Текст книги "Теория Скуки (СИ)"

Автор книги: Александр Малышев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 47 страниц)

В этот раз ответов больше чем вопросов: Философия Нагуа, в лучших традициях сакральной геометрии и художественных образах карты Меркатора. Анкх, символизирующий в Древнем Египте схему мироздания и изображающий Солнце в его вращении вокруг креста, где сам крест описывает четыре стороны света, четыре сути человека, строго соответствующие четырём временам года: зиме, весне, лету и осени. Иногда крест изображается вписанным в круг – «форма» содержимого, в качестве которой может быть не только годовой цикл, ведь мироздание рекурсивно. Если приглядеться к символике, можно заметить, что рисунок похож на человечка с большой солнечной головой и распахнутыми объятиями. Именно такую фигуру мы наблюдаем в центре календаря древних майя и не только, что также призваны описать наше мироздание. То же самое видим у кельтов: крест, вписанный в Круголет. В буддизме – квадрат в круге. У третьих находим туже символику, где нередко к Солнцу ещё приставлена Луна, что более полно и показывает баланс и борьбу противоположностей, и что выглядит уже как Человек с рожками – демиург, творец и хранитель мироздания. Человек с рожками имеет андрогинную природу рогатого демиурга и прямо соотносится с творцом мироздания Туром, где союз Солнца и Луны являет собой символ плодородного Тельца. Хотя иногда Луна помещается в нижнюю часть схемы, и, кстати, тут мы наблюдаем истоки ранней христианской символики. Для примера из ряда старообрядческих икон, наряду с образом Богоматери млекопитательницы, показательными являются иконы Богоматери с чеканным окладом XVII века из церкви Николы Мокрого. Они характерны тем, что помимо нимба вокруг головы, что как я отмечал, есть зашифрованный компас, одновременно указывающий стороны света на иконе и символизирующий Солнце, мы также видим изображение цаты – своеобразного «воротничка» вокруг шеи центральной фигуры, символизирующий серп Луны. Интересно и то, что изначально изображение иконы Богоматери вмещало в себя и «карту Солнца и Луны» и образ млекопитательницы, изображая серп Луны с двумя характерными выемками под женские груди и непосредственно их самих. Скажу больше, их пропорциональное изображение таково, чтобы голова и шея фигуры были похожи на мужской член, а «вываленные» груди – на мошонку с яичками. Что, стоит заметить, в устарелом понимании совсем не было порнографией (см. гл. Архетипы X), а изображало Аспект млекопитания (кормления) в карте мироздания, а именно направление потока творческой энергии, или энергии Дао и Дэ из китайского трактата «Дао Дэ Цзин», в то или иное время года: Луна кормит грудью, а Солнце производит зачатие. Во многих древних культурах крест обретает вид свастики, где «свастика – слово, составленное из двух санскритских корней: существительного «благо» и глагола «состоять», то есть благосостояние. Другое толкование слова: санскритское «су» – солнечная птица, и Астика – божество времён года: солнечная птица облетает времена года. Древний солярный знак – один из самых архаичных знаков – указатель видимого движения Солнца вокруг Земли и деления года на четыре сезона. Фиксирует два солнцестояния и годовое движение Солнца. Имеет смысл тетрафона и включает идею четырёх сторон света. Содержит в себе идею движения в двух направлениях: по часовой стрелке и против. Подобно Инь и Ян дуальный знак: вращающаяся по движению часовой стрелки представляет мужскую энергию, против часовой стрелки – женскую энергию. В древнеиндийских текстах также различаются мужская и женская свастики» (Андреева, Куклев, Ровнер). Надо сказать, что слово «свастика» прекрасно разбивается и всесветной грамотой на «сва» (сварга – космос, солнце и звёзды), и «стика» (стояние), где в итоге получаем слово, зашифровавшее в своём значении мироздание или солнцестояние. Содержит идею вечного преодоления инерции квадрата колесом вращения, что и наблюдаем в изображениях древних тибетских мандал. Символ «известен также под названием оружие Тора, или филфота, который также имел форму свастики и соответствовал мистическому или герметическому кресту Джайна – «четвероногому» кресту с перпендикулярно загнутыми концами. Это, согласно Блаватской, мистическая и древняя диаграмма «самый архаический и самый священный, всемирно почитаемый символ». Он является двойником пифагорейского тетраксиса. Засвидетельствован в традиционной символике Древнего Египта. Особенно часто встречается в Иране. Был известен в орнаментах в разных частях света. Одна из самых древних форм свастики – малоазийская представляет собой идеограмму четырёх сторон света». С малоазийскими совпадают и индейские свастики. Да, мир в своей схематизации имеет бинарную развёртку. Нострадамус рисует восмиспицевое колесо, что повторяет, к примеру, Лотарингский крест, и шестнадцать чертогов, описывая карту мироздания. И сегодня из глубины веков школы ведьм придерживаются всё той же модели тольтеков с четырьмя первоначалами, от которых произошло всё во вселенной: свет (добро, порядок), тьма (зло, хаос), их равновесие и их рассеивание (истинный свет, наблюдение). Но свастика – лишь один вариант представления мироздания из некоторого множества, ориентированный на демонстрацию сути. Каждый вариант равноконечный и находит своё предпочтение в мышлении того или иного конкретного человека, опять же, с точки зрения одного из вариантов – солярной схематики, которая является предпочтительной в том числе и для меня. Кто-то оперирует схемами, кто-то иными представлениями. Поскольку может возникнуть путаница в количестве выделяемых в древности первоэлементов даже в пределах одной культуры, коротко внесу ясность. Поговорим о критериях. Модель мира включает в себя множество уровней для рассмотрения, которые и определяют количество первоэлементов. Особо отчётлив этот пример в исканиях стран Востока и на примере существующих цветовых моделей. Если речь идёт об «идеальном» строении мира по всем правилам «золотого сечения», то это, несомненно, пентаграмма с пятью первоэлементами, как правило, среди которых выделяется главный, высший в иерархии. В такой модели элементы характеризуются по признаку их «правильности», или, по словам Пифагора, по их «грамотности», их категоричности. То есть когда идёт классификация без комплексного механизирования в единой структуре. Именно такое представление можно усмотреть в Древнем Китае, где выделяли пять основных элементов: дерево (воздух), огонь, вода, металл (смерть) и земля (рождение). Пять основных нот в музыке, пять основных органов чувств или пять основных цветов в живописи: красный, жёлтый, синий, белый и чёрный (цветовая модель RYBWK). «Квадратная» же модель говорит о реалистичной модели мира, приземлённой, и градирует элементы по практическому, а не этическому качеству, где чёрный и белый основные цвета сливаются в единый компонент яркости. Например, цветовая модель RYBA или RGBA. А стихии металл и земля в единый элемент земли по признаку телесной, телецкой материи. Пифагор отмечает основной признак, характеризующий элементы в гиперкубической модели – это их равноправие, без смещения центра масс в какую-либо сторону. Модель главным образом выражает природную естественность, суть своих элементов. Согласно такому критерию элементов обязательно будет четыре, и они будут представлять собой будто цельный живой организм, дышащий и изображающий бинарную последовательность деления клетки. Другой пример, Гомер описывает цветовую модель, где выделяет четыре цвета: пурпурный (или холодный), оливковый (или тёплый), белый и чёрный, что, работая с человеческой психикой, нельзя не признать абсолютно гениальным. Первые два цвета – прямо противоположны в плоскости кругового спектра радуги, как и последние два – в плоскости глубины цветов, а значит, этот выбор охватывает весь объём. Хотя из оливкового нельзя, к примеру, извлечь жёлтый цвет, то модель не является художественной, а ориентирована на вычленение психического компонента. Так любая структурированная карта мироздания обретает вид квадрата или креста, несомненно, вписанного в круг. Где, кстати, круг есть не что иное, как конечная фигура, описывающая мироздание без каких-либо фиксаций воззрения, то есть вообще исключающее наличие мировоззрения, что для человека в самом принципе не представляется возможным. Далее, элементы триадных, «трилистных» моделей описывают «рабочее пространство». Их качество – сенсорное. Например, три «временные» категории (прошлое, настоящее и будущее), которые также описывают пространство, поле пересечений. Элементы выделяются по качеству взаимодействия. Тут уже только три элемента, передающие цвет и представляющие собой некие «цветовые мосты» (например, цветовая модель LAB), где речь идёт о «пространственных» пересечениях цветовых компонентов. Такой триадной моделью является, например, восточный гороскоп, который ориентирован именно на вычисление совместимостей. И так далее. Хочется призвать к размышлению. «Пифагор говорил, что познание в категориях полно и конечно, и человек должен знать всё». И люди древности в этом, упражняясь, преуспели. Виды мировоззрений II. Солнце на кресте Есть много близких меж собой явлений, Двуликих свойств (о, где их только нет!) Жизнь – двойственность таких соединений, Как вещь и тень, материя и свет. (Эдгар Аллан По) Я своего рода коллекционер. И хотя одна и та же идея может быть названа по-разному, но её суть от этого не меняется. Скажу больше, я знаю весь спектр доступных человечеству идей, их число не меняется и не так уж велико, и которые я уложил в определённую структуру – совершенно не новую. И хотя любой идее я могу указать на её равноправное место в этом великом «хороводе» шестнадцати или двенадцати зверей вокруг Солнца и Луны, что освещают их по очереди, нельзя забывать, что сама структура есть порождение лишь одной из идей, также вложенной в эту структуру – то есть напоминаю, что мир рекурсивен. Однако если речь идёт о структуре, выражающей именно суть своих элементов, то именно такая четырёх-рукавая карта мироздания произрастает во всех древних культурах. Наверняка вы уже смотрели такие фильмы как «Дух времени» и слышали прямой эфир Фрэнки Шоу «О религии и вере», и прочее, и, скорее всего, тут должен последовать глубокий вздох... Но кто бы как не морщился, основная мысль и материал в целом, который довольно дерзко преподносится этими авторами в отношении «религиозного плагиата», становятся тем более очевидными, лишь только отбросив предрассудки и углубившись в мифологию, предварительно, конечно, включив голову. И вновь и вновь мы по всему миру находим различные регалии82, подобные церемониальному зеркалу с крестообразной ручкой всех императоров Древней Японии, самих потомков солнечной богини Аматэрасу, что само по себе не без причины напоминает египетский Анкх, и что представляет собой символ Солнца на кресте. «Около 750 года н.э. Властелин Пакаль, верховный жрец и властелин майя, взошел на трон в возрасте 9 лет в Паленке. Его звали пернатым змеем, и он учил свой народ тайной науке солнца. Он также был известен как «Утренняя звезда». В Египте также жил мальчик-царь по имени Тутанхамон. Он тоже взошел на трон в возрасте 9 лет, его также называли пернатым змеем, и он тоже поклонялся солнцу. Майя знали от своего учителя, что солнце воздействует на плодовитость, что его лучи несут с собой как радость, так и горе, и поэтому они называли своих детей в соответствии с датой их рождения в течение астрологического цикла. – Продолжает Морис Котрелл, он также пишет, что – Огюст Ле Плонжон, исследователь культуры майя, верил в то, что майя практиковали месмеризм, в том числе ясновидение с использованием «магических зеркал» для предсказания будущего». Кстати, в буддизме существует притча, слагающая, что весь мир, кой исходил вдоль и поперёк, ища лекарство от страданий, можно увидеть поутру всего лишь в одной капельке росы на травинке в своём саду. А в русских поверьях Волшебное зеркальце, дающее способность ясновидения, может подарить нечистая сила человеку, прошедшему те или иные испытания. Даря зеркальце, она даёт и напутствие: «Что захочешь, всё в нём увидишь, лишь проси: «Свет мой зеркальце скажи, да всю правду доложи!»». Круглое зеркальце – Солнце, крестообразная ручка – стороны света. И насколько мала вероятность, что каждый раз, глядя в то зеркальце, ты видишь всего лишь своё отражение, и в отражении том увидишь весь мир? Не забывая, что ты сам – Солнце и то Солнце имеет твоё лицо, но есть и другие стороны. Это – Солнце. Еще начиная с 10000 года до н.э. в истории находится масса примеров, написанных и высеченных в камне свидетельств, отражающих восхищение и поклонение человека солнцу. И понятно почему... ведь каждое утро восход Солнца приносил людям свет, тепло и безопасность, спасая человека от холода, и полной опасных хищников тьмы. Также люди знали о звездах. Для удобства древние классифицировали астрономические группы в то, что сегодня известно, как «созвездия». Это – крест Зодиака, один из древнейших символов в истории человечества. Он образно показывает, как Солнце в течение года проходит через 12 главных созвездий. Он также отражает четыре времени года, солнцестояния и равноденствия. Это – Хор. Он – египетский Бог Солнца, приблизительно 3000 лет до н.э. Он – Солнце, в образе человека, а его жизнь – аллегорические мифы, связанные с движением Солнца по небосклону. Из древней египетской иероглифики мы многое знаем о солнечном мессии. Например, у Хора, олицетворения Солнца или света, имелся враг по имени Сет, и Сет был олицетворением тьмы или ночи. Образно говоря, каждое утро Хор выигрывал сражение против Сета, в то время как вечером Сет одерживал победу над Хором, прогоняя его в преисподнюю. Вкратце, история Хора такова: Хор родился 25 декабря от девы Изиды Марии. Его рождение сопровождалось появлением звезды на востоке, за которой, в свою очередь, следовали три короля, чтобы найти и преклониться пред новорожденным спасителем. В возрасте 12 лет он уже обучал детей богача. В возрасте 30 лет он был крещен неким лицом, известным как Анубис и, таким образом, начал свое духовное проповедование. У Хора было 12 учеников, с которыми он путешествовал, творя чудеса, такие как исцеление больных и хождение по воде. Будучи преданным Тифоном, Хор был распят, похоронен в течение трех дней и потом воскрес. Аттис Фригийский – Греция, 1200 год до н.э., рожден девой Наной 25 декабря, распят, похоронен и через три дня воскрешен. Индийский Кришна – 900 год до н.э., рожден девой Дэваки, с появлением звезды на востоке, возвестившей о его прибытии. Он творил чудеса, имел учеников, а после смерти воскрес. Дионис – Греция, 500 год до н.э., рожден девственницей 25 декабря, после 30 лет был странствующим проповедником, который учил людей и творил чудеса, такие как превращение воды в вино и хождение по воде. После смерти он воскрес. Митра – Персия, 1200 год до н.э., рожден девственницей 25 декабря. У него было 12 учеников, он творил чудеса и после его смерти был похоронен и через три дня соответственно воскрес. Каждого из них называли «Царём царей», «единородным сыном Божьим», «Альфой и Омегой», «Агнцем Божьим» и т.д. Факт в том, что на протяжении долгого периода, в разные времена, на различных континентах существовали многочисленные спасители, которые характеризовались общими особенностями. Остается вопрос – откуда взялись эти общие черты? Чтобы понять это, давайте обратимся к последнему солнечному Мессии. Иисус Христос, рожден девой Марией 25 декабря в Вифлееме. Его рождение ознаменовала звезда на востоке, за светом которой следовали три царя-волхва, чтобы определить местонахождение новорожденного и преклониться пред новым спасителем. Он был детским учителем в 12, а в возрасте 30 лет был крещен Иоанном Крестителем, и он с тех пор начал свое служение. У Иисуса было 12 учеников, с которыми он путешествовал, творил чудеса, такие как исцеление больных, хождение по воде, воскрешение мертвого. Будучи предан его учеником Иудой за 30 серебряников он был схвачен, распят, похоронен и, через три дня, воскрешен и вознесен на небеса. Прежде всего, история его рождения имеет полностью астрологический смысл. Звезда на востоке – Сириус, самая яркая звезда в ночном небе, которая именно 24 декабря образует одну линию с тремя ярчайшими звездами в поясе Ориона. Три этих ярких звезды в поясе Ориона сегодня называются так же, как и в древние времена – «Три Царя». Эти Три Царя и самая яркая звезда Сириус указывают на то место, где восходит солнце 25 декабря. Вот почему Три Царя «следуют» за звездой на востоке – чтобы определить место восхода солнца или «рождения Солнца». Дева Мария – созвездие Девы, также известное, как созвездие Девственницы. Дева также упоминалась как «Дом Хлеба» и изображение Девы представляется, как девственница, держащая сноп пшеницы. Этот «Дом Хлеба» и его символ – колос пшеницы представляют август и сентябрь – время урожая. В свою очередь, Вифлеем буквально переводится как «дом хлеба» – тоже указывает на созвездие Девы – место на небе, а не на земле. Теперь о зимнем солнцестоянии. К 22 декабря спад солнечной активности был полностью понятен. Солнце, перемещавшееся на юг непрерывно в течение шести месяцев, достигает самой низкой своей точки на небе. Здесь происходит любопытная вещь: Солнце, ощутимо заметно, полностью прекращает своё зримое движение на юг ровно на 3 дня. Во время этой трехдневной паузы, Солнце останавливается поблизости от Южного Креста, или созвездия Южного Креста. И после этого, 25 декабря, Солнце поднимается на один градус севернее, предзнаменуя удлинение дня, тепло и весну. Поэтому и было сказано: Солнце, умершее на кресте, было мертво в течение трех дней только, чтобы воскреснуть, или быть рожденным заново. Вот почему Иисус и другие многочисленные боги Солнца имеют общие признаки: распятие на кресте, умирают на 3 дня, а затем воскресают. Теперь, наверное, о самом явном астрологическом символе – 12 учениках Иисуса. Они есть не что иное, как 12 созвездий Зодиака, с которыми путешествует Иисус, будучи Солнцем. Возвращаясь к Кресту Зодиака, как к символу солнечного цикла, это не было просто художественным отображением или пособием, чтобы отследить движение Солнца. Это был также языческий духовный символ, упрощенная версия которого есть свастика. («Дух времени») Как видно, параллели имеются даже в рамках одной культуры: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф. 12:40). Нахождение Ионы в чреве кита олицетворяло смерть, погребение и воскрешение Иисуса, как объясняют явные совпадения богословы. Но, в отрыве от чьих-либо трактовок предстаёт совершенно обычная картина – плагиат. Нужно сказать, что хотя в древности календарные системы были иными и число 25 декабря прямо не фигурирует, но описанные сопроводительные явления, такие как зимнее солнцестояние, не представляют никаких затруднений для его перевода на современный лад. Кроме того, не велика ирония, если сказать, что календарь от Рождества Христова, например, введён на Руси в 1700 году от Рождества Христова, а точнее на дворе был 7208 год от Сотворения Мира в Звёздном Храме (заключения мирного договора между русой и китайской тартариями). Не нужно говорить, что раньше всякий божий храм одновременно был обсерваторией. Как было на всём континенте до принятия новой системы: «...и все греки, от которых наша вера православная принята, согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть генваря 1 числа, а не от создания міра, за многую рознь счисления в тех летах» (Пётр I). Рождение Иисуса рассказывает одновременно о нескольких ключевых позициях в гороскопе. Например, созвездие Девы, от которого Мессия начинает свой земной путь, упоминается не случайно, и не совпадает с зимним солнцестоянием, ведь важно помнить, что раньше новолетие отмечалось 1 Рамхатъ (22 сентября, в день осеннего равноденствия), откуда он начинает движение по временам года в прецессионном порядке. Пройдя полный Астрологический цикл, в тоже время, началось его служение, поскольку в астрологии каждый зодиакальный чертог соотносится с конкретным возрастным периодом человека. Если 16 чертогов, то примерно по 4 года каждый, если 12 – по пять лет. Иисус начал своё служение в 30 лет, что соотносится как раз с чертогом Девы, который, как мы обсудили, и есть иудейский Вифлеем – Дом Хлеба, ибо родила его Девственница, и во время крещения он родился снова. А ещё через 3 года он был распят. Также и чудеса, которые на продолжении своего путешествия творит Мессия – это просто описание чудес, которые творит природа в каждый месяц года. По мнению Ванги возраст души 33 года: намёк, что Иисус описывает путь души, а не тела. Если продолжить, Пётр I вместо празднования новолетия, от которого в те времена осталось одно название, ввёл и новый год (Gott или God на манер запада), что дословно переводится как «новый Бог», и вместо лет стали исчислять года. Но, возможно, это была отнюдь не насмешка, а напротив, он имел своей целью вернуть Руси утерянные корни, когда Солнце было Богом. Но смысл был уже не возвратим, хоть и выражался теперь более точно. Солнце бежит по небу, отмеряя лета, и каждое лето Солнце меняет свой свет: в одно лето правит Лошадь, в другое – Овца. Каждое лето новый Бог.