прочтешь лучшую проповедь, или сделаешь лучшую мышеловку, мир проложит тропинку к твоему дому, даже если ты поселишься в глухом лесу». Возможно это так. Вместе с тем не могу не заметить, что сия книга – труд моей жизни, независимо от чьей-либо строгой оценки. Чёрт возьми, в конце концов, ведь все мы с вами – свободные люди, живущие в прекрасном месте – хосписе83. Как же тонко подмечает Эрих Мария Ремарк: «Свободен лишь тот, кто потерял всё, ради чего стоит жить».
