Текст книги "Священная терапевтика"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 57 (всего у книги 59 страниц)

АЛЕФ

Первый иероглиф священного древнееврейского алфавита. В разных, но взаимосвязанных символических контекстах означает: 1. Дух; 2. Истина; 3. Человек; 4. Маг; 5. Мужчина; 6. Вождь; 7. Отец; 8. Воля; 9. Реализационная Власть; 10. Триединство Мира и Человека, Закон Тернера; 11. Закон Аналогий Гермеса Трисмегиста.

Алеф представлен тремя иероглифами Йод, связанными в Гармонию. Йод – символ полноты чистого Духа, точки Божественной Мысли; таким образом, Алеф означает: Господь во всем. Сущность символа наиболее полно может быть выражена п. 2 Изумрудной Скрижали: «То, что находится вверху, подобно находящемуся внизу; и то, что находится внизу, подобно находящемуся вверху, ради осуществления чуда единства». Алеф – наиболее полное символическое выражение «Чуда единства». Соотносится со знаком Треугольника. Изречение его: «Я ЕСТЬ ИСТИНА». Созерцание дает проявление качеств осознанной воли, триединства, последовательного планового сообщения; общее раскрытие символического Эйдоса человеческого Духа.

ТЕТРАГРАММАТОН

Великое Имя Божие Тетраграмматон (Четырехбуквие). ЙОД – ХЕ– В ДУХЕ представляют всю полноту бытия и суть всего, происходящего во Вселенной. Имя является древнееврейским аналогом египетского четырехбуквия «АМЕН», которое позже входит в систему христианского богослужения в качестве завершения всякого молитвенного обращения. Изречение символа и плоды его созерцания не могут быть оглашены; можно лишь заметить, что в применении к Человеку Тетраграмматон выражает идею полного самоотождествления с Творцом.

ПЕНТАГРАММА ИЕШОА

Универсальный знак мессианства – пути Сына Божиего. Иероглиф Шин – знак Огня, помещенный между двумя частями Великого Имени Божиего – Тетраграмматона, дает представление о воплощении Бога на Земле, ибо Огонь есть воплощенный Дух. Выражает идею возобновления мира силою Христовой Воли, Любви и Жертвы. Созерцание данного знака допустимо только в случае добровольного приятия созерцающим идеи добровольного служения и самопожертвования. Изречение символа: «Я ЕСТЬ ЖЕРТВА». Плоды созерцания познаются лишь в глубине сердца и в молчаливом служении.

НЕФЕР

Символ благости; кротости и одновременно истинности аналогии, возникающей между личностью конкретного Человека и какой-либо священной силой, с которой данный Человек находится в контакте.

Так, если мы хотим сказать: «Я Есть подобие Божие», верно употребить знак Нефер как символ подобия, отождествления себя с Богом: «Нукпу нефер Амен». Анх, Нефер, Сема, Хетеп (Гармония, Благость, Мудрость, Ликование) суть четыре столба познания в египетской Священной Магии. Благость – как открытость, доброжелательность, любовь к ближнему – важнейшее качество внутреннего делания ученика. Мистическое изречение символа: «Я ЕСТЬ БЛАГОСТЬ». Созерцание раскрывает силу мягкости: кротости, смирения, любви к ближнему и доброжелательно открытого отношения к миру.

СТОЛБ ДЖЕД

Символ творческих энергий, заключенных в спине Осириса. Символически Джед – дерево, выросшее из спины умершего Осириса и выражающее великую силу, сокрытую в центрах его позвоночника. Древний символ Срединного Столба – центрального сефиротического канала гиперфизического организма Человека. Четыре перекладины столба представляют центры: сердечный, связанный с вилочковой железой и иммунной системой; горловой – центр сообщения Духа и души, локализованный в щитовидной железе; межбровный, или ADJNy, проявляющийся через гипофиз; и – KETHER, связанный с шишковидной железой. Это центры, проявленные у развитого мистика, поэтому и перекладин на столбе не семь (по количеству центров Срединного Столба), а четыре. Изречение символа: «Я ЕСТЬ СТОЙКОСТЬ» (на многих папирусах Осирис показан опирающимся на Джед). Созерцание его рекомендуется при нарушении протекания энергий через какой-либо из центров Срединного Столба: нарушенной иннервации, Синдроме НЕ-АССИМИЛЯНИИ и пр.

notes

Примечания

1

Великое Искусство (лат.)

2

Чорбаджия – буквально «богач» (болг.).

3

Богомильство – мистико-религиозное духовное движение, возникшее в Болгарии на рубеже IX–X веков

4

Кехайя во время турецкого ига в Болгарии – сельский или окружной управитель.

5

Теургия – наука о прямом сообщении с Божеством и применении Его Воли.

6

Тернер – любые три начала, связанные общим принципом действия. См. главу II «Человек», раздел «Триединство Человека».

7

Евангелие от Матфея, 5:3.

8

Император Нерон, «зверь Апокалипсиса», по многочисленным свидетельствам историков, был хорошим актером, писал стихи, играл на музыкальных инструментах и неплохо пел

9

Эманация – излучение, выделение силы или энергии из чего-либо.

10

Кватернер – герметический термин, определяющий четыре каких-либо фактора, имеющих символический смысл и связанных общей идеей.

11

Бинер – герметический термин, обозначающий взаимосвязь каких-либо двух начал, которые в сумме неизбежно должны родить третье и таким образом образовать тернер

12

От латинского ASTRUM – звезда, так как имеет звездное происхождение

13

Сефер Берешит – Книга Начал

14

Бытие, 2: 21-23

15

Горус – Великий Иерофант, Мессия. Горусом называли Гермеса Трисмегиста, египетское имя – Тот

16

Ра – солнечная ипостась Божества

17

Сет – злой дух пустыни, в египетской эзотерической традиции первый слуга дьявола

18

Амен – Единый Бог, Бог Отец, Родитель Осириса

19

Эта мысль представляет собой отдельную тему, которая будет раскрыта далее

20

Аркан (ARCANUM) – тайна, в данном случае имеется в виду первая картина магического Тарота

21

Иерофант – Великий Приверженец Священной Магии, один из наивысших санов духовного и официального посвящения

22

Пантакль – талисман, изготовленный по научным и духовным методам Священной Магии

23

Перевод М. Цветаевой

24

Инфлукс – направленный поток гиперфизических частиц – флюидов, несущий некую информацию

25

Бытие, 1:27

26

Бытие, 2:7

27

Из каббалистического цикла «Шахрит шел шаббат»

28

Второзаконие.

29

Астросом – буквально: Астральное Тело. (Подробнее см. часть III, гл. 1.)

30

Информационная емкость – сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта

31

Названия предложены автором

32

Монада – герметический термин, в данном случае характеризующий в единицах условное пространство между видами материи. За первую монадную единицу мы берем пространство между Духовным Духом (неделимая величина) и высшими состояниями Плана «Дух Души», за вторую – между Духовным Духом и центральным состоянием «Дух Души» и за третью – пространство между неделимой величиной (Духовный Дух) и низшим состоянием «Дух Души» (место пересечения этого подплана с подпланом «Дух Тела»)

33

Гермес Трисмегшт. Изумрудная Скрижаль, п. II

34

Сефер Иецира – Книга Создания (древнеевр.)

35

Из каббалистического моления «Алену Лешабеах» (Перевод автора.)

36

Второзаконие

37

Помня о том, что всякий Человек, в том числе совратившийся, имеет в себе Бога, сокровенное «Я», которое недоступно греху и потому не может болеть, мы всегда пишем слово «Человек» с большой буквы.

38

Терция – зона полярного равновесия, возникающая между АОВом и AODом, символически представлена рукоятью египетского Кадуцея Власти, где змеи, сплетающиеся вокруг рукояти, выражают АОВ и AOD.

39

Хотя впервые этот мистический символ был дан Господом Давиду, именно Соломон раскрыл, сформулировал и проявил реализационное качество Шестиконечной Звезды, сделав ее магическим символом, а также символом национальной независимости Израиля. Звезда Давида вводится в Магическое Искусство царем Соломоном. Поэтому Звезда известна также под названием Пантакля Соломона

40

Пентаграмма личности – воля и свобода личности, находящиеся на определенном сефиротическом уровне.

41

Пункт II Таbulа Smaragdina Hermetis (Изумрудная Скрижаль Гермеса).

42

Вот некоторые из известных в Магии символических ключей: ключ Бинера, Тернера, Кватернера, Квинкеиера, Двойного Тернера, Септенера, Двойного Кватернера, Тройного Тернера; ключи Соломона, Солнца, Сатурна и т. п.

43

Сефер Иецира

44

Вегетативные и двигательные нервы, скрещивающиеся в области солнечного сплетения, имеют существенное различие в смысле информационной емкости: вегетативная нервная система является проводником астральной, эмоциональной информации, а двигательная – проводит токи исключительно физического содержания.

45

См. далее – «Центры Срединного Столба».

46

Исход, 20:5-6

47

Ламепгри. Человек-Машина

48

Платон. Федон.

49

Под этим определением мы подразумеваем не физическое, но скорее оккультно-физиогномическое значение соответствующих органов. (См. часть III, глава «Френология»).

50

Словом «живот» мы обобщаем главные органы, находящиеся под управлением физических Сефирот NETCAH, GOD, IESOD: печень, почки, желудок, желчный пузырь, кишечник, мочевой пузырь, половую систему.

51

Папюс. Оккультный состав человека.

52

Неофит – новичок, новопосвященный. В Древнем Египте – ученик при храме

53

Номарх – управитель нома, территориальной единицы страны. Одна из высших должностей в Древнем Египте.

54

Ном в Нижнем Царстве

55

Египетская Книга Мертвых. I глава. (Эзотерический перевод автора с английского подстрочного перевода Уоллиса Баджа.)

56

Книга Екклесиаста, 12:1–4. Книга написана Соломоном Мудрым, сыном Давида, царем Израиля – величайшим Магом и каббалистом Древней Иудеи. Сочинения Соломона неоднократно осуждались институтом Церкви, находились под запретом, но все-таки не были изъяты из Библии. Любопытно, что до сих пор многие православные священники используют выражение «совратившийся царь Соломон»… Очевидно, причиной такого отношения церковного института к Человеку, чье имя (SHALOME) стало нарицательным символом любви и мира, а также универсальным приветствием среди евреев, послужили его занятия Магией и написанная им «Песнь песней» – гимн триединой любви.

57

Полярность – термин, в оккультизме обозначающий доминантное значение одного из полюсов человеческого Астросома

58

Термин «фаза грехопадения» используется в Священной Терапевтике и теологии впервые. Также впервые определяется последовательность развития греха – через его разделение на соответствующие фазы. Это позволяет более точно поставить диагноз, прогнозировать саму возможность и вероятные сроки исцеления, внести уточнения в лечебную формулу. Например, если больной находится на фазе раскаяния, – он способствует своему исцелению; на первой фазе – противится ему, и, следовательно, необходим цикл подготовительных бесед и др.

59

П. Дынов. Великото в живота. София, 1934

60

Евангелие от Матфея, 10:39

61

Благословение. Перевод Эллиса

62

Духовное испытание как объективный факт обычно состоит из нескольких испытаний, составляющих вместе «цикл духовного испытания». Это основано на соответствующем законе из области оккультной механики – истинная духовность должна выдержать неоднократное испытание.

63

Закон Перерождения, или Закон Реинкарнаций, обусловливает возвращение в физический мир духовного зародыша вследствие разложения Астросома и личного самосознания Человека. Такое разложение происходит в результате грехов, совершенных при физической жизни и отсутствия раскаяния в них.

64

Реинкарнационный период – термин, введенный для обозначения одного существования личности Человека: от физического рождения до последующего перерождения, реинкарнации.

В реинкарнационный период входят следующие «фазы реинкарнационного периода»:

1. Физическое рождение.

2. Физическое существование, или «жизнь в теле».

3. Физическая смерть.

4. Отделение Астросома и образование флюидического жгута (См. гл. II, раздел «Оккультное воздействие», подраздел «Вампиризм».)

5. Разложение флюидического жгута и посмертное существование Астросома.

6. Вторая смерть – разложение Астросома по причине низкого уровня его информационной емкости.

7. Отделение духовного зародыша и его существование в мире Первопричинного Сияния.

8. Физическое воплощение духовного зародыша.

65

В Священной Терапевтике до сих пор не существует формулы, позволяющей с точностью выявить факт присутствия пожизненного воздаяния за грех

66

Страховый невроз может быть концентрированным и рассеянным; эти термины относятся к отрицательной гиперфизической материи, из которой и состоит невроз; иначе говоря, они относятся к AODу невроза, который способен как находиться в одной конкретной точке Астросома(концентрированный вид), так и быть рассеянным по всему Астросому или по нескольким его частям (рассеянный вид). Диагностический пункт – самостоятельный пункт в диагностическом заключении, составленном по правилам Священной Терапевтики, характеризующий отдельную болезнь или заболевание.

67

Типичные задатки эдипова комплекса, вынесенные из предыдущей реинкарнации, где, по-видимому, совершилась некая трагедия…

68

Конденсатор – структура, рассчитанная на то, чтобы уловить определенный род эманации Астросома пациента и задержать их. (Подробнее – см. часть IV, глава III.)

69

Эзотерическое Духовное Право – свод законов и положений Священной Магии. Обширная Духовная Система, затрагивающая во второй – экзотерической – своей части большинство главных аспектов повседневной жизни каждого Человека, определяющая его обязанности, права, а также виды наказаний за совершенные поступки с позиции Абсолютного Духа.

70

Монашеское делание. Сборник., М„1991

71

Исход, 20:5-6

72

Оккультное воздействие – тема первой главы книги «Крест посвященного», и здесь, исследуя данную проблему в несколько ином ракурсе, мы пользуемся выдержками из этого труда.

73

Направленный астральный удар – термин, введенный для обозначения силовой наполненности и специфики сознательного оккультного воздействия.

74

Астральный свет – герметический термин, возникший в Древнем Египте

75

Энвольтование – оккультный термин, обозначающий направленное действие в черной магии, имеющее конечной целью воздействие на определенное лицо

76

Энвольтование на смерть – энвольтование, имеющее конечной целью смерть данного Человека. Может быть совершено только черным магом

77

Деятельная пентаграмма Человека (личности) – герметический термин, выражающий комплекс наиболее активных качеств личности, составляющих ее суть, ее информационную емкость. Как правило, деятельная пентаграмма всегда сосредоточена на уровне конкретного подподплана какого-либо Сефирота; и при воздействии, осуществленном по правилам черной магии, разрушительный инфлукс сатаниста вступает в «первый контакт» именно с деятельной пентаграммой Человека, механически стремясь ее подавить, нейтрализовать, при возможности – уничтожить

78

Г.О.М. Курс Энциклопедии Оккультизма, Восьмой Аркан

79

Интерпретация п. II. Tabula Smaragdina Hermetis.Smaragdina Hermetis.

80

«Иностранная литература», 1992, № 3.

81

В противном случае энвольтование не имеет успеха

82

Часто сообщник и клиент колдуна по его совету подсыпает жертве в еду или питье сильнодействующий наркотик, чтобы обеспечить требуемое разобщение Планов

83

Процесс энвольтования управляется здесь законами оккультной механики.

84

Ш. Бодлер. Семь стариков. (Перевод В. Левика.)

85

Сефиротический уровень невроза – те Сефироты, в которых возможно существование невроза

86

Этот факт имеет важное диагностическое значение

87

Наслоение – психоаналитический термин. (Прим.1. авт.)

88

Иначе называемые – «Я»– наслоения. {Прим. авт.)

89

Перенос (или трансфер) – психоаналитический термин, который мы в дальнейшем предлагаем использовать шире – для характеристики так называемого «энергетического переноса», медитативного рассуждения и т. п. (Прим. авт.)

90

91

Зигмунд Фрейд. Психоанализ

92

При навязчивых идеях больной хотя бы частично убежден в актуальности своей идеи, в ее важности и значимости для себя, а это создает в материи подсознательного мышления определенное, порою очень серьезное сопротивление действиям оператора. В случае нарциссического невроза больной, даже понимая, что он нездоров, не стремится к исцелению; или такое стремление можно проследить крайне редко.

93

Ганглиональный узел – оккультный термин, имеющий два значения:

94

Состояние временной экстериоризации – целостное состояние человеческого существа, при котором Дух и Астросом, с одной стороны, и физическое тело – с другой, не разрывая окончательно между собой связи, находятся тем не менее в максимально разобщенном состоянии

95

Конечно, невроз навязчивых идей может располагаться и на другом сефиротическом уровне: например, в отрицательных подподпланах Сефирот PESHAD и TIPHERET, но в любом случае только на Душевном Плане. Это происходит вследствие фиксации сознания на эмоциях более низкого характера, имеющих чувственно-эмоциональное происхождение и принадлежащих этим Сефиротам. Однако это будут уже не идеи, но скорее навязчивые видения, картины, ощущения или эмоции. Идеями они станут после того, как сознание уже на логическом уровне (неважно – сознательном или несознательном) их обработает и зафиксируется на них

96

Находящихся соответственно на один и на два уровня ниже.

97

Либидо – термин введен Зигмундом Фрейдом. Мы пользуемся им в новом контексте для характеристики конкретного подвида нарциссического невроза.

98

Мыслеформа – определенная сознательная идея (независимо от того, – духовная или нет), имеющая астральную оболочку, т. е. астрально материализованная. Часто бывает улавливаема гиперфизическим зрением людей с ясновидческим или телепатическим даром.

99

Имеется в виду предполагаемый виновник, главное действующее лицо описываемых событий, по профессии медик, очевидно, сатанист, член секты (если считать достоверными высказывания, вложенные в уста этого Человека, и его действия, описанные в письме). (Прим. Автора)

100

Экзорцистический метод – метод изгнания, полного удаления демонического существа из души больного. Может быть теургическим и заклинательным

101

Г. О. М. Курс Энциклопедии Оккультизма.

102

Символическая ступень – одно из символических значений какого-либо иероглифа, священного символа или магической формулы. Всего существует целый ряд символических ступеней, в зависимости от конкретного символа и контекста, в котором он используется.

103

Евангелие от Матфея, 23:27

104

1 Буквально: «несущий свет» или 5 «утренняя звезда».

105

Экзотерическое написание (Самех – Тет – Нун) для нас не представляет особенного интереса

106

Напоминаем: лярва находится в Астросоме, но вне физического тела Человека

107

См. часть «Самостоятельное лечение», глава V

108

Симпатическая связь – связь, возникающая по гиперфизической аналогии (или, напротив, противоположности) между двумя сознательно инертными объектами (светила, растения, минералы, неживая природа вообще), обусловливающая определенное взаимодействие между ними, которое может быть как положительным (симпатия), так и отрицательным (антипатия)

109

Триединая любовь – термин, введенный для определения любви – одновременно духовной, душевной и физической, когда во всех проявлениях этого чувства иерархически задействованы все три Плана: MENS, ANIMA, CORPUS; ДУХ, ДУША, ТЕЛО.

110

Имеется в виду отпечаток собственной души, который личность, страдающая от неразделенной любви, несознательно проецирует на душу объекта своей любви. Создание такой гиперфизической проекции самого себя в другом Человеке вызвано «выстраиванием сопричастности кумиру», интенсивно развивающемся в отдельных случаях неразделенной любви и во всех случаях Furores Amore (любовной горячки)

111

Данный вид демонической одержимости относится к лярвам – искусственным полуживым созданиям отрицательного мышления Человека; так как инкуб или суккуб – это, по существу, очень хорошо оформленная и сильная лярва

112

Пентаграмма личности – набор гиперфизических астра-ментальных качеств, вкратце характеризуемых как воля, свобода и сознание. Пентаграмма личности | обычно распространяется на все три Плана (Духовный, Эмоциональный и Физический), причем | тот План, на котором сосредоточена самая активная часть пентаграммы, будет считаться доминантным

113

См. раздел «Доминантное звено триединства», где говорится о невозможности равноправия между звеньями, о первостепенности какого-либо Плана в определении информационной емкости Человека

114

Фиксированная пентаграмма личности – деятельная пентаграмма. Характеризуется главным образом набором качеств одного Сефирота, через который она и проявляется. Ее возможные перемещения (так называемое «плавание») – минимальны и кратковременны. Фиксированная пентаграмма также подвержена восходящим и нисходящим диабатическим процессам, и ее особенность заключается в том, что, совершив данное перемещение (например, поднявшись с уровня Сефирота TIPHERET на уровень PESHAD), она стремится остаться на месте, «зафиксироваться»

115

Фиксированный сефиротический { уровень – сефиротический уровень, который не изменяется ни в положительную, ни в отрицательную сторону. Термин схож с понятием фиксированной пентаграммы личности, но все же отличается j тем, что обозначает Человека, | внутренне отвергающего какое– 1 либо духовное изменение, не желающего «перемещаться сефиротически». Между тем Человек, чья деятельная пентаграмма имеет фиксированный характер, может и часто хочет J меняться. Фиксированный характер пентаграммы заключается здесь в том, что, осуществив данное внутреннее, изменение, индивид сознательно | или несознательно стремится закрепить его на более или менее продолжительное время. j Это в равной мере относится как к положительным, так и к отрицательным изменениям; (диабатическим процессам).

116

Плоскость эклиптики – плоскость земной орбиты вокруг Солнца. Разделение эклиптики на двенадцать равных частей, по 30 градусов каждая, формирует Зодиак

117

Транзитное сочетание – сочетание планет в настоящее время, по отношению к натальному сочетанию (сочетанию планет в момент рождения Человека). В нашем случае, хотя Венера и входила в некоторые немаловажные с чисто астрологической точки зрения аспекты (сочетания) с другими планетами, это не имеет большого значения. Нас интересует данная планета только как настоящее, ведущее светило, максимально влияющее на поступки конкретной личности. Мы рассматриваем влияние только этого светила, без учета побочных для нас аспектов. (Прим. авт.)

118

В Магии, и в частности в Священной Терапевтике, наука гипнотизма (изначально оккультная наука) сильно отличается от тех методов, которыми пользуются современные гипнологи

119

Психическая рука – термин в хиромантии

120

А. Деббаролъ. Тайны руки

121

Отсчет ведется сверху вниз – от оснований четырех основных пальцев

122

Розетта – знак, составленный из нескольких отдельных колец, опоясывающих кисть руки.

123

Первое звено тернера – фаланги четырех ведущих пальцев, второе – троичное разделение ладони, третье – деление большого пальца, значение которого следует изучать отдельно от других пальцев руки

124

Хирология – часть хиромантии, наука о внешней форме руки

125

Адепт не имеет права делать такое важное заключение, основываясь лишь на хирологическом факте, не подкрепив его другими диагностическими выводами

126

Каждая планета имеет несколько влияний: ментальное (духовное) и астральное, которое, в свою очередь, состоит из двух взаимодействующих друг с другом астральных воздействий – положительного и отрицательного (АОВического и AODического). Совокупность этих трех влияний и образует конкретный физический результат. Подробнее – см. раздел «Каббалистическая астрология»

127

Всего Магия различает семь активных светил из десяти, составляющих Солнечную систему: Солнце (здесь – Аполлон), Луна, Меркурий, Юпитер, Сатурн, Марс, Венера

128

Равнина Марса горизонтально предшествует холму Марса, переходит в него. Это та плоскость ладони (средняя плоскость, ее называют в хиромантии чувственной частью руки), по которой обыкновенно прямо проходит головная линия

129

1 Эталонная длина линии ума – длина, выражающая некое среднее, но гармоничное развитие линии. За эталонную длину линии ума мы принимаем расстояние от того места, где она соединяется с линией жизни (откуда она исходит) до ее вхождения в холм Марса на расстоянии 0,5–2 см.

130

Имеется в виду Сефирот BINAH (Разум).

131

Термины так же, как и специфика написания, введены автором.

132

Хирогномия – обособленная область хиромантии, изучающая формы рук и пальцев

133

Джуал Кхул. Эзотерическое целительство. (Записано и издано Алисой Бейли)

134

Люка. Новая Химия

135

Тетраграмматон в буквальном переводе с латыни – Четырехбуквие, так называемое Неизреченное Имя, или Великое Имя Божие, состоящее из четырех иероглифов: Йод, Хэ, Bay, Хэ

136

Regnum Dei – лат. Царство Божие

137

Подробнее об этом – в книге Зора Алефа «Бог и Сатана», в гл. «Каббала. Имя Всевышнего

138

Подробнее о действии кофе, чая, наркотических веществ и некоторых фитологических компонентов, стимулирующих, гармонизирующих или нейтрализующих нервную деятельность организма, будет рассказано в III главе («Атрибуты, инструменты и препараты, необходимые для проведения лечения») IV части данной книги.

139

В этом нет намека на соответствующее разграничение влияний двух напитков

140

Отрицательная «воля» – «псевдоволя» – рассматривается духовной наукой как отражение влияний Рока.

141

Ш. Бодлер. Два голоса. Перевод А. Лозина-Лозинского

142

Ж.П.Сартр. Бодлер

143

Сложность представляют именно каббалистические вычисления духовного характера

144

Активность луча возрастает пропорционально приближению светила к своему зодиакальному дому. (См. Закон 4.)

145

Имеется в виду Сефирот, который содержит данное качество

146

Reprobatio – духовное порицание

147

Перевод автора

148

Перечисляются каббалистические формулы

149

Перечисляются Шемоты – Священные Имена

150

Телем – латинский термин, в переводе с символического языка – сила астрального мира

151

Закон CARITAS – см. часть V, «Методы оккультного врачевания»; глава III – «Психическое лечение»

152

Дивинация молчанием – см. часть IX, «Жизненная терапия», глава I «Лечение силою земли». «Метод молчания».

153

Имеется в виду порицание греха, а не самого грешника

154

Вы, конечно, помните определение положительной части этого СЕФИРОТА, сделанное нами ранее: «Страх Господень». В разделе «Психические качества» работа высшего подподплана этого же Сефирота была сформулирована как «отречение от греха». Понятно, что, чувствуя близость священного откровения и не зная, как прийти к нему, больной впадает в депрессию. Механически депрессия вызвана подсознательным стремлением к высшему подподплану и отсутствием внутреннего или внешнего эволютивного инфлукса, управляющего этим стремлением.

155

См. часть VIII

156

Имеется в виду духовный сон – «сон разума». Вы помните, конечно, знаменитую фразу Гойи: «Сон разума рождает чудовищ»? Это высказывание сформулировано с герметической точностью

157

Речь идет скорее о спасении души пациента, нежели его тела.

158

В рамках дозволенного Эзотерической Тайной.

159

Символическими выразителями этого авторитета являются формулы Имен Божиих, или каббалистические Шемоты. (См. часть VI, глава VII «Claviculum Secretis».)

160

161

В данном случае кровь принимает значение жертвы, отождествления, готовности адепта отождествить себя с ближним и принять его боль. Также она есть универсальный магический посредник между волей оперирующего адепта, Божественной Силой и текстами Книги.

162

не существует понятия «Дух». Все высказывания о «злых духах», которые можно встретить у средневековых авторов, переводите как «демон», «демоническая сила», «люциф» (всеобщая демоническая субстанция).

163

Оба варианта могут совмещаться: в Священной Терапевтике принято использовать жезл Церемониальной Магии, но не наоборот

164

Пантакль – талисман, изготовленный по правилам Священной Магии. Далее – см. соответствующий раздел.

165

Церемония Высшего Освящения – акт одновременно Теургии и Церемониальной Магии, во время которой Маг призывает высшие Божественные Силы и Имена, стоящие вне пределов астрального мира, и закрепляет подписи Имен, а также освящаемый предмет известным количеством собственной крови. Это, как уже говорилось, – единственная допустимая в Священной Церемониальной Магии кровавая жертва – личная жертва Мага.

166

Здесь важно не спутать гиперфизическое сохранение в структуре вещества с сохранением на поверхности предмета. Первый принцип – чисто механический, он предвидит определенные виды физической, с одной стороны, материи (в структурах которой происходит сохранение) и гиперфизической – с другой стороны (имеется в виду сохраняемая материя). Но все это происходит механически, мы лишь используем последствия процесса и управляем его течением. Во втором случае мы имеем дело с процессом, изначально лежащим вне законов оккультной механики, целиком Создаваемым нашей волей. Таким процессам подчинено действие освященных предметов. Законы оккультной механики управляют некоторыми внутренними, специфическими взаимодействиями, входящими в состав процесса, но не представляющими его сущность. Процесс сохранения материи в структуре предмета немыслим без специально созданных для этого конкретного процесса формул

167

Позитивной в том случае, если акт освящения проведен без ошибок – Магом, достаточно компетентным. При малейшей небрежности, при неравномерном напряжении эманируемого оператором духовного и астрального инфлукса – к скальпелю, могут «подключиться» нейтральные или отрицательные силы.

168

В случае особых магических церемоний, где наиболее важное по сравнению с другими планетами место отводится Меркурию, его священным металлом является сплав семи основных металлов в равных частях. Это правило Церемониальной Магии установлено потому, что быстрый Меркурий, за 80 дней огибающий эклиптику, часто собирает воедино все семь влияний.

169

Черная месса – один из главных и наиболее отвратительных обрядов черной магии, сопровождающийся ритуальными человеческими жертвоприношениями. Черная месса ориентирована на убийство.

170

Закон Энергетической несовместимости веществ выведен нами на основе универсального магического Закона Симпатических связей (автор закона неизвестен) и Закона Аналогий Гермеса Трисмегиста. Закон утверждает: Вещества с противоположно ориентированными информационными емкостями не совмещаются в рамках одного атрибута, инструмента или препарата, создаваемого или освящаемого по Законам Священной Магии. Здесь «веществом» считается всякий материальный объект (травы, металлы, камни, курения, масла), атрибуты и инструменты, используемые в Священной Магии и Священной Терапевтике, или даже отдельные оккультные действия противоположной направленности и т. п. Так, например, чисто химически вербена и мелисса не вступают в противоречие (в том смысле, что их соединение не создает ядовитых веществ), но аллопатически, в смысле нх тонкого влияния на структуру нервной клеточки они имеют противоположные информационные емкости и потому несовместимы в рамках одного лекарства (вещества), так же как несовместимы чай и кофе; горячая и холодная вода; золото и сталь; алмаз и рубин; продольные и поперечные пассы в рамках воздействия на один и тот же больной орган; и т. п.