сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 47 страниц)
Настаёт счастливый момент, когда просто хочется покончить с собой, непременно уйти из так называемой жизни. И ты решаешься пожить ещё. Ведь кто знает, что, быть может, уже завтра подкинет судьба, какие грандиозные планы она имеет на твой счёт? И вот ты написал книгу, ты стал всеми любимым писателем. И вновь нужна выдержка, чтобы не открыть ожидающую на пыльной полке своего часа настойку из белой поганки, куда лишь изредка падает луч света и вместе с ним окропа радостного взора надежды. И ты решаешься пожить ещё. Ведь кто знает о сущности всех вещей, кто знает, не начнёшь ли ты в тот же самый миг свой путь по грешной земле заново? И вот ты вырастил сына, боги дали ему надлежащее воспитание. Спустя годы, вспоминая тот самый счастливый первый раз, когда хотелось покончить с собой и ничего не убеждало, ты понимаешь, что это было бы верное решение. Но теперь, от младости к старости, как некстати, у тебя на руках есть всё необходимое доказательство. Как писал Ницше, мысль о самоубийстве – могучее утешение, с ней проживаешь много трудных ночей. Они скорее реанимируют желание жить, жить полной жизнью, нежели угнетают её, они оживляют её остаток, её течение, каждую её каплю, а грандиозная самоподготовка оживляет само бессмысленное существование человека, воспитывая в нём зрелость духа и поддерживая широту мысли. «Нет, пожалуй, ни одного думающего человека, который, хотя бы раз в жизни, не задумывался о самоубийстве» (Уильям Джеймс). Моё обращение незамысловато: «смысла нет ни в жизни, ни в смерти, есть лишь преодоление скуки» («Теория Скуки»). Пусть даже в виде твёрдого желания японского мальчика-поэта Ока Синдзи, что прыгнул с крыши, чтобы узнать, что происходит после смерти, главное – будь свободен и трезв в каждом своём выборе, не руководствуйся страхом. Не быть жертвой жизни, владеть собой, иметь волю, иметь собственный, трезвый рассудок, неподвластный страхам догматики и самовлюблённых мнений. Кроме тебя, больше никто не знает, как тебе жить и что тебе делать, у каждого из них свой смысл жизни, и выстроенная на его основе философия, как бы ни цветущая, но не являющая себя безликой правдой каждого, на кого она примерима. Открой свою мысль и живи так, как ты считаешь нужным, воплощай то, что считаешь важным, ищи то, что считаешь достойным поиска, и уходи тогда, когда считаешь нужным уйти.
Устройство V. Физиогномика
Носы бывают десяти видов: прямые, горбатые, продавленные, с выпуклостью выше или ниже середины, орлиные, ровные, курносые, закругленные и острые. Они хороши, поскольку речь идет о профиле. Спереди носы бывают одиннадцати видов: ровные, толстые в середине, тонкие в середине, с толстым концом и тонким местом прикрепления, с тонким концом и толстым местом прикрепления, с широкими и узкими крыльями носа, с высокими и низкими ноздрями, открытым или загороженным концом носа. И так же найдешь ты различия в других частях...
(Леонардо да Винчи).
Изучая лицо человека, как не удивительно, каждое жамевю73 уверенно начинает перетекать в своё дежавю, закрепляя черты лица в morph target74, будто булавкой. Так рождается физиономистика75, и в частности физиогномика. Весь спектр лиц, который совсем недавно казался бесконечным текучим разнообразием, вся эта кинолента при более внимательном рассмотрении вдруг оказывается разбитой на кадры. И в очередной раз, идя по улице или сидя в кафе, поймав азарт исследования, убеждаешься, что все люди будто сошли с конвейера. Примерно каждое сотое лицо знакомо, то есть эти люди, независимо от места проживания, друг на друга чрезвычайно похожи, имеют одни и те же характерные асцендентные идентификаторы, и это притом, что эти люди разного возраста и имеют разных родителей. Вопреки общепринятым мнениям, человек похож на своих родителей лишь отчасти, а бывает и вовсе не похож. Что же происходит: после родителей на очередь встают дедушки, бабушки, прабабушки, и где-то в семейном альбоме, конечно, всё же найдётся черно-белая фотография обладателя нужной внешностью и характера. При этом закрываются глаза на то, что человек гораздо больше похож на своего соседа этажом ниже без всяких гаданий. Я думаю понятно, что в любом роду, если копнуть, с большой вероятностью можно найти представителя того или иного зодиакального знака, и, быть может, именно это и имеет место быть. В целом перспективы этих наблюдений колоссальны. Подумать только, оглядывая случайного прохожего, по одной лишь внешности можно понять не только характер человека, его мышление, вкусы, но и как следствие с уверенностью предположить всю его жизнь. ««Ну, хорошо, – скажет кто-то, – характер можно узнать по выражению лица, по мимике и глазам, но причём тут предсказание судьбы?». А притом, что, зная особенности характера человека, легче прогнозировать его реакции, поведение, поступки. При определенном навыке, вероятно, возможны и долговременные прогнозы, то есть то, о чем мы ведем речь: предвидение будущего, судьбы. Впрочем, повторимся: мысль о том, что между чертами лица и судьбой имеется вполне определенная связь, не нова. Над этим вопросом задумывались и мудрецы Востока, посвятившие этим проблемам множество обширных трактатов, и отец медицины древнегреческий врач Гиппократ, и его современник философ Аристотель. Цицерон в трактате «О судьбе» рассказывает о своем современнике, римском физиономисте Зопире, который мог определять характер человека, основываясь на особенностях его глаз, лба и всего лица. В эпоху Возрождения это искусство получило широкое распространение и применялось с большим успехом. В 1580 году Джован Баттиста делла Порта опубликовал книгу «О человеческой физиогномике». Физиогномика процветала вплоть до XVIII века, не случайно ею увлекались многие ученые. Стремление извлекать из очевидной информации её скрытый смысл – одно из основных свойств человеческой натуры. Во все времена люди искали глубинную подоплеку наблюдаемых явлений, чтобы по внешним чертам определить внутреннюю сущность. Наблюдая за окружающими людьми, человек постепенно учился сопоставлять их внешние признаки и внутренние свойства. Так сложились навыки, составившие базу для искусства «разбираться в людях»» (mir-gadanij, 2011г). Как дополняет Михаил Бибичков, «элементы физиогномических исследований содержатся и в работах древнегреческого ученого Теофраста, средневекового философа Иоанна Скота, и Леонардо да Винчи. Первая подробная работа по физиогномике – четырехтомные «Физиогномические фрагменты» Иоганна Каспара Лафатера – увидела свет во второй половине XVIII века». Лафатер, швейцарский священник, поэт и художник, зарисовал тысячи лиц, создав фонд из шестисот таблиц – своеобразную «библию физиогномики». В философии культуры физиогномический подход развивал Рудольф Касснер, Шарль Лебрен и многие другие.
Стоит отметить, что в древности физиогномика была наукой, и притом весьма серьёзной. Пифагор выбирал своих учеников только из людей, отмеченных на лице призванием и способностями к занятиям точными науками. Лица людей изучали Гален, Авл Корнелий Цельс, Плиний Младший, Ксенофонт, Платон и другие. Томас Хилл выделил 4 типа лица, которые ассоциировались с основными типами характера и темперамента, в соответствии с основными элементами: земля, вода, огонь, воздух. В XIX веке широкую известность получили труды психиатра, основателя биокриминалистики, профессора Чезаре Ломброзо: им разработана классификация факторов преступлений, включающая физические, биопсихологические и социальные факторы с научного подхода к физиогномике. Труды Дюшена и Чарльза Дарвина во многом способствовали созданию «новейшей физиогномики». Проявляя большой интерес к выразительным движениям человека и высших животных, идеи Дарвина послужили основой для создания различных справочников по психологическим толкованиям мимики. Он вывел общие законы, управляющие проявлением эмоций во всём животном мире, и создал специальную отрасль науки – сравнительную биологию. И так далее, и так далее. Напомню, что заложенные природные данные проявлены не только в чертах лица, но вообще как будто штампом отпечатаны в каждой грани нашего тела. Потому, как справедливо замечено, гадать можно по любой его части, будь то иридодиагностика или хиромантия, всё зависит лишь от грамотности самих наблюдений и подходов.
Так получилось, что один и тот же тип внешности встречается в районе одной и той же даты рождения, то есть имеет место быть как «статистичная физиогномика», а в связи с гороскопами, которые соотносят человека с тем или иным представителем животного царства, так и «мимическая физиогномика». Собственно, какой вид физиогномики не рассматривать, все они имеют тесное переплетение. Такое переплетение имеют и аспекты, из которых складывается сам внешний вид, подобно тому же принципу, по которому в человеке складывается и результат его характера. Всё те же аспекты, которые, существуя нераздельно, друг другу являются весомой погрешностью: врождённые данные, поверх них родовые генетические данные, как бы поколениями воспитанные в человеке, и данные, выработанные при образе жизни в силу тех или иных обстоятельств. Общая конструкция лица, которую я называю Каркасом лица, является врождённым аспектом. В эту конструкцию входят как анатомические особенности, так и другие внешние, асцендентные качества, такие как особенный блеск глаз или улыбка. Каркас также может сказать о предрасположенности человека к той или иной болезни. Далее, к этим качествам в равной степени примешивается второй аспект, отражающий сугубо генетические данные, которые несёт родовая линия, а также привитые искажения и привычки в результате воспитания и внутрисемейных традиций. Лишь только вычленив эту часть можно судить, из какой семьи происходит человек, разумеется, будучи знакомым с особенностями родов. Последним аспектом являются разного плана механические повреждения, психологические травмы, болезни, также весомо влияющие на конечный внешний вид, и на основе чего, например, построена вся Древневосточная медицина. И вообще, «китайские летописи изобилуют историями, связанными с физиогномикой. Первые попытки прочесть тайны лица, определить внутреннее состояние организма по внешним признакам были сделаны именно в Китае, где распознавание болезни по лицу человека были названо искусство Сянь-Мин, что приблизительно переводится как чтение по лицу. Это знание было тайным и содержалось в закрытых кругах». Просто удивительно, сколько всего можно узнать просто внимательно взглянув на себя в зеркало. Вот такая несложная, но хитросплетённая формула. Логики имеют преимущественно угловатые формы тела и поглощающие оттенки внешности, преимущественно с упором на некоторую депрессивность, напряжённость, в их среде обитания всё имеет строгую систему, основанную на сбалансированности элементов в их противоборстве. Напротив, яркое красное пятно во внешнем стиле, вносящее некий закономерный хаос, перламутровый макияж или одежда дизруптивной окраски – проявление сенсорики. Интуиты рассеивают внимание наблюдателя сверкающими или другими привлекательными элементами, отвлекая внимание от центральной фигуры и вместе с тем привлекая внимание в целом. Их внешность максимально адаптирована под вкусы окружающих. А этики в монохромных тонах жёлтой сепии ретро-стиля, нередко сопровождая его каким-нибудь вычурным элементом. Не буду расписывать характерные черты каждого чертога, поскольку даже в рамках одного чертога имеется ёмкое разнообразие каркасов. Тем не менее, рядом я привёл Таблички с лицами. Уточню, что стилизованные линии в овалах лица изображают общее впечатление, ощущение от взгляда на лицо, то есть не нужно пробовать соотносить основание «носа» с основанием «бровей», компенсируя нестыковку мышцей гордецов: тут нет ни носа, ни бровей как таковых. Лицеворот на мужской и женский пол в равной степени. На каждый из 16-ти чертогов по два ярко выраженных типа, которые, слагаясь друг с другом, дают четыре «основных каркаса», что и представлены. Эти четыре, слагаясь дальше, дают уже 16 «невыраженных», что уже лишнее, но о чём нельзя забывать. По физиогномике не буду ничего доказывать, поскольку тут либо видишь, либо нет. Например, политический и государственный деятель Украины Александр Турчинов и актёр и телеведущий Дмитрий Нагиев – Лисы первого типа. Певица Алла Пугачёва – Лиса четвёртого типа. Президент Российской Федерации Владимир Путин – Вепрь второго типа. И так далее. Можно вычленять идентификаторы, зарисовывать схематично лица, измеряя пропорции, соотносить с различными стихиями, с животными или деревьями... считаю, что сегодня, при желании «разбираться в людях», как никогда без особого труда можно собрать коллекцию фотографий, по которым увидеть средний знаменатель сможет каждый самостоятельно, и далее уже использовать индивидуальный подход. Хочу лишь попытаться заразить духом исследования, быть может, скромно возродить древнюю науку, не более того. «Душа и тело взаимно дополняют друг друга и воздействуют друг на друга. Тело воздействует на душу в гневе, любви и печали, потому что тело – показатель наших чувств. Душа скрывает чувства, а тело выражает их открыто. Наука о том, как распознавать за внешностью душу, называется физиогномикой. Вот три основы этой науки. Наблюдая сходство между человеком и животным, мы сопоставляем действия человека и животного. Различая людей разных национальностей, мы говорим, что это эфиопы, или гунны, или хетты. И когда мы сопоставляем поведение человека с обычаями, принятыми у разных народов, мы не ошибаемся, говоря, кто он. По виду человека, которого мы наблюдаем, мы можем сказать, разгневан он, или чего-то боится, или он сладострастен, или от природы злой, робкий, или стремится к вожделению. По этим чертам мы определяем человека. И будьте уверены, что мы не ошибаемся. Искусство физиономиста требует острого ума, глубокомыслия, умения делать выводы. Оно опирается на помощь всевышнего, да будет воспета его слава. Тот, чье восприятие озарено духовным светом, и кто изощрит свой ум в толковании телесных признаков, будет подобен солнцу, которое сиянием своим озаряет видимые предметы, ибо без него никто не способен будет увидеть этого» (Аристотель).
Диета II. Курение в древние времена
Немного о вредных привычках, вернее о самой древней из них, история которой восходит вплоть до каменного века. Эта статья для тех, кто свободен от предубеждений. Да, для меня курение сигарет выглядит извращением, однако ведь курение бывает разным, и, я уже чувствую взгляд осуждения, хотя никаких открытий я не сделаю. «Вы, наверное, замечали, что все вещи, которые человек делает с тщательностью и обстоятельностью, превращаются в ритуал, окруженный некой завесой таинства. И, напротив, обыденность убивает удовольствие от самого процесса и превращает любое занятие в машинальное действие. Так простой десяти минутный перекур, и процесс курения трубки различаются, как чайная церемония и выпитый на бегу чай из пакетика, заваренный в пластиковом стаканчике» (Макс Гончаров, 2004г). Большинство мифов о курении не располагает под собой никакой серьёзной почвы, либо информация имеет однобокий характер. Но даже если смотреть критически, каждый человек сам волен вершить свою жизнь. Курение, как и всё, чем бы оно ни было, помогает бороться с одними болезнями и способствует развитию других. Жизнь вообще сама по себе вредная штука, в которой всё есть наркотик, где один наркотик лечит от другого, и так по кругу. У каждого, несомненно, имеется свой опиат в жизни, и просто нелепо относиться к ней слишком серьёзно. Даже каждый глоток воздуха является «палачом» медленного действия, не говоря уже о шоколаде, или кофе, которые, кстати, гораздо вреднее курения, и, по-видимому, они следующие в очереди на пути к самоотрицанию и отрицанию жизни: вкус жизни, удовольствие от жизни приносится в жертву безопасному существованию, консервированию жизни без её смелого осмысления. Но у каждого, разумеется, своя середина. С одной стороны смерть ума, с другой стороны смерть тела. Вопрос лишь в том, что именно в этой жизни ты считаешь важным, к каким идеалам видишь стремление. Настоящий же вред от курения начинается с того места, когда оно становится привычкой, каждодневным действом, уже без всяких исканий и упражнений, и естественным образом теряет свою главную функцию – возбуждая закаливать ум огнём перед великими свершениями. Равно как закаливание тела сопровождается разнообразием истязаний, и именно в раскрытии своей меры, заложенной природой, заключается духовная дисциплина. Так какой из двух дурманов ты предпочитаешь: безопасность или пытливость? Решать каждому.
