Текст книги "Священная терапевтика"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 59 страниц)

Распределим их в нужной последовательности:

1-й этап. Гармонизация физических сил:.магнетическое лечение; алхимическое и аллопатическое^[252] лечение; нейтрализация клеточных сил организма, противящихся лечению; клеточное магнетическое убеждение.

2-й этап. Формы психического лечения; общее Reversibilitas телесных и психических сил больного организма; Законы Caritas, Harmonia Mixtorum и Ingenium Solare.

3-й этап. Формы ментального (духовного) лечения: заклинания, переходящие в моления; моления, переходящие в заклинания; лечение ментальное.

4-й этап. Конденсатор; активное психическое внушение; работа с символами сознания.

5-й этап. Теургический, или квинтэссенциальный: теургическое лечение; священные моления; формулы, благословения; Имена.

Это разграничение, конечно, условно. Вообще все названные «части» акта имеют свойство проникать друг в друга, так как взаимопроникающими являются большие плановые круги человеческого организма (см. схему к Закону Триединства; часть I). Правильнее было бы назвать их не «этапами» и «частями», а скорее основными элементами лечения, поскольку элементы имеют свойства не только действовать вместе (по принципу «одно в другом»), но и проникать друг в друга, чередоваться в рамках малого временного участка, вообще способны составить некое монолитное целое акта лечения…

Однако материальные символы и препараты лечения, имеющие разное назначение, не смешиваются. Например, конденсатор и алхимическое (аллопатическое) лекарство.

Так, во время первого этапа акта Священной Терапевтики также применяются психические и ментальные формулы; в количестве, меньшем, нежели магнетические, но применяются. Ибо не существует ни в человеческом теле, ни в душе – одного без другого; и, обращаясь к телу на языке тела, важно и нужно знать языки души и разума; следует учитывать эти пропитывающие начала. Иначе больные клеточки не поймут нас.

Врач, который приходит в дом, где больны решительно все – отец, мать, ребенок, родственники, заразившиеся последовательно друг от друга, но обращает внимание только на ребенка и занимается только им – не знает своей профессии. Он не исцелит болезнь семьи.

Долг Мага лечить семейную болезнь. Говоря с ребенком, непослушным, постоянно куда-то убегающим, он обратится к матери. Мать призовет авторитет отца. Отец прикажет проказнику слушаться Человека в белом халате.

Вот простая, но наглядная схема.

Это не значит, что не существует отдельно магнетического, психического, ментального и теургического способов лечения. Но есть моменты во время акта, когда виды эти пересекаются между собой на глубинном уровне, когда один вид переходит в другой.

В некоторых случаях такое взаимопропитывание просто необходимо. Например, когда несколько психических и физических болезней наслаиваются одна на другую и как бы взаимопроникают друг в друга.

Эта женщина исповедовала мне свою жизнь отчаянно и вместе с тем спокойно. Лишь изредка появлялись слезы. Она забывала их вытирать, глаза ее отрешенно смотрели в одну точку, а она все говорила…

– …Мы вошли на кладбище через пролом в заборе. Колдун повел меня к указанному месту. Там была свежая, только что насыпанная могила. Вокруг уложены кости какого-то животного, еще влажные. Рядом валялась небольшая черная шкура, наверное, кошки. Я была сильно напугана, тошнило. Взглянув на плиту, чуть не потеряла сознание: то была моя могила! Имя, фамилия, отчество, дата рождения – совпадало все! Даты смерти не было. Тут же стояло несколько пустых полиэтиленовых бутылок.

Колдун стал что-то бормотать, креститься, побрызгал водой из флакона и перешагнул через кости. Надев перчатки, стал рыть руками землю. Все как в моем сне: из ямки, засыпанной землей, появилась моя фотография. Помню будто сквозь туман: он облил ее керосином и сжег. Читал какие-то заклинания. Потом вдруг упал на землю, держась за живот: его рвало. Еле-еле отполз от могилы и упал. Бутылки – это был не бред, я отчетливо помню – стали лопаться, разрывались, словно надутые воздухом.

Потом он кое-как опомнился, и мы ушли.

– Все, – сказал он, – проклятие снято. Заживо тебя закопать хотели.

Я поблагодарила и поехала домой. Ночью мне опять стало плохо. Желудок и солнечное сплетение болели так, что, помнится, даже кричала. Боли отпускали, но каждый день появлялись снова. Иногда – через день.

Время от времени пропадала речь. Знаете, когда есть мысли, а слова куда-то исчезают… Память расстроилась совершенно. Я теряла связь с жизнью. Мрак опускался надо мной; он застлал все вокруг, наподобие черной крыши, и давил, мешал дышать.

Женщина замолчала, а я думал: что за дикий сюжет? Реальность? Модный фильм ужасов?

Нет. Пациентка говорила правду. Все диагностические формулы подтверждали ее рассказ, заставляли верить.

Суженные до предела зрачки, странно реагирующие на свечное пламя, крупная дрожь в пальцах и кистях рук. Общая формула Человека, показывающая резкое изменение информационной емкости, трансфер огромного количества энергии из положительного подподплана формулы в отрицательный. Сильные, сжимающие боли в соответствующем участке тела (область отрицательного подподплана Сефирота PESHAD): нижняя левая сторона груди (ниже сердца) с распространением на солнечное сплетение и верхнюю часть желудка – при отсутствии какой бы то ни было серьезной физиологической причины для таких болей.

Отсутствие. Слово, говорящее о медицинском бессилии. О преступном нежелании (или неумении) исследовать «непризнанные» науки, объяснить смысл происходящего.

Симптомы «исчезновения» речи, консервации памяти, обморочные состояния и другие подобные, но побочные симптомы – все говорило о том, что на фоне энвольтования и уже выявленных болезней (страховый невроз, невроз типа «клаустрофобия», рассеянная истерия) у больной развилось комплексное плановое разобщение организма. Только так и никак иначе можно диагностически обосновать ее состояние. Ибо все перечисленные болезненные симптомы говорят о неправильном взаимосообщении Планов. В эталонном здоровом организме происходит инволютивная трансформация мысли в энергию, а энергии – в физическое действие. Когда же Планы Человека разобщены и не проникают друг в друга, умственная энергия не поступает правильно в Планы ANIMA и CORPUS.

Причиной разобщения обычно являются три фактора: энергетическое (магнетическое и астральное) истощение ресурсов организма, хаотическое функционирование душевного мира и образование «пробок», ганглий или психических тромбов в межсефиротических связях организма больного.

– У Вас уже два года болят уши, О.? – спросил я.

Женщина изумленно подняла глаза:

– Как Вы узнали?

– Это логический вывод из области френологии.

И я объяснил ей френологический тезис о роли ушей в плановом сообщении организма.

– Удивительно! Начиная с названного Вами времени, у меня не только появились боли в ушах, но они стали менять форму. Раньше они были небольшие, плотно прижатые к затылку. Я не могла заложить за них волосы!

Совмещая несколько диагностических методов, я установил и доказал факт планового разобщения организма как причину ряда нарушений в памяти, речи и в физическом функционировании некоторых органов (печень, легкие, сердце). Все это (не всегда, но часто) протекает на фоне общего или частичного бездействия ума. Хотя в нашем случае такой «болезни» у пациентки не было.

В общем, я выявил двенадцать разных, связанных и не связанных между собой симптомов психических болезней!

Сама пациентка оказала мне серьезную помощь во время лечения. Ее стойкость, самоотверженность в борьбе с тяжким недугом, жажда жизни и (чего так категорически недостает большинству больных) искреннее прощение своих врагов стали хорошим фоном для исцеления.

Особая сложность случая состояла в том, что многие из перечисленных болезненных форм переходили друг в друга и как бы проникали одна в другую… Соответственно, терапевтический метод, применяемый к этому комплексу болезней, должен отвечать тем же параметрам: отличаться высоким уровнем взаимопроникновения главных этапов акта Священной Терапевтики. При этом весь целительный процесс строится по Законам Caritas и Harmonia Mixtorum.

Обращаться к клеточкам физического тела больного с позиций Духа, при ментальном и теургическом лечении – магнетически менять структуры мозга, при психическом – перевоплотить сердце одновременно на клеточном и духовном уровне; – вот ряд оккультных задач данного лечения. Все это приходит через правильное построение лечебных формул, через специфическое силовое наполнение заранее составленного терапевтического текста.

Например: обращаясь к телу с позиций духовного начала, следует начать с форм чисто телесных, но имеющих наивысшее наполнение умственной энергией; перечислить ряд органов, клеточных групп, частей тела (желательно начиная сверху вниз – инволютивно, от шишковидной железы и до кончиков пальцев ног), на которые мы в данный момент распространяем целительное влияние, как бы констатировать существование этих органов, частей, мускулов, клеточек. Это будет приятно их разуму.

Слово в этом случае является проводником магнетической энергии, концентрируясь на объекте речи.

Нужно твердо помнить: даже самые духовные органы человеческого тела, такие, например, как шишковидная железа, имеют свою магнетическую и психическую форму. Поэтому, независимо от информационной емкости органа, во время первого этапа лечения мы обращаемся к нему магнетически, лишь повышая умственность воздействия, а не переходя к прямому ментальному лечению.

Другие методы, использованные в показанном случае при лечении, пожалуй, можно определить как пластическое взаимодействие беседы, убеждения и внушения на разных Планах.

После первого акта Священной Терапевтики, построенного по такому образцу, пациентка впала в некое «феерическое», по ее определению, состояние: хотелось (впервые за два года) посмеяться, пробежать по улице, глубоко дышать… «Откуда-то» стали всплывать в сознании забытые слова и образы: название породы собаки, английская речь и т. д.

Обмороки и боли исчезли окончательно после третьего акта и больше не появлялись. После четвертого акта ушли страхи.

После пятого и шестого актов Священной Терапевтики психическое и физиологическое состояние пациентки не только полностью нормализовалось, но, по ее утверждению, стало значительно лучше, чем до болезни…

Итак, изучим поэтапно последовательность проведения акта Священной Терапевтики.

Глава II. ПЕРВЫЙ ЭТАП.

ГАРМОНИЗАЦИЯ ФИЗИЧЕСКИХ СИЛ

Чередование основных этапов акта Священной Терапевтики имеет строго эволютивный характер.

Скажем, что эволютивный характер акта является СУЩНОСТЬЮ и смыслом целительного воздействия, а энергетическим принципом его будет мощный инволютивный инфлукс, даваемый Магом больному свыше. Ведь для того чтобы вывести слепого или истощенного Человека из глубокого подвала, сначала необходимо самому спуститься в этот подвал, в глубину болезни, и лишь затем вместе подняться к свету. Это Закон Отождествления.

Напомним: сила есть инволютивный духовный процесс, преследующий эволютивные цели.

В свою очередь, для того чтобы инволюция силы в организм больного протекала наиболее успешно и чтобы вызываемый нами эволютивный ответ был наиболее плодотворным, перед лечением вообще (подразумевается комплекс актов^[253]) и в начале каждого отдельного акта прежде всего необходимо устранить помехи, мешающие целительному воздействию или искажающие его.

Об искажении Божественной Истины рассказывает Двадцать Первое Таинство. Согласно магам древности, везде, где мы сталкиваемся с законами материального мира, Высшая Истина (Veritas Facunda) искажается, потому что меняется характер вибраций. Чистая внутренняя вибрация вещества (духовная) переходит в формы более волнообразные, внешние, вследствие изменения (уменьшения) частоты вибраций. Этот закон предлагаю назвать Законом SHIN.

Закон SHIN:

Интенсивность внутренней (движущей) вибрации вещества снижается, и «прямая» вибрация приобретает внешние «волнообразные» формы по мере ее инволютивно го приближения к материальным Сефиротам.

SHIN, как вы помните, эзотерическое древнееврейское слово, двадцать первая буква древнееврейского языка. Ключевой иероглиф имени Мессии, мистический знак воплощения Духа на Земле.

Заметим, что ни одна мировая религия еще не осталась без искажений, ни один SHIN не был понят на Земле. Что сделали люди с религией Орфея? Единый ДИОНИС, Первопричина – превратился в ВАКХА… с копытами и хвостом. «Реконструированное» реформаторами Иоссии Пятикнижие Моисеево содержит свод сатанистических законов, где «НЕ УБИЙ» Синайского пророка предано забвению, а место его заняло: «побить камнями до смерти…» Христовы слова были истолкованы «теологами» как призыв к массовым убийствам, крестовым походам, сожжению невинных…

Искажение произойдет и во время лечения, если искажающее начало (тело и его магнетические энергии) не будет в чем-то подавлено, в чем-то нейтрализовано, а в чем-то, наоборот, развито.

Поэтому работа с телом и энергиями тела есть первый этап акта Священной Терапевтики. Что такое искажения и помехи при целительном воздействии?

Помехами в лечении мы называем такие внутренние силы организма больного, преимущественно низшего, материального характера, высокая активность которых не позволяет сознанию пациента, влиянию Мага и призываемой Божественной Силе свободно действовать на всех Планах, подпланах и подподпланах организма.

Отсюда первое правило проведения акта Священной Терапевтики: Во время лечения больной должен сделаться абсолютно невосприимчивым ко всем внешним влияниям, кроме тех, которые проводит в его организм оператор.

Поэтому прежде всего нужно объяснить больному до начала акта Священной Терапевтики, а потом повторить и во время акта, что для его собственного блага и для успеха лечения он (пациент) после соответствующего приказа не должен открывать глаза, разговаривать, совершать резких движений… Это первые условия пассивности пациента. Диалектически лечение есть взаимодействие между категорически активным элементом (Магом) и элементом категорически пассивным (пациентом).

Однако для полноты целительного воздействия на человеческую психику и сознание недостаточно одной лишь временной отрешенности больного от условий внешнего мира. Необходимо еще полное чувственное, физическое и умственное приятие – сознанием, телом, органами – всего комплекса целительной информации.

Мы говорим: все пять чувственных способов восприятия мира у больного должны быть заняты влиянием Мага.

И здесь второе правило проведения акта Священной Терапевтики.

Правильное соблюдение этого важнейшего условия уже дает многое для успеха первого этапа лечения.

Приведем таблицу терапевтического влияния Мага на пять чувств Человека, расположенных последовательно, от умственных к материальным.

Итак, во время лечения Маг правильно и символически подобранным целительным влиянием стремится заполнить все мировосприятие пациента.

Конечно, болезнь рождается и живет глубже, дальше в мирах человеческого организма, скрытых от нашего физического зрения. Информация, изложенная в таблице, есть не сама форма лечения или последовательность его проведения, но скорее правильный материальный фон для лечения, создаваемый нами во внутреннем мире больного, делающий материальные процессы его организма изначально подверженными нашему влиянию.

Не открытие, что психика Человека остро и индивидуально реагирует на незнакомую обстановку. Создать абсолютно целительную обстановку, ярко влияющую на Fatuumический процесс больного (способствующую ему) – обязательная задача оператора, которая относится ко второму правилу проведения акта Священной Терапевтики.

Сделаем несколько пояснений к таблице.

Термин «арома-аллопатическая терапия» вводится в Священную Терапевтику впервые. Закономерность такого терминологического нюанса следующая.

Известно, что у Человека на участке кожи площадью 1 кв. см можно выявить в среднем около 50 чувствительных нервных окончаний.

Не требует доказательства тезис, что на разных участках тела нервные окончания, выходящие на поверхность кожи, имеют разную чувствительность и разную интенсивность проводимости; а также (и это уже глубокий вывод), что одна и та же информация, обрабатываемая нервами разных участков кожи, действует по-разному на нервные центры.

Спрашивается: является ли основным свойством нервной ткани (нерва или нервной клеточки) только проводить информацию? Нет. Эксперименты и логические заключения показывают: каждая живая материальная клеточка (а в особенности – клеточка нервная) обладает естественной способностью запоминать проведенную информацию и поглощать ее, а также делать ее своей составляющей.

Ранее мы ввели понятие аллопатического вещества – вещества, устроенного так, что его мельчайшие составляющие, растворяясь, делятся на множество микрочастиц и способны оказывать яркое влияние на нервную клеточную деятельность организма, действуя как «внутриклеточное лекарство»…

Аллопатическое вещество можно получить разными способами, в зависимости от конечной цели его применения: вываривая растения, соки которых обладают аллопатическими свойствами; настаивая их на спирту (спиртовая вытяжка, или тинктура); отжимая и отстаивая масло и т. п.

Вот простейший пример: тщательно растертый корень, стебель или листья аллопатического растения (в зависимости от его лекарственных свойств) на протяжении десяти дней настаивают в оливковом масле, взяв одну часть растения к пяти частям масла. Для приготовления такого настоя используется прозрачная стеклянная посуда, плотно закрывающаяся крышкой, которую помещают в светлое, желательно хорошо освещаемое солнцем место.

Тинктурная вытяжка, как ценная лекарственная форма, также была известна Магам древности и успешно применялась ими.

Скажем, необыкновенным, живительным и одновременно гармонизирующим влиянием отличается тинктурная вытяжка из ореха, в малой (аллопатической) пропорции смешанная с отваром из мяты, хмеля и лаванды. Такой эликсир (термин, предложенный Парацельсом для обозначения различных смешанных лекарственных форм) уже лечит многие недуги, связанные с нервными нарушениями в структурах головного мозга, является прекрасным средством, нейтрализующим излишнюю физиологическую активность организма больного перед началом акта Священной Терапевтики.

Доказано, что тинктура является внутренним аллопатическим средством. Если же свойства тинктуры (свойства нервного проникновения) соединить со свойствами благовонного масла (его эмоциональным гармонизирующим и умащивающим влиянием), мы получим универсальное внешнее аллопатическое лекарственное средство, целительное действие которого двойственно: с одной стороны, оно ароматично и, следовательно, уже находится в сообщении с центрами души и с сердцем, а с другой – аллопатично, ибо маслянистая основа вытяжки не позволяет ей высохнуть, а впитывается в структуру кожи, сообщает нервам данного участка кожи аллопатическое влияние тинктуры. Они, во-первых, запоминают его, а во-вторых – доносят до того психического и физического центра, который находится с ними в сообщении.

Так при помощи арома-аллопатического лекарственного синтеза через определенные участки кожи можно влиять на болезни органов, а также… на свойства души.

Например, чтобы гармонизировать работу сердца, необходимо ежедневно (помимо комплексного лечения и выполнения предписаний врача) втирать некоторое количество мятного масла в кисти рук (в область пульса), в Solaris Plexus, а также непосредственно в центр левой стороны груди.

Движения указательного и безымянного пальцев, которыми наносится масло, – вращательные, втирающие, без нажима.

При этом Маг три раза произносит молитву соответствующего Имени Божьего, по количеству органов или частей тела, охваченных лечением.

В части «Самостоятельное лечение» будут даны несколько формул и правил для проведения индивидуальной арома-аллопатической терапии.

Как уже отмечалось, на первом этапе акта магнетическая работа с телом и энергетическим сознанием его клеточек состоит в частичном подавлении, частичной нейтрализации и частичном развитии магнетических сил организма.

Главный вопрос: какие магнетические силы должны быть подавлены, какие – нейтрализованы, а какие – развиты? И что означают эти термины?

Подавить данную силу, действующую на пространстве человеческого организма – значит временно приостановить ^[254] ее действие.

Нейтрализовать силу – значит привести ее к иерархическому подчинению иной, созидательной силе. Иначе говоря, сделать отрицательную силу – положительно-отрицательной.

Развить – значит освободить созидательный потенциал силы, который ранее был подавлен силами отрицательными.

Теперь относительно видов магнетических сил.

Раньше мы выделили шесть созидательных сил (три духовные и три психические), расположенных по сефиротическим центрам Человека.

Та же закономерность распределения внутренних сил (сефиротического распределения) действует и в отношении сил магнетических.

Понятно, что силы, которые необходимо развивать, принадлежат положительным подподпланам материальных Сефирот; а те, которые следует подавить или нейтрализовать, – отрицательным.

Так, мы выделяем три основные позитивные магнетические силы, способствующие работе, и три негативные, создающие искажения при восприятии целительного влияния.

Для негативных сил это: борьба за выживание^[255] (отрицательный подподплан Сефирота NETCAH); инстинкт самосохранении ^[256] (отрицательный под– подплан Сефирота GOD) и физическое самоутверждение^[257], магнетический эгоизм, или клеточное стяжательство (что одинаково верно для всего комплекса отрицательных проявлений Сефирота IESOD).

Для позитивных: победа или преобразование (проявления положительного подподплана Сефирота NETCAH); ликование или торжество^[258] (положительный подподплан Сефирота GOD) и послушание (Сефирот IESOD).

После того как Маг возжег свечи, а больной принял из его рук чашу с аллопатическим средством и выпил нужное количество лекарства, Маг собственноручно совершает помазание арома-аллопатическим маслом; после чего следует приказание, сопровождаемое магнетическим ннволютивно-продольным пассом (ладони рук, вполоборота, прямо обращенные к шишковидной железе пациента, медленно опускаются до уровня его живота, Сефирот IESOD): «Теперь медленно закройте глаза…»

Следует фраза, подкрепляющая уже в качестве формулы объяснения, данные больному до начала акта Священной Терапевтики:

«Напоминаю вам, что с этой минуты вы не должны разговаривать, открывать глаза, совершать резких движений».

Для работы с магнетическими силами на первом этапе действенна следующая формула, которая в сочетании с обволакивающим взглядом и фиксированным магнетическим инфлуксом приводит к желаемым результатам:

«Мысли – успокаиваются, тело – расслабляется. Теперь вы (следует имя) сидите спокойно, расслабившись; полностью, совершенно расслабившись, расслабившись всем телом, всем своим телом с головы до ног, с ног до головы; внимательно слушая и слыша меня, медленно, неуклонно, спокойно следуя ритму моих целительных слов, внимая и повинуясь, внимая и повинуясь…

Вы сидите легко и спокойно, в самой удобной и приятной своей позе, в самой удобной для полного приятия, трансформации и ассимиляции моих целительных слов позе, расслабившись, успокоившись, отдыхая всем телом, отдыхая и восстанавливаясь всем своим телом после долгого напряженного дня, после многих долгих напряженных дней…

Расслаблены ваши руки и ноги, расслаблена мысль и сознание, расслаблен мозг; воля и сердце расслаблены, гармоничны, работают ровно, мягко и без искажений; клеточки ваших легких и сердца, желудка и печени, кишечника, ног и кончиков пальцев ног – расслаблены, спокойны и слушают меня, слушают меня, слушают меня, ибо я даю им силу, силу, глубокую, всепроникающую силу; я даю им силу и власть над всяким недугом, всяким страхом, всяким грехом, – и стало так. КАДОШ.

Поэтому вы будете слышать только мой голос, только мой голос будете слышать вы, и вы позволите моим целительным словам проникнуть глубоко-глубоко в ваше подсознательное мышление и произвести там необходимые Богу, вам и моей непреклонной воле перемены. И вы позволите моим огненным, непреклонным целительным словам стекать непрерывными теплыми струями, стекать струями дивного благовонного масла во глубину взрыхленных почв вашей души, в самую их глубину, врачуя всякую рану и всякую боль. Они разрастутся там, подобно целительным семенам, посаженным на хорошую почву, и принесут вам плоды здоровья и силы, силы и здоровья, и стало так. КАДОШ.

И отныне я, властью данной мне Глубочайшим ТЕТРАГРАММА– ТОНОМ АМЕН и (следует неизреченное Имя)… повелеваю вашему мозгу и клеточкам вашего мозга – полноправным властелинам вашего единого, триединого и девятисферного исцеляющегося и возобновляющегося организма – слушать меня и слышать меня, слышать меня и повиноваться мне, ибо я даю им силу, силу; я даю клеточкам вашего мозга – мыслящим проводникам вашего Духа и властелинам вашего ума, души и тела – великую силу и великую власть над всяким проявлением мрака, страха и боли; властью возобновляющего и всепроникающего святого пламени, которое я называю и призываю из глубины каждой клеточки и каждого органа вашего единого, триединого и девятисферного организма – священным именем SHIN-TETRAGRAMMATON, SHIN-TETRAGRAMMATON, SHIN-TETRAGRAMMATON… я дарую им великую огненную власть над всяким недугом и всяким грехом; и ныне я повелеваю клеточкам вашего мозга – всем его мельчайшим, мыслящим существам, от поверхности и до сокрытого ядра – зорко следить за исполнением Божественной Воли во всем теле, во всем теле; я повелеваю им именами великими, вечными, всевластными: ЭХЙАХ, ЙАХ и ЭЛЬ, священным именем ТЕТРАГРАММАТОН и именами АЛЕФА и ЗАЙ– НА, начертанными между двух колонн Вечности, – повелеваю: в корне подавлять всякий хаотический, разрушительный и болезненный процесс, заливая его очаг лучами чистыми, огненными, испепеляющими и освобожденными; стимулировать и вызывать к жизни всякий творческий, разумный и целительный процесс, всякую благую мысль, которая есть Царство и Венец могущества, здоровья и силы; всякую утешительную мысль, которая есть лоно целительных слез, и всякую милосердную мысль, которая есть жизнь сияющего сердца и Божественного Дыхания; и пусть станет так во имя Святого Огня – ШИН, Возобновляющей Жажды – MEM, Божественного Дыхания – ХЭ, Воплощенного Сына – АЛЕФ, Отца и Святого Духа – ЙОД.

МАШИАХ! АМЕН!

КАДОШ! АМЕН!»

Оператор говорит ровно, мягко, заботливо, лишь изредка повышая голос – чтобы дать однозначное, решительное приказание какой-то части тела, органу или группе клеточек. Во время этого магнетического обращения он непрерывно фиксирует обволакивающим взглядом конкретный орган, группу клеточек, часть тела или – все тело пациента.

Весь комплекс сил Сефирот GOD, NETCAH, IESOD у Мага активизирован по отношению к пассивным Сефиротам больного.

Вот третье правило проведения акта Священной Терапевтики:

Во время терапевтического обращения в сознании Мага не существует ничего, кроме изрекаемых целительных формул и объекта их применения, со всей его внутренней жизнью.

Глава III. ВТОРОЙ ЭТАП. ФОРМЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЛЕЧЕНИЯ

Если на первом этапе акта Священной Терапевтики организм пациента подготавливался к восприятию целительного влияния, то теперь мы постепенно переходим к самому влиянию.

Такой переход предвидит в начале второго этапа магнетическое внушение, которое логически и последовательно должно перейти в работу с чувственным миром пациента. Это обеспечит желаемую эволютивность воздействия – создание направленного эволютивного тока: ведь мы начинаем плавно поднимать пентаграмму больного с низших Сефирот к высшим.

Это и есть метод трансформации диабатического процесса личности.

Поясню.

Формула диабатического процесса стоит четвертой в ряду формул, составляющих ОФЧ. Мы знаем несколько значений диабатического процесса как главного показателя внутреннего сефиротического развития личности:

DBpr = (-); (+); N; N(-); N(+),

где N (-) и N (+) – нейтральный, пока бездействующий процесс, но с выраженной тенденцией к инволюции или эволюции души.

Определить эти параметры не так уж сложно, достаточно проницательности и умения делать верные оккультные логические сопоставления.

Но главное в начале второго этапа акта Священной Терапевтики – начать трансформацию диабатического процесса личности в строго положительную сторону.

И здесь, при переходе от магнетического лечения к психическому, это можно сделать наиболее удачно.

Важно (это и делает из духовной науки искусство), предварительно определив сефиротическое местонахождение деятельной пентаграммы пациента (и поднявшись во время целительного воздействия до этого уровня), – от магнетической концентрации перейти к психическому вдохновению, чтобы душа, которую Маг ведет по пути исцеления, в этот момент испытала блаженство внутреннего перевоплощения.

Одна лишь память об этом мистическом переживании уже не позволит пентаграмме пациента опуститься снова.

Речь идет об искусстве планового изменения целительного воздействия.

Лучший способ добиться этого – впервые вводимое в Священную Терапевтику «психическое путешествие». Его цель – плавное, неощутимое для больного, но в определенный момент совершенно очевидное изменение качества влияния.

Сосредоточившись на трех центрах живота (представителя тела), мы сначала делаем ряд магнетических внушений, сопровождаемых вращательными и круговыми растирающими пассами. Мы приводим в порядок органическую деятельность больного; обращаясь к желудку, вставляем ключ в замок телесных врат.

И только дав все приказания клеточкам желудка, кишечника, печени, почек, половой и выделительной системам, объяснив им, как следует себя вести, можно через определенную фразу-формулу, являющуюся психическим кодом, перейти к воздействию на психику и чувства.

Делать это надо осторожно!

И не просто осторожно, но, как уже было сказано, – вдохновенно. Тогда человеческая душа откликнется и пойдет за Магом, своим наставником.

После того как произнесено последнее «АМЕН» комплексного магнетического обращения к телу, Маг говорит следующую формулу:

«Итак, мы совершим возобновляющее целительное путешествие по всем, всем отдаленным участкам, клеточкам, органам и тончайшим нервам вашей плоти, мы совершим удивительное целительное путешествие по всем светящимся, вращающимся, непрерывно расширяющимся сферам вашего духа, души и ума; мы медленно взлетим и понесемся навстречу утреннему ветру, сквозящему над великой рекой жизни в тот миг, когда над нею, в славе и величии, восходит Солнце; на низком медленном полете мы пронесемся над изумрудными морями и искрящимися берилловыми озерами, лежащими в благоуханных и благословенных долинах; унесемся прочь от печалей и повседневных тягот и будем подниматься далеко-далеко, бесконечно высоко – за пределы видимого, знаемого, мыслимого и ощущаемого – в перекрещивающихся солнечных лучах, мы поднимемся к трем могучим, заснеженным, овеваемым ветрами Духа вершинам ума; к трем горам Разума, Мудрости и Венца; и всюду-всюду, где тень от крыльев наших падет на осененную и благословленную землю, отступит мрак и прорастет трава на обугленных пепелищах; всюду-всюду, где слово наше мистическим жезлом коснется ожидающих и возобновляющихся клеточек, – откроются тайные золотые двери и из их трепещущих мглистых глубин хлынут целительные, изумрудные водопады чистой хрустальной воды, чистой хрустальной воды, и они потекут, разбрызгиваясь и шумя, по выжженным пустыням и каменистым почвам; заставят петь темные ущелья души; искрящимися волнами взметнутся до самого Солнца и, стекая, будут смывать вековую пыль с вращающихся в бесконечности розовых шаров вашего ума; прозвенят и разольются струями свободных целительных потоков во глубине каждого органа и каждой клеточки, каждого мускула и каждой части тела – бушующие изумрудные водопады чистой хрустальной воды, чистой хрустальной воды; и поэтому отныне с каждым моим словом и с каждой прожитой вами секундой бытия – ваша сила будет возрастать и увеличиваться, увеличиваться и возрастать; и с каждым моим словом все новые и новые целительные водопады будут вырываться из раскрывающихся клеточек, и с каждым мгновением все новые изумрудные целительные потоки будут присоединяться к бушующим водам вашего просветленного, исцеленного и возобновленного организма – и станет так!