Название книги: Теория Скуки (СИ)

     Здравствуй дорогой читатель. В своей книге я оформляю одну загадочную теорию, которую мне, в конце концов, подарил жизненный опыт, отвечающую на вопросы мировоззренческого характера, и которая, уверен, будет актуальна для многих искателей. Это книга о мироздании. Поскольку я подаю информацию сжато и с большой смысловой нагрузкой, как мне не раз говорили читатели, описываемый мною мир лучше узнавать медленно, но с удовольствием, и желательно за чашкой успокаивающего душу чая с ароматом древности, чтобы действительно пропитать атмосферу глубоким философским настроением. Всё написанное в настоящей книге является продуктом моих размышлений и открытий, моим честным вкладом. Как можно заметить, книга наполнена авторскими рисунками, чаще в сказочно-этническом стиле. Я погружу вас в мир образов. Однако я также должен предупредить, вы рискуете ощутить чувство иронии, зная все возможные исходы жизни, что оказываются строго уложенными в один небольшой чертёж. Книга ориентирована на читателя «нового типа», читателя постмодерна, на человека «уставшей породы», готового ко всему нестандартному и способного войти в хитросплетённый лабиринт, где, разумеется, не найти сюжетной линии в её привычном виде. Мне хочется привести комментарий моего читателя Лины Майер: «Знаешь, Саш, несмотря на разность мнений по поводу твоих статей, порой очень резко-критичных, мне очень нравится, как ты пишешь. Поскольку твоё индивидуальное суждение – логично, читаемо, понимаемо и даже, бывает, принимаемо. Но твой труд над темой, то, как ты тщательно подбираешь и систематизируешь материал, прорабатываешь его... это восхищает. Твоя бесконечная субъективность является признаком самостоятельности твоей духовной жизни, и это заслуживает уважения. Спасибо тебе. Мне нравятся рассуждения Канта на счет суждений: «Если разложить все наши синтетические суждения, насколько они объективны, то окажется, что они никогда не состоят из одних созерцаний, связанных, как обыкновенно полагают, в суждении только через простое сравнение; они были бы невозможны, если бы к отвлеченным от созерцания понятиям не было присоединено еще чисто рассудочное понятие, под которое те понятия подводятся и только таким образом связываются в суждение, имеющее объективное значение»».