Текст книги "Священная терапевтика"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 59 (всего у книги 59 страниц)

289

Велесова Книга

290

Теургическая цепь сама по себе не может действовать разрушительно, для этого ее Сила должна преобразоваться в астральную. Следовательно, необходимо наличие соответствующего эгрегора.

291

Облаченная в ряд осознаваемых Магом тайных ключей

292

Евангелие от Матфея, 9:29

293

Например: 9*2=18, затем 1+8=9

294

Как вы помните из главы об оккультной анатомии, древнееврейское слово «СЕФИРОТ», переводится двояко: во-первых, оно означает «СЧИСЛЕНИЯ», а во-вторых, «СИЯНИЕ». Совмещая эти эзотерические значения, мы получаем «СИЯЮЩИЕ СЧИСЛЕНИЯ». Здесь также кроется намек и на то, что Система СЕФИРОТ (Система ДЕВЯТИ) есть самый универсальный в Священной математике метод проведения каких-либо вычислений; метод нахождения истины

295

Евангелие от Луки, 10:17–21.

296

Заклинание было построено по Закону DAATH потому, что луч перед своим слиянием с чашей должен в определенном смысле материализоваться – превратиться из астральной в магнетическую силу. Если Маг владеет всем комплексом материализационных сил, составляющих Закон DAATH, то под его воздействием энергия луча может перейти в тонкую электрическую и таким образом стать доступной для физического зрения. Изучение Закона DAATH и сил, составляющих его, – задача Четвертого, Шестнадцатого и Двадцать Второго Таинств Магии. Закон также рассматривается уже в завершенном виде в Пятнадцатом Аркане – как часть Великого Пантакля Соломона…

297

Далее приводится составленная автором универсальная формула Братской молитвы.

298

Варианты: пять, семь и девять

299

Магические манипуляции жезлом над конкретным Сефиротом

300

В основе молитвенного устремления не должно быть желаний получить какое-то «физическое» благо.

301

Восклицательный знак передает интонацию слова-формулы по отношению к дальнейшему тексту Братской молитвы. Между «отсеки!» и «в нас…» делается короткая пауза, а само слово звучит торжественно и властно, ярко выделяясь из среды остального текста

302

Относительно происхождения, правил произношения и смысла этой реализационной магической формулы – см. в части IX, в главе II – «Реализационная процедура Pentagrammatica Libertas»

303

Кротон – древнегреческий город на юге Италии, основанный в конце VIII в. до н. э.

304

Асклепиады – последователи древнейшей медицинской школы Египта, основанной величайшим Магом, врачом, теологом и архитектором древности Имхотепом. Позже Имхотеп, считавшийся египтянами живым воплощением Гермеса Трисмегиста (Тота), был обожествлен греками, а за ними и римлянами. Его греческое имя – Асклепий – стало одновременно именем его школы.

305

Охлос – простолюдины (др. – греч.).

306

Божественный огонь, огонь Истины.

307

Мистическими условиями исцеления мы считаем все оккультные целительные процессы (не обособленно-химического характера), рожденные двумя основными целительными силами ума: верой в исцеление и волей к жизни.

308

Верно утверждение, что эти фундаментальные силы ума – вера и воля – дают жизнь всякому творческому и созидательному процессу в организме Человека. Вот почему в главе, посвященной ментальному лечению, сефиротический канал KETHER-SHOKMAH (напомним: качество веры принадлежит Сефироту KETHER, а качество воли – Сефироту SHOKMAH) назван Первым лучом целительства.

309

Именно это утверждение легло в основу Закона Лучевой циркуляции мысли (глава «Ментальное лечение»).

310

Книга Притчей Соломоновых, 9:10.

311

«Ограничение», «кровля» или «кровля ограничения» – термины из области Восемнадцатого Таинства Магии, рассказывающего об утрате Человеком внутренней силы по причине «нравственного самоограничения». Такой Человек, по определению Аркана, – суть построивший над собой кровлю; то есть ограничивший себя сам.

312

Называется данный иероглиф в соединении с иероглифом Реализации и победы (ЗАИН) и магической реализационной формулой воплощения (раскрытия) конкретного оккультного символа, которая произносится сразу же после формулы «ЗАИН». Например: «Алеф– Зайн! Воплощайся и побеждай!»

313

Существуют два варианта такого «постоянного пребывания Имени в Сефироте»: первый относится к акту медитативного рассуждения над Именем, а второй – к уже сформировавшемуся у данного Человека медитативному мышлению. Во время акта медитативного рассуждения Имя практически присутствует только во время самого акта. При этом оно пробуждает силу ума, но само как бы «оставляет» познающего. Во втором случае, при достаточно высоком уровне духовного авторитета познающего и его, вероятно, развитых магических способностях, Имя после акта медитативного рассуждения не только пробуждает аналогичную силу ума, но постоянно пребывает с Человеком, раскрывшим его ЭЙДОС, СУЩНОСТЬ и ЛОГОС. Конечно, мы имеем в виду не ВСЕ ИМЯ, не все его Вселенское содержание и мощь, но лишь частицу. Допустить, что ВСЯ Божественная мощь Вселенной вдруг пребудет в каком-то конкретном Человеке, – такое же безумие, как и убеждение, что с Христом на Землю пришел ВЕСЬ Отец, ВЕСЬ Святой Дух и ВСЕ Мировое Тело.

314

Следует заметить, что в последнее время все больше талантливых психологов и врачей обращаются к эзотерической мудрости, и она, верная своему древнему правилу – давать знание, поддержку и вдохновение всюду, где это возможно, ориентирует их труд, наполняя его новым смыслом и новой силой. Этот знаменательный факт также говорит о том, что рождение новой эпохи – эпохи Истинного Человечества (Verita Humana), предреченное еще древними египтянами, совершается ныне, и так будет исполнена истина, данная в Девятнадцатом Аркане Магии

315

Журнал «Initiation», 1890, с. 195

316

Евангелие от Матфея, 12:46-50

317

Пифагор. Hieros Logos. (Священное Слово). Перевод с греч. Новицкого

318

Линия, предшествующая появлению круга, не считается формой, ибо форма предвидит некоторое пространство, заключенное внутри вещи. Впрочем, линия, возможная при Сотворении Мира, – это лишь часть круга. В любом случае – кривая, а не прямая линия. Поэтому верно утверждение, что в процессе Божественного Жизнетворчества и Рождения новых Миров – прямые линии невозможны, ибо они ограничивают полноту Творения. Сказанное здесь о пространстве лишь подтверждает эйнштейновскую теорию относительности и позволяет рассматривать ее с эзотерической позиции.

319

Варианты: девять или одиннадцать литров. Количество воды должно соответствовать длине сторон магической скатерти

320

Перкуция – ребро ладони. Термин из области хиромантии

321

322

Точные начертания Имен Божиих приводятся в «Классификации тайных ключей Теургии».

323

Это положение левой руки постоянно во время утверждения каждой очередной формулы Завета

324

Вслух произносится Великое Имя.

325

Это вибрирующее движение, которым заканчивается формула, также постоянно

326

Термин квинтжсенцгюлымя формула используется для того, чтобы обозначить синтез всех уже сказанных формул

327

В Книге Бытия применен термин «Элохим», что можно перевести как «Бог Богов» или «Бог-БоГи».

328

Древнееврейский священный день Шаббат (суббота) соответствует сегодняшнему воскресенью – седьмому дню недели

329

Бытие, 2:1-3

330

За исключением нескольких Евангельских указаний, данных в возвышенной символической форме…

331

Евангелие от Матфея, 12:9-13

332

Правильнее, конечно, сказать: в своей настоящей личности

333

Вот парадокс: в самом теле их не выявлено, а вне тела их просто не существует…

334

Синдром A-HARMONIA MIXTORUM – термин, вводимый нами для определения единой причины целой группы психосоматических недугов; происходит из оккультного «HARMONIA MIXTORUM», что переводится как «внутренняя гармония», или, буквально, «гармония разрозненного». Следовательно, «A-HARMONIA» означает «дисгармония», или «фактическая разрозненность»; относится к неправильной внутренней циркуляции психического тока и сообщению между Сефиротами и центрами.

335

Универсальное трехплановое лекарство – термин, который мы вводим, чтобы обозначить лекарство, составленное согласно алхимическим законам, при сотворении которого были задействованы ментальные, астральные и магнетические силы природы и которое обладает реализационной властью. «Универсальность» его в том, что такое лекарство оказывает целительное воздействие на большинство известных психосоматических недугов, но при этом не является панацеей; ибо мера исцеления всегда находится в жестком соответствии с реинкарнацион– ным ядром болезни и состоянием сознания больного.

336

Лекарство типа «Aurum Philosophae», буквально – типа «Философского камня». «Aurum Philosophae» – отдельный тип алхимических лекарств в Священной Терапевтике, имеющих ментальное, астральное и магнетическое силовое наполнение, материальное выражение и пентаграм– матическую реализационную власть, полученную при освящении.

337

Нова книга за здравето. София, 1993

338

Эта необходимость определяется видом подготовительного этапа: такие свечи используются при втором варианте приготовлений к действию, где предусматривается отсутствие солнца

339

Фантом личности или объекта всегда создается в соответствующей среде, способствующей предельной медитативной концентрации сознания. В Магии физическими представителями такой среды являются, например, хрустальный шар, магическое вогнутое зеркало, наполненный чистой водой хрустальный сосуд

340

Оно может быть сведено к минимуму, если пациент уведомлен о проводящейся работе и находится неподалеку, например, в соседнем помещении

341

Следует проследить за тем, чтобы роза не была обрызгана химикатами, обычно применяемыми для торможения процесса увядания

342

Пентаграмматическим противостоянием называется астральное столкновение двух отрицательных (или положительной и отрицательной) пентаграмм двух же обособленных существ

343

Прорицанием в Магии называется предоставление какому-либо Человеку оккультно полученного ответа на волнующий его вопрос. Сюда не входит предсказание будущего

344

Так можно визуализировать не только фантом конкретного Человека, но фантом события, подвергнув последовательной визуализации все составляющие этого события и людей, задействованных в нем.

345

Объективным считается символ, за которым стоит определенная объективная реальность, физическая или гиперфизическая.

346

При отсутствии такой крышки можно сделать следующее: вырезать из фольги два равных круга, диаметр которых должен быть на 2–3 см больше диаметра используемого сосуда. Мелко растолочь в ступе 7 г ладана и распределить его тонким сплошным слоем по поверхности одного из приготовленных кругов; другим кругом следует покрыть ладан сверху так, чтобы края кругов точно совпадали. Края соединить, загнуть, скрепить растопленным воском. Это – идеальная крышка для любого типа конденсатора, ее накладывают на сосуд и слегка придавливают края так, чтобы они плотно прилегали к краям сосуда. Крышка используется на протяжении всей работы с процедурой, после чего ладан следует сжечь, фольгу поместить на 3 минуты в огонь, затем – выбросить. Это следует делать вне дома, желательно – в лесу.

347

Это значит, что сущность обращения к данному органу, группе клеточек или частя тела должна соответствовать той работе, которую они выполняют. Например, при обращении к легким можно применить следующую формулу: «Мои легкие, ВЫ ЕСТЬ! От верхушек и до самого основания, Вы дышите медленно, глубоко, ритмично; вы извлекаете максимум Божественной Любви и целительной силы из каждого вдоха, вы обновляете кровь и несете жизнь». При желании можно сделать эту формулу короче.

348

СУЩНОСТЬ сознания не приемлет зла, следовательно, оно возникает там не естественным или сущностным путем, а искусственным

349

1 Если же при воспоминаниях, связанных с детством, оперирующий сталкивается хотя бы с одним травмирующим событием или с неосознаваемой болью, страхом, тревогой, ощущением «забвения чего-то важного» – осуществляется возврат в детство в соответствии с правилами, данными в «Самостоятельном духовном анализе с возвратом в прошлое».

350

Закатное омовение совершается на закате Солнца и сопровождается «Молитвой Закатного Омовения». (См. «Процедура самостоятельной инициации "Кольцо Завета"».)

351

Если один день недели аналогически связан с одним Циклом Сотворения Мира (что доказывается каббалистическим анализом седьмого дня), то, по этой же логике, время, прожитое нами от одного восхода до одного заката Солнца, аналогично времени от рождения до смерти

352

1 Синдром HE-АССИМИЛЯЦИИ – термин, вводимый для обозначения конкретного болезненного психического синдрома. Подробнее об этом см. в IX части книги «Ассимиляционная процедура NUN».

353

1 Фраза-формула «перед этим Человеком» используется, если вы согрешили против какого-то конкретного Человека…

354

2 «Согрешил словом» – значит, «согрешил в области эмоций» вообще, ибо всякая эмоция, даже внешне не высказанная, уже есть внутреннее слово нашей души.

355

Интересно, что при всех наблюдающихся внешних симптомах бронхиальной астмы проведенные врачами обследования не подтвердили этот диагноз. Несмотря на неподтвержденный диагноз, применялись гормональные препараты, ингаляторы и внутривенные инъекции, которые, конечно, не дали никакого позитивного эффекта. Однако как только пациенту разъяснили подлинные причины его состояния и на консультации было дано ментальное внушение на возвращение в прошлое и нравственную переоценку собственной позиции по отношению к существующей там (в прошлом) боли, сразу начались позитивные изменения.

356

Под «настоящим моментом» мы подразумеваем не день, в который была проведена консультация, но день, выбранный для начала самостоятельного лечения.

357

Обычно курения, составленные из священных трав, сгорают лишь через несколько секунд после того, как вступили в непосредственный контакт с огнем

358

Евангелие от Матфея, 18:3

359

Исключение составляют: реализационная процедура «Pentagrammatica Libertas», ментальная процедура «ZAIN» и циклическая процедура «ШАББАТ»; эти важнейшие процедуры жизненной терапии, которые будут сформулированы нами далее, обладают качествами цикличности и утвержденной продолжительности, при этом, однако, не обладая качеством обособленности (на пространстве одного цикла они могут совмещаться как с другими процедурами жизненной терапии, так и с интенсивными психическими процедурами). Поэтому данные процедуры могут рассматриваться как переходные от интенсивных – к процедурам жизненной терапии. Нежелательным является совмещение этих процедур со следующими интенсивными процедурами: «Кольцо Завета»; Черный ручей»; «Вода, Золото, Свет» + «Свеча» + «Фантом» и «Самостоятельный духовный анализ». Следует заметить, что циклическая процедура «ШАББАТ» совмещается с циклом самостоятельного духовного анализа, замещая собой один воскресный акт, но при самостоятельном духовном анализе с возвратом в прошлое оперирующий делит свою жизнь уже не на четырнадцать, а на тринадцать отрезков и, соответственно, проводит тринадцать актов анализа по классической схеме, а четырнадцатый, завершающий, замещается воскресным выполнением циклической процедуры «ШАББАТ»

360

Не путать с Ingenium Solare (Солнечным Деланием) – этот термин обозначает один из терапевтических методов, которыми пользуются во время акта Священной Терапевтики.

361

Эта система, как уже сообщалось, действует не только в Микрокосме (трехплановом человеческом организме), но первоначально в Макрокосме – едином живом организме Вселенной.

362

Термин «цивилизация» на самом деле означает не более чем «распространение города», от латинского «civil» – город.

363

NUN (1) – четырнадцатый иероглиф священного древнееврейского алфавита, выражающий тайну правильного сообщения Планов человеческого организма. Иероглиф «NUN» следует перевести с символического языка как «Гармония»

364

«Harmonia Mixtorum» – второй латинский заголовок Четырнадцатого Таинства Магии. Буквально: «Гармония разрозненного» или, что точнее, «Гармонизация разрозненного». Внутреннее, символическое значение: «Гармония души».

365

Центр «ADJNA» также известен под названиями «центр над переносицей» и «межбровный центр». Энергетически резюмирует всю умственную деятельность, протекающую через Сефироты BINAH, SHOKMAH и КETHER, ибо представляет не что иное, как энергетическое «утолщение», возникшее вследствие скрещения каналов этих Сефирот. Заключая в себе энергетические (заметим: не сознательные) качества всех трех умственных центров, является своеобразным ключом к сокрытым возможностям человеческого ума, за что получил вульгарное название «третьего глаза». В центре ADJNA осуществляется вся визуализационная деятельность сознания и подсознания.

366

Буквально: Пентаграмматическая свобода.

367

«ZAIN» – седьмой иероглиф священного древнееврейского языка, выражающий эйдос Седьмого Аркана Магии. Основная идея Седьмого Аркана – идея Трехплановой Победы. Пантакль Седьмого Аркана – семиконечная звезда, септаграмма

368

Макрокосмические целительные силы не могут быть классификационно разделены на ряд конкретных терапевтических методов вследствие их многообразия и разноплановости. Поэтому здесь даются лишь общие направления, которые предстоит последовательно раскрыть далее

369

Сефер Иецира

370

Конкретный вид анализа выбирается в зависимости от того, что лежит в основе разобщения: конкретное травмирующее событие, имевшее место в прошлом, психическая травмированность с детства или же течение настоящей жизни больного

371

Так называемые испытания Страхом, Страстью, Совестью и Молчанием, выстроенные в соответствии с кватернером Сфинкса и проявляющие силу Сфинкса в душе испытуемого

372

Изд. «Таврия». 1996.

373

«Основы дзен-буддизма»

374

Издательство «Сфера», 1993

375

Речь идет об архетипе – Божественной идее Герметического креста; она величественна и прекрасна; сущность ее может быть выражена мистическим девизом: «Caritas et Reversibilitas».

376

Конечно, перед тем как приступать к практической работе, о выбранном символе следует собрать как можно больше информации.

377

Вариант: «материализуй» (Sel)

378

Круг, очерченный вокруг любого мистического символа (в особенности вокруг символа силы, пентаграммы), присваивает символу свойства пантакля (концентрации, эссенциальности, обособленности, сосредоточенности в себе самом). Вспомним «Hieros Logos» Пифагора. «Мать, высочайшая из богинь, священная Ночь» советует Зевсу, дабы сделалось постоянным владычество его над богами: «Кругом охвати Вселенную бесконечным эфиром…» О магических свойствах круга уже говорилось. Здесь действует та же микрокосмическая аналогия: круг, очерченный в медитативной глубине сознания вокруг конкретного символа, проявляет силу этого символа и освобождает его мистические ресурсы. Заметим, что в процедуре «Pentagrammatica Libertas» визуализационному начертанию символов (пентаграммы и круга, охватывающего ее) предшествует приведение собственного сознания в состояние медитативной сосредоточенности. При обычном геометрическом начертании линия круга замыкается в той точке, откуда она выходит, откуда началось начертание. Здесь, однако, мы имеем дело не с геометрическими, но с символическими точками, каждая из которых выражает совершенно определенную магическую Тайну. Поэтому реализационное кольцо замыкается не в точке своего начала (в области того Сефирота, из которого начинается его визуализация), но там, откуда начинаются и где заканчиваются все вещи, – в сфере Истинного «Я»

379

Астральная и физическая микрокосмические пентаграммы визуализируются так, чтобы окончания их нижних лучей проникали в отрицательные сферы соответствующих Сефирот. Это способствует проникновению духовной силы в отрицательные сферы души и приводит к повиновению неорганизованные эмоции, «скрывающиеся» в этих подподпланах: согласно Одиннадцатому Аркану Магии – Сила есть инволютивный духовный процесс, непрерывное поступление энергии из высших сфер в низшие. Об этом же свидетельствует и египетский Закон Гармонии сил «АНХ». Вспомним его формулировку, данную нами в разделе, посвященном самостоятельной инициации: «Человек, не спи! Соедини в себе высшее и низшее так, чтобы они стали не равны, но аналогичны друг другу; так, чтобы PESHAD непрерывно оживлял CTEIS; чтобы пассивное не бездействовало, а плодоносило, отрицательное не отрицало, а утверждало, чтобы оно выполняло положительную работу и служило Гармонии». Таким образом, пентаграмма, берущая начало в области чистого духа (KETHER) и спускающаяся в отрицательные сферы астральных и физических Сефирот, воистину властвующая там – есть совершенное выражение таинства креста «АНХ».

380

Магия учит, что все символы изначально существуют в подсознательной области нашего ума, вложенные туда Господом при сотворении Человека. Уже говорилось, что существуют они в потенциальной, непроявленной форме потому, что обычное человеческое сознание, не посвященное в тайны духовной науки, не способно распоряжаться таким количеством информации; поэтому Господь коагулировал ее, сжал до предела и лишь затем вложил в человеческий ум в такой форме, пока Человек не обратится к этой силе сознательно и свободно. Уже говорилось, что мистические символы – суть универсальные, быстродействующие лекарства. Оживая в глубине нашего подсознательного мышления, они не только освобождают собственные силы, но, вступая в контакт со своими архетипами (определенными законами Вселенной, представляемыми символами в графической форме), они вводят сознание оперирующего в контакт с этими же законами и способствуют его скорейшему очищению и перевоплощению. Закон, который выражает пантакль Седьмого Аркана, – семиконечная звезда, взятая в круг, есть Закон Иерархического равновесия, или проще, Закон Духовной победы. Три луча (тройка, тернер), вознесенные над четырьмя (здесь знак материи, формы), говорят о доминировании Духовного над телесным, о строгой иерархической зависимости, которая существует между Духом и формой, о том, что Дух управляет деятельностью формы и, следовательно, является действующим, активным, жизненным, всепобеждающим началом. Поэтому второй заголовок Седьмого Таинства Магии – _ч Victoria (Победа).

381

Подробнее о магнетическом дыхании далее.

382

Волевая составляющая внутреннего внимания – качество, характеризующее активное медитативное состояние сознания. Вообще медитативному аспекту сознания (термин, который мы вводим, чтобы обозначить естественную способность к медитативному сосредоточению, изначально существующую в каждом человеческом уме), названному нами внутренним вниманием и выраженному в максимальной сосредоточенности сознания на каком-либо символе, объекте или внутреннем качестве, в свою очередь, присущи две составляющие: созерцательная и волевая. Созерцательная составляющая – суть пассивно-наблюдательное, приемлющее и трансформирующее состояние внутреннего внимания, – исходя из логики ее действия, может быть названа лунной. Эта составляющая является основной при медитативном созерцании и принадлежит Сефироту BINAH. Свойства волевой составляющей, иначе названной нами солнечной, заключаются в том, что она, подобно Солнцу, не ограничивается наблюдением за вещами, но всегда присваивает им нечто свое, наполняет созерцаемые вещи энергией, силой, проявляет их формы, раскрывает их СУЩНОСТЬ. Это ВОЛЯ и МУДРОСТЬ каббалистического учения, Сефирот SHOKMAH.

383

Евангелие от Матфея, 7:7.

384

Андрогинный (оккультный термин) – в равной мере соединяющий в себе пассивное и активное начало и при этом имеющий духовное наполнение.

385

Для лучшего понимания СУЩНОСТИ процедуры вернитесь к «Пояснениям к Декалогу» (см. «Четвертая Заповедь»),

386

Помимо ограничений, введенных ранее

387

Закон Иерархического равновесия, иначе называемый «Законом АНХ», демонстрирует невозможность равноправного сосуществования и взаимного уравновешивания в Природе, в человеческом обществе, во Вселенной вообще и на Астральном Плане в частности – положительного и отрицательного полюсов, добра и зла, света и тьмы, Бога и Сатаны. Закон сформулирован нами так: Ничто не находится в состоянии абсолютного покоя. Все эманирует и одновременно само является эманацией. Мир низший управляется Миром высшим через распространяющуюся вибрацию. Высшее и низшее соединены так, что они не равны, но аналогичны друг другу; так что пассивное не бездействует, а плодоносит; отрицательное не отрицает, а утверждает, и положительное и отрицательное выполняют совместную работу и служат гармонии.

388

Евангелие от Иоанна, 4:24.

389

Евангелие от Матфея, 26:39.

390

Бытие, 2:7. Бытие, 1:2.

391

Бытие, 2:7

392

Гермес Трисмегист. Изумрудная Скрижаль

393

Метод будет подробно раскрыт в разделе «Лечение силою воздуха»

394

Имеется в виду первый реализационный магический септенер: первые семь иероглифов древнееврейского алфавита: от АЛЕФа – до ЗАИНа

395

Изд. «Абагар». София, 1996.

396

Акцентировано автором

397

Акцентом на данных словах мы стремимся проследить, как Моисей на языке символов передает великие Тайны о происхождении человеческой души

398

Это вопросы чисто классификационного характера, они решаются здесь для того, чтобы сориентировать оперирующих адептов

399

Согласно правилам, сформулированным в «Методе благодатного дыхания».

400

Боян Маг – историческая личность, один из основателей учения Богомилов

401

Желательно природной, слабоминерализованной

402

Анхем – мистический цветок, растущий на склонах холмов в Древнем Египте

403

Хапи – Нил (др. – египет.)

404

Дивинация молчанием – от латинского «Divinatio», «Обожествление». Сила молчания тесно связана с Тайнами Девятого Аркана Магии, ключевым латинским заголовком которого является формула «Divinatio». Молчание обожествляет человеческую личность, приближает ее к Создателю, поэтому метод молчания также назван нами дивинацией молчанием.

405

Откровение Иоанна Богослова, 1:8