Текст книги "Священная терапевтика"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 59 страниц)

2) Быть чрезмерно мясистыми, покрытыми жиром, отвислыми или слишком крупными. Это – те низкие влечения, которые люди могут тщательно скрывать.

3) Быть оттопыренными. Это – признак разобщенности (или плохой сообщаемости) между собой трех Планов.

Об остальных признаках не делайте заключений. Они не настолько важны, чтобы серьезно повлиять на качества других органов.

Уши – четвертая и последняя буква Великого Имени Божьего, которая произносится как слог ХЭ.

И подобно второму ХЭ Тетраграмматона^[135], этот мистический орган свидетельствует о полноте, завершенности и плодотворности Творения.

Здесь – френологическая наука о плановом сообщении человеческого организма, внутренних противоречиях, возникающих, развивающихся и медленно поглощающих человеческую душу, болезненной уязвимости или, наоборот, могуществе и неподвластности дурным влияниям.

Оккультно-анатомически уши выражают полноту Человеческого Существа потому, что информация, воспринимаемая ими, в равной мере может принадлежать к Ментальному, Астральному или Физическому Плану, и выбор так называемой «внутренней пищи», или второго «ХЭ» нашей личности, – дело свободы каждого.

Сказанное о френологических качествах этого органа лица соотносится с приведенными выше в пунктах 1, 2 и 3 правилами.

Человек, который гармонично пользуется своим слухом, завершен как материальное Творение.

Материя может быть чистой или оскверненной, хорошо или плохо организованной, но Человек расплачивается за грехи и безумства юности хотя бы тем, что его лицо хранит печать прошлого – окончательно оформленные к определенному возрасту череп и лицо уже не изменят своих основных характеристик. Другое дело – линии на ладони руки и длина фаланг.

Поэтому всякое заключение, которое мы делаем френологически, должно быть подтверждено данными хиромантии и Общей формулой Человека.

ОБ ОТСУТСТВИИ ФРЕНОЛОГИЧЕСКОГО ФАКТА

Это новый вопрос, который необходимо включить в раздел общей френологии (френологии и физиогномики).

Термин «френологический факт» нов сам по себе. Приспособив его к укрепившимся в френологии понятиям, можно сказать, что до сих пор френологическим фактом считалось все: каждый орган лица, каждое незначительное изменение поверхности черепа и тому подобное. Это приводило, приводит и по сей день к многим ошибкам, особенно у новичков, не обладающих еще развитым френологическим чувствованием.

Кто-то, познакомившись с азами френологии, несомненно, захочет получить быстрый и эффективный результат – ведь так приятно бывает удивить окружающих своей «проницательностью», тем более если она – плод усердного изучения Тайных Наук…

Такой Человек пойдет в какое-нибудь общественное заведение, где можно сравнительно свободно изучать лица – ресторан, например, и будет практиковаться в «проницательности». При взгляде, брошенном на первый же попавшийся короткий нос, наш «провидец» решит: «Вот жалкая и примитивная душа». Он не обратит внимания ни на правильную структуру носа, ни на гармоничные губы, ни на выпуклый лоб. Но мысленно он уже клеймит незнакомого Человека, возомнив себя ученым.

Поэтому я ввожу понятие френологического факта.

Френологическим фактом называется проявленное положительное или отрицательное качество, а также ущербность или недоразвитость какого-либо качества на поверхности черепа или лица.

Отсутствием френологического факта будем считать среднее (нейтральное) состояние органа или участка черепа, который не выражает ни вредных, ни полезных качеств, ни ущербности, ни развития.

О качествах, которые представляет отсутствие френологического факта, будем судить по проявлению тех качеств, которые символически соотносятся с этими, непроявленными.

Так, например, делая заключение о душевных свойствах пациента на чисто френологическом уровне и не обнаружив соответствующего френологического факта ни на поверхности черепа, ни на лице (что бывает очень редко), мы смотрим на то, как соотносятся между собой духовные и материальные части черепа и лица: темя и затылок; надбровные дуги и глаза – с губами, челюсть – с подбородком. Из полученного результата можно свободно извлечь всю полноту информации о болезнях души, ее стремлениях, скрытых свойствах и качествах.

Этот метод, как вы видите, целиком построен на Законе Аналогий: находящееся в центре принимает качества как высших, так и низших областей мира. То же самое можно сказать о духовном и материальном мирах – они аналогичны друг другу. Духовный Человек организует соответствующим образом свою материальную жизнь. Разум материалиста целиком материален, а значит, душа находится под соответствующим влиянием.

Этот закон важен при нахождении френологической истины.

Преступник, насильник может раскаяться и родиться заново – духовно. Вор может отречься от инстинкта присваивания, слепой – прозреть, глухой – услышать. Но память о совершенных деяниях не исчезает с лица Человека. Поэтому храните свое лицо, которое на языке Вечности называется «ЛИК», – чистым.

Не вдавливайте свой лоб глупостью, не закрывайте глаза при виде Света, не искривляйте нос бесцельностью помыслов или излишними желаниями. Не отяжеляйте, губ и не выпячивайте их, позволяя жестокости и сладострастию руководить вашей мимикой.

Избавьтесь от претензий на чужое, вам не принадлежащее, не желайте ничего сверх меры. Пусть лучше ваши мысли обнимают Мир, а не сходятся в одной его узкой точке.

Это ЙОД-ХЭ-ВАУ: мир в разуме, чувствах и ощущениях. Кто постиг этот мир – уже обрел Свободу. Кто помирил в себе Триединого Человека – жив в веках и живет этой жизнью уже сегодня.

ЙОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ: Венец, Любовь, Основание и Царство.

Это Царство – не есть ли Regnum Dei^[136] Десятого Аркана? И не говорит ли его отделенность от качеств разума, чувства и ощущения о том, что оно – везде?

КАББАЛИСТИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ

Этот термин образован из слов «каббала» и «астрология». Оба слова имеют древнейшее и глубокое символическое происхождение. Каббала – обозначение иудейской герметической традиции; древность ее преданий точно определить затруднительно, потому что корни каббалы уходят одновременно в духовные откровения патриархов, обозначенных в Библии как Авраам, Исаак и Иаков, и – в египетское Посвящение.

Так что основание каббалистического метода, заложенное египетским Мессией Гермесом Трисмегистом, можно датировать приблизительным сроком тридцать тысяч лет до нашей эры…

Позже, когда каббала синтезирована окончательно Пророком и египетским посвященным Моисеем, она становится корнем религиозной и политической жизни Древнего Израиля.

Слово «каббала» можно перевести с древнееврейского языка как Всемирное могущество Двадцати Двух^[137]

Безусловно, речь идет о Двадцати Двух Арканах – Двадцати Двух Тайнах Магии, сформулированных магами Египта. По числу этих тайн, по их краткому символическому содержанию Моисей реорганизовал древнееврейский алфавит: для посвященных в тайны каббалы каждый иероглиф стал Арканом.

У слова «астрология» есть несколько символических переводов, каждый из которых по-своему правильный. В любом случае все основано на латинских «ASTRUM» и «LOGOS» – звезда и слово; звезда и учение; звезда и метод.

Итак, обобщив сказанное, можно сделать вывод, что термин «каббалистическая астрология» обозначает Звездное Слово, на которое распространяется могущество Двадцати Двух Тайн Священной Магии; и это, в свою очередь, делает из сказанного звездами – метод и учение.

Каббалистическая астрология сильно отличается от всех других видов астрологической науки.

Очень немногие ученые сегодня понимают астрологию так, как знали и понимали ее древние. Современность и прогресс пытаются диктовать духовности свои условия и поставить ее на службу «рыночным» и примитивным, но массовым интересам. Отсюда и постыдное явление «массового гороскопа», который по заказу выдаст вам компьютер. Эти повсеместные «телевизионные» и «газетные» гороскопы «для каждого» – уродливое порождение древнейшей астрологии, ребенок-отступник.

На сегодняшний день невелико число астрологов, которые задумываются всерьез о том, какова же все-таки настоящая астрология. Некоторые, понимая неполноту современного метода и его узость, открыто говорят об этом, не подозревая, однако, что не астрология бедна знанием, но Знание забыто. Между тем ключ к раскрытию многих загадок, над которыми ломают головы современные астрологи, не так уж далек. Он – в самой астрологии, озаренной могуществом Двадцати Двух Тайн.

Вот выдержка из труда современного американского астролога А.Кроули:

«Из сказанного отнюдь не следует, будто астролог претендует на абсолютную обоснованность своих рассуждений. Изучая астрологию, мы сталкиваемся с крайне сложными проблемами. По-видимому, существуют сотни неведомых нам причин и неучтенных нами сил, действие которых способно свести на нет даже наиболее вероятные прогнозы».

Эти «неучтенные силы», по-видимому, есть сам движущий фактор звездного влияния, его ускользающая от большинства современных и поверхностных астрологов сущность. Изучением этой духовной личности «астрального универсума» (по выражению американского астролога) занимается каббала.

Каббалистический метод дает возможность решать духовные вопросы. А взаимодействие звезды как символа астрального влияния с Человеком, личностью прежде всего, – не астральный, но духовный вопрос, который не может быть решен на уровне одних лишь аспектов и планетных узлов.

Здесь я дам лишь теоретический подход – то основание, на котором должно быть восстановлено древнее лицо астрологии. Понимая невозможность практических объяснений на столь обширную тему, считаю достаточным указать заинтересованному читателю на метод, который, повторяю, не нов, но забыт.

Если бы мы предметом своего исследования имели не личность, но инертную массу, полностью послушную голосу звезд (как, например, морские воды во время полнолуния вздымаются, притянутые токами планеты, и заливают берег), то определиться было бы, прямо скажем, просто. Всякое действие этой массы, этого инертного материала могло бы подвергнуться почти математическому расчету, могло бы быть предсказано каждым неофитом с точностью до нескольких часов.

Но Господь вложил в свое Творение иные мысли. Он вдохнул в него Идею и Разум. Это то, что на каббалистическом языке называется Roah Aelohim – Дыхание Господа. Это Дыхание личности, порожденное мыслью Первопричины, противопоставлено влиянию светил и часто торжествует над ним.

Итак, ответим вкратце на главный вопрос, интересующий читателя: в чем состоит основное преимущество каббалистической астрологии перед той формой науки о звездах, которой пользуются нынешние астрологи?

Каббалистическая астрология изучает взаимодействие личности со звездой, а не воздействие звезды на личность.

При этом ни данное небесное тело, ни сама личность для нас не имеют одного и устоявшегося значения, как для нынешних астрологов. Современная астрологическая наука, изучая планеты и группы звезд, рассматривает только один вид воздействия, оказываемый на личность небесным телом; это воздействие, меняющее свое значение в зависимости от положения планеты, по мнению астрологов, воспринимается личностью именно так, а не иначе, имеет только одно значение для зодиакальной группы людей-личностей.

Так, например, человек, пьющий кофе, пьет именно кофе, а не чай, и эта простая аналогия кажется некоторым астрологам похожей на абсорбацию личностью астральных энергий. Но на одних людей жизненные силы, освобожденные действием кофе, действуют так, а на других – иначе. В ком-то под действием этих сил расцветают творческие способности и уничтожается зародыш болезни^[138], а в ком-то пробуждается дремлющая злоба и агрессивность. Некоторые, наконец, просто не ощущают воздействия средних доз выпитого кофе.

В астральных влияниях мы наблюдаем все тот же принцип личностного восприятия, вытекающий из герметического принципа ментализма.

Но это далеко не все, что ставит барьер между древним и современным методами.

Второй важнейший фактор после индивидуальности Человека и особенностей этой индивидуальности (именно их подробным изучением занимается каббала) – сама личность небесного тела, которую эзотерическая мудрость также не признает однозначной ни в каком из аспектов или самостоятельных положений.

Если я не воспринимаю воздействия кофе – я пью чай; если личность не восприимчива к астральным влияниям, то она, несомненно, отзовется на духовное^[139].

Каббалистическая астрология видит в каждом небесном теле не одно, а три проявления: духовное и два астральных (в применении к Человеку – чувственных) – положительное и отрицательное.

Так, например, умственное, духовное отражение планеты Юпитер в человеческой личности (если, конечно, влияние вообще воспринято) – милосердие; положительное астральное проявление – добродушие и благожелательность, широта натуры; а отрицательное – вялость, лень, непомерная гордость, самодовольство, безделье и т. п.

Поэтому схема воздействия светила на личность Человека (заметьте: пока что я говорю «воздействия», а не «взаимодействия») будет выглядеть следующим образом. Ее можно назвать «схемой анатомии светила».

Здесь видно, как светило эманирует три луча (лучами назовем эти влияния для удобства), причем два из них – восходящие, а один – нисходящий. Восходящие лучи – это те силы, или энергии, светила, которые стимулируют эволютивные процессы и управляют ими. Нисходящий луч обозначает инволютивный, ограничивающий инфлукс.

Как видно на схеме, инфлуксы эволюции, посылаемые небесным телом, также различаются между собой. Они аналогичны, но не равны друг другу.

Один зажиточный болгарский селянин решил жить согласно «воле звезд». В дни, «способствующие процветанию торговли», он вез на базар неспелые овощи; в «неблагоприятное для путешествий время» он воздерживался от поездок в город, и его товар залеживался. Хозяин алчно следил за недельным гороскопом, в ужасе избегал сделать что-нибудь в «плохой день», в «благоприятные» дни пускался в необдуманные и в конце концов разорительные предприятия. И вот, когда виноградник засох, сад одичал, лисы съели домашнюю птицу и пала последняя овца, он вдруг очнулся от своего безумия. Он осознал, что все это время дремлющий голос разума шептал ему: «Человек должен бороться. Самая возвышенная и благородная борьба – в труде».

– Ты предал труд… – шептал ему голос. – Ты хотел плыть по течению. Но течение больших рек изобилует водоворотами, в них попадают легкомысленные и слабые пловцы.

И понял несчастный заблуждавшийся Человек, что течение, в которое он попал, – ужасно и что звезды влекут его, бывшего хозяина и трудолюбивого Человека – в бездну.

Но было поздно, потому что красные щупальца Марса пробудили в душе гнев и ненависть, шепот Юпитера склонил к лени, Меркурий внушил алчность, Венера – сладострастность и склонность к плотским утехам, Сатурн сделал его мрачным и нелюдимым, а Луна каждую ночь посылала кошмары и видения смерти. Он хотел раскаяться, но не мог потому, что в душе погасла любовь, а слезы были вызваны трусостью.

Герой этой невымышленной совсем недавней истории, которую я узнал/от знакомого этого Человека, изначально не был склонен реагировать на отрицательные влияния планет. Типичная энергичность, напористость и трудолюбие болгарского крестьянина помогли ему добиться достатка. Поэтому можно сказать почти однозначно: долгое время он находился в контакте со вторым, положительно-душевным лучом планетных влияний, на схеме – Anima Influx ^<+). Все перечисленные качества находятся под влиянием этого луча.

Что же случилось?

«Дабы не болеть, человеку надлежит питаться плодами Духа. Не вкушая их, он вступает в контакт с отрицательными силами природы…» – говорил Петр Дынов. Эта выдержка, которую я цитирую во второй раз, более чем ясна.

Если вы отступили от созидательной и трудолюбивой жизни – вы перестали собирать духовные плоды. Впадая в стяжательство, мошенничество, алчность по своей воле, Человек бывает лишен Богом воли вообще.

Это происходит посредством звездных влияний, на отрицательные импульсы которых моментально начинает отзываться «заблудшая» душа.

Заблудшие и потерянные в мирах отрицательного астрального света (правильнее, конечно, сказать «тьмы») души людей вращаются вокруг орбит соответствующих планет, терзаясь, разъедаемые внутренними язвами совершенных преступлений. И только страстная жажда духовного освобождения, пробуждающая силы раскаяния, может вывести душу из этого лабиринта.

Вредоносные влияния планет (тем более – если реагировать на них сознательно, подчиняться добровольно, как это произошло в описанном случае) представляют собой серьезную, можно сказать – главнейшую опасность для личности, вступающей в такой контакт.

Каждый отрицательный луч насыщен тысячами существ – обитателей этого луча, которых экзотерическая легенда назвала демонами. В большей или меньшей степени сознательные, но всегда – вредители, эти существа окружают Человека, склонного совершить духовный проступок. Искушая его, они получают пищу в виде дурных мыслей, скверных чувств, злых деяний и той энергии, которая высвобождается при реализации злого дела.

И те люди, которые, забыв о разуме, поклоняются светилам на небе, – суть дьяволопоклонники, поскольку они одновременно поклоняются планетному злу.

Каббалистическая астрология – одна из важнейших герметических наук, ибо она учит, как возвысить душу и сделать ее недоступной злым влияниям астрального мира.

ТЕОРИЯ ВЫЧИСЛЕНИЙ

В главе «Формульные положения» приводился пример вычисления, сделанного по правилам каббалистической астрологии. Результат вычисления, как вы помните, был предельно точен. Мы рассмотрели там сущность этого метода. Теперь расскажем о нем подробнее.

Задача всякого вычисления, которое мы проводим по правилам каббалистической астрологии, – не предсказать, а прогнозировать.

Точность прогноза, если адепт учитывает все детали и искусно пользуется правилом составления Общей формулы Человека, почти стопроцентная и не имеет ничего общего с приблизительностью чисто астрологического вычисления.

Законы Эзотерического Духовного Права запрещают пользоваться этим методом для достижения сугубо личностных или корыстных целей, для частных или массовых предсказаний, не имеющих непосредственного отношения к долгу адепта Священной Терапевтики.

Итак, одна из главных целей каббалистической астрологии – определить потенциальную сущность какого-либо события – развития болезни, например, и его объективность.

Проще говоря, если речь идет о болезни, адепт должен определить следующее:

1) Стимулирует ли данную болезнь или заболевание планетный луч.

2) Если да, то какой именно.

3) Каковы сроки развития болезни.

4) Есть ли объективная опасность для возникновения болезни вообще, то есть как активно личность, предрасположенная к болезни, воспринимает этот вид планетного влияния.

Ответы на все эти вопросы можно получить при помощи вычислений. В Магии это называется решением духовной задачи.

Давайте вкратце посмотрим, как оператор строит свои умозаключения.

Треугольник времени

Чтобы знать, когда произойдет данное действие или событие, нужно получить представление о том, какие силы руководят его реализацией; из чего, образно говоря, оно состоит.

Очень давно египетские герметисты разработали закон, который позволяет взглянуть объективно на все, происходящее во времени. Конечно, охраняя здоровье человеческой души и тела, мы имеем дело прежде всего с понятиями: когда, в какие сроки, с какой интенсивностью… Во всех случаях мы опасаемся не успеть, упустить критическую точку развития болезни, не предусмотреть преступления, которое может совершить пациент, и многое другое.

Причина заключается не в том, что человеческий род суетлив по природе и вечно куда-то спешит, а в том, что там, где нет Вечности и Неизменности, действуют законы разложения и разрушения. Хотим мы этого или нет, но наши тела и души считаются с этими законами во время своего пребывания на Земле и после этого, если в них не проснулся Вечный Разум, приостанавливающий все разрушительные процессы гиперфизического характера.

Вот формула закона, характеризующего всякое действие во времени.

Где «N» – Воля Абсолютного Духа, влияние Провидения; (+) – воля Человека, действующая в согласии с Провидением и властвующая над судьбой; (-) – негативная воля Человека, противящаяся Провидению, отвергающая Его Волю и потому находящаяся в контакте со всем комплексом отрицательных астральных влияний – такая воля именуется ФАТУУМОМ, подвластностью, судьбой или РОКОМ. TR – настоящее действие Человека во времени, складывающееся из преобладания одного или двух перечисленных факторов.

В Треугольнике Времени (так назовем эту древнюю формулу) значение планетных влияний рассматривается только с их отрицательной стороны, с позиций Рока. Отчасти потому, что положительные влияния, контакт с которыми Человек осуществляет при помощи своей свободной воли, мы относим скорее к Воле Божией, чем к Року; скорее к свободе, чем к предопределенности.

Ибо понятие предопределенности предполагает прежде всего ограничение свободы личности и поэтому относится к отрицательным влияниям светил.

Как видно на схеме, всякое сознательное или бессознательное действие в материи (во времени) складывается из трех основных влияний: Воли Провидения, которую мы называем Духовным Инфлуксом Первопричины; личной человеческой воли, которая изначально положительна^[140]; и влияния небесных светил, которое, в свою очередь, троично, но в Треугольнике Времени представлено своим отрицательным аспектом.

Нам предстоит сделать важный практический вывод: мы можем получить точные сведения о каком-либо действии данной личности во времени, сопоставляя параметры этой личности (данные ОФЧ) с главным влиянием светила (или группы таких влияний), которое личность воспринимает в наибольшей степени. При этом следует учитывать процент свободы (духовный процент личности), который одновременно составляет процент возможной ошибки в вычислении. Невозможно проводить подобные вычисления по отношению к людям, находящимся вне влияния времени.

Это только метод, а не точная формула или закон. К закону мы еще не пришли.

Итак, представьте себе следующее: ваш пациент восприимчив к отрицательному влиянию Марса и положительному – Венеры. Он гневлив, необуздан и… влюблен. Ваша задача – прогнозировать характер его поведения в определенных временных рамках, чтобы предостеречь от неосторожного или вредного поступка.

Вы провели консультацию, получили Общую формулу Человека и установили, что импульсивные порывы духовной волей контролируются слабо.

Понятно, что вы имеете дело с противоречивой, неоднозначной личностью, поступки которой кажутся окружающим бурными и непредсказуемыми, часто лишенными смысла. Но мы-то знаем: это не так. Просто это несвободная, контролируемая (а не наоборот) личность. Наглядная иллюстрация к такому «духовному» портрету – образ украинского гетмана Мазепы из одноименной оперы Чайковского.

Гениальное произведение композитора приоткрывает внутренний мир Человека, обладающего сильной «псевдоволей» шахматной фигуры, движимой светлыми и темными силами.

Вельможа любит юную девушку и желает мести; не заглохшие еще эволютивные импульсы – внезапные всплески благородства, стремление к любви и разумной жизни, которые поддерживает положительная астральная сила Венеры, – столкнулись со многими страстями: честолюбием, мстительностью, безмерной гордостью.

Почему гетман не восторжествовал над низкими влечениями? Что заставило его казнить отца своей возлюбленной? Была ли хоть малейшая возможность спасти душу Мазепы?

Такая духовная возможность была. Достаточно взглянуть на случай с позиций каббалистической астрологии. Не будем забывать, кстати, что предложенный пример – не только плод творческой фантазии композитора и поэта, но в первую очередь цепь реальных исторических событий, оказавших свое влияние на многие судьбы и на течение истории…

Влияние планеты возрастает пропорционально ее приближению к точке своего максимального воздействия, к своему зодиакальному дому, независимо от характера восприятия личностью луча (вида влияния) этой планеты.

В исследуемом случае Марс, несомненно, был намного ближе к своему дому, чем Венера. Следовательно, пропорционально приближению Марса к этой части эклиптики его отрицательное влияние, судя по фактам действий героя, росло. Влияние Венеры тоже очевидно, но в данном случае оно вторично. Планета оказалась в своем доме уже после того, как ее помощь и сила стали бесполезны: Мазепа казнит Кочубея, Мария сходит с ума при виде отсеченной головы своего отца. Небесные светила не могут возвращать людям разум и не могут выводить души из темноты.

Эта историческая драма свершилась лишь потому, что весь ход истории был предоставлен «самому себе», был лишен контроля.

Один акт Церемониальной Магии или несколько актов Священной Терапевтики с пациентом могли бы перекрыть доступ в соответствующие психические центры влиянию Марса, разбудить и активизировать Волю личности – как антитезис уже скопившимся в душе влияниям; прочистить связи между ментальными и эмоциональными Сефиротами…

Но Всемогущий Господь рассудил иначе. И нам не дано спорить с ним – ибо даже Посвященным не известны помыслы и цели Вечного Начала, Воля Провидения, которая сама – Вечность. Зная средства, которыми пользуется Бог, и обладая искусством взаимодействовать с ними согласно Его Воле, мы не в силах изменить Его дела.

Там, где Посвященный, независимо от степени его духовного авторитета, допущен к работе, начинается исполнение им Воли Божией. Не более того.

Мы различаем два вида взаимодействий типа «астральное влияние – личность»: взаимодействие личности с астральным влиянием и воздействие астрального влияния на личность.

Первый тип есть универсальный творческий процесс (универсальный потому, что он способствует развитию мысли). Вам не обязательно быть «творцом» в общем понимании этого слова, чтобы стать творческой личностью.

Стихотворец может быть графоманом; и в таком случае, конечно, это не поэт и тем более не творец, поскольку он явно не на своем месте. Но столяр, или каменщик, или рыбак – творческие личности, если их дело освящено любовью к ближним, ради которых они делают его, и трудолюбием.

Ведь не книжники последовали за Мессией и не «интеллигентные» люди, а… рыбаки. Этот исторический факт определяет истинное содержание и меру человеческой интеллигентности, которая, как видно, состоит не в искусстве выражаться красиво и правильно, а в простом умении любить и трудиться.

Я сделал это отступление, чтобы показать: человеческий ум не всегда свидетельствует о контакте с положительными силами. Поскольку, как мы уже уяснили, ум не означает мудрость.

…Другой же закричал: «Плыви в бездонных сказках

Над тем, что мыслимо, над тем, что мерит метр».

Ах, этот голос пел, баюкал в странных ласках,

Пугал и волновал, как с набережной ветр,

Как кличущий фантом, пришедший ниоткуда.

Я отвечал: «Иду!» И это я тогда

Вдруг ощутил ту боль и ту судьбу, что всюду

Ношу теперь с собой, ношу всегда, всегда…

Я вижу новые созвездья из алмазов

В чернейшей бездне снов, за внешностью вещей;

Раб ясновиденья и мученик экстазов,

Я волоку с собой неистребимых змей.

И это с той поры я, как пророк, блуждаю;

В пустынях и морях я, как пророк, один.

Я в трауре смеюсь, я в праздники рыдаю

И прелесть нахожу во вкусе горьких вин.

Мне факты кажутся какой-то ложью шумной,

Считая звезды в тьме, я попадаю в ров…

Но голос шепчет мне: «Храни мечты, безумный!

Не знают умники таких прекрасных снов…»^[141]

Шарль Бодлер, великий французский поэт и творец, автор этого стихотворения, казался большинству своих умных современников «ужаснейшим из людей», которому мазохистически нравится страдать и который почему-то упорно не хочет наслаждаться жизнью.

«Исходя из этих двух стремлений, легко можно понять эмоциональный климат души Бодлера: всю свою жизнь этот гордый и злопамятный человек стремился выглядеть неодушевленным предметом в глазах людей…»^[142]

Но вот «умник» порой становится совершенно инертным в понимании духовных вопросов и проводит в таком сне всю жизнь, являясь пассивным продуктом астрального влияния на личность. Почему? Как можно сделать такой серьезный и в общем-то жесткий вывод? Отсутствие духовной активности с точностью определяет это.

Там, где данные ОФЧ показали минимальное присутствие духовности, а только она противостоит внешним влияниям, знайте: Человек целиком подчинен им. В этом и ищите причину болезни.

Но эта «управляемость» и «несостоятельность» личности, опять же, не находится в компетенции современного астрологического метода, который прогнозирует лишь ее возможную реакцию на планетное сочетание, возможную реакцию на некое усредненное влияние между положительным и отрицательным планетным лучом.

В Священной Терапевтике слово «возможно» запрещено. Если адепт не знает, если случай находится вне его компетенции или духовных прав – он не должен работать над ним. Речь идет о душевной и духовной жизни Человеческого Существа. Поэтому мы запрещаем работу, основанную на возможно неточных каббалистических вычислениях^[143].

Понятно, что личностная окраска, которую приобретает луч, управляющий поступками пациента, имеет для нас первейшее значение. Это – фактический результат планетного влияния, каббалистико-астрологический факт. Как получить такой факт?

ЗАКОНЫ КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ

Смело могу сказать: следующие шесть законов, которые будут приведены здесь, содержат весь логический и научно-философский метод каббалистической астрологии. Понимая их смысл, можно приступать к практическим вычислениям, подтверждать диагнозы в Священной Терапевтике, прогнозировать и понимать скрытый смысл людских деяний. Зная течение мысли нашего пациента, мы с большей легкостью направим их по нужному руслу, более уверенно преодолеем препятствия, стоящие на пути к здоровью и совершенству.

Наше дальнейшее знакомство с каббалистической астрологией будет построено следующим образом: сначала – содержание каждого из законов; затем – краткое исследование сущности этого закона (в рамках позволенного Эзотерической Тайной, конечно, потому, что подробная информация такого рода может быть с равным успехом отнесена к раскрытию сложнейших формул практической Магии).

Рассматривая каждый из сформулированных мною законов, я не говорю, как им пользоваться, но говорю, как научиться им пользоваться. Эзотерическое искусство никогда и ничего не преподносило своим ученикам в готовом виде. Самосовершенствование, трудолюбие и работа над собой – первые признаки приближающегося Посвящения.